述職范文|禪風水及其他讀后感（錦集11篇）
發表時間：2018-08-12禪風水及其他讀后感（錦集11篇）。
? 禪風水及其他讀后感 ?
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
當你有一個目標，而又無法實現它時，仔細想想，你是沒有能力去實現還是沒有膽量去實現呢？王安石說得好：世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。真正的寶物沒有一個是在你的面前擺好了的，一定是要你用意志、能力與作為堅強后盾的物質條件去奮斗得來的。然而，先有志，其次是力，再次是物。只有先敢想，才能敢做。假如你連想都不想，更何況做好它呢？
思想永遠是跑在身體前面的。目標確定了，只有你去想好你該如何做，一條有你的思想開辟的路就已經在你眼前了。然而，有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。沿著自己所想好的線路前行，會不僅僅遇到自己思想上已經制定出計劃如何克服的困難，還會有意料之外的。唯一的辦法，只有將每一個困難的背后都看作是一個小目標，暗示自己能沖過去，不知不覺地你就會發現自己已經站在了幾分鐘前仰望觀嘆的山頂了。因此，有力也是必不可少的。
意志、能力兼備，假如仍尋不見自己的目標、得不到別人的認同，則還差一物也。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。巧婦難為無米之炊，一定的物質條件也是必不可少的。這里的物質條件，是指真正的體驗與身處其境的感受，或者行進途中的動力?？障?，是絕對不能將你推進半步的。這令我想起了《殷蕓小說》中的一則故事。
有貧人止能辦只甕之資，夜宿甕中，心計曰：此甕賣之若干，其息已倍矣。我得倍息，遂可販二甕，自二甕而為四，所得倍息，其利無窮。遂喜而舞，不覺甕破。
翁破了，一切的空想都泡湯了，何談其利無窮呢？由此看來，物質也是成功路上的一大要素。
游褒禪山記，只不過是一篇游記。如此之高的立意，確實體現出王安石無人能比的才華，這也是為何這篇游記給我留下了如此深的印象。
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必修一第一專題向青春舉杯
第三板塊體悟人生《十八歲和其他》
高級一語：003編制：田正平審核：崔艷芬
班級：組名：姓名：時間：2014
【學***】
1. 懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。2。能夠就兩代人的矛盾、讀書、青年等問題表達本文的基本觀點，并結合自己的經驗對這些問題提出自己的見解。
3、通過活動體驗，學會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。
【課前熱身】
名人的18歲
四。華羅庚：雖然他18歲時在雜貨店當學徒，但由于工作努力，他19歲時發表了一篇數學**，25歲時成為世界著名數學家。
6。容國團：18歲時，乒乓球運動員容國團在香港乒乓球產業中取得了巨大的成功。但他毅然放棄優待，回到大陸，為中國贏得了第一個世界冠軍。
【思維導圖】
我主動，我參與，我體驗，我成功第1頁，共4頁
【導讀流程】
迷惘（）摭拾（）惆悵（）廢寢忘食（）沉湎（）怪癖（）晨曦（）煞有介事（）2.解釋下列詞語
沉湎：摭拾：廢寢忘食：涉獵：
意猶未足：
2、概括各部分的內容。
（一）十八歲
一。父親在撫養孩子的過程中有哪些難忘的經歷？
2。談談你和父母在成長過程中發生的難忘的故事。
（二）兩代人的矛盾
我主動，我參與，我體驗，我成功第2頁，共4頁
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三。**：談談你閱讀生活中的痛苦和快樂。你讀書生活中的苦與樂一定是相反的嗎？
2、交流父母對自己的期望？
3、你將如何度過即將到來的十八歲？
【總結】
通過閱讀這篇文章，你獲得什么啟示？
【達標檢測】
1、 根據你對“青春” 的理解，仿照下面的語句形式，以“十六歲”為開頭寫一段話。
十八歲使我想起初長彩羽、引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿部落十八歲男孩子的雄心和夢。
十六歲2、閱讀延伸：
家教胡冬梅
為了兒子的生日，她打算讓他開心，帶他去公園玩一天，然后給他買一個玩具火箭來履行她的諾言。
公園里添了很多設施，她現在才知道。碰碰車，飛車，電子船？許多孩子在玩它們。
“媽媽，我要坐碰碰車。”明明扯著她。
“明明！等等！”她看見車子碰得很厲害，有點擔心，要是很勁一碰，人被摔出來呢！
而且震動那么大，孩子能受得住么？于是想到報紙上一則消息：英國有個男孩聽**得了腦**。
她就把這些跟兒子說。明明很乖，［甲］。
到了湖邊，見許多電子艇在湖面極快地飛掠，她很驚嘆，卻又為船上的人擔心明明說：“我要坐飛船，媽媽?！?/p>
她嚇了一跳，說：“不行！”接著便扳著指頭數出幾種發生事故的可能來，說的時候繪聲繪色，聲音越來越嚴厲。明明聽得很認真，聽到后來，［乙］。
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她牽著孩子遠遠地指著籠中的動物，要孩子萬不可走近去看，并講些蛇呀狼呀惡毒的故事，又告訴兒子小心提防。??
出公園的時候，她問：“明明今天玩得高興嗎？”孩子沒有回答，臉上有些癡氣?？粗稚系?*車流，［丙］。
她非常生氣。這孩子怎么會這么傻？他早上來的時候不是這樣的。她說：“走！明明！媽媽帶你買玩具火箭。你不是長大了要當宇航員嗎？”
“媽媽！我??我不要??”明明說，“我不要上天，上天會摔下來的。”她看著孩子，呆呆地在門口站了很久。
后來她走了，嘴里說著：“兒子??唉！” 1．下面三句話分別是從［甲］、［乙］、［丙］三處摘出來的，將它們回歸原位置。（6分）
①就禁不住點頭。
②目光里透著疑懼和驚恐。
③雖然目光留戀，但還是跟著媽媽離開了。
答：甲處填 （）乙處填 （）丙處填 （）
2．將本文的第2段“公園里添了很多設施，她現在才知道”一句換成“公園里很熱鬧”行不行？為什么？（6分）
3．對文章結尾“她”自言自語的那句話（“兒子??唉！”），你怎樣理解？（6分）
4．談談你閱讀《家教》這篇文章的感想。（6分）
5、**題：比較閱讀楊子的《十八歲和其他》與胡冬梅的《家教》。（6分）
【課后反思】
本節課你有哪些收獲？還有哪些疑惑請寫下來。
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閱讀下面2篇文章，聯系實際、認真思考、選好具體角度，以“我們缺少什么”為題，準備一個3——5分鐘的課堂發言，要求有理有據(準確的事實和數據)，有針對性、啟發性和可操作性。
美國女生給我的六個驚詫
去年，我們有幸在美國一所私立高中接見了一位同齡女孩，為期一周。零距離接觸，讓我看到了中美兩個同齡女孩的很多不同，我感慨萬千！
來中國游學的這十幾位孩子都是來自country day（孩子們***譯為國日中學）學校，據說這個學校全部費用來自于富豪們的捐助，只收符合條件的孩子，是標準的貴族子弟學校。在經過若干個**的事無巨細的項目填寫（細致到父母的宗教信仰、飲食習慣）和層層審核后，我家被確定負責接待其中一位女孩子。
第一次見到這位女孩子，個子比我孩子高出一個頭，瘦削高挑，**白皙，臉上露著真摯的微笑，非常動人。我記得我準備的第一份早餐是揚州包子和小餛飩。孩子們玩得很開心。美國孩子也用筷子，說他們在農村學習。在用餐尾聲時，美國女孩跟我說：
“這是我吃過的最好吃的早餐，非常謝謝您！”這個孩子這么會贊美別人，我第一次被驚到了。給我孩子做了十幾年的飯菜，也沒聽到啥贊譽的話。
被贊美的感覺的確非常美妙，一下子就把我們的距離拉近了不少。
晚餐，我做了最好的三道菜和一道湯，如西紅柿炒雞蛋、糖醋排骨。我們邊吃邊聊天，很開心。完飯后，兩個孩子還在聊天。我開始收拾碗筷。美國女孩很快站起來對我說：
“can i help you？”我第二次一驚，看著這個孩子真誠的樣子，我連忙說：“不用了，你們聊。
”我的孩子看著我忙碌了十幾年都***，基本是熟視無睹。而美國女孩能為對方著想，瞬間做出本能的反應，看來是***然。
第二天以后，大家就比較熟悉了，所以一般想問啥就問了。我看到美國女孩子的護照已經很破舊了，就很好奇地問：“你走過了哪些國家？
”美國女孩的回答讓我第三次被驚到了：“這是我的第三本護照，大概走過了30多個國家。”看著我驚詫的表情，她解釋說：
“一般假期，我們學校都組織同學出去游學。這是第一次到中國，主要是上海、南京、北京和西安?！边@四個城市是家長和老師們精心挑選出來的，基本代表了中國的過去和現在，我在暗自佩服的同時不由得發問：
“你們這樣周游世界，學***辦？”要知道我們的孩子寒暑假幾乎都奔波在各培訓點啊。美國女孩看著我孩子一臉的羨慕說：
“我們平時的學***很重的，每天回家的作業量是5小時?！本瓦@個“5小時”把我丫頭給震住了。
在聊到業余生活時，我了解到美國女孩家庭的基本情況：爸爸在自己的企業工作；媽媽基本是家庭主婦，不上班，但是美國女孩強調她的媽媽很辛苦，要負責家里的日常生活、草地、游泳池和***的日常養護；哥哥負責洗碗和協助媽媽搞衛生；她則是負責家里兩條狗和三只貓的衣食起居。一家人各負其責，井井有條。
我們家是爸爸，媽媽要工作，媽媽也要為家里的生活負責，孩子是兩只耳朵不聽窗外的東西才學習的。我們在家庭義務和責任方面有很大的差距。
我第四次被驚到的是聽倆孩子聊天，我孩子問美國女孩子遇到最恐懼的事情是啥？美國女孩子說是有一年的暑假，幾個家庭的父母把幾個10多歲的孩子送到原始森林里，沒給帶水和食物，沒有床和帳篷，跟孩子們相約一周后來接。那一周是這個孩子最恐懼的，也是最刺激的。
她告訴我，為了不挨餓，孩子們生吃了被捉的老鼠。這些活動的出發點是鍛煉兒童的生存能力。
第五次被驚到的是最后一頓晚飯。快要離開南京了，為了盡地主之誼，給美國女孩嘗嘗最美味的中國菜，我們帶她到了南京最繁華的地段——獅子橋，點了獲國家金獎的“雞煲翅”, 1
當美國女孩明白是魚翅做的，她非常堅決地拒絕了這道菜：“這道菜我無法接受，動物需要保護?！睕]有任何回旋的余地，甚至是不近人情。我汗顏之余，敬佩之情油然而生。
晚飯后，幾個孩子約好了去附近的電玩城玩。除了我的孩子和美國女孩，我們還邀請了兩個女兒的好朋友。整個玩的過程我是聽孩子跟我復述的：“媽媽，太可怕了，美國人太厲害了！
我一進入電玩城，我的兩個好朋友就會去玩，什么好玩，什么好玩?？吹贸銎綍r繁重的學***在這一刻被化解了。而美國女孩子則拉著我邊走邊觀察什么游戲盈利最大，轉了一圈才鎖定目標，美國女孩子贏了很多游戲幣，分給我們3個，再去找自己感興趣的游戲玩。
”我這一次不僅僅是驚了，簡直是被震撼了：小小年紀就知道如何做到利益最大化，處處深思熟慮，確實是太可怕了。我孩子說了一句讓我思考至今的話：
“媽媽，我們這樣下去，以后真的只能是給他們打工的啊??”
? 禪風水及其他讀后感 ?
一人，一劍，立于皓月之下，花叢之間。
感受著風的觸感，呼吸著大地的氣息，世上紛雜皆可不聞不問；
按劍在鞘，微醺雙眼，下一個須臾，寒光閃過，石破天驚。
十步殺一人，千里莫留行。
然而，無論有多麼詩意，無可否認的是：“劍，即兇器；劍術，即殺人術。”
作為一個劍客，要有一個理智的大腦和一顆冷酷的心。
一個好的劍客必須知道為何而拔劍，是為天下的大義，國家的興衰還是求生的欲望，有了拔劍的理由，他的劍就不會遲鈍。不知為何而拔劍的人，終究會成為別人或自己劍下的犧牲品。
一個好的劍客必須懂得冷酷。不是殺人，就是被人所殺，在戰場上不應有憐憫，因為生死勝負在一剎那間就已注定。既然選擇這條道路，就早已放棄作為一個人的心。他的伙伴，只有也只能是手中的劍，除此之外，誰都不可信。
然后，是劍術。可以華麗，也可以平淡，可以自己摸索，也可以求師高人，但一定要確定你的劍術一定能殺掉你的對手，否則，你可以去死了。
當你達成上面的一切，你可以動身去尋找一把好劍，絕世好劍。它要可以斬石截鐵，吹發即斷，血不粘刃......最重要的，能讓你最好的發揮殺人的技巧。
有了這些，是不是可以成為絕世高手了呢？
錯，你只是剛剛完成了一半。
你只是拿起了劍，下一步，還要放下它。
首先是寶劍，你已經不需要它了，當你斬殺千人，歷經百戰時，你早已看透別人的招式，草木沙石皆可為劍，招招致命。
然后，是你的劍技，所謂無招勝有招。無需華麗，不求繁雜。殺掉一個人，只需一劍。干凈利落，在劍還未出鞘時就已經決定了對方的滅亡。
接著，融化你那顆冰封已久的心，你可以選擇不殺，或閉上眼睛，試試會不會被人所殺。一個人站得越高，就越神秘，即使你露出破綻，別人也已不敢輕易進攻。這時，你甚至可以試著去說服他放下手中的劍，和你一樣，學會寬容和原諒。
最后，放下你的理想和信念。因為為了你的理想，已經不知多少的生命過早地結束。一將功成萬骨枯，當你明白過來，就會發現所謂的理想和信念都是一錢不值的東西，多少人為了他們的理想奮斗一生，卻又有多少人在他們死之前成功了？人的欲望是無限的，最求更好更高的地位也是無止境的。然而，等他們碌碌一生之后，才發現最初追求的只是豐衣足食，平安無事。不過現在放下還不遲，泡一杯綠茶，提一壺清酒。從此春觀夜櫻，夏望繁星，秋賞滿月，冬會初雪，不再涉足塵世。然而，又有多少人能放下榮譽，地位甚至理想，悄然隱去？
也許，他們會在死時喃喃說道：“這一生無憾了?！比欢?，有多少是實話呢？又有多少人會說著“假如......”呢？所謂的無憾不過是掩飾，掩飾著他們的痛苦。
大道三千，歸而為一。無論何為自己前進的道路，如書法，如音樂，都將回歸最后的禪。
劍與禪，殺戮與寬容，奮斗與放手。人生苦短，我們都明白這些。然而少年輕狂，我們仍然選擇去追求自己的理想，緊握著手中的劍。是的，我們還有時間，我們有年輕的資本。那么，問問自己，何時選擇放手......
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一：
一花一世界，一草一天堂，
一葉一如來，一砂一極樂，
一方一凈土，一笑一塵緣，
一念一清凈。
禪：
風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。
禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。
人生最高境界：
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
三千年讀史，不外功名利祿；
九萬里悟道，終歸詩酒田園。
一燈能破千年暗，一智能滅萬年愚。
每個人都需要生命的智慧和光明，
每個人都需要一盞內心的燈，
去支撐自己一路的風雨。
愿你付出甘之如飴所得歸于歡喜。
愿你一生可愛，一生被愛。
一禪：生的反義詞是什么？
師傅：熟！?。?/p>
? 禪風水及其他讀后感 ?
《花開見禪讀后感》是一本富有哲理的小說，作者以花為載體，講述了人生的種種智慧和禪悟。讀完這本書，我深受啟發，領悟到了一些關于人生和禪修的道理。
整本書以花為線索，每一朵花都代表著一個人物或一個故事。作者通過花的盛開、凋零和再生，表達了人生的無常和禪悟的價值。閱讀過程中，我仿佛置身于花的世界，觸摸到了它們的靈魂和智慧。
首先，書中的每一朵花都有著不同的個性和命運。有的花因環境原因而無法綻放，有的花因為病痛而凋謝，有的花則能夠頑強生長，展示出生命的力量。這給我啟示，每個人都有自己的命運和生活環境，我們要學會接受和適應，同時也要盡力去改變不利的因素，爭取有一個美好的人生。
其次，書中的花也反映了生命的無常和禪修的重要性。當一朵花枯萎凋謝之時，又會有新的花蕾綻放。這讓我想到了人生的無常性，我們所追求的一切都是短暫的，有時候我們贏得了一切，卻又在轉瞬間失去了一切。因此，我們應該學會珍惜眼前的幸福，同時也要保持禪修的心態，用平常心對待一切變故。
再者，書中有一部分故事以禪修和花為主題。禪修是一種尋求內心平靜和覺醒的修行方式，能夠使我們擺脫物質的束縛，從而達到一種超然的境界。而花則是禪修的載體，它們通過自然的方式展示出禪修的境界。這給我帶來了深刻的啟示，禪修并不是追求外在的修行方式，而是通過內心的覺醒來實現。我開始思考自己是否能夠在日常生活中更多地體驗禪修的境界，學會放下糾結和雜念，活在當下的瞬間。
最后，我被書中描述的大自然景觀所吸引。在書中，作者不僅通過描述花朵的美麗來吸引讀者，還引入了大自然的景觀，湖泊、山川、星空的描繪使我仿佛置身于那片美麗而寧靜的環境中。這些景觀給我帶來了平和和內心的寧靜，讓我感受到了自然的力量和美好。
總之，《花開見禪》這本書給予了我很多思考和觸動。通過花的盛開、凋謝和再生，我明白了人生的無常和變化。通過禪修和花的結合，我體味到了內心的覺醒和深處的寧靜。通過大自然的描繪，我感受到了自然的力量和美好。這本書讓我更加珍惜眼前的幸福，更加重視內心的修行，也更加熱愛大自然的美麗。我會將這些領悟融入到我的日常生活中，用心去體驗花開見禪的禪境，探尋更深層次的人生智慧。
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A 死刑犯與鮮花
多年前的難忘一幕。
是因為這個秋日午后的晴朗？是因為燦爛的光線對年輕眼睛太敏感？還是這些鮮花捧在我——一個大男人的手里，顯得太美麗、太扎眼了？！
走在這個偏遠的山區縣城，風氣尚存古樸的小街市，我有些局促，有些不安，又有興奮，但突然瞥見了他們——接受刑事犯罪公審的人，他們還都是些年輕人，幾乎是20左右歲的孩子，被反綁了雙手，剃光了頭，站立在緩緩駛行的游街汽車上，就要告別人生舞臺了，永遠的，就在死刑判決宣布后游完街的下一瞬。
但是怎么搞的？——他們目光起了一點騷動，如一閃一閃的銳利光線，迅速地描住了我手中的那一大束鄉村野花——我是帶回送給女友的呀，一會兒，長途汽車黃昏就要到達的那個城市里（當年城市還沒有鮮花售賣）。
唉，我后悔一個大男人今天偏偏帶一束花干什么，這個反差太強烈和太殘酷了！而他們的目光還在柔和地聚焦，似乎全然忘記了這個就要行將告別的世界—— ( )
鏡頭就在這兒凝住了。那個下午，那條小街市，那忙忙碌碌的人群，那燙在手中一束極度不安的野花。
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B 小鎮上的姑娘
以下是位復員軍人講述的故事。我已忘了他是誰，在哪里講述，但這個故事很美，象遠方山野里一株開花的野櫻桃。
連隊駐扎在遼南群山中一個偏僻透了的小山溝。這兒附近數十里沒有人家，離最近的鎮子三十華里。小伙子們夠守紀律的了，他們從不上村莊騷擾哪一戶老鄉，日子過得刻板而規律，每周一、二、三、四、五、六，訓練、學習等等，星期天不執勤的人則去鎮上趕集。趕集，可是他們生活中一件樂趣和大事，盡管十分辛苦，要坐敞篷汽車，或者搭拖拉極，再不，就開動兩條腿……每周一次，從不間歇，就是小的風雨，只要有集，他們就出動。
鎮上有什么呢？是平平常常的小鎮，平平常常的集市，平靜而熱鬧。
三年過去了，他們一個班，一個排，就把整個連隊都算上吧，老兵走，又有新兵來，加入趕集的行列，但沒有一個人在鎮上搞過對象。
“那兒小鎮上的姑娘美嗎？”
我問他。
他如今早已結婚，有了小孩，他的目光閃亮了一下，又似乎沉回到回憶的煙霧中去了，用意味深長的沉默和微笑回答了我的問題。
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C 我的履歷
也是多年前的事。
要出書了，出版社囑我在篇首寫個“作者小傳”或“簡歷”。
我是誰？我從哪里來？我是什么？——
忽然不禁有些心酸。當我添寫完我成長中幾條痕跡，想起了幼年過早逝去的母親；終生操勞，為贍養我而歷盡艱辛輾轉于泥土中一生的父親；想起了撫孤十三年，供養我念書直至初中畢業的大姐、姐夫（他們堪為做人的楷模）；想起另一個長我兩歲的幼姐，與我共度過多少童年與少年的艱苦時光，她為我縫紉的.千針萬線?！?
我寫的書，他們或許知道些，或許并不知道，我還沒有來得及告訴已經于昨年安眠于故鄉田野畔的荒草地頭的父親。
還有鼓勵我，教育我的嚴師，曾拉幫過我一把，又被我匆匆行進中忘記的許多個善良的人們。
沒有他們，我是什么？是我寫的書嗎？——是別人的汗水，心血，淚水沖激而成???
而我永遠無法把他們一一寫入。
能書寫的紙張是蘆葦和纖草鞣韌而成，白紙的前面站著我，而白紙的后邊，站立著永無求回報永遠沉默貢獻的他（她）們！
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禪繞瑜伽的讀后感，來自滬江的網友：書的內容確實很實用，這些天忘記回老家拿書了，家里人幫忙收到這本書，很早就收到了。女性是天生的購物狂，對于購物總是有一些潛藏在體內的欲望，其實女性購物是心理的一定反映，盡管并非所有女性都承認，促使購物欲出現的原因也并非每個女性都一樣。西方有句古話：把東西賣給有錢、有勢、有需求的人。有趣的是，這里的“人”更適合于指代女人?，F代女性普遍經濟獨立，在家庭購物中大權在握，堪稱“有錢有勢”……
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品讀了王安石的《游褒禪山記》感觸頗深。文章內涵深刻，只是一次小小的游玩，作者卻悟出了深刻的人生智慧。
"故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。"當我讀到此處時，我的內心觸動至深。這是作者的游山之得，也是治學處事之道啊。
何為志？我想應該是堅定剛毅的志向。沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平坦的道路也會跌倒。只有意志堅定且永不停息的人才有"詩和遠方"。同樣惡劣的環境，對有志者且來說，那只是一時的逆境，終有夜盡天明之時。這種志，便是不畏艱險的追夢精神。
有位哲學家說："自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。"確實如此，人生之路，很多人途中失利并非為外界事物所阻撓，被外物所擊敗，而是輸給了自己。
追夢的道路必然崎嶇艱難，只要有志向、有意志才可到達心中的目的。一代畫家徐悲鴻說："一個人到了山窮水盡的地步而能自拔，才不算懦弱！"徐悲鴻當年在法國巴黎國立高等美術學校留學時，我國正處在軍閥混戰、國家積貧積弱的時期。面對法國同學的歧視，可謂"山窮水盡"。但他心中有志。以自己的勤奮苦讀實現了"自拔"，用優異的成績讓歧視他的法國同學不得不承認"我不是中國人的對手！"假如他缺乏"自拔"的勇氣和志向，又怎么能說出這樣的至理名言呢？又是怎樣面對這條千難萬險的追夢之路呢？無疑，他必有志。他以實際行動印證了王丞相的"盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣！"
偉大的荷蘭畫家梵高，堅守夢想，追隨心靈，在追夢的路上歷經磨難。他的畫在他生前只賣出過一副。沒有收入的他，靠弟弟的接濟生活。人們不認可他的畫作，有很多朋友親人勸他放棄，可這一切都沒有改變梵高。他一如既往視繪畫創作為生命，沒有輕易改變自己心中的夢想。在他去世后，他的畫很快受到人們的追捧，人們為梵高憑藝術而獲得永生而欣慰感動。
其實平凡和偉大并不對立的，恰恰相輔相成。人在平凡的生活中，若心中擁有偉大的志向，通過積累，也會成就偉大的事業。而人生是一個立志和盡職的過程。立了志才有走下去的方向，有了力才有走下去的條件。對于那些，"盡吾志也，而不能至者"更應該堅定志向，一路披荊斬棘，以"有志者事竟成"的決心去實現自己的夢想，做到盡志！無悔！
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秋熙52006-10-05 15:35:47
《ayakashi》是一部講述靈怪故事的恐怖動畫，由《四谷怪談》、《天守物語》、《化貓》三個小故事構成。背景都是日本的戰國時代，相傳人和妖、鬼怪等混雜而居的時代，故而很多類似中國志怪**、傳奇的故事都選擇這個時代為背景。
《四谷怪談》大概是這三個故事中最有名，流傳最廣的故事，改編于百年前鶴屋南北的怪談**，講述了一個名叫阿巖的女子因為丈夫伊右衛門的攀附權貴、另結新歡而被其惡意致死，死后化為怨靈進行詛咒，最后使伊右衛門家和佐藤家都家破人亡、斷子絕孫的故事。
就我而言，這種委屈式的故事情節確是老套，結構不精致，人物設置一般，深刻的思想內涵更是老套。可能是有太多類似“負心漢、悲劇婦”的故事，所以除了在畫面和表現力上下大工夫求出彩外，故事內容和深度上的創新是很難的。但是大概古往今來總有負心人存在，所以經典的此類悲劇還是經久不衰地流傳于世，譬如中國的陳世美與秦香蓮的故事也是，雖然經歷不同的(時代，但是總能與時俱進地得到廣泛傳播和認同。
于是制作者巧妙地說“這或許就是阿巖的詛咒吧”。不是讓原作者鶴屋及其家人，和把這個故事改編成戲劇、電影等各種形式演出的各類演員、創制人員多有受傷甚至早逝的詛咒，而是讓觀眾對這個故事的持之以恒的喜愛，不惜冒著被詛咒的危險也要將故事世代流傳下去的詛咒。講述的詛咒內容已經不重要了，而講述的本身變成了一種詛咒。
這可能是制片人意動畫形式重新詮釋的故事的最終含義，這是相當出乎意料和新穎的。
《天守物語》使我開始喜歡這部動畫。大概是故事內容的緣故，畫風較《四谷怪談》更為細膩柔和，色彩更明麗鮮艷，人設更是美型了不少。但歸結到底，故事無非就是人神之戀，先天的隔閡，后天的阻礙，身份、地位懸殊，真愛與永生的抉擇。
沖突和矛盾是常見的，故事發展的過程也是可以預期的。值得稱道的是，劇情發展十分緊湊，沒有時下流行愛情劇的庸俗拖橋。“想要為你而令繁花綻放”，簡單的告白，一剎那，繁花似錦的美景，婉轉旖旎的深情如是?？坦倾懶牡膼蹜俨灰欢ㄒ憩F得驚天動地，這樣的純粹美好反倒更真實感人。
《化貓》畫風與前兩部相比可謂達到了詭異、靈怪的極致，濃墨重彩，繽紛斑斕。人設除主人公賣藥男、小丫頭加世以及被搶來的新娘外，其余都長得奇形怪狀，丑陋(不堪，或許也是畫者愛憎分明吧。主人公的長相也說不上多英俊瀟灑，但絕對讓人過目不忘。
他長著一對妖怪似的尖耳朵，臉上著小丑似的化妝，衣服是一件以淺藍為主色綴滿大塊其他艷麗顏色的古怪長袍。他以賣藥師的身份浪游，賣各種古靈精怪用途詭異的藥，實質卻是個陰陽師，背著把退魔劍。
在如今追求個性化的年代，像賣藥男這樣的角色一定會有大量粉絲或者面條的。他打扮夠個性，奇裝異服；身份夠神秘，**來，何處去，經歷過什么，一無所知；說話夠冷酷，言簡意賅，自有不可置疑的權威感；氣質夠優雅，即使兇巴巴的阿里邊罵他還邊臉紅。如果我們以他為主角，講一系列關于他游蕩、降魔除魔、拯救眾生的故事，一定會很受歡迎。
遇上高橋留美子這樣的大媽似作者，那畫上個百八話都是不成問題的，可惜它只是掛名在《ayakashi》的一個小故事。
《化貓》的故事內容是普通的，因恨生仇而已，但敘事的過程、鏡頭的切換、人設、畫風都是極喜歡的，雖然詭異但卻合情合理，自然得很，就像抽象派的畫，(看起來一團混亂，色彩雜疊，領會了后覺得自有一番妙處。有了《化貓》以后，《ayakashi》才最終讓人不能忘懷。
當然《ayakashi》的片尾曲是超級值得稱贊的，句子簡潔，意境悠遠，感情真摯深刻，如同日本的俳句一樣，簡約雋永。而那個中文翻譯更是深得中國古詩遺風，四字成句，直譯、意譯和諧相容，將其中的感情表現得淡雅而繾綣。最后一句“私は死んでゆこう”，翻譯成“妾身煢煢，獨向黃泉”，簡直讓人膜拜。
嘖嘖。。。。
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風從何處來？到何處去？人死后到底歸于何方？又要如何留住那些我們存在過的痕跡？這個夏天的蟬鳴與上個夏天有什么聯系？每片雪花的脈絡里是不是都藏著冬天的秘密？愛情的詭譎莫測要如何應對？還是這本就是愛情的意義？
這些事情我也曾經無聊或者靜下來的時候想過
我想每個人都有屬于自己的答案。
這本書給了我很多思考，每個大人都曾是小孩，也可能一直是小孩，就像看《小王子》的感覺。
很喜歡書中提到的一個詞－剛剛好。表達感情不一定要刻意豪邁和厲兵秣馬，那種平和的溫柔最好。以前覺得溫柔沒有特色，平淡無奇，后來才發現很難有人做到。就像書中寫的，不懂欣賞她的人，也不配喜歡她。她的蓋世英雄或許早就已經在路上了。只是走得有點慢。
愿你遇到的一切都是剛剛好。這是一本很好很好的書，我也剛好喜歡。
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14治三五班樓雨陽
讀了蘇力先生的《法治及其本土資源》，感慨頗多。在我看來，蘇力先生的書主要講述了在中國照搬西方法律制度的種種不適應。
蘇力先生并沒有把這部書完全寫成一部理論書籍，而是結合一些中國本土的事例，挖掘本國本土“民間法”的法治資源，構建本土化的法律體系，探索有中國特色的法治法律之路。蘇力先生在本部書中所舉的例子大多立足與普通的人民群眾，尤其較落后的地方。蘇力先生在這些例子中，希望找到一種能讓有法律知識的人受啟發的東西，讓這些有法律知識的人能夠學習。
在這本書中，蘇力先生舉了一個在農村很常見的例子。一是男青年對女青年犯罪，男青年通過逃避法律的手段與女青年家庭達成一定的協議，是男青年免受法律的懲罰。這種“私了”的方式在農村真的很常見，從制定法的角度看，這是違法的，而且最后男青年也依舊被法律制裁了。
但是，我們從另外的角度看的話，事情會不會不一樣？顯然，既然他們決定私下談，協議必須讓雙方都滿意。如果這件事情利用法律手段保護的話，在落后的農村，女青年必定要長時間受到大家的白眼和非議，這樣子對女青年的傷害很更大。
所以女青年這么選擇，既是保全了自己的名聲，又得到了一定的賠償金，更何況男的還要娶她。這樣的情況下，選擇私了是合乎情理的，但是他是違反國家制定法的。所以蘇力先生舉的例子，目的是說明國法和中國共產黨之間的矛盾和分歧。
蘇力先生在書中反復提到了一個案子《秋菊的困惑》，文中秋菊的丈夫用言語激怒村長，村長踢了她丈夫下身幾腳。這位農村婦女就走上了給她丈夫找個說法的“維權”之路。但當村長被帶走時，秋菊非常困惑。她只是想發表聲明，不想讓村長被帶走。
這第一個反映了農村法律知識的落后。二是蘇力先生想說的話。盲目移植西方法律與中國現實不符。比如，在這種情況下，我相信秋菊家和村長家的關系會很不和諧，甚至會成為敵人。
這會使秋菊處于非常有罪的狀態。村長幫了他們很多忙，但他抓住了他。更麻煩的是，村子里的人會怎么看待秋菊一家？估計冷嘲熱諷都是少的吧。
所以從這件事情上明顯可以看出，國家制定法與中國本土***的矛盾。第三個就是，“斷子絕孫“是不是一種傷害。秋菊的丈夫因為兒子的死責罵村長。村長氣得打了秋菊的丈夫。
最終，**抓人時，只是以毆打村長來判斷，并沒有考慮死兒子和孫子對村長的傷害。蘇力先生認為，在一些落后的農村地區，罵人、斷子絕孫造成的損失是巨大的，甚至超過了一些人身傷害造成的損失。但是，在國家立法中，并沒有對這一部分進行闡述。這也是移植西方的法律與中國本土的矛盾。
讀蘇力先生的《法治及其本土資源》獲益良多。我以前一直沒有想過去尋找法律的不足。蘇力先生的書真的讓我覺得中國的立法不適合中國。
作為一名預備役警官，我有必要記住這本書中表達的觀點。只有這樣，未來的執法才能更加適應中國的本土文化。
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