oy 蒙多想去哪

”簡史”系列從”未來”到”今日”,再到”人類”,全部看完了，經常看到某一章節的時候被作者的觀點深深擊中，久久不能平復，只能一遍一遍地在那段文字下面劃線、劃線。無論閱讀筆記有多少，都不能還原作者宏大而深刻的世界觀，只能算是一點閱讀后的感覺。

作者平淡地在書中提到了這么一個觀點：”我們之所以研究歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現在的種種絕非自然，也并非無可避免……世界大有可能是完全不同的樣貌”,平淡無奇、老生長談的一句話，但是當作者把人類歷史的卷軸慢慢的鋪開，當你一次次看到那些曾經裹挾無數人痛苦的的戰爭、那些興師動眾的儀式、那些根深蒂固的觀念是怎樣形成的，就逐漸明白了學***的要義。是一個個偶然事件推動著人類這個猿類物種從動物走上了統攝世界的位置，更是一次次偶然塑造了現在這個世界的樣子。

簡史系列的歷史和以往的歷史書都不一樣，他絕不濃墨重彩地記載歷史事件，而是講述歷史的趨勢，那些改變了帝國版圖或是慘死了幾千萬人類的事件只是依附在歷史趨勢上的不得已。

智人喜歡把自己稱為”萬物之靈”,仿佛任何人從記事起，就不會把自己歸為”動物”的這個群體，而是特殊的、光榮的、神圣的”人”.但是考古探索和醫學發現都不停地證明人真的就是一種比較復雜的哺乳動物。在百萬年前，地球上的很多地區都繁衍著猿類，現代動物園里的各種猩猩的祖先曾經和智人的祖先共同競爭廝殺過。

人體的結構、生理功能，甚至情感、智慧、靈性都與其他哺乳動物相一致。人類母親失去孩子的悲傷和母牛被帶走小牛犢的情緒反應是一樣的，是進化機制賦予了這個情緒，并不是靈魂當中的”母性光輝”在起作用。人類只是動物這一事實，奠定了人類歷史的基調，后人的一切跌宕起伏和悲歡離合，都離不開猿人本能的束縛。

所以作者很難再用”人類”這個名稱來稱呼這群自認為”萬物之靈”的動物，這個詞范圍太大了，包含了人科的所有動物。稱呼為”智人”似乎更準確些。

認知革命——只有一點點不同，讓智者走上不同的道路，這就像智者吃了善惡樹上的蘋果?；蛲蛔兪怪侨擞心芰ο胂螅伎疾淮嬖诘臇|西，并講述我們都相信的故事。于是，鬼神、圖騰、部落、階級、宗教、民族、藝術、國家、金錢應運而生，當然，也包括”仰望星空”.

認知革命后的智人因為相信共同的圖騰和神話，有了能夠和陌生同類合作的能力，開始了毀天滅地的擴張，西伯利亞的冰原上、馬拉西亞的雨林里、甚至借著大冰期的機會跨過白令海闖入了美洲大陸，借著洋流流浪到澳大利亞。所到之處，不僅**了同為人種、也在制造工具的其他種族，還造成了不可逆轉的物種滅絕。劍齒虎、長毛象、大型鳥類、巨型地懶、有袋動物……一切大型動物要么躲入山林、要么片甲不留。

只有它們的遺骸不斷地被邀請出地面，并被列入博物館供人們嘆氣。

農業革命——不得已又不得已而為之的**。智人因為不小心播種了小麥的機緣陷入了生養更多和生產更多的陷阱。谷物把過去以狩獵和采集為生的智者束縛在土地上。從那時起，那些上下蹦跳的智者們就得常年為這些莊稼服務，挑水、鋤地、播種。

不適宜耕種的身體飽受疼痛、椎間盤突出、關節炎和頸椎病的折磨，世代困擾著農民。農業革命不僅僅生養了更多的智人，還養活了智人里不勞作的一群人，政治家、藝術家、思想家是農耕時代的附屬品，靠著制造物質之外的產品活著，反過來奴役著農民。

歷史總是意味深長，智人的發展讓智人這個群體具有了毀天滅地的能力，堆砌金字塔、遠航數萬里、建立城邦，一切靠著相信同一個故事的人們的團結合作都能實現。但是被時代裹挾著的個體智人，生活情況卻越來越糟。缺乏體育運動、傳染病、寄生蟲、階級壓迫和社會壓力，使人們陷入了農業革命后最悲慘的命運，對幸福和幸福的人識不足，預期壽命甚至低于狩獵和采集時代。

這種處境像極了家畜，家豬看起來養尊處優，光是負責吃喝和繁殖，但是家豬的身體自始至終都和原始祖先們一樣，它們有用鼻子感知周遭的沖動、有領地意識、需要被母親關愛、有奔跑的需求，但現實面對的卻是骯臟的居住環境和小得可憐的活動場所，小豬還沒有斷奶就被隔離。更不談暴力、虐殺和疾病……所以家豬這個物種乘上了智人農業革命的快車，雖然整體上取得了巨大的成功，永遠沒有滅絕的危險，但是每一只家豬個體卻都生活在真實的地獄里，抑郁終生。

書中還有另一個有意義的比喻：文化是一種精神傳染。文化的虛擬物就像一種寄生蟲，只負責傳播自身，根本不關心宿主的命運。

反觀周遭，像如民族主義、婚戀觀、性別歧視、封建教條這些東西，它們根本就不是人類生來就有的本能，卻因為進化出了強大的傳播能力，一代代地在人類社會中傳染，造成無數的人間慘劇。

科學——人類發展的終極引擎。在過去，任何宗教或故事都是為了解決智者的心靈不能容忍完全未知的問題，而這個問題必須由故事來填補。太陽是什么？

孩子，那是金烏。人為什么會死？神要召回人的靈魂。

為什么會**？大地在發怒。為什么會生??？

因為我偶然做了一些不道德的事情，另一種思潮突然從英國的一部分階級中出現。這一思潮與以往智人使用的任何認知方法都不同，其解釋非常簡單：我們不知道，讓我們來看看。從此，具有這種精神的人們開始了另一次不同尋常的探索。

他們用放大鏡觀察水，發現了微生物和致病菌，從此生病再也不是”氣的不協調”或是”倒了霉”.他們實驗閃電，從此雷神在故事里黯然失色。他們沉了下去，遠航而去。從此，西海不再是一個鬼怪的世界。

科學思維只有三個要素，一是承認無知，二是運用感官實驗，三是運用數理邏輯。

這三種簡單的方式為人類打開了通往上帝的大門。

哥倫布之前的人們就已經猜到地球應該是圓的。經過簡單計算，他證明從西方到日本只有7000公里。如果開通這條航線，在東部交換絲綢和茶葉將更加方便。懷著這樣的創業夢想，他到歐洲許多國家尋求國王的自救。多么瘋狂的創業夢想，這條航行了幾百年、繞過好望角的老路才是正途。

從西方去日本就像用手走路可以節省更多的勞動力一樣可笑。碰壁后，他決定再次找到西班牙皇室，試試運氣。女王鼓勵國王點頭，并做了一筆可觀的投資。揚帆西去，船員們興奮夾雜著恐慌，此行恐怕兇多吉少。

無邊無際的大海，七十多個晝夜，就在絕望之際?！庇《取背霈F在了天際。東方的古代帝國聽說西方有一個偉大的發現。這只是一塊不足為奇的土地。

此時，西方世界已經熙熙攘攘，葡萄牙、法國、英國紛紛前往新世界尋找財富。就連常年生活在沼澤中的小國荷蘭也派出了**支持的探險家。

短短的幾十年，墨西哥的阿資特克帝國被消滅、印加帝國毀于離縱、數千萬印第安人亡族滅種。**土地，奴隸，甘蔗無數的財富流向西方。即便是大夢驚醒，世界已經天翻地覆。

根據新的數學理論，”金星凌日可以測量太陽的距離”英國皇室決定實施這個偉大而富有內涵的計劃。庫克船長奉命執行這個計劃的一部分航行，前往神秘的澳洲觀測金星凌日。此行成本頗高，所以順帶帶上了幾個地質學家和生物學家，還有幾位精通制圖的地圖師。

壞血病一直是那個時代遠洋航行的噩夢，但凡時日一長，船上的水手和船員們就開始皮下出血，一塊塊的紫紅色像極了魔鬼的手印，隨后就是牙齒脫落，然后流血死去。庫克船長是位敢于嘗試的人，不久前聽說有醫生實驗過柑橘可以預防壞血病，他決定在這趟行程上帶上足夠的泡菜。隨后，大英帝國像一位中了樂透的投機者，庫克船長此行第一次從東邊登上了澳洲大陸、第一次登上了新西蘭群島、第一次繪制了精確的澳洲地圖……當然，也第一次毫無爭議地證明了蔬菜和柑橘可以完全防治壞血病。

”小獵犬”號上有一位來自英國的年輕人，攻讀了多年的神學，但是沉迷在地質科學的探索里。這次的機會很難得，以見***身份隨著船長到美洲大陸上考察一番，增長些許見識。此行收獲頗豐，采集了不少異地的鳥類標本，地質化石也為數眾多。

達爾文回國后反復思索、推演、猜測。戰戰栗栗地捧出他的《物種起源》，把人類拖下了神壇……

工業革命——能源的新發現。一直以來智人的生產和生活需要的能源都非常簡單：燒柴和動物能。

做飯、取暖和燒毀建筑需要點燃柴火或者煤炭。而種地、運輸、搬運金字塔的石塊則需要身體和其他動物的力量。需要多少能源就意味著要養活多少個壯漢，要喂飽他們吃飯，不能生病和罷工，才能讓工程繼續。

火藥會**，燒水的壺會乒乓作響，這些都***常，但是沒有人能把這些和拉貨聯系在一起。直到英國一個產煤的山谷了傳來了活塞和齒輪的聲音，工人們那種把逃離的蒸汽封閉起來推動活塞的機器被用來抽礦井里的水。然后短短幾十年，蒸汽機被請上了英國的路面，開始拉動煤炭在軌道上移動。

再后來，被請到紡織廠里，飛速旋轉的齒輪和皮帶取代了女工們的手臂，生產速度一日千里。

? 俄國簡史讀后感 ?

第一次想去了解時空是在看過美國科幻電視劇《星際之門》之后。與許多其他科幻劇不同的是，無論故事中發生了什么偏離常識的事件，其中的科學家們都能以實際存在的理論去解釋它們。而它最大的賣點便是在本劇中起了重要作用的星際之門了。以現在的理論去描述，星際之門其實是蟲洞通道的連接口，能在近乎瞬間的情況下把進入的物體移動到數十數千甚至數百萬光年之遠的地方。這不能不讓人聯想到魔幻電影中的瞬移魔法。當然，在《星際之門》中那個不承認魔法的世界，所有的新奇裝備、離奇現象全都包含了科學理論。在我們的現實生活中，那些裝備雖然在理論上非?？尚?，但要真正實現，還有很長的路要走。不過無論是誰，只要看過《星際之門》，多半都會對時空產生興趣吧。

不僅出于對作者的敬意，更出于作者的專業領域，我選擇了《時間簡史》。只是才剛讀沒幾頁就發現，以前自己所了解的時空知識與書中述說的相比，連毛皮都不如。作為一門即古老又年輕的科學，宇宙學是科學家們解答時空的過去與未來的最佳途徑。作為宇宙中的高級生物（應該是），人類一代代不懈地去探求著存在與生存的意義。但是，人類思想上的進化卻充滿了艱苦與緩慢。從地心說到日心說的演化就花了近2000年之久；在相對論出臺之前，人們一直相信牛頓的經典定律是絕對真理。我們很容易被先入為主的思想束縛；總是喜歡把自己希望的答案代入還未解決的問題中。就連愛因斯坦也曾為了得到一個穩定的宇宙模型而把宇宙常數引進了自己的理論，然而根據萬有引力定律，宇宙不會處于一個穩定的狀態。

其實，書中有提到，宇宙學真正的開端是哈勃發現了紅移定律之后，并在接下來的數十年中得到飛速發展。相對論和量子力學的發明跨時代的里程碑。而這本書的主要目的除了介紹宇宙學知識外，更重要的是為找到能包容相對論和量子力學兩大理論的統一理論鋪下道路。作者說過，兩個理論不可能都正確，因為它們互相矛盾，所以融合它們便是如今物理學界重要的使命。作者曾把其稱為物理學的統一。不過實際上，找到它的人們也無法證明它完全正確。如霍金所說，要證明一個理論的真，必須有無限個例子；而要證明一個理論的假，僅僅需要一個例子。我們永遠不清楚未來會發生什么，因為通向它的路有無數條。用另一種話來說，就是世界上沒有絕對真理，只有無數的相對真理。這個道理在物質的不確定性一章中得到了完美的體現。

此外，霍金在暢銷后又改編的《時間簡史》增釘版中加入了最迷人的蟲洞與時間旅行一章。作為科幻小說普遍運用的題材，時間旅行有著悠久的歷史。我不想在這兒重寫一遍它的執行原理，因為這很容易讓我惹上湊字數之嫌。在目前時間無法倒回的現實（宇宙塌縮暫且不論）中，要知道過去發生的事件只有運用時間機器。警察會十分愉快，因為他們不必花力氣去從現在中尋找犯罪證據。然而時間旅行卻面臨兩大觀點挑戰。起因便是祖孫怪圈：如果兒子回到過去父親沒生下自己前把父親殺死，兒子會怎樣？于是為了這個問題科學家們引入了兩個觀點。一個是歷史協調法：既然父親已經生下了兒子，說明他在生兒子之前沒死，于是歷史便對兒子殺父作了協調，一定到時候發生了什么阻止了兒子去殺死父親；還有一個便是著名的平行宇宙理論：兒子去殺父親，在穿越時空時造就了一個父親被殺的另一個現實。他自己時空中的父親沒有被殺。后者必須遵守的是，一個粒子經過依次測量后才會分裂產生一個平行宇宙。要解決這兩個觀點的沖突，我想必須先確認穿越時空算不算一次測量。就象霍金所說，現在對于什么才算是對粒子的依次測量還不得而知。在那之前，人類還須解決蟲洞的構建問題。為了通過時間與空間，作為通道可的蟲洞是必須的。然而以現在的人類技術，要建立一個蟲洞太困難了。不過也可能象《星際之門》中那樣，人類已經偶然從外星文明獲得了這種技術而政府卻隱瞞此事我還是不做評論為好。

《時間簡史》講授較多的，便是宇宙的起源和命運。如今，大爆炸學說已經深入人心。但是為了不引起宗教爭端，物理學界并沒有反對上帝創造說。只是誕生出宇宙的那個奇點是怎樣產生的，將會是個永恒的迷（大概）。因為所有的定律在奇點失效，包括可遇見性。所以我們無法得知大爆炸前存在何人，那個何人也不會知道大爆炸之后會是如何?；艚鸢阉Q為量子效應。

關于宇宙的未來，宇宙學界也給出了兩種解釋。我想它們與向天空拋球是一樣的。如果球的速度小于地球的逃逸速度，就會因重力而墜落；反之，如果球的速度大于地球的逃逸速度，就會脫離重力而飛向太空。宇宙也是如此。眾所周知，宇宙是在膨脹的。如果它的膨脹速度大于萬有引力的逃逸速度，就會無限制地膨脹下去；如果它的膨脹速度小于萬有引力的逃逸速度，膨脹就會越來越慢最終停止并發生收縮。人類無法阻止宇宙收縮帶來的毀滅。然而現在宇宙中充滿了暗物質和彎曲的時空，所以我們沒有辦法準確測量出宇宙膨脹的速度，也就不知道它是否會收縮。我們走的可能是一條無法得知終點的路。有人說，上帝創造了宇宙，并讓它按照一定的定律運行，然而定律卻沒有讓我們看到宇宙開始奇點的形成，它仍然需要上帝卷緊發條、啟動它，只要它有一個開端，我們就可以設想一個上帝。也有人認為，宇宙是完全自給自足的，沒有中心也沒有邊界，沒有開始也沒有終結。它只是一直存在在那

宇宙的起源與命運、時與空、黑洞與奇點、時間與蟲洞《時間簡史》帶給我們的，是一個充滿著神氣色彩的世界。我們從何而來，又往何而去？宇宙的未解之迷還有很多很多。我們不知道上帝為什么沒有讓我們生下來就獲得無窮的知識。也許，靠自己去學習，才回獲得真正的快樂。

因為不知道未來會是什么樣子的，所以才要努力；因為過去已經定格，所以不要去惦記。雖然可能上帝創造了大家的宇宙，但我們自己的宇宙，要我們自己去創造。

? 俄國簡史讀后感 ?

學生時代，是一個心智逐漸走向成熟的過程，在這看似短暫的十幾年中，每一個人都從年幼無知走向了能夠獨立思考的階段。面對走入社會這個轉折點，每一個人都雄心勃勃，希望自己在未來的職業生涯中能夠創造出輝煌的業績。而當今快節奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進社會這片一望無際的海洋。我很幸運，在這個階段，拜讀了李笑來老師的《把時間當作朋友》這本書，他讓我從盲目中清醒了過來，反思一些不科學的想法和觀點，對自己過去作一個總結，以更加成熟的心態去面對未來的工作和學習。

首先，從自我認知的角度，李笑來提出了一個非常新穎的觀點：人可以用大腦控制自己的大腦。比如在思考一件事情的時候，人可能會不斷思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能會將這種合理性反映到目前的思考當中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒有思考其思考方式合理性的意識。越是當我們意識到自己身上所存在的這種能力的時候，身上的擔子便會越重。因為一旦你學會如何控制自己的大腦，就會有一種為自己言行負責的感覺。未成年人之所以在法律上被定義為無行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對自己言行思想的掌控能力有限。意識到自己在想什么，意識到自己在做什么，在內心中有另一個自己從更高的角度去看待一切，才會使一個人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個人心智走向成熟所必需的。但是從另一個角度看，如果潛意識里充斥著對自己大腦控制欲望，也會給思維帶來束縛，我們稱之為顧慮。

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一個懂得如何感知自己思想的人往往對時間十分敏感，我想這也是為什么李笑來在討論時間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。一個懂得自我感知的人往往在虛度時間時充滿負罪感，其生活狀態往往比忙碌時候更加糟糕，因為當他們自我評估的時候，總是發現這段時間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識角度不再朝自己理想的狀態發展。這也并不是說所謂的放松對于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的規劃和控制中的放松，才是真正的放松。這也是為什么計劃在時間管理中占據主要地位的原因。無論是《把時間當朋友》中的方法還是其他流行的時間管理理論（比如GTD）都推薦把計劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內。所以我認為，真正意義上的放松，其實是理想與現實行為并進時帶來的快感，哪怕你現在忙得不可開交。

有了自我感知能力作為行動的動力，有了時間管理能力作為行動的辦法，那么剩下的只有行動了么？換句話說我只要努力了就一定成功了么？本書再次給了我顛覆性的答案。唐駿先生有一本新書叫《我的成功可以復制》。在我的學生生涯中，非常喜歡看類似的名人傳記，也經常向成績優秀的同學討教成功的秘訣。我一直堅信人與人彼此差距并不大，只要有適當的方法，就可以復制成功，但是卻忽略了環境對一個人的影響。每一個人的成長環境截然不同，成功人士的環境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評估一下自己的奮斗目標，是否真的能夠實現也是非常重要的。正如書中所舉的例子：“再努力也發明不出永動機?！?/p>

? 俄國簡史讀后感 ?