導言：世界上還有很多大國值得我們學習。了解西方列強崛起的歷史，一方面可以讓我們警醒，另一方面可以看到差距?！洞髧绕稹罚菑倪@兩個方面為我們提供了生動的歷史資料，它對我們具有深刻的教育意義。

歷史大國崛起觀后感央視二臺播出的大型電視記錄片《大國崛起》，給我留下了很深刻的印象。這是**電視臺制作的第一部以世界強國和跨國歷史為主題的大型電視紀錄片。它以歷史為主題，從全球視角講述了過去500年來9個世界大國的興衰。整部紀錄片通過展示大國引領世界文明的光輝歷程和大國動蕩的歷史圖景，揭示了大國崛起道路上改革發展的基本規律。

讓我不僅領略世界經濟史和文明發展史的魅力，也對建鄴的崛起有自己的看法：

**《大國崛起》，讓我揪心。在我們讀過的書中，常說偉大的中國有五千年的悠久歷史，而地球又大了許多年，我們讀陶醉于此。看了這部電影，與15世紀以來中國走過的道路相比，我們如夢般醒來，不無遺憾！

說有遺憾，因為在人類地理大發現的時代，我們的祖先曾經有過領先世界的輝煌，有過崛起的機遇。早在1405年，鄭和的船隊就遠航至東南亞和印度洋沿岸，比葡萄牙人早了近一個世紀。只是當年的鄭和帶領著大船隊，只是去宣揚我泱泱大國的實力的，宣揚過后，就回來了，啥事都沒干。

而西班牙和葡萄牙這些小國卻是帶領著堅船利炮，掠奪著各地的財富回去把他們的國家建設成“大國”。人類進步的機會是有限的。誰能抓住他們誰就能抓住第一次機會。葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、德國、英國這些小彈頭國家之所以被稱為“大國”，是因為它們在人類歷史發展的關鍵時期抓住了機遇。

歷史像一面鏡子照映這我們的今天。時至今日，國家在崛起，地區在發展。如何使建鄴走在科學發展、和諧發展、快速良好發展的南京前列，關鍵是要抓住新一輪區域調整的關鍵機遇期。

要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，并通過語言、文字、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結合。作為一種正常的思維狀態，解放思想最根本的途徑是解決思維方式問題，即從主觀主義和形而上學中解放思想。

我們要隨著客觀實際變化的不斷發展，使自己的思想認識發生變化，敢于實踐和探索，打破力量和主觀偏見的桎梏，研究新情況，解決新問題。

要解放思想，我認為一是不能害怕解放。不能有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯錯誤，怕上級責怪。在工作中有時會有很好的建議、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想說，不敢說。

二是不能亂解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道從**著手，更不知道應該怎么辦，主要是平時學***，思想不夠敏銳，思路不夠開闊，思考不夠全面。

解放思想不是空洞的口號。我認為，只有不斷學習，善于思考，勇于實踐，勇于變革，才能形成思想和行動的統一。

臺階達不到的地方，視覺可以到達；視覺達不到的地方，思想可以到達。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，我們的建鄴一定能夠得到持續、快速發展，社會一定會更穩定、更和諧。

中國改革開放走過30年，取得了舉大成就。但隨著改革的深入，深層次矛盾暴露出來。改革開放后，由于種種原因，社會成員在地位和財富分配上趨于兩極，導致社會不和諧。

現在，我國的改革發展已經進入關鍵時期，這個時期同時也是“經濟容易失調、社會容易失序、心理容易失衡、社會倫理需要調整重建”的關鍵時期。在這個時期，城鄉之間、區域之間、產業之間以及占有資源不同的人群之間的收入差距還會拉大，而隨著收入提高及差距拉大，各種利益關系日益復雜，如果處理不當，就容易引發社會不穩定。然而，新制度的完善和定型需要一個漫長的過程。如果新舊體制機制銜接不及時、不到位，就可能出現社會失序和行為失范。

有鑒于此，黨提出了構建社會主義和諧社會的主張。這是黨**克服單純市場機制局限性的一種新觀點，是一種經濟活力與社會和諧兼得的新思路，是“以人為本”與“以經濟建設為中心”相統一的發展觀，這一發展觀旨在改善參差不齊、自相矛盾的發展現狀，其主旨是不求最佳，但求和諧，營造一個社會各個階層都能各盡所能，各得其所，社會各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關系能夠不斷得到協調的社會。

新的區域劃分調整后，建鄴新城區的建設正在如火如荼進行，在新城建設中，必然會牽扯的各個階層的利益，各種經濟社會問題就會逐漸產生和凸顯出來，不僅影響許多社會成員個人的生存狀況、引發比較激烈的沖突、破壞社會秩序，而且也會阻礙經濟本身的進一步發展。

因此，我們不僅要重視經濟建設，更要重視各種社會問題。不能只講效率而忽視了公平，這樣只會使社會問題有積壓、增多的趨勢，甚至以犧牲一個階層(群體)的利益去滿足另一個階層(群體)的利益，形成了諸多社會不穩定因素，使社會運行不順暢，社會各階層不和諧。這就要從以下幾個方面做好：

一是人際關系和諧。不能為了出政績，打著為人民謀利益的旗號，干著勞民傷財的事;不能爭于求成，要處理好“當前”和“長遠”的關系;不能為了個人的既得利益，用自己的“政治優勢”極力維護少數群體的利益，以便從中得到些“好處”，而不惜放棄群眾利益;遇到群眾不理解、不支持甚至反對的事情時，不能總是叫委屈，說群眾素質低，不識大局，更不能稱群眾是“刁民”，把群眾推向黨和**的對立面。而應該站在群眾的立場上，實施“換位”思考，切實為群眾著想，不斷探索解決這些問題的新方法、新思路。

只有這樣，才能得到群眾的理解、信任和支持，提高構建和諧社會的能力。二是“當前”和“長遠”和諧。我們不能為了當前和具體的眼前利益而忽視未來的發展。

例如，為了增加gdp，一些地方**在發達國家承接了污染排放嚴重的行業。在這個過程中，可以說**和企業都獲得了立竿見影的利益，但都污染了環境，也就是破壞了長遠的發展。也不能片面強調長遠利益而不注意關心解決當前人民群眾切身利益問題，對人民的疾苦不聞不問，對嚴重侵害人民利益的腐敗現象和其他丑惡現象視而不見，甚至包庇縱容。

通過學習，可以開闊視野，發現不足。所以我們應該學習，學習，發現和解決問題。別的不說，就從《大國崛起》中的幾個細節我們就可以學到很多：

1、哥倫布在遠航探尋新大陸過程中，數月未找到陸地的影子，船員嘩變要求返航，哥倫布說再堅持三天，結果在第三天他們發現了美洲大陸。這個細節告訴我們，在勇于創新、勇于實踐的同時，也需要堅持，甚至要有勇氣和勇氣去容忍和承受失敗。

前面的道路不會平坦，充滿困難和挑戰。成功的前夜往往是最困難的時刻，這需要我們堅持不懈。還有一種情況，我們即使努力了，可能也不會獲得成功，但是我們為了理想付出了努力，我們不會有愧疚。2、一艘荷蘭商船被困北冰洋，8人死亡，但他們未取船上裝載的一份貨物，脫險后把貨物如數送交客戶，盡管在貨物中有他們急需的食物與藥品，荷蘭人就是靠著這種誠信擴大了市場。

這一細節雖然有些極端，但也告訴我們：一個人為人處事要將誠信，要有自己的底線，大家的眼睛是雪亮的，你如何對待別人，別人也會投之以桃、報之以李。同樣，一個**也要誠信，只要我們**真正為老百姓的利益著想，老百姓才會擁護**。

通過學習，提高人員素質，增長才能和水平，不斷激發創新精神，探索建鄴發展的新機制、新方法、新路子，建鄴的崛起和騰飛指日可待。

讀書使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。 “以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。

只要我們抓住機遇、解放思想、創新理念、不斷學習，實實在在做好每一項工作，建鄴騰飛之路必將穩步向。

歷史大國崛起觀后感《大國崛起》這部記錄片講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個曾經在世界歷史舞臺上擁有輝煌經歷的風云大國的興衰，為討論國家發展問題提供了可資借鑒的歷史資源和文明資源，這部**不光讓我知道了很多的歷史知識，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問題。在每個國家崛起的故事中都有一個深刻的道理值得我們思考和學習。

西班牙、葡萄牙這兩個小國讓歐洲人開始認識世界，他們憑借海樣迅速成為了世界強國，開始在世界瘋狂的掠奪財富，當時世界金銀總產量中有83%被西班牙占有。要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有更多的財富，當時中國的鄭和下西洋要比哥倫布等還要早幾十年，而大明王朝僅僅是為了向世界宣揚天威，因而走上了閉關自守的道路。荷蘭這個國家好像除了商業利潤對政治毫無興趣，他們注重資本和商業超過一切，他們成立了世界上最早的聯合股份公司-東印度公司，壟斷了當時全球**的一半，憑借一系列現代金融和商業制度的創立，成為17世界的強國。

無窮無盡的資本力量可以創造奇跡。英國的崛起說明了國家的興盛需要科技與文化的支持，法國和德國的崛起和失利則告訴我們一個國家不能僅僅依靠武力成為強國。作為亞洲唯一躋身列強的國家，作為亞洲唯一發達的資本主義國家，日本的崛起和其它國家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒險，不像英國式的工業革命，而是靠的學***革。

俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進技術實現了自己富國強兵的目的。美國的崛起則告訴我們要尋求適合自己的發展道路。

自古以來中國都是歷史上的大國，而在最近的幾百年被其它國家所趕超，中國要想重新回到大國強國的位置還有很長的路要走?；仡櫸灏倌陙砀鱾€世界大國發展的歷程，有很多值得中國學***鑒的地方，具體分析如下。

第一要發展文化教育事業。我們接受基礎教育和高等教育的人口比例明顯低于發達國家，是個不爭的事實。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰敗后的迅速復原，都得益于教育基礎的雄厚。

日本不但派出大批留學生到國外學習，天皇也親自到歐洲發達國家考察。日本最終與歐洲列強一道成為強國。日本的百年維新讓自己成為世界經濟第三強國，日本的強國經驗最值得中國借鑒。

而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。國家領導人應該注重對青少年的教育，應該多多建設免費的小學與中學，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國家才能培養大量的人才，才能實現成為強國的夢想。

第二是提倡創新精神。荷蘭通過技術的領先優勢發展**，從而得到資源及低技術水平的產品。而技術領先的實質就是創新精神。

英國的工業革命中的技術改革，美國的汽車產業發展中的創新精神都值得我們學習?，F在的中國缺乏的就是創新精神。我們到現在還沒有諾貝爾獎得主，我們周圍用的有點技術含量的東西，幾乎都不是我們的原創發明。

只有通過創新，我們才能創造和發明更多更強的技術，才能加快科技進步和發展。

第三體制改革。日本改變國體為天皇掌權的君主立憲制，其強國經驗最值得中國借鑒。俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進技術實現了自己富國強兵的目的，俄羅斯廢除農奴制后，為自己的工業化和對外擴張提供了充足的勞力和兵員。

研究中國的歷史就會發現，有比較開明體制的朝代往往也是較為富強的朝代。中國必須改革束縛經濟發展的落后的經濟體制和社會體制，為市場經濟的前進鋪平道路，

第四提倡民主。法治和民主這個事情可以是完全同步的，他們之間存在著聯系，可以看成一件事，也可以看成兩件事，我們要平衡法制和民主的關系。法治也是一種文化。

和諧社會，必須建立在法治文化的基礎之上。和諧社會，就是法治社會;和諧世界，就是法治世界。世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。

任何國家的崛起和發展，都不能再通過武力擴張和超越國際法的途徑去實現。同時一個國家要開始民主化進程必須有一些相應的社會制度條件相配套。

第五我們要完善各種法律制度。比如專利制度，它是英國和美國崛起的一個重要因素，英國于1623年制定的“壟斷法”是世界上第一部具有現代法雛形的專利法，到18世紀中葉發明及專利成為工業革命的重要內容。美國則是在宣布獨立后不久就建立了專利制度—1787年所制定的合眾國憲法中明確規定了版權和專利權。

美國以國家法律的形式保護發明創造，激發了人們從事發明的動力。中國要想富強必須完善法制。

世界上其它大國有許多值得我們學***思的地方，了解西方列強崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距?！洞髧绕稹?，正是從這兩個方面為我們提供了生動的歷史資料，它對我們具有深刻的教育意義。我們要吸取他們的經驗和教訓，使得我們的道路走得更順一點。

我們應該思考一些國家為什么發展得好，有的國家為什么崛起后又衰落了。21世紀我們要加快中國成為世界大國的步伐，同時建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，也是人類共同努力的方向。

歷史大國崛起觀后感日本，一個只有彈丸之地、曾經蒙昧落后的小國，為何可以將幅員遼闊、物產豐富、的中國欺壓半個世紀之久呢?這不得不引起我們的反思?？戳舜髧绕鹬?，我多少明白了其中的一些道理：

因為每個日本人身上都有體現屬于他們本民族的東西，那就是日本這個民族的“靈魂”—民族精神。以下幾點是非常值得我們去學習的：(一)不斷學習，不斷嘗試，不斷創新;(二)繼承優良的文化傳統，宏揚民族精神;(三)注重教育，培養人才;(四)追求至善、精益求精。

(一)不斷學習，不斷嘗試，不斷創新。日本重視科技教育、善于學***，注重對人才的培養。日本人強烈的學***是值得我們學習的。

比如說，在美國將軍佩里用武力迫使日本打開自己國門期間的一天夜里，兩個日本青年偷偷地爬上了美國黑船，用手比劃著告訴佩理將軍：他們想要隨船到美國去，看看美國究竟為什么強大。這樣做在當時的日本按律是要殺頭的。

他們的舉動讓佩理非常驚訝，佩理在日記中寫道：“這兩個日本人的求學精神令我感動，如果日本人都像他們一樣，日本一定會變得和美國一樣強大?！?/p>

這兩個渴望了解世界的青年人雖然最終還是被送下了船。但隨著國門的打開，越來越多的日本人關注起外面的世界。14年后，一個名叫澀澤榮一的年輕人獲得了一次前往歐洲的機會，在1827年參加了法國巴黎萬國博覽會，并在周邊各國都訪問參觀，頗受啟發，帶回給國家全新的思想，并在之后為日本的發展做出了重要貢獻。

日本從建國以來就是一個善于學***族，從唐朝開始，日本就開始到中國來學***，醫學，佛學，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發展的道路。在1853年，當時美國海軍將軍佩理強迫日本開港通商，他對前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因為一旦開戰，結局只有一個，那就是美國必勝。盡管當時日本國內對選擇開國還是開戰有過爭論，但最后還是做了很實際的考慮，他們以歡迎的態度接受了佩理的要求。

因為日本意識到閉關鎖國只能導致國家日益衰落，只有敞開國門，吸收西方先進的科學技術，才能走上強國之路。而今，日本已然一個世界強國，但它的學***新的精神卻從未停止過，它的國民支柱企業三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國等西方國家學***的管理理念，然后再不斷地嘗試和創新，現在都成為享譽世界的跨國公司。

(二)繼承優良的文化傳統，宏揚民族精神。日本人具有武士道精神，有很強的民族凝聚力。他們敢于拼搏，勇于創新，善于堅持，樂于學習。

日本在發展時都有很有領導能力和號召力的人物。在明治維新時期，大久保利通和木戶孝允對國家的經濟、政治、教育、軍事等方面進行革新，成為推進改革的骨干，對日本的發展有帶領作用。澀澤榮一放棄政治上的**改而從商，成為19世紀80年代最著名的企業家，對日本經濟的發展有著重大的貢獻。

記錄片中有這樣一段解說詞“西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”邱吉爾說過：我寧愿失去一個倫敦也不愿失去一個莎士比亞。

可見，一個民族的文化就是一個民族的精神支柱，就是主宰一個民族的指揮棒，是一個民族的象征!日本在打開國門以后，曾經一度照搬西方模式，甚至讓國民與西方人士通婚來改良自己民族的血統，但由于社會矛盾的爆發讓他們意識到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優良傳統文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國民精神的支柱。

(三)注重教育，培養人才。日本的教育注重素質。他們的教育課程由學科、道德和特別活動(包括班級活動、學生會活動、小組活動及學校集會)三部分構成。在初中的教學科目

中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬?！?。

其主旨是培養年輕一代適應社會的能力，并強調了教育必須滿足社會需求。在此，教育的重點要從以往的傳授知識轉移到培養能力上去。在日本，一個只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數據、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學成分。

他在列出人類破壞自然環境的種種劣行之后，力圖尋找各種環保措施，而中國的小孩卻沒有這樣的能力。實行九年義務教育，日本達到了100%的小學教育和100%的初中教育;大學毛入學率為40、3%，受過大學教育的人數占總人口的比例高達48%，識字率近100%。

(四)追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰后最負盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經明治維新和戰后經濟奇跡，得以雄踞世界第二經濟強國之主因。

德魯克對日

俗話說，事物總有兩面性，明治維新就是個很好的例子。明治維新給日本帶來了迅速的飛躍，使日本在明治維新百年之際，日本仍是世界經濟強國之一。但是經濟發展帶來的軍國主義的膨脹卻給世界人民帶來了不小的災難。

所以國家的政治，經濟，軍事的發展要以人為本，這樣才能真正做到國富民強并且還能造福子孫后代。俗話說，事物總有兩面性，明治維新就是個很好的例子。

從日本反觀中。，在中國的古代，有許多世界輝煌的文化及科技產品，綜合國力在當時的世界上也是數一數二的，我們自認為是**大國，接受著世界各國的朝拜，當然日本也不例外。在中國的眼里，他是個不起眼的鄰居。

可是后來，日本能迅速認識到幕府體制的僵化，并且能大力推進改革，轉變政體為君主立憲制。當我們的統治者還在紫禁城做著**上國的美夢，不屑于西方的高新科技時，甚至我們的慈禧太后還認為火車是會發出巨聲的怪物，竟用馬來拉動火車;而日本則大力引進西方科技和人才。當我們的統治者還會用大筆軍費來建設自己豪華的行宮時;日本則在大力發展他們的軍事。

當我們的人民沉迷于鴉片，整日無所事事時;日本的人民則在努力的吸取知識?這一系列的行為大概和兩國不同的文化***關，中國自古以來在世界上有舉足輕重的地位，**是對自己的定義，我們有世界最先進的思想文化和經濟科技水平，我們是強國，雖然在末期曾有不少人提出向西方學習，但是因為統治階級的無能軟弱，最后無疾而終。而日本，是個善于學***族。

過去，看到強大的中國，便向中國學習，以中國為師，后來看到了西方列強的強大，便舍棄了中國，轉向西方列強，以西方為師。這種善于學***力，使他們得到了迅速的崛起。

當今世界，大國的崛起靠的是科技水平，經濟發展水平等，所以我們要吸取過去100多年屈辱的經驗。要做到大膽的創新，善于學習，努力進取，尤其是我們這一發展的新一代，更要努力完善自身，以便日后為國家的發展作出自己的貢獻。但是在發展中還要銘記：

要和平的求發展。

對于日本我們要學***先進的地方，學***優秀的地方，可是我們還要尊重我們國家的客觀實際，學以至用啊，落實了才是真的啊。日本人能做出來的我們中國人一樣能成功，而且做的更好。民族的復興等待著。

歷史遺址觀后感 〖5〗

達則兼濟天下，窮則獨善其身。中國人自始至終都應該明白老祖宗留下來的所有東西是傳之后人通過先賢智慧結晶竭身致力發揚中華民族仁、善、德、道的精神。

這一段歷史是一種恥辱，它表明落后就要挨打，沒有人會同情你的善良，只有基于強大根基綜合國力的背景下才能建立于國際地位和邦互諧的穩態，任何人在國家危難之際、對侵略者慘無人道的罪行、是否能夠接受被成為俘虜的考驗將以表明赤子之誠能無憫焉?

一八六零年十月六日英法聯軍協同八國串謀下作對圓明園進行了毀滅式的洗劫，這一刻圓明園內的.所有建筑、殿內的寶貴器物、庭院里的花團水池被瞬間摧毀，空前浩蕩的罪行讓游行在園內的國人深感憤怒與痛心。雖然圓明園已不如往日富麗堂皇但是被遺留下的殘跡仿佛依舊巍巍屹立在原地，它們竭斯盡力昂首挺胸，時刻在像那些當年施以齷蹉之舉的暴行帝國主義者示之大中華精神永垂不朽，足以表明中華民族是打不垮、推不倒的。

漫步在園內心里面卻久久不能平息，作為一名中國人走在這樣的環境中，你會思考些什么?同時又在反省些什么?不謀而合，難道現在的年輕人不知道什么是居安思危，認為自己身處的環境很和平?在你每天認為可以很安逸生活的時候，又可曾知道當今世界有多少周邊國家以及誓以宣稱要重返亞太遠在大洋彼岸的那個它總是在以各種污蔑、栽贓、挑釁的行為來無恥厚顏的騷擾中國。然而看似和平穩定的環境你會想到每天有多少海、陸、空三軍的兵力支出嗎，它們守護著祖國的海岸線、領土的國境線、領空的防空線，嚴正以待打擊非法份子的入侵。

在電影甲午大海戰中鄧世昌、方伯謙等一行人即將前往海外留學深造的時候臨登上船之時盡言抒志家國之懷:此去西洋，深知中國自強之計，舍此無所他求。背負國家之未來，取盡洋人之科學，赴七萬里征途，別祖國父母之邦，奮然無悔。多年之后它們學成歸來，用盡畢生所學保家衛國，可致力于國家興旺，卻被當朝政體的腐敗一淹而蔑，洋人持堅船利炮、我們卻是長刀大茅，在兩軍海上大戰的時候致遠艦臨危難救國之際一舉奮勇撞沉日軍吉野艦。

然而鄧世昌在落入大海即覆身海下之時熱淚邁語道: 吾輩從軍衛國,早置生死于度外,今日之事,有死而已! 我立志殺敵報國,今死于海,義也,何求生為， 今日無非一死,但雖死而海軍的聲威永在!今天是我們報國的時候了，人誰無死?但愿我們死得其所,死得值! 倭艦專恃吉野,茍沉此艦,足以奪其氣而成事。

位卑未敢忘憂國，作為當代中國人應該時刻牢記國家的屈辱歷史，我們不因歷史恃氣咄人，中國人始終奉行孔孟之道，反省對歷史的深思告慰那些為國捐軀的國家將領，同時要以圓明園遺址作為國人尤其是當代年輕人的思想變革督導，加大對當代中國年輕人傳統文化的教育熏陶，使之傳承出家國情懷的思想氛圍環境，身當責令培養一種居廟堂之高則憂其民、處江湖之遠則憂其君的心念。

歷史遺址觀后感 〖6〗