答劉內重書讀后感(匯集十八篇)
發表時間：2017-12-05答劉內重書讀后感(匯集十八篇)。
答劉內重書讀后感（1）
《答劉內重書》是明代大文學家馮夢龍所著的一篇巨制，它以頑固不化的壽州派宗派斗爭為背景，以慘烈的呼聲為主線，反映了嚴嵩等官員的專權和腐敗，抨擊了文化權利大院與政治部門長期以來相互勾結的陋習，成為中國民間文學中的經典之作，影響了許多后來的文學作品。
在這篇文章中，馮夢龍采用反諷、諷刺的手法，諷刺了嚴嵩等權貴對百姓的壓迫和剝削，更表現了自由、民主、平等的思想傾向。全文透過描寫壽州富戶劉內重為了維護正義和公正勇敢地與官府對抗，不改初心、不屈服于權柄的形象，表達了作者對于偉大的“反抗精神”的肯定與贊揚。文章具有較高的文學價值和思想價值，為人類文化遺產之一。
這篇文章筆鋒犀利，方言自由，氣魄磅礴，以壯美的文筆和慷慨激昂的情感，贊頌了血性男兒的英勇和剛毅，深刻表現了民間英雄的形象，振奮人心，是一篇獨具特色的民間唱本。其中蘊含的文化信息和歷史意義，深深扎根于中國歷史和文化的深層次中，成為了中國民間文學的代表之作。
馮夢龍的《答劉內重書》揭示了一個真實的歷史場景，展示了一個英雄的形象和其千百年來歷程的艱周，啟示著我們會客觀、深刻地認識社會現象，認識人性的復雜性和多樣性。同時，在唱響反腐、反專制、反貪腐斗爭口號的當下，也為我們送來了一劑頭之淋療方，提醒我們時刻牢記民族文化的精神靈魂和價值導向，不斷汲取民間文學的營養，為推動文學藝術的發展作出持續努力。
答劉內重書讀后感（2）
答劉涇書
宋-米芾
唐滿書奩晉不收，卻緣自不信雙眸。
發狂為報豢龍子，不怕人稱米薛劉。
答劉內重書讀后感（3）
《答李翊書》讀后感1000字：“養其根而俟其實，加其膏而希其光。”這是我在讀完《答李翊書》后印象最深的一句話，韓愈回答李翊，寫好文章的基本條件，從事文學創作的根本態度，不斷加強學習和修養，無望其速成，不誘于勢利，樹立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陳言之務去”。
《答李翊書》是文學家韓愈創作的一篇書信體論說文，是韓愈寫給李翊的一封書信。韓愈以自己文學的親身經驗，強調了道德修養對治學，為文的重要作用。
讀完《答李翊書》我也很多感慨，也從中學到了很多，首先就是做人要謙虛，韓愈自貞元8年考取進士后，未能經由吏部考試步入仕途，胸懷用世之志而無所施展，頗不得意。李翊，負元十八年進士及第，但李翊還是很謙虛地向韓愈學習古文，連韓愈也稱贊李翊來信高卓而態度謙恭，因此也很樂意地回答了自己對寫文章的看法。在來看現實生活中，謙虛也是人的一種重要品質。俗語也有，“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”確實，學會謙虛也會得到別人的喜歡。在生活中做事情也會更順利一些，所以，我們要學會變得謙虛。
我也知道了，寫好文章的基本條件就是要不斷加強學習和修養。無論是寫作文還是寫什么文章，我們都需要加強學習和修養。小到發朋友圈需要的文案，大到我們要寫的論文。都與我們自身的修養有很大的聯系。而想要提高修養，就要不斷的加強學習。作為大學生的我們更要不斷的加強學習來提升自己的修養，應該積極去圖書館閱讀書籍，勤奮好學，與身邊的人分享自己的讀書心得，來提升自己的修養。修養也并不是固定的，只有更好，沒有最好，所以我們要學會不斷的學習來提升自己的修養。
寫好文章也需要不斷的修改，刻苦鉆研，不求速成。一篇文章寫下來，并不是沒有錯誤的地方，需要我們去查找資料來修改錯誤的地方。就比如我們寫的畢業論文，論文中不能有錯誤，錯誤是一個致命點，所以我們需要一遍遍尋找資料來修改，來確保自己的觀點沒有錯誤。想想其實我們寫日記、寫文章只是一遍過，當我們寫完再來看自己的文章時，有時候卻云里霧里，也會發現一些錯誤，所以要避免有錯誤的話，就要耐心的一遍遍修改自己的文章，不求完美，只求無錯。
韓愈認為，學文應以立行為本，以立言為表，只有“行之乎仁義之途”做“仁義之人“，才能“其言如”，要學習古代的優秀作品，以增進道德學養，他還認為：治學應“無望其速成，無誘于勢利”，不畏艱辛，不怕非議，持之以恒；作文則應務去陳言，勇一創新，以氣主文，氣盛言宜。韓愈提出這些主張，旨在復興孺學，反對形式主義文風，有很強的現實針對性，對今日治理學為文，也仍有教益。所以寫好文章也要求新，不要千篇一律。對于這一點，我也有所感慨。想到高考作文，我們很多人都是千篇一律，只有極少數人懂得創新，吸引老師的眼球，從而能得到高分。這都說明創新是極其重要的，在生活其他方面也應該提倡創新，在探索中創新，在創新中不斷進步。
讀了這篇文章，我明白了寫文章的基本條件和許多生活的道理，謙虛、學習、創新……刻苦鉆研，不求速成。
答劉內重書讀后感（4）
在《大國重器》中，提到了我國在大型機械上的創新，這不僅僅是加工手段的進步，也是設計思路的創新。這也反映出，中國的出路在于高端領域，而不是依靠廉價勞動力來降低成本，吸引外國企業投資。這也說明我國正處于轉型期，我們這一代人必將推動我國的更快發展。
中國制造2015做出推測：中國有望在2025年進入世界制造業第二方陣當中，2035年將提升至第二方陣前列，到2045年則將跨入包括美、德、日等國的第一方陣，至此將成為具有全球引領影響力的制造強國。
那么，日本，美國現在在做什么呢？我們不止一次看到日本企業收縮。無論是索尼、日立還是松下，這些曾經強大的企業都在逐漸將目光集中在一個領域。美國制造業的回歸逐漸拋棄了中國制造業的成本優勢。
在這樣的情況下，我們如何發展？
《大國重器》中有一句話說的特別好：“技術是不能買賣的?！彼晕磥硎且粋€誰擁有核心技術，誰就有話語權的年代。
中國裝備制造業昔日所仰仗的“人口紅利”正逐步喪失，中低端產品加工制造產業重心加速向東南亞等發展中國家轉移，西方發達國家“再工業化”戰略引發高端制造企業“回流”風潮，我國裝備制造業在全球的地位面臨挑戰。此外，發達制造業國家利用自身優勢搶占全球市場和中國中高端市場，新興經濟體加快發展具有比較優勢的產業，世界各國競爭搶占國際分工制高點越來越緊張，這是我們的大局。
但在當前以中聯、三
1、 在以徐工、濰柴為代表的中國企業海外并購熱潮中，中國裝備制造業的產品技術市場品牌也全面升級。但從整體上看，我國裝備制造業大而不強。裝備制造業作為國民經濟的重要支柱產業，直接影響著國民經濟的運行質量和效率。
如何實現“中國制造"向"中國創造"轉變，實現行業的轉型升級，也必將成為我們這一代人奮斗的目標。
所以從《大國重器》中，我們不僅應該讀出民族的自豪感，也應該認識到自己的不足，而扭轉這些劣勢，就是我們的發展方向，也是我們職業規劃的重點所在。
答劉內重書讀后感（5）
正在讀劉汀的《老家》，原因是我對我的老家愛的越來越深，我也好奇的想探一探別人的老家是何樣，又是懷著何種心情和情感來寫他的老家的。
至寫出這篇文章時，《老家》這本書我才讀了頭3篇，講述了他老家的人物，有父親，舅爺，四叔。文筆樸素而真實，沒有華麗的辭藻，也沒有夸大其詞不符合環境的描述，字里行間將一個個老家至親的人帶到我面前，那么親切，仿佛是我的老家人。讀著讀著勾起了心中對老家的回憶，一串串，一簇簇，蜂擁而來，直到眼前變得模糊
又一年的春暖花開，想象著老家漫山遍野的綠，心中升起無限希望和美好的憧憬，也勾起許許多多在老家那片生我養我的土地上發生過的點點滴滴的事兒。人物的樸素和大愛，風物的清秀與自然美，每每使心中充滿既思念惆悵又無限想往回歸的情愫。
新家已裝修完畢，過完春節，爸媽又回到了山西，后來又因為我生病住院，媽和爸又相繼回來照顧我，住過一段時間。一家人歡樂團聚的日子，總也抵不過分別的日子那么長。如今他們又回到了山西，仿佛那里才是他們的家，現實就是這么無奈。
哦，不!因為有爺爺奶奶在，山西那個滿山黃土的高原土地變得可親了許多。一個原本想遠離的地方，反倒成了一個日夜思念牽掛的地方。往年許多回憶常在眼前浮現，而每一分記憶中總少不了爺爺奶奶的影子，那對伴我成長的溫柔的老人。
因為他們的不幸離世，使內心的記憶變得像陳年老酒一般濃烈，那些年過于自私地只活在自己的破世界里，對最愛的爺爺奶奶不聞不問，如今靠著回憶和深深的遺憾活著，自責和思念撕扯著心，很痛很痛，卻也無處言說。
人們常說滴水之恩當涌泉相報，可爺爺奶奶于我的愛和恩情又豈止滴水呢?在我迷失在大城市里時，我不僅僅丟失了我自己，更失去了此生寶貴的人。再也沒有機會吃他們做的飯，親切呼喊他們了。
原以為離開家鄉這么多年后，已經忘記了家鄉的人和事?？墒羌词褂浶栽僭趺床缓?，關于家鄉，關于求學，成長過程中的點點滴滴的回憶，依舊能夠浮現在眼前。
那么清晰地看見背著書包走過的上學放學路;那么清晰地記得那棟老房子的每一間屋子的結構布局;記得奶奶放在衣柜里舍不得穿的白底藍色碎花的襯衫，記得和奶奶一起背著竹簍在溫暖的春光里采摘清明茶，記得奶奶永遠溫柔平和的笑臉，記得她一生勤懇堅強，任勞任怨，記得她對孫女們無微不至的關懷。
仍記得爺爺在院子前面種的吃不完的蔬菜，記得爺爺在三伏天將我扛在脖子上去打針;記得爺爺摟起褲腿把我背過漲水的河，那時候我已經上初中了，個頭到他肩膀了。趴在爺爺的背上，看著他小心翼翼的探著河灘里的石子，趟過湍急的河水。我的心，像翻騰的浪花一樣歡樂而溫暖;也還記得他用零花錢買零食給我吃;記得他在告知奶奶去世的消息時，那淚眼婆娑的臉;記得他逢人炫耀我給他買的棉靴子和圍巾。后來，由于年紀大了的緣故，他總是說眼睛干癢，耳朵也聽不清了，走路也慢了很多，我知道爺爺真的老了，那個曾挑大擔的健壯的爺爺，他老了。
現世有許多無奈，你不可能事事那么隨心所欲。你最愛的人們，你會因他們而幸?？鞓?，也同時必須承受著無法左右的那份牽絆。比如傳統習俗和某種固有的觀念。年齡和經歷在時間的流逝中使人沉淀曾經那顆浮躁的心，越來越冷靜，越來越看清生活的本質，人生的軌跡基本相同。我們都逃不過生命前進過程中每一個階段的使命。
以前我不相信母親口中的宿命論，可后來，有時候你明明清晰的看見來時路，我們本來沒有的，后來擁有了，也有本來擁有的，后來卻丟失了。再后來，你活明白了。人活著時要好好珍惜，以免死后徒留憾恨。曾經和現在的每一個選擇，將注定未來的方向以及終點?？珊煤谜湎е皇且粋€意識層面的認知，行動呢?結果呢?
老家，有深痛亦有微光，撐持漂泊異鄉的人。
答劉內重書讀后感（6）
大國重器，一大一重，無不體現出國家對于實現所謂中國夢，實現民族復興的愿景。誠然，工業尤其是重工業是一個國家最基礎的產業和實力象征。在一些國際關系專家的眼中，只有那些擁有了強勁的高精尖重工行業的發展和突破的國家，才可被定義為大國。而重器之重，一方面是產品的龐大之重，另一方面也是現代產業工人的智慧象征。
現在我們都在學習《大國重器》，這讓我不得不想起清末的洋務運動，而洋務運動接下來還有預備立憲、戊戌變法和摧毀了封建社會的辛亥革命。如果眼光再延伸一點，甚至能讓我想起日本的明治維新。大國重器的蓬勃，讓我借助現代的傳媒手段，通過些許的想象，看到在洋務運動時期的江南制造總局、輪船招商局、唐山胥各莊鐵路、上海機器織布局等等興旺起來的民族實業，也能透過記憶中路過的風景看到的榮宗敬榮德生們滿懷救國大義的一腔熱血，還有我自己曾經待過的湖北自強學堂，路過的漢陽鐵廠遺址。
當下的社會并不如清末的水深火熱，我們的學習和革新大可不必被冠以富國強兵救亡圖存的深重。更為重要的是，我們現在并不是在面對所謂的西方列強，現在的社會形態也不是封建社會。我們還是在師夷長技，但并不以制夷，這不符合當前的國際社會大背景。
洋務運動后來失敗了。歸根結底是西方的器物和中國的制度（或者叫意識形態）之間大相徑庭的矛盾導致的。那個年代，就連社會的精英階層都沒有開化和覺醒到天下大同的境界（因為洋務派抵制商品輸出，而且把全部希望寄托于還處在封建綱常下的領導人），就更不消說普通民眾對于改革和西學東漸的期望。
我猜想，洋務運動的失敗可能會讓這些精英們意識到光學器物的局限，所以才會有后來的預備立憲和戊戌變法這兩個更像意識形態領域的革命。甲午戰爭失敗了，《馬關條約》讓本來就茍延饞喘的清政府雪上加霜。我們都盯著無能的清政府任由日本踐踏，卻忘了從日本這個并不友善的鄰國借鑒歷史的教訓和經驗。甲午戰爭的失敗是一朝一夕的嗎？不是。從鴉片戰爭之后，日本就學習了西洋之法，練就了符合近代社會的本領。而彼時的中國，還在做著天朝上國的美夢。
回到《大國重器》。我看到了很多高精尖的設備，看到了高端制造業中聰慧的善于創新的現代工人，也看到了國內這些走在行業前沿的領軍企業如何在國際商業環境中沖鋒陷陣。就連歐洲人在北車集團面對即將出廠的CRH系列動車組也在感嘆，這才是歐洲的大工業夢想啊！可是很遺憾，我依然只看到器物層面的革新和創造，對于制度層面的改革，我沒有很深的體會。
再回到我現在的工作。我需要一些改變來達到管理的目的，想要試圖通過規范一些最淺顯的表述和思維來統一大家的話語和認知體系?？墒呛芫眠^去了，我依然敵不過業已存在的規則，遵從的力量永遠都占了上風，讓我不得不妥協。我們其實離歐洲的企業很近，離他們的思路很近，近到可以甚至直接抄襲他們的東西而不會引起太多麻煩，但我們沒有去做。我們依靠現代的營銷手段獲得了很多訂單，在集團的發展中寫下濃墨重彩的一筆。我們不斷在突破，不斷在進軍新領域，可是有誰能告訴我，真正有力量有效率有前景的東西我們為什么置之不理？我們為什么偏偏固執地認為只要制造一點表面的協同就能換來結果的趨同？表面的繁榮和恢宏真的能帶來復興和覺醒嗎？
我們只需要用一點點的時間和代價就能實現跨越式發展。其實我也看到了很多為了獨立自主和獨立創新的努力，然而真正代表現代化的人的意識的提升，公民社會準則的深入人心，還有理性的行為準則和商業思路，卻需要長時間的積累。
我們關注器物的進步，但更希望器物的進步能夠帶來真正的思潮革命。
答劉內重書讀后感（7）
書名：以貌取人
主要內容：孔子是春秋時期偉大的教育家。他一生接待了很多學生，據說有3000多人?？鬃佑幸粋€很會說話的學生和一個長得丑的學生，那個很會說話的學生名叫宰予，擅長言談，因此孔子覺得他什么都好。
但父母去世后，他卻故意找了一個三年不孝順的理由?？鬃雍苌鷼獾赜柍饬怂０l現自己認錯了人。
長相很丑的學生名叫澹臺滅明孔子原來認為他不行，學習很差，而且還認為他的品德很差。然而，令他驚訝的是，當澹臺去南方講學時，人們對他評價很高。因此孔子感嘆地說：
“我只憑說話判斷人，在宰予身上我發現自己錯了；以貌取人。我在澹臺殺明又錯了?！?/p>
書中說：以貌取人，是指根據外表來判斷一個人的素質和能力。外貌的美丑不能代表才能的高低、品質的優差，所以我們千萬不能以貌取人。
答劉內重書讀后感（8）
韓寒曾經在零下一度里說過：“我無書不看，只是有一個怪癖，唯中外名著不讀?！边@句話在《三重門》面前，就仿佛枋叔子先生所說的沒有民族人文精神國家，可以不攻自破，因為很明顯的，三重門受圍城的影響非常之深，圍城之于三重門，就猶如蘇聯之于建國初期的中國，如果不曾看過圍城寫出來的書卻還與圍城有著如此驚人的相似度，那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。
三重門與圍城的最大的相似之處就在于幽默和比喻，這兩本書我幾乎是同時看的，看后被嚇得一年不敢用比喻句，反觀自己以前的比喻，什么“聲音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任何笑話，而我的同學們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網絡就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏這樣的文章就可以得到高分，并且賺得文章有文采之類的評語。
讓我們回到比喻句的主題上來，圍城的比喻自不必說，成千上萬句妙喻，每句足以都讓人噴飯滿案拍案叫絕，三重門的比喻也不差，比如宋世平在暑期長跑訓練時，“面對雨翔時一副悠閑如云中漫步的神態，一旦背對，壓抑的表情全部釋放出來，嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇，眼睛閉起來不忍心看見自己的痛苦?！弊畛蹩吹竭@句話時，我把視線從書上移開想象蛇恐嚇獵物時張開嘴的樣子，并張大了嘴巴模仿，模仿之后頓覺可笑，不禁笑出聲來。當時我正在學校，同桌見我時而張大嘴巴時而捧腹大笑，不禁驚詫地看著我，疑心我是瘋了。第二個相似之處是兩本書的主人公都是平凡平常平庸之人，是兩位作者戲謔諷刺的對象，方鴻漸不學無術、性格懦弱，林雨翔也膽小懦弱、氣量狹小，然而他們的這些缺點非但沒有讓人感到厭惡反而“對他由了解而同情，由同情而關切，甚至把自己和他合而為一?！本臀覀€人來說，在我所知道的所有主角里，方鴻漸是我最喜歡的主角，林雨翔則居第二位，我喜歡的就是他們的平凡與真實，不像某些名著，把主角塑造得一本正經道貌岸然，仿佛主流媒體上共產黨人的形象。
三重門與圍城的相似還表現在其他的一些細節上，比如鴻漸和雨翔都有一個有些文化的父親，又比如兩人都有克萊登大學博士的學位或出版過的作文來維護自己的虛偽的自尊，再比如三重門最后雨翔跟susan打電話的情節，幾乎就是圍城里鴻漸和唐小姐打電話的翻版，如此種種，不一而足。
三重門里的結尾處說：“走還是不走呢？也許放開這紛紛擾擾自在一些，但不能放開——比如手攀住一塊凸石，腳下是深淵，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道該放不該放，一張落寞的臉消融在夕陽里?！边@是很漂亮的一段話，而且也使像我這樣的高中生想到了自己學習——即使再努力也絕考不上二本，想要放棄卻沒有賊膽。這段話我反復看了幾遍，越看越為之拍案叫絕，贊嘆韓寒果然是“用全中國所有teenger里最精彩的文筆來描寫這些人怎么活著?！?/p>
答劉內重書讀后感（9）
山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村
——讀《心理與教育研究方法》有感
建寧小學劉錕
近期，我讀了董奇教授的《心理與教育研究方法》這本書。這本書強調心理科學和教育科學之間的聯系，以及它們之間的一致性。這本書有四章。一是心理學、教育研究和科學研究；第二篇是課題選擇與研究設計；第三篇是研究數據的收集方法；第四部分是研究結果的分析、呈現和評價。
本書以心理與教育研究過程為主線，依次介紹了研究課題的確立、研究假設的提出、數據資料的收集方法以及研究資料的整理、定性分析、定量分析和研究結果的呈現與評價。這本書對教育工作者在實際研究工作中有很大的幫助。
課題研究是一項非常嚴肅非常復雜的長期工作，開展小課題研究讓老師們更有責任感，更懂得總結和反思自己的教育教學，能夠做一個教育中的有心人，及時地發現問題，然后尋求解決問題的方法。在課題研究過程中，我們教師“帶題上課”，在每節課的教學實踐中研究，也能實現資源共享，可促后來的老師少走彎路，提高了教學效率。教師在進行小課題研究中的教育、教學理論學習也是十分重要的，因為這種學習可以提高我們的認識水平，幫助我們能在理論的高度分析研究的結果，使我們的認識更加深入，這樣我們在應用研究結果時會更切合實際，收到更好的成效。
在第一篇章中，筆者指出學習掌握心理與教育科學的研究方法，對提高心理與教育研究水平，發展和完善心理與教育科學的理論體系，促進心理與教育科學理論在社會實踐中的應用，有著重要的理論和實踐意義。
本書的第二部分著重于選題和研究設計的一系列問題。選題本身就是一門科學，也是一門藝術。它反映了人們對學科發展規律認識的廣度和深度。
選擇和確定研究課題是進行教育研究的第一步，并且是關鍵性的一步，董教授從研究課題的類型、課題選擇的意義和原則、課題確定的程序等方面進行闡述，對我在課題研究中，糊涂不清楚的地方都很好地進行了闡述和講解，讓我對課題的選擇有了更進一步的認識。在選題時，它決定了研究者當前和未來研究工作的主要方向、目標和內容。能否確定一個有意義的問題，對教育科學的發展也將起到積極的作用。
因此，所選主題在研究工作中起著重要作用。
第二章的第五章是研究文獻的檢索。讀這一章使我受益匪淺。首先，了解研究文獻檢索的意義和作用。在選題之前，通過查閱大量研究文獻，了解有關研究情況，一方面可以極大地幫助我們發現和提出問題、形成研究假設，另一方面，將有助于我們通過比較、分析，從眾多可能選擇的課題中確定更有價值、更有前途、更適合于自己興趣和發展自己專長得研究課題。我們教師平常的工作都比較忙，業余時間能堅持閱讀的老師不多，所以在課題研究時，就覺得肚子里的“墨水”不夠用了，覺得課題的選擇不能與時俱進了，課題研究時也覺得不夠全面和深刻，這對我來說是一個警醒，不管是課題研究前和課題研究時都要不斷學習和閱讀大量的書籍，在書中董教授把研究文獻進行分類，使我對要研究和閱讀的書籍有了一個清楚的認識，真是相當于一場及時雨??！
其次，董教授對研究文獻搜集的原則、渠道與方法，進行了具體的說明，非常的實在，真的是在一步一步教我去怎樣做，非常實用，讓我在今后的文獻研究的實際運用中又學習到很多。
在小課題的研究過程中，文獻綜述的撰寫在科學研究中具有十分重要的作用，但是寫起來并不容易，無論從格式到內容，我一直在不斷的學習和改進。董教授在其著作中論述了文獻綜述的特點和功能，并具體闡述了文獻綜述的形式和內容。如：
文獻綜述一般可分為六個部分：前言、歷史發展、現狀分析、改進建議、趨勢**和參考文獻。文獻綜述的步驟和方法，包括第一步、第二步、第三步和第四步，都非常清楚。
我學習起來就十分容易了。
課題確定以后，就需要考慮如何設計研究的具體實施方案，明確采取什么行動措施將得到什么效果，尋找解決問題的方法。在下一個行動過程中，考慮是否根據解決方案采取了有效的行動措施。還要注重在研究過程中積累資料，每一個環節和步驟都要積累相關的過程材料，通過方案、計劃、總結、教育敘事、案例、課例、研究日志、學習筆記、資料摘記、隨筆和相關學生作品等多種形式翔實地記錄研究過程。
這些記錄過程的資料也是撰寫課題研究報告的依據和展現課題成果的主要內容。另外，采取行動研究的方式也多種多樣，可以選擇案例研究、個案研究、調查研究、文獻研究等適合教師開展的方法開展研究。同時在研究中也要學習一些教育科研方法，并在自己的研究中去應用。
特別是一些調查的方式、方法。例如，問卷法：怎樣編制問卷？
訪談法：怎樣與學生談話和通過談話達到對學生的了解？這些方面都是有一定技巧的。
董奇教授在《心理與教育研究方法》這本書中闡述了諸多的策略和內容。這對參與研究的教是具有重要的指導意義。
《心理與教育研究方法》的內容完整全面，盡可能涵蓋心理與教育研究中的各種方法。另外，圍繞課題的一系列問題也很詳實，每個問題都闡述的很清楚，既有介紹，又有評價，客觀地對待每種方法，盡力的為讀者提供心理與教育研究方法的全貌。實用性、指導性強，有效地幫助老師們學習小課題的操作，為我們平時進行課題研究提供了強有力的理論指導，促進了我們的教科研能力的提高，讓我們的課題研究工作更科學，更有序。
答劉內重書讀后感（10）
最近讀了美國著名的教育心理學家, 哈佛教授戴維珀金斯david perkins，的《為未知而教，為未來而學》，封面上有個問題：“什么才是有價值的學習？”，算是很明白地說明了這本書的主旨。
然而，最好的概括實際上是標題本身。由一個課題提問引起的話題，然后用他的在教學活動實踐得出結論，以一個簡易的案例詮釋而成的書名。這本書一下子吸引了我，而且不禁為它的每一個有創意的論點以及為論點準備的案例拍手稱好。
首先，他提出以“未來智慧”看待教育?！币詠?，進入大學之前的教育重點在于教授已知的知識、已經驗證過的事實和已經確立的法則。在不同的歷史階段和地區，當孩子的生活與父母的生活非常相似時，這種教育就非常有效。
但如今，我們已經不能再打賭說明天的生活會和昨天一模一樣了。我們需要一個更加“未來智慧”的教育視角來反映我們對未來可能發生的事情的推測，并強調靈活的知識，能夠應對一切發生的事情。教育的任務不僅僅是傳遞"已經打開的盒子"里面的內容，更應當是培養學生對"尚未打開的盒子"和"即將打開的盒子"里面內容的好奇心。
其次，提出問題“什么是值得學***識？” 作者認為值得學***識是對學***生活和未來有關和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養學***好奇心和持續學***力。在當今信息社會，信息是極其過剩的，我們應該學習一些有生命價值的東西。
應該從廣義上理解生命的這種價值，而不是只有能賺錢的人才有用。如果一個人沉迷于殺龍的研究，他可以從中得到樂趣，這對他來說是有生命價值的。但從一般人的角度來說，確實可以大致畫一個范圍，比如說概率和統計學，作者就主張成為必修課，因為我們不得不使用抽樣的辦法來解決信息過剩的問題，如何保證抽樣的準確性就很關鍵了。
最后我們回到這本書的名稱“為未知而教“這種說法似乎具有矛盾性，我們怎么可能充分的認識未知并且為未知而教呢？事實上，為未知而教并不是一個無法解決的矛盾，而是一項激動人心、引人入勝的任務。為未知而教不是從困難中退卻。相反，它支持主動學習，努力培養人們的好奇心，激發人們的智慧，增強人們在復雜多變的世界中的自主性和責任感。
它支持我們對有意義學習的遠見卓識的追求。
答劉內重書讀后感（11）
兩個周末讀完了這本書。對這個作者大愛，因為看到了冷靜的分析后面是那個活生生的人。
錯覺
最喜歡的是“結束語”的第一句：“寫書是需要幻覺的，我必須堅信這本書很重要，很有意義，我才能堅持寫完它?！?/p>
大實話敢于這樣說出來的人不多。正如我現在敲下這些文字，能有多少有深度的見解，能產生什么幫助。幾乎是沒有。但對于我個人依然是成長，至少是一種情緒的抒發。
“我的樂觀并不需要這些頭頭是道的邏輯支撐，它就是一種樸素的信念：相信中國會更好……它影響了我看待問題的角度和處理信息的方式，我接受這種局限性，沒有改變的打算……”
再次回到主觀和客觀之間的關系上。我們對于世界的認知是我們大腦對于客觀世界的主觀理解。這種理解一定是有偏見的，不全面的。我們一生追求都在追求對不正確的理解的修正。但是，對于整個人類社會的進程而言，我們能夠觀察到的事情太少了。我們的修正往往也受到了時間、空間上的局限，甚至受到了別人主觀認識的影響。
我們是人，無論如何保持清醒，我們依然不可能完全的客觀。別忘了，幾千萬年來，生命除了繁衍以外沒有意義，畢竟“we, and all other animals, are machines created by our genes”。我們天生對于世界的非線性缺乏深理解，甚至不要說是理解，哪怕是最起碼的敬畏都沒有。否則哪來的一次次經濟危機，哪來的一次次災禍橫行。我們天生就是沒有長期的概念，推動歷史進程緩慢變化（說的是歷史進程，而非一個單獨的歷史事件）的驅動力并不神秘，但是我們的注意力往往被生活中的七情六欲（動物大腦）所主宰。我們覺得自己就是這個宇宙的中心，我們成天就在為雞毛蒜皮而廢寢忘食。我們就是短視的，沒法為長期而投入。定投數字資產兩個大周期（大概也就是8年的時間），對于大多數人來說就是天方夜譚，畢竟很多人的婚姻都走不過十年?；赝^去的三年，我們覺得每天都在看電影。這一方面當然是百年未有之大變局。另一方面，也是信息的編輯和傳輸飛速發展后的結果。但其實，歷史上的每一年每一天都從來不缺乏“精彩”。只是對于普通人來說，很多事情太過遙遠。正如作者所言，“站在岸邊只看到波瀾壯闊，看不見暗潮洶涌”。
從這個角度來看，面對不確定性，面對我們天生短視、片面的思考模式，需要保持最后一點的清醒。需要一點信仰來提供支撐我們走下去的勇氣。“沒人知道未來會怎么樣。哪怕只是五六十年，也是一個遠超認知的時間跨度，信念因此重要。”因為相信，所以看見。其實這不僅僅是信仰，還是我們處理信息的法門。哪有那么多的事情值得關注，那些茶余飯后的談資，不過是歷史長河的起起伏伏，終將湮滅于真正的趨勢當中。用十年為尺度來判斷眼下的事情是否會對長期產生影響，是一個非常有用的方法。幫助我們聚焦，幫助我們抬頭往前看，幫助我們建立長期快樂的信心，幫助我們走出眼前的陰霾藩籬。
發展經濟學
喜歡作者的那句點評“發展經濟學的核心就是理解發展過程，因此必須理解初始條件和路徑依賴，對‘歷史’的延續性和強大力量心存敬畏，對簡單套用外來理論心存疑慮”。
這也就涉及到中國所有改革的最底層的策略：漸進式改革。任何改革都需要設立緩沖期，因為利益的重新劃分，關系的打破和建立，都需要時間來適應?！凹みM改革多半欲速不達，以社會動亂收場”。這是中國幾千年以來無數次試驗后的結果。
如今某些國家對我們的指責其實都是一個調調——何不食肉糜。但“經濟落后的國家之所以落后，正是因為它缺乏發達國家的很多硬件或軟件資源，缺乏完善的市場機制。所以在推進工業化和現代化的過程中，落后國家所采用的組織和動員資源的方式，注定與發達國家不同。”不能簡單的照搬，不能政府、市場傻傻的二元對立?！坝行У氖袌鰴C制本身就是不斷建設的結果，這一機制是否構成經濟發展的前提條件，取決于發展階段”。所以，社會主義是自己干出來的，不是別人教出來的，因為“經濟學的主要作用仍是發現和提出問題，而解決問題的具體方案只能在實踐中摸索和產生”。包括現在廣泛討論的創新，“創新當然是經濟持續增長的源動力，但創新買不來的，只能靠自己做。創新必須基于知識和經驗的積累，所以只能自己動手‘邊做邊學‘，否則永遠也學不會。只有自己動手，不是靠簡單的模仿和引進，才能真正明白技術原理，才能和產業鏈上的廠商深入交流，才能學會修改設計以適應本土客戶的要求，也才能逐步實現自主創新”。
我們該有的自信是我們面對巨大差距的時候最強大的力量。我們敢于死磕。我們這么大的國家，就是聚集了大量偏執的“瘋子”。我們一點一點、一天一天、一代一代的改善，就是一定會創造屬于我們自己的文明。
我接受這種局限性，沒有改變的打算！
杠桿
不愧是經濟學家寫的書，自帶杠桿。這本書定價65元，打完折到手不到50元。但就作者推薦的書目，已經買了1,000多元了，至少20倍的杠桿。陰謀論的懷疑那些書目你否有拿回扣。但僅從作者推薦的描述，就看得出那是真的喜歡。而且很多都是相對通俗的讀物，完全了解非專業人員閱讀的偏好。
答劉內重書讀后感（12）
因為老師布置了要寫一篇關于劉翔的通訊，我就找了劉翔自傳《我是劉翔》來看。
就沖著我是體育盲這點，很明顯我對任何體育明星都是毫不關心的，我關你是得了世界冠軍還是宇宙冠軍，就算你去和火星人跑贏了第一也沒我的事。
總認為你作為一個運動員，成功是應該的，你得不了第一你干嘛當運動員。天經地義的。
自傳是從劉翔小時候開始寫的，寫的他是怎么進入跨欄領域，怎么訓練，怎么努力。
一直以來我可能都忽略了一點東西，誰都不是天才，他劉翔能得世界冠軍絕對不是那么容易的事，在任何成功的背后都絕對有著不為人知的努力與辛酸。
劉翔他是很努力的，在本身身體天賦的基礎上，他成功最重要的憑借就是他的努力，在書中，前面說他是怎么進入跨欄領域的部分是很平淡的，真正讓我感動的是在訓練中的努力和在比賽中的堅持。
他基礎比別人差就練得比別人多，他的心中也總是會有一個一個的偶像或者說是對手，超越的對象。在每一階段都是不同的人，從大師兄到前任世界冠軍。而他也總是能憑借著自己的努力，實現一次一次的超越，超越了對手也超越了自己。
在比賽中他一次一次的進步，完成自己的超越，也許這樣說是不準確的，他的進步來自于他自己對自己嚴格的要求，自己對自己艱苦的訓練，比賽只是一個窗口，向世人也向他自己證明他自己進步了。
在看到他一點一點的進步背后的艱辛時，我心中就有了一些小小的激動。在看到他獲得奧運冠軍的那一剎，我的眼淚時禁不住的濕潤了眼眶。其實，很不巧，在3年前劉翔奪冠的時候，我因為上課而沒法看到。而今天，事隔3年以后，看到《我是劉翔》中的字句，一種風雨過后終于見到彩虹的欣慰感在我胸中騰起，一種為自己祖國感到真正自豪的民族優越感在我心中騰起。
我現在只是想說：劉翔！好樣的！
答劉內重書讀后感（13）
第42本，《華為內訓》。年初買的紙質書，一直未讀，現有機會拿來看，后又挑選了電子書，感覺邊聽邊看，也是不錯的選擇。
讀這本書最大的收獲，是更全面地認識了任正非，認識了華為。之前有讀過《華為時間管理》，里面滿滿的干貨?，F讀這本內訓，跳出時間管理，認識了一個相對完整全面的華為。
領導者重視是企業文化建設的關鍵。通讀全書，不難發現，任正非在企業發展中發揮的至關重要的作用，雖然他竭盡全力淡化自己的功勞。令人印象深刻的有兩點。
一是企業在競爭市場中的定位。華為主張不是壟斷，是共生。做出這樣的決策是不容易的。如果把商業市場看做自然生態環境，為了保持市場運作的動態平衡，就必須允許有強于自己的對手存在，而不是單一的“生物鏈”，這一點，從自然生態角度很好理解，生物圈是允許獅子、老虎、狼能一群食肉動物共存的。由此，不禁想到了令人敬畏的騰訊，記得看《騰訊傳》時，里面描述了其極強地吞并能力，任何一個小創意萌生，都能被騰訊所用。騰訊在一定程度上做到了像水和電一樣滲入我們的生活，卻讓競爭者望而卻步。華為不一祥，他會融合對其發展有利的優勢，尊重對手，并非完全取代，這一點書里有很多合作例子。正因為由此認識，華為能一步步打開國外市場，并創下不錯的業績。
二是他的學習實踐能力。任正非清楚看到了華為發展中企業內部存在的問題。他通過調研，學習國外先進管理經驗，并舍得花巨資進行培訓實踐，這一點是需要魄力的。由此，華為有了自己的時間管理七大法則，有了自己的末位淘汰制，有了自己“對事情負責”的實踐等等?？梢哉f，肯在管理上的投入，是華為延續生命力的關鍵。可以理解，在企業發展之初，靠的是人才、技術，但隨著更多人才的涌入，單純依靠“依賴”，是完全滿足不了企業發展需要的，企業需要更多志同道合一起奮斗者，需要人心往一處想，勁往一處使，這就需要對人進行管理，需要新的文化理念進行引領，需要進行所謂的“新陳代謝”，這是企業與時俱進，增強競爭力的關鍵。
由此可見，領導者的決策事關重大。這里，不得不對第二點中提到的華為做法進行展開。本書名為《華為內訓》，內訓，對的是人。對人的管理，目的是發揮人的主觀能動性，讓其為企業發展服務，貢獻智慧和力量，最終實現企業發展的可持續。任正非正是看到了中國百年企業屈指可數，遠不如日本，所以，才有了打造百年企業的夢想，這就需要一代代華為人的共同努力，這無疑是項艱巨的任務。
為此，華為理念中，有了“以奮斗者為本”的文化，有了長期艱苦奮斗的準備。華為不需要坐在功勞簿上的員工，不希望看到員工整天坐在工位上加班加點，完成別人2小時就能完成的工作。他要激發員工的熱情和責任感，主動作為。所以有了上面提到的做法。一是思想引導。鼓勵職工艱苦奮斗，鼓勵年輕人有所作為，有了“燒不死的鳥就是鳳凰”的經典名句。二是培訓。培訓時間管理，這是華為人必修課，培訓目標管理，改變盲目工作的消極被動狀態，倡導個人目標與企業目標的有機統一。三是實踐。相繼推出了一系列舉措。如領導輪換制，輪流坐莊，打破專制，提升能力。如流程化管理，把崗位職責細化、具化、量化、可視化，提升工作效率，和執行力。如對事負責，對員工適當授權，放手讓員工去決定崗位范圍內的事，而不用一一咨詢領導，提高員工主觀能動性。如末位淘汰制，萬物生存法則，淘汰績效考核最后5%的員工，增加員工危機意識。
需要補充的是，華為的這些做法為什么能跟我們分享，個人認為有兩點原因，一是華為的文化自信。二是基于企業差異的，不可復制性。流程化管理也好，績效考核也好，這些不是照搬或模仿就能實現的。而且，這些需要前期充分細致地投入，好比一幅畫，只有畫出了每一個細節，才能是我們看到的超清，經得起放大，績效考核也是，要讓華為十多萬員工心服口服，必須要有說服力?，F在，也有企業在學習華為，但學的只是皮，也許，人才理念，是奮斗者文化，但同是奮斗者，不同企業，不同環境，在具體實施中，變了味道。
通讀全書，感覺華為的出色，源于其“順道”，順應“道”的發展規律，源于學習，取人之所長，補己之所短，源于實踐，在實踐中融合，在實踐中發現和提升，在實踐中實現“必然王國——自由王國——必然王國”的轉變，源于創新，不僅僅是技術，更是他的理念和制度。
一點感悟跟大家分享，不足之處請多指正。
答劉內重書讀后感（14）
“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光?！边@是唐代文學大家韓愈在《答李翊書》中對寫文章，寫好文章的看法?！盁o望其速成，無誘于勢利”是因為他明白文以明道的真理。儒家經典《大學》也曾說過“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。如此《答李翊書》一文便表明了為人與為文、立行與立言之間的關系以及道德修養對治學為文的重要作用。
而“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光”這一句也體現了韓愈自己對于古文的態度?？炭鄬Ｑ?，不求速成。堅持君子正不欲茍合取用于世俗之人，而是以堅持其道，立言不朽，傳請后世為樂事。對比于今世之文人，抄襲者有之，狂妄自大者有之，專注于名利者有之……對于著文不專注，不堅持其道的人比比皆是。這是這個信息爆炸時代的弊病，是這個浮躁之風盛行時代的弊病。
然而韓愈的崇古不是一昧的推崇古文，全無自己的考量，而是結合了自己對于古文的思考，汲取了古文中的精華所在進行推崇。因此，他在講述自己的求學經歷時，才重點強調了自己在研讀古籍時“惟陳言之務去”，致力于“識古書之正偽與雖正而不至焉者”的精細功夫。這又不禁讓我想起了《大國工匠》這檔節目。大國工匠們以精益求精的精神品質致力于作品的完美程度，這和寫文章，做學問有著異曲同工之妙。都是和自己硬磕到底，與難題硬磕到底，也不為求什么功名利祿，只為求得自己內心的一份滿足，一份自得。
在當今這個物欲橫流的社會，我們需要有韓愈先生這種對著文刻苦銘心，堅持本真，不忘初心的態度。這種即使他人非難與譏笑自己的文章，也淡然處之，堅持自己的為文之道的態度。當今中國正處于全面建設社會主義文化強國的關鍵階段，社會大眾對于文化創建工作的重視度，關心度在一步步提升。這對文化科學領域的學者們也就提出了更高的要求，也對中國大學生提出了更高的要求。教育部對于中國大學生適當增負文件的下發便是最好的證明。作為新中國建設的中流砥柱，作為祖國未來發展的建設者，廣大青年學子都應學習韓愈先生對于著文的精神與態度?！盁o望其速成，無誘于勢利”有著普遍意義，對我們新一代的祖國建設者有著不落時，不落俗套的啟發與鼓舞?！洞鹄铖磿凡粌H是對李翊不要壞勢利之心，以求真正有成的勉勵，也是韓愈先生對廣大文人學子的勉勵。期望我中華之學子能拋勢利之心，求真正之學；懷道德之心，鑄中華輝煌。
答劉內重書讀后感（15）
重燃中國夢想的讀后感，來自當當網的網友：對本書的評論首先該是大號的“受益匪淺”，并非首次，卻也確實很難得遇到這類書：酣暢拜讀后，之前曾讀過的很多書以及零碎的一些知識、想法，仿佛一下子串聯貫通了，于是感覺大長見識。這是在網上以“吳曉波”為字條搜索信息時發現的，藍獅子成色的再次佐證！不瞞說，一開始還以為是激蕩三十年、跌蕩百年和沸騰十五年之后的可怕的狗尾續貂，號稱要說清2500年的事，的確不免大而無當的嫌疑！但本書真的做得很好！2500年只是個引子，而后專注而緊湊地闡述作者獨到的思想。所以本書其實也可看成兩篇長文的組合，難得皆發人深??！最讓人吃驚的還是作者本身：1971年生人，夠少壯。劍橋博士外加副廳級公務員的身份，夠安定民心，呵呵！可以大膽地預測他20年后會位極人臣。中國的注定強大就在于此：人靠譜……
答劉內重書讀后感（16）
讀“孩子的教養源自父母的修養”一書有感
利用假期我讀了“孩子的教養源自父母的修養”這本書，這本書解決了56個家庭教養問題，培養孩子好素養，好氣質，好情商，好人緣，好未來。這本書的作者是陳昕，他是一名資深的教育工作者，他發現，在兒童成長過程中，公共素養扮演者重要的角色，不僅對孩子的情商起著潛移默化的影響，而且對孩子未來的人格發展起著關鍵的作用。作者精心編這本書，目的就是真心祝愿每一個孩子都能成為收歡迎的人，擁有精彩的人生。
舉個例子，鄭州一位老大爺因為司機未能在十字路口停車，被他趕上后猛砸車門，后來在車門打開后又堵在門口，對著司機破口大罵。等過了紅燈，公交車進站后。老人堵著上車口，不顧后面乘客的勸阻，對司機破口大罵！
后來，他罵得越來越兇，甚至還打人。雖然車上的乘客都在抱怨他，但老人還是不肯讓司機走。老人的孫女抓住他，指責他錯了，但他還是拒絕了。女孩子的兩句話讓我印象深刻，第一句是：
“爺爺！是你的不對！車沒進站不能攔門上車！
你再這樣以后不用來接我了！”第二句便是小孫女走到司機旁邊，對司機說：“阿姨，對不起，是我爺爺不對。
”小姑娘的一句道歉讓司機瞬間掉下了眼淚。看完新聞，除了和司機一樣涌出一陣感動外，更從心底騰升起一種僥幸與憂慮。對于孩子來說，教育無外乎兩種：
家庭教育與學校教育。其中，家庭教育對兒童人格的塑造起著重要作用。如果小女孩的父母像她爺爺一樣不講理，他們會追求這種極端的利己主義。
在這樣一個土生土長的家庭里長大，我們完全有理由為此感到遺憾和擔心。
無論學校教育多么好、多么艱苦，在消極的家庭教育下，誰能保證孩子們能保持這樣正確的是非觀呢？現在社會，從來就不缺錦衣玉食的富貴人家，缺的是一種高貴得體的家庭教養。許多家長盡力為孩子創造更好的物質生活，卻忽視了最基本、最必要的家庭教育。
這樣的情況在我們周圍時刻發生。公交車上，母親和孩子占用兩個位置，一個老人站在旁邊緊抓扶手，孩子母親對此視若無睹；超市里，家長一手提著東西，一手牽著孩子，尋到機會便立馬兩眼放光，趁亂插進了隊伍；走在路上，遇到老人或者殘疾人攔路行乞，家長對之嗤之以鼻、甚至破口大罵，完全沒有注意到孩子眸子里所流露出的惻隱之心……甚至很多父母在爭取物質利益的時候，輕易為了一點蠅頭小利便拋棄了最基本的道德與修養。在爭取一點素材的同時，卻不自覺地給孩子們樹立了最壞的榜樣。
其實，這何嘗不是舍本逐末，殺雞取卵。怎養才能把孩子最好的物質條件比作為他塑造正確的三種觀呢？良好的教養是他將來立足社會的強大基礎。
沒有自然就彬彬有禮的乖寶寶，更沒有天生就胡作非為的熊孩子。你的言行可能會對孩子的人格塑造產生潛移默化的影響。你的修養，就是你孩子的教養。
你的現在，很可能就是你孩子的未來。如果說外貌是人類的第一基因，那么在某種意義上，素質和修養是人類的第二基因。你不能給自己孩子較好的外在條件，那也可以教會他最優雅得體的為人處事方式；如果你已經給了孩子一副好的皮囊，那為什么不繼續錦上添花，給他表里如一的素質與教養。
同樣，如果說金錢是父母給孩子的一種財富，從某種意義上說，質量和教育是父母給孩子的另一種財富，這一點尤為重要。無論你是窮是富到一無所獲，都不會妨礙你對自身素質和修養的嚴格要求，因為這是你能給孩子的最低成本和最重要的精神財富。
有修養的人的遺產，比那些物質的人的財富更有價值。
答劉內重書讀后感（17）
《李翊書》是一本寫實主義小說，通過講述主人公李翊的人生經歷，勾勒出了一個普通人的不平凡生活。這部小說給人一種深刻的感悟，讓我在閱讀的過程中，深深地感受到了人生的滄桑和變遷。
李翊是一個普通的醫生，他在醫院工作，過著平凡的生活。命運的捉弄讓他的生活發生了翻天覆地的變化。在一個風雨交加的夜晚，李翊救了一個受傷的女孩，從此，他的人生就再也不能回到從前。
這本書講述了李翊與女孩之間的故事，他們之間有著一種特殊的羈絆。女孩在李翊的幫助下漸漸康復，他們之間慢慢地建立起了一種深厚的情誼。命運的捉弄又一次讓他們分開，李翊在這一次的分別中感受到了生命的無常和脆弱。
李翊的故事讓我深深地思考了生活的真諦，人生的變幻莫測和無常不可控。在我們看似平凡的生活中，卻隱藏著許多未知的變數，我們永遠無法預料未來會發生什么事情。李翊在小說中所經歷的種種挫折和困難，讓我明白了要珍惜當下，順應生命的變化，不畏風雨，不懼逆境。
通過李翊這個人物的塑造，作者向我們展示了一個普通人如何在人生的道路上堅持不懈，勇敢面對困難，追尋自己的夢想。李翊的堅韌不拔和樂觀積極的生活態度，給了我很多啟發和鼓舞。無論面對什么困難和挫折，我們都要堅強地面對，不輕易放棄，永遠保持樂觀的心態。
《李翊書》這本小說給了我很多感悟，讓我明白了生活的真諦和人生的意義。通過李翊這個人物的故事，我更加明白了珍惜當下，堅強面對困難的重要性。這本書讓我重新審視自己的人生，思考自己的處境和未來，激勵我向前看，堅定前行。生活中充滿了挑戰和困難，但只要我們堅持自己的信念，就一定能夠戰勝一切困難，迎接更美好的未來。愿我們都能像李翊一樣，勇敢地面對生活，迎接未來的挑戰！
答劉內重書讀后感（18）
近來拜讀了唐代文學大家韓愈的作品《答李翊書》，感悟頗深。
韓愈被蘇軾評價為“文起八代之衰”，在我看來實至名歸。這篇文章就是一個很好的例證。
文章共有五段，第一段介紹了寫這篇文章的原因，“生之書辭甚高，而其問何下而恭也”李生有才，但并未恃才放曠，而是謙恭好學，這與韓愈的為學態度是一樣的，他在回答李生問題時說自己的才學才只是看見孔子的門墻，并未登堂入室。同樣很謙虛。但盡管這樣，他還是想和李生談一談為學。
文章第二段，首先肯定了李生對于“立言”的看法。《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之謂三不朽?！表n愈又進一步談到對于立言的追求，是希望超過其他人，還是希望達到古代立言的人的境界。韓愈更傾向后一種，所以他進而提到“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄?！毕胍_到古人的立言，這是一個漫長的過程，需要有足夠的耐心，也要永葆初心，不被勢利所誘導，潛心學習，不斷提高自身的修養。在第三段中，作者結合自己的為學經歷，提到立言過程的困難之處，心要存有圣人之志，敢于去除陳舊的言辭，然后能不懼人言，識別古書中的真與假，除去不完善和不正確的，慢慢心有所得。之后仍要繼續學習，從反方向詰難，平心靜氣的探究，直到辭義都純正。作者再談到文章的氣勢與語言的關系。孟子曾說“我善養吾浩然之氣”。文章大氣磅礴，語言也會顯得適宜。
文章第四段又說即使做到以上這樣，也不一定就接近成功，即使接近成功，也不一定會為世人所采用。而君子的做法又不一樣，君子始終秉持著仁義的原則，能被世人采用，就讓它被推行，不被任用，就傳給弟子，為后世任用。最后一段，作者再次肯定有志向古人學習的人，也同情他們，因為在他那個時代向古人學習的太少了，也被當時的人鄙棄。任繼愈先生家中有一副對聯“為學須入地獄，浩歌沖破云天?！睘閷W是一個艱辛的過程，但總有無數的學著前赴后繼，在這條道路上一路高歌。
《答李翊書》中令我感悟最深的是韓愈所說的為學應不志于勢利，不誘于勢利。在他們那個時代，讀書就是為了考取功名，在步入仕途后就漸漸丟棄了學問，轉而追權逐利。而堅守品德的人永遠在孜孜不倦的汲取知識，提升自身修養。這與我們當代的不忘初心不謀而合，太多太多人為盛世繁華所迷，為柴米油鹽奔波，在只顧低頭撿六便士的時候，不知有幾人會抬頭看看天空上的月亮。
為學應該是純粹的，永保激情，永遠熱愛，愿我們也能在以后的學習中做到這樣，不負韶光。
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