雜記之讀后感1?；蛟S生活就是如此現實，不知不覺中我們淪為生活的奴隸，看著那些位高權重的人頤指氣使的面孔，我們會嗜之以鼻，然而世俗的煙火足以灼傷大部分的人，那些說好永遠信奉的真理隨風而逝，那些?？菔癄€的諾言早就敗給了時間，對利益俯臣，在現實里也隨即成了眾人仿效的模板，廣經流傳。

2。我們終究可以說，是痛苦滋養了我們，對過往我們知道美和真誠要被紀念，不能輕慢也不能被忽略，不能折損也不能被玷污，看重過往的人，才會看重今天，保存曾經的獨具與美麗，而不是否定和淡然，這是一件大事，是人必須想，必須做的，今天和明天都在我們心里，從無斷續。

3。我們標榜的道德無形中成了壓抑我們飛翔的牢籠，但是親愛的自己別聽信這可笑的胡言亂語，難道你會認為和顏悅色的與人交流會好過怒罵相向的不恥行為嗎？也許我們缺少的只是冷靜的思考和想象，從事實出發。

4。也許時間或空間會給我們無形的壓抑，讓人們想對自己說，傻瓜，你做的夠不夠，

5。我不在乎我需要付出多少，我只想知道我需要努力工作多久，我需要為那天付出多少。

6。站在陽光下，看著那個人群中最耀眼的人，也許心里不是期望自己可以如他般優秀，只求簡單的自己也有被目視的瞬間。

7。我們總是后知后覺，因為我們瞎了耳朵，聾了眼睛。

8。也不知道，什么時候，什么地點，只知道有那么一抹似曾相識的情節總讓人浮想連篇，眺望遠山，不由回首，少了什么……

9。迷茫什么，放縱什么。你是你，我是我，我們都是不同顏色的煙花。

10。凡事總有意想不到的事情要加，這就是生活。

才女之累讀后感 <三>

內容簡介：晚清中國，三千年未有之變局。內憂外患，清廷飄零；弱肉強食，中華民族一敗再敗。慈禧，掌控晚清政權近半個世紀，無疑成為歷史恥辱的背負者。然而，作為一個母親，作為一位女性掌權者，面對國運的衰敗，她有著怎樣的內心世界？作者以異域的眼光打量了中國晚清那一段風云詭異的歷史，將慈禧、光緒、李鴻章、康有為、袁世凱等重要歷史人物放入獨特的立意之中，為認識這段歷史提供了新的視角。

蒼穹之昴讀后感，來自卓越網上書店的網友：只有了解中國的清朝歷史，才能理解今天的中日關系。身為小說家，我有一種使命感，要用小說來描寫中國和日本近150年的歷史。我將把中國近現代史作為我寫作的新坐標，繼續寫下去。

蒼穹之昴讀后感，來自當當網上書店的網友：從鴉片戰爭開始，中國的紫禁城不知道被攻下多少次，第二次鴉片戰爭時是這樣，義和團運動時也是這樣，都是最高統治者全部逃離紫禁城。所以，從某種意義上來說，紫禁城被占領了、被攻破了，滿清王朝已經結束了。但是，清王朝卻又?過締結一個個不平等的條約，把滿清王朝維持了下來。本來早已滅亡的王朝，慈禧太后居然讓它活了30多年，所以，對于清朝來說，慈禧是居功至偉的，但是，對于中國呢？作者的角度很立體，同樣是慈禧，從她身邊的侍從和改革派的眼里看到的卻是完全不一樣的形象。而且，立意也很獨特，從晚清一直回溯到乾隆盛世，然后又折回來，場面宏大，寫作架構精巧，作者的歷史功底可見一斑。

才女之累讀后感 <四>

看到吳軍的另一本書《數學之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書看完了，普及了很多基礎的知識的同時也啟發了很多想法，感覺很爽。

我自己在交大學的是工科（雖然沒怎么上過課），小學、初中、高中都是一路參加數學競賽，名次都還不錯，也因此沒有參加中考、高考，一路保送，自己對數學有很深的感情，同時女朋友大學也是數學系，有點后悔的大學選了個并不感興趣的專業（交大當時允許我隨便選專業，我沒有跟父母商量自己選了船舶制造）。看這本書的過程中找到了很多高中在看競賽書的感覺，里面提到的很多概率論（不等式）、圖論、數論的知識是高中數學聯賽復試的重點，高中的時候已經研究的很深了，不過大學荒廢了之后也忘得差不多了，書中提到的很多定理還很有親切感

書名叫做《數學之美》，顯得有些太大，畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關工作用到的數學模型的介紹與總結，提到的數學部分大多集中在概率論、圖論、數論領域，所以書名太大了，可能hax說得對，也許是出版社為了賣書取得名字

不得不說吳軍是一個大家，文字中能夠透露出大家的氣勢，書中不斷的穿插著各種歷史上的大科學家以及科技領域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個和他們一個層次的人（即使他自己會自謙說是一個二流的工程師之類）

書中具體的模型就不介紹了，說幾點我學到的知識（僅僅皮毛），能列出來的都是看完還有點印象的：

1.在互聯網的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？

2.搜索領域中，語言是如何統計的，尤其是如何通過概率模型進行分詞

3.搜索引擎是如何工作的—網絡爬蟲是怎么回事兒

4.PageRank是怎么回事？為了解決什么問題？

5.密碼與解密領域的數學模型，尤其提到的二戰時候的各種解密的趣事兒，提到的電視劇《暗算》打算抽空看下

6.拼音輸入法的數學模型

7.、文本自動分類的模型

……

看完之后最大的感受就是：

1.數學模型巨大作用，推動著新技術的發展

2.攻城師是一個偉大的職業，能夠運用這些知識轉化為生產力，非常牛叉

3.書中提到了很多數學模型都是在不斷的進化、改良、升級，也就是說有人不斷的在做優化，會有不斷更好的模型、更新的技術出現，跟得上技術的發展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點上的持續優化就沒有意義了。

但同時技術很大的作用是用來解決實際問題的，書中提到的各個數學模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業務的需求，畢竟公司不是科學研究所，所以追求通過技術直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業務人員、運營人員來間接解決用戶需求是挺重要的，可能不是技術人員覺得做到80分就可以了，而是用戶、使用工具的人覺得做到80分是一個重要的衡量

提到“工具”，想到趙趙說過的一句話：“不好用就等于沒有”，可能就是這個點，同時運用工具的人必須好好的運用，如果用不好甚至不用就太對不起技術了。

才女之累讀后感 <五>

內容簡介：在這部富有魔力的敘述中，查特文回憶了他穿越澳洲縱深的旅行，而他的旅行的目的，是為了尋找關于“歌之版圖”的真相，并解開它們的故事之謎。歌之版圖是跨越澳洲的看不見的一些路徑，一些古老的蹤跡，這些蹤跡把一些社群及其年代久遠的界線聯系在了一起。沿著這些版圖，土著們傳遞著那些揭示了這塊大陸的創造的那些歌，以及它過去的秘密。

歌之版圖讀后感，來自淘寶網的網友：澳大利亞委奇山的群山中有一座圓錐形的小山，比周圍的更矮小一點。幾年前，鐵路公司想在那炸開個口，這樣至少能省兩英里。這片地區是土著阿蘭達人的北部邊界。鐵路公司放出話去，讓當地土著來認領所有權。澳洲土著沒有現代西方這種邊界的概念，在他們的頭腦里，邊界是一條條縱橫于澳大利亞的無形小路，每個人都有自己的土地，每個人自從出生......

歌之版圖讀后感，來自淘寶網的網友：在中國，有“盤古開天地”的創世傳說，傳說盤古生前用一把神斧開天辟地，逐漸使天空高遠，大地遼闊；他“龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜”；在他死后，“骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發為草木”，身體化為生機勃勃的大千世界。在西方，世界是上帝創造的，上帝說要有光，于是便有了光。無論中西，世界的創造者不僅具有......

才女之累讀后感 <六>

在長達兩千年的封建統治中，沉積在我們思想觀念深處的超穩定的東西不少，其中，我感覺有一種重數量、輕質量的思想，或者可以叫它“數量情結”吧。

受數量之累，造成了許多認識上的誤區。

誤區之一是以量代質。單純地求多、貪多，在許多領域都特別抬舉數量，而忽視或漠視質量，總之是以數量為前提，總是覺得“韓信點兵——多多益善”，老是想用數量去說明問題。

譬如：

在人口方面，一味地認為人多熱氣高，力量大，而不談人口的素質。所謂眾人拾柴火焰高，也是以“眾”為前提，至于是什么柴，是干是濕就不去過問了。事實上，如果在想達到“火焰高”的目的時，首先想到的不是數量而是質量的話，那就不用“眾人”去“拾柴”，用現在的話說，只需叫少數人去弄汽油就夠了。

在家庭方面，人們追求并贊美諸如什么兒孫滿堂，七子八婿，十三太保之類，也首先講的是數目。至于他們是否成才，是否不孝，那是后話，先有數量再說。

在證明一個人有學問時，就說他學富五車。其實讀了五車之多的書不一定就有學問，還要看他讀的是什么書，理解的程度如何，能否應用于實際。

在說明一個人的著述成就時，就說他著作等身。其實即使寫了同自己的身高一樣多的東西，如果都是平庸之作，算什么成就呢？

在形容軍事力量強大時，就說擁有雄兵百萬、戰將千員。其實戰爭的勝敗并不完全決定于人數的多少。作為軍事家的曹操，他自己明明曾經在官渡之戰中以少數兵力戰勝過袁紹，也依然沒能擺脫這種數量情結，他在赤壁之戰前寫給孫權的信中夸大其人馬的數量說“今治水軍八十萬眾”，如人們所知道的，結果還是一敗涂地。

在形容收獲的時候，就說滿載而歸。至于滿載的貨色則不加探究了。

在說明一個人的罪惡重大時，往往不是著重說他犯罪性質的嚴重程度，而是先抓數量，羅列甚至拼湊所謂十大罪狀；罄竹難書一詞也只是言其數量之多，而非言其情節之重。

例子是舉不完的。

我們中國老百姓并非沒有質量觀念，有說法為證，如“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐”，“寧缺毋濫”，“兵貴精而不貴多”，“老將出馬，一個頂倆”，“以一當十”，“精兵簡政”等都是。但是上述那種數字當先、數量掛帥的思想往往更占優勢，經常使我們在實踐中造成許多重大損失。好在我們現在懂得了質量的重要，重新審視數量問題了。

誤區之二是以量勝質。最典型的做法就是習慣于搞“人海戰術”、“大兵團作戰”、“集體創作”。最典型的想法就是認定“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”。事實上，諸葛亮是由他自身的質構成的，臭皮匠也是由他自身的質確定的，他們之間不同的質是不能用量來替代和轉換的。正如一百個平庸的作家也頂不了一個魯迅，一百個臭皮匠還是臭皮匠，也還是頂不了一個諸葛亮。以量勝質是不行的。恩格斯早就批評過這種“純量”的觀點是一種“片面的、數字的見解”。

誤區之三是量中求質。認為先有數量，后有質量；認定數量多了自然會出質量，其中必然就會出現好的。還經常引用從量變到質變的原理。其實，要正確認識量和質的對立統一的辯證關系，至少有兩個問題應當搞清楚，第一，從量變到質變必須有一定的前提條件，有它一定的范疇，不是在任何事物之間都可以發生的。一千只老鼠的量，即使再加上一萬只老鼠的量，也還是質變不出一只貓來的。第二，從量變到質變必須有相當的過程，即首先是在不停的運動中的量，而不是靜止的量，而且要有足夠長的運動發展變化漸進的時間。例如，這些年在文學方面，發表與出版的數量猛增，而精品力作甚少，量變的幅度非常大，甚至可以說空前的大，可是并沒有引起文學水平的質變。

當然，在許多方面，一定的量是絕對必要的，少不了的，有些問題少不得是要用數字和數量來說明和證明的，這都是不言而喻的常識。但是話又說回來，第一不能撇開質量，濫竽充數；第二不能超過限度，不是多多益善。

才女之累讀后感 <七>

今天，讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課，我非常喜歡這篇文章。

所介紹的不是具體的哪一座橋，而是集各種橋的美于一身。在畫家的眼里，橋的魅力在哪里？凡是起到構成及聯系之關鍵作用的形象，其實也就具備了橋之美！作者著重抓住橋的形式美這一特點去解說。作者對橋的喜愛是緣于橋在不同的環境中的多種多樣的形式作用。寫到了江南水鄉的橋之美；繪畫和攝影作品中的橋之美；高山峽谷中的橋之美。

并且本文是一篇帶有說明性的小品文，它的說明性體現在文中先點明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時，作者并不是用科學平實的語言向讀者解說，而是或描寫景物、或抒發感情，文字極富表現力和感染力。

作者真的寫的很棒，我非常喜歡這篇文章。

才女之累讀后感 <八>

群山之巔的讀后感，來自新華文軒網上書店的網友：讓我沉迷的北國女作家遲子建、讓我信任的人民文學出版社、讓我敬畏神往的純文學世界，這些都構成了這次愉快的購書之旅、群山之旅、精神之旅。這部作品首發于今年第一期的《收獲》雜志，在我興奮異常的閱讀之后，遍布周身的卻是一股透徹的寒冷，這本書描繪了一個讓人神往的神秘誘惑的北方世界，借用遲子建的話說，這次閱讀也是一次“擁抱”。遲子建，長久以來，始終保持著一種獨具冰雪特色、清新明麗、健康溫和的文學氣質，以畫外音的形式訴說著她的文學舞臺上那形形色色的人物的奇麗命運，體會著五味雜陳的人生況味。當代知名評論家李敬澤在讀罷此書之后曾感慨自己雖然年齡長了，但是看這部小說里的細節仍會忍不住流淚，他說“這些小人物骨子里特別孤獨沉默，心里有事不敢說也不知道跟誰說，其實我們和他們一樣，都是卑微但又努力活出個人樣的人。幸好世界上還有遲子建這樣的作家，讓這些沉默的生靈發出聲音”。遲子建就是這樣，她始終溫存地關注著廣漠世界中不被人們眼光關注到的生靈。《額爾古納河右岸》中，她為一個在現代化面前尷尬茍活的弱小民族唱誦挽歌，在《群山之巔》中，她又再一次替那些滾滾紅塵中孤獨卑微的生靈唱起了心靈呼喚之歌，正如她所說的，“生活并不是上帝的詩篇，而是凡人的歡笑和眼淚”，而更讓人徹骨寒的是人與人之間的隔膜，“一世界的鵝毛大雪，誰又能聽見誰的呼喚”……

才女之累讀后感 <九>

如果把女性比作一叢花，那么平凡的女人應該是那層層綠意，濃郁但平淡；而那些才華橫溢的才女則是那萬綠叢中一點紅，鮮明而熱烈。應了“紅顏多薄命”的古話，造化弄人，常常是“綠肥紅瘦”。

一.紫陌紅塵，一世傳奇—張愛玲

沒落的封建家庭，記憶中很少有母親的影子。逃脫了再婚的家，在母愛和父愛稀薄中度日。23歲名震上海灘，引起文壇一片虛嘆。雖是大俗之人，卻能把大俗變大雅，用俗氣譜寫一部傳奇。

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一生的孤高自傲，終于找到了傾吐對象。不諳政治的她卻被戴上了文化漢奸的高帽，因為她愛上的是汪精衛手下的大漢奸胡蘭成。不容于世俗的愛情終釀的一場悲劇。

再婚不久，丈夫賴雅便癱瘓在床。身心俱疲的她不僅沒有得到避風的港灣，反而要用她十年的青春去為賴雅遮風擋雨。

嘗盡生命中一切繁華，埋葬了飛揚傲氣的自己。再沒有什么可以打動她了，一部《紅樓夢》伴她孤老終生。1995年9月，睡夢中她走到了生命的盡頭。沒人知道她的離去，連尸體也是幾天后才發現的。

一部華麗的人生傳奇落幕了，她死得寂寞。橫溢的才情，極度的孤寂，注定了要她如此落寞地退場。沒有什么為她送行，甚至沒有一瓣眼淚。

二.花開花謝，天涯人遠—三毛

對人生充滿浪漫憧憬的孩子，被老師錯誤的懲罰打蒙了。從此，嚴重的心理障礙讓她不再希望接觸外面的世界，甚至自卑地割腕自殺。童年無歌，寂寞多愁的日子就這么流逝了。

她一生信仰的是愛情，為愛而生，為愛而死。愛上了畢加索，愛上了舒凡，愛上了荷西……與荷西六年的撒哈拉神仙眷侶生涯，預之完了她一生的幸福，剩下的`只有不幸。

與西部歌王王洛賓的一段感情讓三毛徹底放棄了愛。1991年1月4日，年僅48歲的三毛自縊身亡。曾多次自殺未遂的她，終于撲進了死神的懷抱，給自己的故事留下了最后一個高潮。這對三毛來說，也許是一種解脫。

凄風苦雨中苦苦掙扎，最終無奈早凋的蕭紅；自比狡兔三窟孟嘗君，靈魂卻無處安放的廬隱……才女的故事如一部部傳奇，講也講不完。

她們品德與學識并重，才華與美貌同輝，正是她們把20世紀的天空裝點得如此光彩奪目。她們坎坷悲凄的一生，留給我們太多幻想的空間，讓人感覺到她們如水的輕盈與睿智。

歷史的煙云，她們看過；艱辛的人生，她們走過；太多的悲歡離合，她們品味過。難道，才情就注定了悲劇？但是她們留給后人的是如此飽滿的靈魂，讓人頻頻只道：“天妒紅顏，不該是‘綠肥紅瘦’?！?/p>

才女之累讀后感 <十>

霾之殤的讀后感，來自滬江的網友：《霾來了》突出的特點是警示、吶喊與抨擊霾中亂像?！饿仓畾憽穭t突出用血淋淋的事實昭示、提醒與呼喚政府、企業、公眾、環保，用科學的力量、法律的力量、道德的力量同心治霾、精準治霾，打擊“制”霾?！饿仓畾憽废啾取饿瞾砹恕罚偕獭皟蓤觥辈┺母用?、激烈，正能量體現更加融入時代、體現人性、接足地氣。在《霾之殤》大背景的真實性、整體貫穿的新聞性與巧妙構架的藝術性合理銜接，增強讀者持續閱讀的吸引力、整體思考的提示力和閱讀中的想象力……

才女之累讀后感 <十一>

如果要說哪本書能讓人讀懂女人之間的友誼，那一定是這本 《我的天才女友》。作者埃萊娜·費蘭特通過她細膩的筆觸講述了兩個女人長達50年的友誼和戰爭。《我的天才女友》是那不勒斯四部曲中的第一部，主要圍繞青少年時期展開。

書中的“我”埃萊娜和莉拉出生于那不勒斯一個破敗的社區，從小形影不離，彼此信賴，但又將對方視作對手，暗自較勁。莉拉天資聰穎，從小就表現出與眾不同的天賦。她可以在算數比賽中游刃有余的戰勝高年級對手，并且對此還嗤之以鼻，不屑一顧。埃萊娜性格溫順，認真刻苦，從小成績很好，深受老師喜愛。

在大部分人眼中，莉拉是個性格惡劣、不合常理的存在，好像她生來就具備讓人看不慣的能力，她從不按常理出牌，她善于打破生活的條條框框，只要她愿意，總會想辦法達成自己的目的，只要她不想，沒有誰可以強迫她。埃萊娜就是被莉拉這種與生俱來的力量吸引，雖然在她的光環下，“我”顯得黯淡無光，但卻仍不由自主的向她靠近。

小學畢業后，莉拉因為父母不同意就不再繼續讀書，而選擇跟著父親學做皮鞋的手藝。埃萊娜繼續學業，始終保持優異的成績，并在學校中認識了思想前衛的尼諾，對他產生了好感。莉拉面臨幾個紈绔子弟的追求，最終在十六歲時選擇嫁給了肉食店老板，但在新婚之夜卻發現了丈夫的背叛。

這本書透徹的刻畫了包含喜愛、欣賞、嫉妒、仇恨等復雜情感的女性友誼，那些細膩的文字仿佛訴說著作者內心深處最隱晦的秘密，某些暗涌的情感在不經意間被牽動，勾起一段不為人知的丑陋記憶。這些感情太真實以至于讓人很難懷疑不是作者親身經歷的。

我們的生命中或許也出現過這樣的朋友。那些無法啟齒的想法，難以控制的思緒曾讓我們感到困擾，但回過頭看，這復雜的情感其實是特殊而寶貴的，它可以是照亮我們人生的'微光，指引我們前進的燈塔。我們總是在不知不覺中，因為那個朋友而做出改變。也許我們在懊惱成為不了她的同時卻沒有意識到這種無法言說的力量已經促使我們從原地前進了一大步。

作者在前半部分將莉拉塑造成神一樣的存在。無所畏懼并且無所不能。但莉拉畢竟不是神，她的力量在家人的禁錮下消失殆盡，即使心有不甘卻還是困在自己的世界里。她甚至被追求者的糖衣炮彈所迷惑，嫁給了她其實并不了解的斯特凡諾，過上了令人艷羨的貴婦生活。在那個落后保守的社區，她可能獲得了某種世俗意義上的成功，但夜深人靜時的孤獨落寞卻無法欺騙她自己。相比之下，原先那個相形見絀的“我”選擇拼命的掙脫那個世界，通過讀書一步一步改變自己的命運。

我想作者想明確告訴我們的一點在于，讀書的重要。即使強大如莉拉，也因為被迫放棄學業走向了另一條自我消亡的道路。她不得不向那個男尊女卑、充滿暴力的社區低頭，哪怕這是她從小一直拼命抗爭的東西。而埃萊娜通過刻苦的學習，為她將來的人生帶來了更多可能以及面對這些可能時自我選擇的權利。

生活總是朝著讓人無法預料的方向發展，而人生的轉折往往總是與我們的選擇有關。埃萊娜和莉拉的人生走向我們不得而知。但我們的人生究竟會怎樣繼續，是值得我們任何人好好思考的問題。也許讀書就是讓我們的答案多一份可能性，而不是自認為獲得了最好的答案或者喪失了尋找答案的權利。

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