六韜三略讀后感(精選十一篇)
發表時間：2024-04-06六韜三略讀后感(精選十一篇)。
「1」六韜三略讀后感
武王問太公說：“領兵深入敵國境內，與敵軍突擊部隊正面接觸，敵眾我寡，敵強我弱，而敵人又利用夜暗掩護前來攻擊，或攻我左翼，或攻我右翼，使我全軍震恐。我想進攻能夠取勝，防御能夠穩固，應該怎么辦?”
太公答道：“這樣的敵人叫做震寇。對付這樣的敵人，我軍利于出戰，而不適宜防守。應該挑選材士強弩，以戰車、騎兵為左右兩翼，迅猛地攻擊敵人正面，急速地攻擊敵人側后。既攻擊敵人陣外，又攻擊敵人陣內。這樣，敵人士兵必然混亂，敵人將帥必然驚恐駭懼而被打敗。”
武王問：“敵人如果在遠處阻截我的前方，急速地攻擊我的后人，遮斷我精銳的部隊，阻我應援的材士，使我前后方失去聯系，以致全軍擾亂，散亂逃走，士卒沒有斗志，將官無心固守，應該怎么辦?”
太公答道：“高明啊!君王提出的這個問題。在這種情況下，應該明審號令，出動我勇猛精銳的士兵，使每個人手持火炬，兩人同擊一鼓，必須探知敵人的準確位置，然后發起攻擊，或攻擊敵人的外部，或沖擊敵人的內部。攻擊時，部隊都佩帶暗號，便于互相識別，并撲滅火炬，停止擊鼓，之后內外互相策應，各部按預先約定的計劃行動。全軍迅猛出擊，英勇奮戰，敵人必然失敗滅亡?！?/p>
武王說：“好啊!”
「2」六韜三略讀后感
文王問太公說：“君主致力于舉用賢能。但卻不能收到實效，社會越來越動亂，以致國家陷于危亡，這是什么道理呢?”
太公答道：“選拔出賢能而不加以任用，這是有舉賢的虛名，而沒有用賢的實質?！?/p>
文王問道：“導致這種過失的原因在哪里呢?”
太公答說：“尋致這一過失的原因在于君主喜歡任用世俗所稱贊的人，因而就不能得到真正的賢人了?！?/p>
文王問道：“為什么這樣說呢?”
太公說：“君主以世俗所稱贊的人為賢能，以世俗所詆毀的人為不肖之徒，那么黨羽多的人就會被進用，黨羽少的人就會被排斥。這樣邪惡之人就會結黨營私而埋沒賢能，忠臣無罪而被置于死地，奸臣憑借虛名騙取爵位，所以社會越來越混亂，國家也就不能避免危亡了?！?/p>
文王問道：“應該怎樣舉賢呢?”
太公答道：“將相分工，根據各級官吏應具備的條件選拔賢能，根據官吏的職責考核其工作實績。選拔各類人才?？疾槠淠芰娙?，使其德才與官位相稱、官位同德才相稱。這樣就掌握了舉賢的原則和方法了?！?/p>
「3」六韜三略讀后感
文王問太公道：“君主與臣民之間的禮法應該是怎樣的?”
太公回答說：“身為君主最重要的是洞察下情，作臣民的最重要的是馴服恭敬。洞察下情在于不疏遠臣民，馴服恭敬應該不隱瞞私情。做君主的要遍施恩惠，作臣民的應安守職分。遍施恩惠，要象天空那樣覆蓋萬物;安守職分，要象大地那樣穩重厚實。君主效法上天，臣民效法大地，這樣君臣之間的禮法就圓滿構成?！?/p>
文王問道：“身居君主之位，應該怎樣做?”
太公答道：“應該安詳穩重而沉著清靜，柔和有節而胸有成竹，善于施惠而不同民眾爭利，虛心靜氣而公道無私，處理事務公平正直?！?/p>
文王問：“君主應該如何傾聽意見呢?”
太公答道：“不要輕率地接受，也不要粗暴地拒絕。輕率接受就容易喪失主見，粗暴拒絕就會閉塞言路。君主要象高山那樣，使人仰慕不已;要象深淵那樣，使人莫測其深。神圣英明的君主之德，就是清靜公正，達到極點?！?/p>
文王問：“君主怎樣才能做到洞察一切呢?”
太公答道：“眼睛貴在明察事物，耳朵貴在敏聽意見，頭腦貴在思慮周詳。依靠天下人的眼睛去觀察事物，就能無所不見;利用天下人的耳朵去傾聽意見，就能無所不聞;憑借天下人的頭腦去思考，就能無所不知。四面八方的情況都匯集到君主那里，君主自然就能洞察一切而不受蒙蔽了?！?/p>
「4」六韜三略讀后感
武王問太公說：“敵人長驅直入，侵掠我土地，搶奪我牛馬，敵人大軍蜂涌而來，迫近我城下。我軍士卒大為恐懼，民眾被拘禁成為俘虜。在這種情況下，我想進行防守能夠穩固，進行戰斗能夠取勝，該怎么辦?”
太公答道：“象這類敵軍，叫做突襲性的敵軍。它的牛馬必定缺乏飼料，它的士卒必定沒有糧食，所以兇猛地向我發動進攻。在這種情況下，應命令我駐扎在遠方的其他部隊，挑選精銳的士兵，迅速襲擊敵人的后方，詳細計算并確定會攻的時間，務必使其在夜色昏暗時與我會合，全軍迅速猛烈地同敵戰斗。這樣，敵人雖然眾多，敵將也可被我俘虜?！?/p>
武王問：“如果敵軍分為三、四部分，以一部向我發動進攻以侵占我方土地，以一部駐止以掠奪我牛馬財物，其主力部隊尚未完全到達，而使一部兵力進逼我城下，以致我全軍恐懼，應該怎么辦?”
太公答道：“應仔細觀察情況，在敵人尚未完全到達前，就完善守備，嚴陣以待。在離城四里的地方構筑營壘，把金鼓旌旗，都布列張揚起來，并另派一支部隊為伏兵。令我營壘上的部隊多集中強弩，每百步設置一個可供部隊出擊的暗門，門前安置拒馬等障礙物，戰車、騎兵配置在營壘外面，勇銳士卒隱蔽埋伏起來。如果敵人來到，先派我輕裝部隊與敵交戰，旋即佯裝不敵退走，并令我守軍在城上豎立旗幟，敲擊鼙鼓，作好充分的防守準備。敵人認為我主力在防守城邑，因而必然進逼城下。這時我突然出動伏兵，突人敵軍陣內，或攻擊敵人陣外。同時再令我全軍迅猛出擊，勇猛戰斗，既攻擊敵人正面，又攻擊敵人后方，使敵人勇敢的無法格斗，輕快的來不及逃跑。這種戰法稱為突戰。敵人雖然眾多，其將領也必定由于戰敗而逃走?！?/p>
武王說：“好啊!”
「5」六韜三略讀后感
作者：姜子牙
武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵相當，而天大寒甚暑，日夜霖雨，旬不止，溝壘悉壞，隘塞不守，斥堠懈怠，士卒不戒，敵人夜來。三軍無備，上下惑亂，為之奈何?”
太公曰：“凡三軍，以戒為固，以怠為敗。令我壘上，誰何不絕，人執旌旗，外內相望，以號相命，勿令乏音，而皆外向。三千人為一屯，誡而約之，各慎其處。敵人若來，親我軍之戒，至而必還，力盡氣怠，發我銳士，隨而擊之?！?/p>
武王曰：“敵人知我隨之，而伏起銳士，佯北不止，遇伏而還，或擊我前，或擊我后，或薄我壘，吾三軍大恐，擾亂失次，離共處所，為之奈何?”
太公曰：“分為三隊，隨而追之，勿越其伏，三隊俱至，或擊其后，或陷其兩旁，明號審令，疾擊而前，敵人必敗?！?/p>
「6」六韜三略讀后感
武王問太公說：“率軍深入敵國境內，敵我雙方兵力相當，適值嚴寒或酷暑，或者日夜大雨，十天不止，造成溝塹營壘全部毀壞，山險要隘不能守備，偵察哨兵麻痹懈怠，士兵疏于戒備，這時，做人乘夜前來襲擊，三軍皆無準備，官兵疑惑混亂，對此應該怎么辦?”
太公答道：“凡是軍隊，有戒備就能鞏固，若懈怠就會失敗。命令我軍營壘之上，口令問答之聲不絕，哨兵手持旗幟，與營壘內外聯絡，相互傳遞號令，不要使金鼓之聲斷絕，士卒面向敵方，隨時準備投入戰斗。每三千人編為一屯，嚴加告誡和約束，使其各自慎重守備。如果敵人前來進犯，看到我軍戒備森嚴，即使逼近我軍陣前，也必會懼怕而退走。這時，我軍乘敵人力盡氣竭之際，派遣精銳部隊緊隨敵后攻擊敵人?！?/p>
武王問：“敵人探知我將跟蹤追擊，于是事先埋伏下精銳部隊，然后假裝退卻不止，當我軍進入敵伏擊圈時，敵人就掉轉頭來配合其伏兵向我反擊。有的攻我前部，有的襲我后部，有的逼我營壘，從而使我全軍大為恐慌，自相驚擾，行列混亂，各自離開自己的位置。在這種情況下應該怎么辦?”
太公答道：“應該把我軍分為三隊，分頭向敵人跟蹤追擊，注意不要進入敵人的伏擊地區，在進入敵人伏擊圈前三支部隊要同時追上敵人。有的攻擊敵人的前后，有的攻擊敵人的兩側，并嚴明號令，使士兵迅速向前進擊。這樣，敵人必被打敗?！?/p>
「7」六韜三略讀后感
作者：姜子牙
文王將田，史編布卜曰：“田于渭陽，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王?！?/p>
文王曰：“兆致是乎?”
史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶兆比于此。”
文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽，卒見太公，坐茅以漁。
文王勞而問之曰：“子樂漁也?”
太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂之也?！?/p>
文王曰：“何謂其有似也?”
太公曰：“釣有三權;祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?/p>
文王曰：“愿聞其情?！碧唬骸霸瓷疃?，水流而魚生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也;言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎?”
文王曰：“惟仁人能受至諫，不惡至情，何為其然!”
太公曰：“緡微餌明，小魚食之;緡調餌香，中魚食之;緡隆重餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡;人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺;以祿取人，人可竭;以家取國，國可拔;以國取天下，天下可畢。嗚呼!曼曼綿綿，其聚必散;嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉!圣人之德，誘乎獨見。樂哉!圣人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”
文王曰：“樹斂若何而天下歸之?”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下;擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也;義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”
文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎!”乃載與俱歸，立為師。
「8」六韜三略讀后感
武王問太公說：“領兵深人敵國境內，遇到深溪大谷和難以通過的河流，我軍尚未完全渡過，忽然天降暴雨，洪水涌來，水位大漲，后面的軍隊被水隔斷，既沒有船只、橋梁、又沒有堵水用的草料物資。在這種情況下，要使全軍渡過，使軍隊不至滯留太久，應當怎么辦?”
太公答道：“大凡率領軍隊作戰，如果計劃不預先擬定，器械不事先準備，平時訓練沒有落實，士卒技術不熟練，就不能算是王者的軍隊。凡是軍隊有大的軍事行動，沒有不訓練士兵熟練使用各種器械的。如攻城圍邑，就用轒辒、臨車和沖車等各種攻城戰車;觀察城內敵情，就用登高的云梯和瞭望敵人動靜的飛樓;三軍前進和駐扎，就用武沖、大櫓等戰車在前后掩護;斷絕交通，遮隔街道，就用勇敢而有技術的士卒使用強弩控制兩側;設置營壘，就在四周布設天羅、武落、行馬、蒺藜等障礙器材;白天就登上云梯瞭望遠方，并設置五色旌旗報告敵情;夜晚就點燃煙火，并擊響雷鼓、敲動鼙鼓、搖動大鐸、吹響鳴笳，作為指揮信號;跨越溝塹，就用飛橋、轉關，轆轤、鉏铻等器械;渡越大河，就用天潢、飛江等船只;逆流而行，就用浮海、絕江等器材。三軍所需的器材用具都己齊備，主將還有什么可憂慮的呢?”
「9」六韜三略讀后感
作者：姜子牙
文王在酆，召太公曰：“嗚呼!商王虐極，罪殺不辜，公尚助予，憂民如何?”
太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不可先倡;人道無災，不可先謀。必見天殃，又見人災，乃可以謀;必見其陽，又見其陰，乃知其心;必見其外，又見其內，乃知其意;必見其疏，又見其親，乃知其情。
“行其道，道可致也;從其門，門可入也;立其禮，禮可成也;爭其強，強可勝也。
“全勝不斗，大兵無創，與鬼神通，微哉!微哉!與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無甲兵而勝，無沖機而攻，無溝塹而守。
“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之;害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心;若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有啟之，無有閉之也。無取于民者，取民者也;無取于國者，取國者也;無取于天下者，取天下者也。無取民者，民利之;無取國者，國利之;無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。微哉!微哉!
“鷙鳥將擊，卑飛斂翼;猛獸將搏，弭耳俯伏;圣人將動，必有愚色。
“今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之征也。吾觀其野，草營勝谷;吾觀其眾，邪曲勝直;吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。大明發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉圣人之德!獨聞獨見，樂哉?！?/p>
「10」六韜三略讀后感
武王問太公說：“領兵深入敵國境內，突然與敵遭遇，敵軍人數眾多而且勇猛兇狠，并以武沖大戰車和驍勇的騎兵包圍我左右兩翼。我全軍震恐，紛紛逃跑，不可阻止。對此應該怎么辦?”
太公答道：“這樣的軍隊叫做敗兵。善于用兵的人，可以因此而取勝;不善于用兵的人，可以因此而敗亡。”
武王問：“面對這種局面應該采取什么辦法處置?”
太公答道：“應該埋伏我的材士強弩，并把威力大的戰車和驍勇的騎兵配置在左右兩翼，伏擊地點一般放在距離我主力前后約三里的地方。敵人如果前來追擊，就出動我的戰車和騎兵，攻擊敵人的左右兩側，這樣，敵軍就會陷于混亂，我逃跑的土卒就會自動停止逃跑?！?/p>
武王問：“敵我雙方的戰車和騎兵相遇，敵眾我寡，敵強我弱。敵人前來進攻，陣勢整齊，士卒精銳。我要與敵對陣而戰，卻難以抵擋，應該怎么辦?”
太公答道：“在這種情況下，應挑選我軍的材士強弩，埋伏在左右兩側，并把戰車和騎兵布成堅固的陣勢進行防守。當敵人通過我埋伏的地方時，就用密集的強弩射擊敵人的左右兩翼，并出動戰車和騎兵以及勇銳十卒猛烈地攻擊敵軍，或攻擊敵人的正面，或攻擊敵人的側后。這樣，敵人雖然眾多，也必定會被我打敗?！?/p>
武王說：“好啊!”
「11」六韜三略讀后感
武王問太公說：“用兵的重要原則，就是必須有強大的戰車和驍勇的騎兵，能夠沖鋒陷陣的突擊部隊，發現敵人有可乘之機就發起攻擊。那么，究竟什么樣的時機可以發起攻擊呢?”
太公答道：“要攻擊敵人，應當詳細察明不利于敵人的十四種情況。這些情況一旦出現，就可以發起攻擊，敵人必定會被打敗?！?/p>
武王問：“你可以把這十四種對敵不利的情況講給我聽聽嗎?”
太公答道：“敵人剛集結而立足未穩時可以發起攻擊，敵人人馬沒有進食而饑餓時可以發起攻擊，天候季節對敵人不利時可以發起攻擊，地形對敵人不利時可以發起攻擊，敵人倉促奔走趕路時可以發起攻擊，敵人沒有戒備時可以發起攻擊，敵人疲勞倦怠時可以發起攻擊，敵軍將領離開士卒而無指揮時可以發起攻擊，敵人長途跋涉時可以發起攻擊，敵軍渡河時可以發起攻擊，敵軍忙亂不堪時可以發起攻擊，敵軍通過險阻隘路時可以發起攻擊，敵人行列散亂不整時可以發起攻擊，敵人軍心恐懼不安時可以發起攻擊?！?/p>
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