黃以方錄讀后感（精品15篇）

發表時間：2017-08-11

黃以方錄讀后感（精品15篇）。

黃以方錄讀后感（1）

這不是一本時髦的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要它的時候！沉思錄這本書的.很多部分，以我如今的人生閱歷還不足以讀懂和消化，但可以讀懂的那些部分值得領悟和深思。

與其說是讀后感，不如說是讀書筆記，記錄書中的經典語句和自己的感悟，一點點理解沉思錄所傳達的智慧與道理！

很多好書是值得看很多遍的，記錄一下看第一遍時自己的感悟；等下次再看的時候，就會有不一樣的感悟了！

黃以方錄讀后感（2）

《沉思錄》，這是馬克。奧勒所寫的自己與自己對話的十二卷書，具有一種不可思議的魅力。它高貴，從書上無時無刻我們可以看到作者那種嚴肅、莊重、純正和主題崇高的思想；它淡然，因為作者的心靈始終是安寧和靜謐的；然而，它又是那么的憂郁，借助作者所身處的那個戰亂不斷、災難頻繁的時代背景，我們更是可以看到即使馬克奧勒以其堅定精神和智慧夜以繼日地工作，也不能阻擋古羅馬帝國頹勢的無奈。正是在這本用靈魂寫成的書里，我們往往能夠從這些樸實無華的句子中有所得，有所感，以下就是我個人對此書的理解和所得到的啟示。

卷一主要是作者對自己一生中從別人身上所學到的精神及生活方式進行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說“品格是需要改進和訓練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要懂得取人之長，補己之短，提升自己對生活、世界的認知，弘揚高尚的美德。

我們經常抱怨光陰如梭，不經意間多少個昨天已成為過去，不禁會想象自己的生命消失之后世界會是什么樣子的，誠然，地球還是會轉的，太陽依舊東升西落。“在宇宙中是物體本身的消失，而在時間卻是對它們的記憶的消失”。人經常不免擔心當你離開這個世界后，就沒有人再記起你，這往往是最可悲的。因此，作者主張把握機會，正確對待人生，抓緊時間實現人生價值，然后樂觀面對生死，最后又有何憾？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話深刻印在腦?！澳沐e待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身?！痹诂F實生活中，我們確實經常把精力放在別人身上，或許可以說為外物所左右，但這樣卻往往忽略了自己內心的活動，所以我們所謂的“不幸?！本褪窃谖覀儼炎约旱男腋＜耐杏鑴e的靈魂所產生的心理落空。除了為外物分心外，也有人確實關注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時間的無情，這是空虛使然嗎？或許那只是一方面，我認為心理以及人生觀占大部分，我們說哲學是心靈的藥物，它指引我們不做無目的事情，而且接受所有對我們發生的事情，保護我們心中的神不受傷害。

“這是一個羞愧：當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退。”人的生命的死亡分兩種，即身體死亡和靈魂死亡。身體的死亡，這是不可預料的，并不是我們所能干涉的，我們所能做的就是珍惜自己身體的健康。但若說到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們在某種程度上因環境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個道理，作者曾說一旦壓力消失就不要再繼續不安，因為你將通過不斷地再回到自身而達到較大的和諧?；蛟S一切并非那么容易，但若有心，我們該常常返觀自身，不要讓任何特殊性質及其價值從我們身上逃脫，人的本性為善，沒有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信這句話。

作者在這本書上建議我們做任何事情都要像安東尼的一個信徒一樣，一樣的對符合理性的每一行為堅定一貫，一樣的胸懷坦蕩、虔誠寧靜，一樣的精細考察方法和行為而不倉促行事，甚至學會滿足和在平凡的事物中索取快樂。這樣的提倡又未嘗不可，我們的確沒辦法做到那樣絕對的理性，但這樣的理性是為了讓我們喚回自身即將流逝的特質。靈魂的保持是一方面，而我們更應該延續靈魂美好的一面。作者反復強調人的社會性，人不是單獨存在于這世上的，而是彼此為了對方而存在的。這社會本是如此，有善必有惡，我們應該每天有準備地去面對那些人，并且要寬容以對，學會忍耐，而并非冤冤相報，如果，確實放不下，那就記住作者的這句話“親自報復的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進一個將會迷失自己本性的深淵。

最有感觸的便是作者提到的十個可以從繆斯和他們的領袖阿波羅那邊領取的十個禮物。它具體分析了我們該如何去考慮冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見和行動，他們是否做得正當，你又是否也曾做過諸多不正當的事，又或者我們應該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會比較平衡自己的心理，當最讓人稱道的是第十個禮物，即“希望壞人們不做惡事是發瘋，因為希望者欲求一件不可能的事情。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對你做任何惡事，是沒有理性和專橫的”。我們不能說作惡事是天經地義的，而是這個社會本來善惡并存，我們不應該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對自己行惡，而不顧其他受害者或許會因你的一時沖動而更加無奈于這世界的不公。當然，我們必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，我們需要真理的引導自我，同時引導那些行為不當的冒犯者。

讀完《沉思錄》后，發覺自己在這樣的一本充滿哲理的書里重新定義了對哲學的認知，馬克奧勒筆下的言語就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來并不難理解，只要真誠面對宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對待生活。

黃以方錄讀后感（3）

不要去注意別人心里在想什么，一個人就很少會被看成是不幸的，而那些不注意他們內心活動的人必然是不幸的。

太過于在意他們的想法和評論本身就是一種懦弱，讓自己變得強大，要知道身后的名聲也會迅速落入忘川。你的生活需要靠別人的想法與認同指引嗎？不是的，唯有你內心強大才能不受惡語摧殘，免于痛苦，接納自己。

任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現在失去的生活。

做自己想做的，正確的事情，不要讓外界的聲音擾亂你心之所向！

活在當下，不必為過去已發生的事情而煩惱，也不必為將來未發生的事情而焦慮；專注自己，專注當下！

黃以方錄讀后感（4）

我讀完了黃修易錄，心中有太多太多的感受，難以言表。

黃修易錄中的故事，都是真真實實發生過的歷史事件。這些事件有些是讓人肅然起敬的，有些是讓人揪心的，更有些是讓人感到痛心疾首的。從這些故事中，我深深體會到了那個時代人民生活的艱辛與磨難。

黃修易錄中具有很高藝術價值的部分，是其文筆十分流暢、簡樸、樸實，而且寫實性很強，作者描寫的事物都是非常真實的，人物形象也非常鮮明。例如黃鼎卿在長沙城的那段描寫，給人留下極深的印象，特別是描寫長沙城被攻打時，群眾瘋狂逃散的情景，令人感到心痛。

黃修易錄告訴我們，在歷史的長河中，實現中華民族的偉大復興是一個無盡的挑戰，但我們只要能夠像這些先烈一樣團結一致，堅持不懈、不言放棄，堅持歷史使命，終有一天可以實現這個偉大夢想。我們要銘記歷史，牢記先烈們的事跡和精神，激勵我們在今后的新征程中努力奮斗，走向更加美好的未來。

閱讀黃修易錄讓我領悟到團結的重要性，我們必須要堅定信念，齊心協力，在困難面前堅定不移的踏上復興的征程。只有應該銘記歷史，珍惜現在，把握未來，才能在實現偉大復興的征程中繼續前行。

總之，黃修易錄的閱讀，是一種由內而外的感人心魄的體驗，它讓我在閱讀過程中，不只是了解了歷史，更感受到了歷史背后蘊含的那份熱血、信仰和責任。在以后的人生中，我將時刻銘記黃修易錄的精神，用行動來向先烈們致敬，為中華民族的偉大復興而奮斗不息。

黃以方錄讀后感（5）

《沉思錄》，這是馬克.奧勒所寫的自己與自己對話的十二卷書，具有一種不可思議的魅力。它高貴，從書上無時無刻我們可以看到作者那種嚴肅、莊重、純正和主題崇高的思想；它淡然，因為作者的心靈始終是安寧和靜謐的；然而，它又是那么的憂郁，借助作者所身處的那個戰亂不斷、災難頻繁的時代背景，我們更是可以看到即使馬克奧勒以其堅定精神和智慧夜以繼日地工作，也不能阻擋古羅馬帝國頹勢的無奈。

正是在這本用靈魂寫成的書里，我們往往能夠從這些樸實無華的句子中有所得，有所感，以下就是我個人對此書的理解和所得到的啟示。

我們經常抱怨光陰如梭，不經意間多少個昨天已成為過去，不禁會想象自己的生命消失之后世界會是什么樣子的，誠然，地球還是會轉的，太陽依舊東升西落。“在宇宙中是物體本身的消失，而在時間卻是對它們的記憶的消失”。人們常常擔心，當你離開這個世界，沒有人會記得你，這往往是最悲傷的。

因此，筆者主張抓住機遇，正確對待生命，抓住時間實現生命的價值，然后樂觀地面對生死。最后的遺憾是什么？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話深刻印在腦海“你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。

每個人的生命都足夠了，但你的生命即將結束，你的靈魂并不在乎自己。”在現實生活中，我們確實經常把精力放在別人身上，或許可以說為外物所左右，但這樣卻往往忽略了自己內心的活動，所以我們所謂的“不幸福”就是在我們把自己的幸福寄托予別的靈魂所產生的心理落空。除了被其他事情分心之外，有些人確實關注自己的靈魂，但他們常常迷失在時間的無情中。這是因為空虛嗎？

也許這只是一件事。我認為心理學和人生觀占大多數。我們說哲學是心靈之藥。它引導我們不要做無目的的事，而是接受一切發生在我們身上的事，保護我們心中的上帝不受傷害。

“這是一個羞愧：當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退?！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。

尸體的死亡是不可**的。這不是我們可以干預的。我們能做的就是珍惜我們的健康。但若說到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們在某種程度上因環境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個道理，作者曾說一旦壓力消失就不要再繼續不安，因為你將通過不斷地再回到自身而達到較大的和諧?；蛟S一切并非那么容易，但若有心，我們該常常返觀自身，不要讓任何特殊性質及其價值從我們身上逃脫，人的本性為善，沒有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信這句話。

作者反復強調人的社會性。人類不是單獨存在于這個世界上，而是為了彼此。這社會本是如此，有善必有惡，我們應該每天有準備地去面對那些人，并且要寬容以對，學會忍耐，而并非冤冤相報，如果，確實放不下，那就記住作者的這句話“親自報復的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進一個將會迷失自己本性的深淵。

最感人的十作者提到的十件禮物可以從繆斯女神和他們的領袖阿波羅那里得到。它具體分析了我們該如何去考慮冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見和行動，他們是否做得正當，你又是否也曾做過諸多不正當的事，又或者我們應該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會比較平衡自己的心理，當最讓人稱道的是第十個禮物，即“希望壞人們不做惡事是發瘋，因為希望者欲求一件不可能的事情。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對你做任何惡事，是沒有理性和專橫的”。

我們不能說作惡事是天經地義的，而是這個社會本來善惡并存，我們不應該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對自己行惡，而不顧其他受害者或許會因你的一時沖動而更加無奈于這世界的不公。當然，我們必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，我們需要真理的引導自我，同時引導那些行為不當的冒犯者。

黃以方錄讀后感（6）

《后悔錄》塑造了一個非常獨特的平民百姓形象，從他的身上讀者看見了東方式的后悔與西方式的懺悔之差異。這一人物雖然幾經錯失愛情、一次次地受傷，但他從不抱怨，從未想過去報復誰，而是一味地默默承受，擔起責任。他的“后悔”反思了自己一生中每一重要的事情，非但沒有將責任推卸他人，而是自己全部承擔了下來。很顯然，他是一個軟弱的人，但正是這樣一個軟弱的人，他扛住了這個世界所施加于他的所有重負，他沒有被壓垮，而是因為這種責任感，從而獲得了靈魂的自尊。

曾廣賢是近些年來中國小說界最有個性、最具感染力的人物之一。作家東西通過主人公構建起敘事倫理，鮮活、深刻地展示了這一人物的心靈世界。作者與曾廣賢一道，寬恕一切，擔當一切來自現實的壓力，把這些權當生活對自己的饋贈。這種擔當是生存的勇氣，超越是非、善惡，并接受人生境遇不分誰是勝者，誰是敗者，追求寬容并存———平等是共存的前提。這一生存法則不也正適合當下的國際社會?!

曾廣賢原本是一個渺小人物，但因為他勇于承擔，他的存在就變得高尚而真實?！逗蠡阡洝贩路鹪诟嬖V我們，小人物承擔起個人的命運，無異于英雄人物承擔起國家、民族的命運，他們的品質同樣受人尊敬。

更深層的蘊涵是《后悔錄》闡述了一種偉大的度量，這鐘度量由兩個方面組成：一是永不休止的自我反省(后悔即反省的一種)，二是自覺承擔的寬厚情懷。曾廣賢的一生都是在后悔中度過的，當赤身的趙阿姨半夜進入他的臥室，他對她卻秋毫不犯，而這恰恰又是他的終身無悔。這一結局跟他一生的情結所形成的悖逆與內在的邏輯關聯又揭示了何種的心跡?這給讀者留下了寬廣的想象空間，耐人尋味、發人深省。

黃以方錄讀后感（7）

《黃修易錄》是一部關于佛教禪宗修行的書籍，可以說是一部對于佛法認識有所了解的人必讀的經典之一。我閱讀完該書后，對于佛教的認識又深入了一步，同時也讓我直觀地感受到佛教中關于“修行”的重要性。

該書主要內容是作者黃修易在南宋時期的日記，他記錄了一些自己修行的經驗和領悟，內容涉及到禪修、道德修養、心理防御等方面。作者通過自己的親身經歷，詳細闡述了佛教禪宗修行的方法和技巧，讓讀者深入了解到佛教的精神內涵。

在我的印象中，佛教往往被人們誤認為是一種非理性的宗教，但通過閱讀《黃修易錄》，我發現佛教并不排斥理性思考，相反，它是一種追求真理的學問。佛教鼓勵人們通過思考和實踐，逐漸領悟生命的真諦，而不是盲目地追求物質和享樂。

在禪修方面，《黃修易錄》提出了很多實用的建議和方法。例如，通過觀察自己的呼吸或者身體的感覺，可以幫助我們靜下心來，進入禪定狀態。禪修的過程中，要堅持“觀想無常、燃起悲心”的修行態度，把浮躁雜念放下，逐漸深入自己的內心世界。這個過程需要時間和毅力，但只有靜下心來，我們才能認識到自己內心深處的真實面貌。

此外，道德修養是佛教中非常重要的一部分。作者在書中提到，“誰修佛就該學會做人，要講正道，講慈悲為懷，不傷人、不言過、不聽讒?！边@是佛教強調道德修養的體現，它要求人們克己復禮，以慈悲善意對待他人，保持一顆平和的心態，不被外界干擾所妨礙。

在《黃修易錄》中，我還學到了一些心理防御的技巧。作者提到，人們一旦陷入困境或者面臨挑戰，就應該安撫自己的情緒，克制緊張和恐懼的情緒。通過內心的平衡和自我鼓舞，可以幫助我們更好地應對生活中的危機和挑戰。這些技巧對于現代人來說也很實用，可以幫助我們更好地面對工作、學習和生活中的種種問題。

總之，《黃修易錄》是一部讓我受益匪淺的佛教修行書籍。通過閱讀，我對佛教的認識又進了一步，并領悟到了修行的深刻內涵。無論是在禪修還是道德修養方面，這本書都為我提供了很多實用的建議和方法。我希望以后還能有機會閱讀更多類似的佛教經典，讓自己更好地領悟佛法的精神內涵。

黃以方錄讀后感（8）

重溫《沉思錄》，如涓涓清泉從古羅馬哲人深幽而寧靜的山谷，流入我干涸的心田，我聽到馬可奧勒留那振聾發聵的沉思，那關于生命深刻而徹底的認知穿越時空，我看見愛比克泰德站在神廟之巔，那睿智而圣靈的目光祛除黑暗......

我感到生命的渺小與偉大，人性的美麗和光輝，理性的莊嚴與完美，寬容的境界和高尚，心神的寧靜與淡然......

時刻與哲人相伴，讓自己的心境趨于自然和完美，客服欲望的誘惑，和一切邪惡的雜念，不隨意沖動，但也不能喪失生活的激情與斗志，堅定意念，不在意他人的看法，相信我是一塊翡翠，我要始終保持我的顏色隨時準備迎接任何命運的打擊，站穩腳跟，不要他人攙扶。

保持一顆寬容之心，即使對待惡毒的人，不要輕易發怒，但也不能失去原則。

面容要聽從心靈的支配，不阿諛奉承，也不惡意攻擊，真誠的贊美和恰當的提醒。

對自然持敬畏之心，不狂妄自大，善于發現生活的美和自然的恩惠讓自己的思想和行為合乎自然與人性，所思利人，所行利人

對生活持一顆激情之心，不消極，不沮喪，不對他人潑冷水，讓別人和自己在一起時如沐春風。

堅定信念，樹立理想，但要切記行動不可遲緩，言談不可無章。

珍惜時間，切記空話不做無意義的事或與自己信念相抵觸的行或言，

珍惜友情，學會感恩，以博愛之心處事，已嚴謹之心做人。

不為做過的事而后悔，但要經常反思自己的言行。

生命的本質就在于今天，在于此刻，我是一株會思想的葦草，過去和將來都是虛無的，擁有的只是你的此刻，失去的也是你正在擁有的，我只希望，更加清楚和精彩的活著，不受世俗的羈絆和心靈的束縛。

黃以方錄讀后感（9）

《黃以方錄》是一部關于紅色革命歷史的著作，記錄了黃以方同志在敵后抗日游擊戰爭期間的經歷和見聞，可以說是一本具有很高歷史價值的著作。

在閱讀完這本書后，我對于抗日戰爭期間的游擊戰爭有了更加深入的了解和認識。黃以方同志雖然是在敵后進行游擊戰爭，但是他的斗爭經歷和執著精神令人深感敬佩，也讓我深刻理解了當時民族危機所帶來的深重壓力和人民群眾的苦難生活。

在書中，黃以方同志多次和國民黨對抗，并在這些對抗中總結出了許多游擊戰爭的經驗和策略。其中一個很重要的策略就是“欺敵于無形”。由于游擊隊員人數少，武器裝備也不如敵方精良，因此他們需要靈活應變，充分利用地形等因素，盡可能地避免和敵人正面交鋒，以減少傷亡和損失。

此外，黃以方同志在書中還描述了不少關于英勇抗敵的故事。在這些故事中，黃以方同志帶領的游擊隊員時常出其不意地對付敵人，并展現出了中國革命者的無畏精神和堅韌不拔的毅力。他們在最困難的時候仍然保持著一腔熱血和對革命事業的不屈不撓的信仰，是我們后輩們必須學習和弘揚的光輝精神。

總的來說，《黃以方錄》給我留下了深刻的印象，它不僅讓我了解了更多有關中國革命的歷史知識，更重要的是，在黃以方同志的親身經歷中，我也看到了許多優秀革命者的風采和精神。這些精神將繼續激勵我們，為實現民族復興的偉大夢想而努力。

黃以方錄讀后感（10）

這本書，由近兩千年前的古羅馬皇帝、西方歷史上唯一的“帝王哲學家” 馬可奧勒留所著，內容多為作者在鞍馬勞頓中所寫，是一個帝王的內心獨白和人生絮語。也可以說這是一本用靈魂寫成的書。人們通過雙眼可以看清世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。

才能認識自己，看清自己。然而，反省自己，與自己交談，絕非易事。它需要絕對的真誠、平和和和和的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。

這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。

” 他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

作為學生，我又能從中學習到什么呢？

一、首先要熱愛學習，正確看待學習這件事，學習既是權利也是義務，要以一種積極的、良好的和感恩的心態對待自已的學習，不要將學習視為任務。九年義務教育是國家賦予每個人學習的權利。我認為學習也是每個公民的義務。提升自己，才能更好的報答祖國。

思想決定行動，所以只有積極培養學習熱情，才能學會學習，用一半的努力提高自己。

二、無論何時，明確自己的目標。既要制定學習的目標，又要注重培養自身修養；既要勤奮苦學，又要真誠坦率為人。只有當有學習的計劃和目標時，才有動機。因此，只有為自己制定計劃，明確目標，才能逐步提高。

另外，要與同學互幫互助，共同學習，既能相互學習提高，又能增進感情，學會人與人的相處。

三、必須勤于思考，我是一名醫學生，人體是奧秘的，許多生理現象還不能解釋原因，在不久的將來，我會成為一名醫生，為了不出差錯，為了解決患者痛苦，我必須努力學習，并不斷思考，要靈活應用知識，解決患者的疾病，而且還要在醫學領域做出貢獻。

4、要忠于國家、忠于人民，學習黨和團組織的先進思想，開展批評和自我批評，提高思想覺悟。我們要在黨和團的領導下，做一個利國利民的人。

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2011年7月1日

黃以方錄讀后感（11）

“嚴于律己，寬以待人”的古訓我們都知道，但是在現實工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。

在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

《沉思錄》讀后感5

讀《經營沉思錄》時，一開始覺得很乏味，可是在讀完第一章時卻發現：這都是我們明白的道理，可我們卻沒有遵循，這本書正是告訴我怎么樣實踐它。

從這本書中，我懂得了：人與人要相互體諒，不要因為一點小事鬧翻，我們要學會忍耐，學會避讓，因為憤怒就是在摧殘自己。像這樣的道理，這本書解釋了很多。我想，如果我們想做好這些，就一定可以做好，雖然有些有點難，但是難做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來，靠的就是他的用“心”，用心工作、用心為人、用心學習，用心領悟，只要本著正確之道去用心，所有的問題都是能迎刃而解的?！督洜I沉思錄》給我的啟示很多，其中最深刻的有四條。

黃以方錄讀后感（12）

東西的長篇小說《后悔錄》是一部趣味橫生又構思巧妙的作品，散發著強烈的藝術個性。

小說從“性”這一扇窗窺過去，將半個世紀以來中國人非常態生活的淚與笑、苦與悲、迷失與沉淪一一展現。小說以一個孩子的成長來看待性，起初他與“上面”保持高度一致，主動以告發父親來教育父親，不料弄得家破人亡。長大后，身體的沖動始終壓抑于道德的規訓之下，在每個唾手可得的好運面前失之交臂，遂成就了他一生“后悔”的記錄。在“”那個禁欲的年代中，人們響應著號召，試圖以排斥和否定身體的欲望來凈化自己的靈魂。但禁欲不僅澆不熄欲望的火焰，反而招惹來一連串的厄運。然而，時代的輪轉卻仿佛一個悖論的循環：當正常的生理需要、合理的生活方式被顛覆和踐踏后，人們仿佛又惰入另一種失重的真空狀態中去。在縱欲的年代中，長大成人的他又變成了不合時宜的老古董，再一次與可能的性與愛擦肩而過。這個“倒霉蛋”的遭遇盡管以漫畫的筆法描繪、以夸張的姿態和邏輯鋪陳推演，卻有著那個年代里真實的血肉。令人恍如噩夢初醒，心有余悸。

小說以滿紙的荒誕感，營造出一種幽默與滑稽的氣息，自王朔、王小波之后，中國小說很少有這樣的風光了。一幕幕夸張又滑稽的情景與敘述者一本正經的懺悔構成了奇特的反差，使小說的閱讀變成一場“痛并快樂”的旅行。主人公敘創傷而不沉痛，述大痛而不自知，遇滑稽而不自覺，這麻木又帶來些許“間離”的意味。小說的敘述令人想起艾薩克?辛格的《傻瓜吉姆?佩爾》：在認真的語調背后，是滑稽的場景，這一表一里構成奇異的反諷效果，透射出那個荒謬年代里的悲劇與苦澀。盡管它輕松得讓人捧腹，卻難以掩蓋主題的沉重，這一輕一重，便構成了奇妙的閱讀張力。

小說的結構猶如一個精心包裝的中國套盒，通過層層的自我解秘，巧妙地呈現出最后的謎底。小說開始是一個男人的自述，敘述的對象是“你”，似乎是以讀者為傾訴對象。隨著閱讀的深入，讀者又察覺到他的傾訴對象是一個女性。但直到小說的結尾，讀者才會發現：這原來是一個性無能的老處男面對一個服務的“小姐”的自述。當聽眾的身份從普通讀者身上別有意味地滑落到“小姐”身上時，小說陡然開拓了一層空間，超越了小說與讀者的單一關系，進而浮現出另一層關系：兩個小說人物——故事訴說者與傾聽者。當始終隱藏著的傾聽者浮出水面時，小說文本內說者與聽者的態度又形成一個巨大反差：一個是執意要說，一個是不耐其煩;一個是滿腔深情、嘔心剖膽，另一個卻是漠不關心、勉強敷衍。此情此景，如冷水遭遇熱油，悲情四濺，令人無限傷感。這種獨特的小說美學有似影視作品的表現手法：先將鏡頭近焦鎖定講述者，再隨著講述過程逐漸將鏡頭拉遠，最后展現全部背景。以上這些效果，作者只用了神來幾筆就輕松達到，可謂舉重若輕，別具匠心。

小說題目之所以不用“懺悔錄”而用“后悔錄”，或許是作者的自知之明：“懺悔”一詞中所有的宗教神性的悔改之意在小說中顯然是空置的。病態時代鞭笞出的病孩倒霉之極也只可能停留于“后悔”，而不可能有“悔改”和“頓悟”。后者是留給讀者的，留給我們這些正常年代里健康的幸運兒的。

“后悔”模式在小說中強勁的復制能力既是小說強有力的支點，也先天性地成為小說的弱點所在。一是小說語調與邏輯的慣性太大，使得后部有些乏力。二是主人公總是落入“后悔”的窠臼，也逐漸成為閱讀快感的阻力。當這個模式一而再地循環重復，較容易使讀者陷入到一種“審美疲勞”中去，產生些許厭煩之感。

黃以方錄讀后感（13）

內容簡介：不要一心多用，見異思遷、凡事勿盲目下定論、讓自己無可取代、孤立是失敗的前兆、盯住較大的目標、控制說話白勺沖動、多言必敗、你不可能顧及每一個人、四處出擊，終將一無所獲、把朋友分出“等級”、在他人失勢時施以援手、別為卑微的東西祈禱、忍耐也是一種追求、富不過三代、與成功者合作、欲望和能力必須成正比、為了最后的勝利，不可意氣用事……

感悟錄的讀后感，來自卓越網的網友：自從我們來到這個世界的那一刻起，我們就開始感受這個世界，通過觀察、思考、領悟，然后得出自己的結論，指導我們的行動，這種感悟就是智慧。它是我們人生經驗的結晶，是通過痛苦的思考，甚至是以重大代價換取的。它不應該是每個人的私有資產，我們應該把它們拿出來與世人共享，某種程度上講，那也是我們生命的價值體現，生命意義的延續。

感悟錄的讀后感，來自當當網的網友：思考產生智慧,智慧改變命運，讓世人受益于你的思想，讓你的思想得以流傳。我們的感悟／我們的智慧，倡議人人參加，“感悟生命，回報社會”與讀者互動活動。1．把《感悟錄》放在您的床邊、案頭。經常閱讀。2．每《感悟錄》作為禮物送給親朋。并在“感悟生命贈言”上寫下自己的希冀。3．各企業、機關把《感-陪錄》發給新進員工，供他們成長閱讀。4．把您對生命的感悟寫下來。寄給我們。參與《感悟錄2》的寫作。

黃以方錄讀后感（14）

沉思錄是一本好書，盡管隨著時間流逝，奧勒留寫書時的歷史背景和一些感想的來源已經不可考察，也因此造成很多理解上的困難，但是我們仍然可以學到很多的東西。沉思錄這本書本來就由許多只言片語組成，但是正是從這些一段一段的文字中，讓我們吸取到精神的營養。

書中闡述了很多人應該具有的可貴品質，比如，卷一中所說的奧勒留的親友們所具有的品質。有的人保持仁愛寬厚，學會活的慢條斯理，為他人著想。有的人善于自制，既親切和藹又莊重威嚴。有的人低調樸實，不故弄玄虛。這些良好的品格都值得我們去借鑒。但是真正最為可貴的，不正是馬克奧勒留善于發現他人長處的個人素質嗎?良好的品質，不只在于它讓生活在具有美好品質的人身邊的人生活地更愜意的環境，也在于，給擁有良好品質的人一個與環境更加適應的機會。這正是倫理的意義吧。

讀一本書，有的是學會技巧，有的雖然不能讓人學會技巧卻可以真正的使人的內心發生改變。沉思錄是一本具有改變人內心的力量的書。

讀沉思錄，讓我改變了自己的觀念。對善良，或者對自己做人處事的方法，有影響。在之前我一直以為，善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情?，F在，慢慢的學著尊重自己的理性。將理性與道德結合起來。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一樣做事情。當然，依然沒變的是時刻記得盡量不做有損他人的事情。正如書中所說，“不能被欲望驅使，在做一件事情之前要考慮，自己是不是出于與野獸無異的欲望而去做的。要想想作為一個人，自己將要做的事情是否對自己有益?！?/p>

對一本書，不同的人會看到不同的東西。有人說沉思錄是一本哲學的冊子。在我看來，它帶給我更多的是對于自己生活方式的啟迪。它教會我們做一個冷靜而又達觀的人人是感性動物，上天在給予我們感情的同時，也給我們理性。所以我們在做事情的時候先要衡量并且計算用不同的方式行事的得與失。

書中很多地方給我們做什么樣的人提供指導：“時時處處只注意自己的行為正當、高貴和良善的人，他的心靈是多么坦然啊!不要窺探別人的內心的黑暗，不要左顧右盼，而只是筆直地一路向前?！庇只蛘哌@句“在別人問到你在考慮什么事情的時候你可以毫不猶豫地把自己正在思考的事情說出來。”我知道這些事情很難辦到，但是至少它們提供給我們一些思路，讓我們去反省自己的行為。我常常把這些話銘記在心，常常反省自己，在做一件事情的時候，自己的目的是什么?不可否認，人們常常做一些沒有意義的事情。譬如無謂的抱怨之類的東西，但是，這類事情，是經過仔細考慮可以避免的?；蛟S有成就與無成就的人的區別，很大部分就是因為有成就的人做了更多的有意義的事情。

當然，由于自己的無知，很多地方還讀不懂，但是這并不影響自己從書中獲得一些東西。比如馬克奧勒留一直在講與神性相連通的理性，或許他本來是要討論一些更加深刻的哲學的問題，但是對于我個人來說，了解尊重自己的理性已經是很大的收獲了。

其實自己的收獲，或因為零散難以陳列，或因為抽象難以表達，所以上邊說到的只是其中的一小部分。

讀完這本書，更加堅定了我讀更多的書的信念，我將會在下學期嘗試著讀更多的書籍，盡量完成自己大一時為自己制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計劃。