述職范文|《周易》坤卦原文及譯文（推薦十九篇）
發表時間：2022-01-28《周易》坤卦原文及譯文（推薦十九篇）。
? 《周易》坤卦原文及譯文 ?
譯文
萃卦：亨通。君王到宗廟祭祝。有利于見到王公貴族，亨通，吉利的占問。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。
初六：抓到俘虜，后來又跑了，引起一陣紛亂和憂慮，大家呼喊著追捕。追回來后嘻哈大笑，不再擔憂。前行，沒有災禍。
六二：長久吉利，沒有災禍。春祭最好用俘虜作人牲。
六三：長久嘆息。沒有什么好處。前行，沒有災禍，只有小危險。
九四：大吉大利，沒有災禍。
九五：盡瘁于職守，沒有災禍。沒有俘虜，占問長久吉兇，沒有悔恨。
上六：感嘆流涕，為國憂心，沒有災禍。
注釋
①萃是本卦的標題。萃在卦中用作“悴”，“瘁”，意思是憂慮。全卦的內容主要講祭祀和政治態度。標題的“萃”字是卦中多見詞。
②假：到，至。
(3)大牲：牛，古代祭祀時以牛為大牲。
④不終：沒有結果，這里指俘虜被抓后跑了。
③亂：紛亂。
(6)若：而。號：呼號。
(7)一握：即嗌喔，咿喔，表示笑聲。
(8)引：永久，長期。
(9)禴(yUe)：祭祀的名稱，指春祭。
(10)嗟：感嘆。
(11)萃：用作“瘁”。有，于。位：職位。
(12)匪罕：沒有俘虜。
(13)赍咨(jizi)：咨嗟，嘆息。泆：流鼻涕。
? 《周易》坤卦原文及譯文 ?
原文：
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。
譯文：
清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。
皎潔的月亮不明白離別之苦﹐斜斜的'銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。
昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。
想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。
? 《周易》坤卦原文及譯文 ?
譯文
泰卦：由小利轉為大利，吉利亨通。
初九：拔掉茅茄草，按它的種類特征來分辨。前進，吉利。
九二：把匏瓜挖空，用它來渡河，不至于下沉。財物損失了， 半路上又得到別人幫助。
九三：平地總會變成起伏的斜坡，外出離開終歸要返回。占問旱情，沒有災難。不用擔心，相信會有糧食吃，會有福份。
六四：騙人說大話，使鄰近的人一同遭殃，沒有提防，還有人成了俘虜。
六五：殷王帝乙把女兒嫁給周文王，因此得福，大吉大利。
上六：城墻被攻破，倒塌在城濠中。從邑中傳來命令，要停止進攻。占問得到不吉利的征兆。
注釋
①泰是本卦標題。泰的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示 天的“乾”相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的相互轉化。
②小往大來：失去的小，得到的大。
③茅茹：一種可作紅色染料的 草。
(4)匯：種類。
(5)包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：將枹 瓜挖空(用來綁在身上渡河)。
(6)馮(ping) 用作“淜”，徒步過河叫淜。
(7)不遐：不至于。遺：下落，下沉。
(8)得尚：得到幫助。中行： 中途，半路上。
(9)陂：斜坡。
(10)艱：通“旱”。艱貞：占問旱災。
(11)孚：相信。其孚于食：相信糧食不成問題。
(12)翩翩：用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說大話。
(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：連累。
(14)戒：警惕。孚：俘虜。
(15)帝乙：殷代最后第二個帝王，紂王的父 親。歸：嫁。妹：少女。
(16)祉(ZhT)：福。以祉:有福，得福; 隍：沒有水的護城濠(有水的護城濠叫池)。
? 《周易》坤卦原文及譯文 ?
《坤卦》由地下地上組成。
卦辭的“坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉”，第一句是說《坤卦》亦有元始、廣大、亨通之義，由于《坤卦》為陰卦，故利于柔順的雌馬的貞正。第二句，一般都將句子標點為“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋?！边@實際上都是錯誤的。因為這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的，有如我們前邊多次提 到的“君子”一辭并不專指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同義語，所以，將此句標點為“君子有攸往，先迷后得主”是不恰當的。如果標點成這樣，“后得主”一辭必然變成良臣得賢主或后妃得明主一義。實際上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時，總是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”們始終“終日乾乾”，自強不息，故有“ 后得”之結局。由于如此，故此卦“主利”?！拔髂系门?，東北喪朋”，按 照《周易》中每每使用這一方位詞，具體地說，當與姬周王朝處境有關，也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關，與東北的黎國（今山西黎城 一帶）為敵有關。最后一句“安貞吉”是說，若能安于正道，則為吉祥。
“初六”爻的“履霜，堅冰至”，是說處于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易。
“六二”爻的“直方大，不習，無不利”，是說在辦任何事時，只要堅 持正直，辦事有規矩方圓，并懷有博大的德業，既就是不用練習什么其它，就此也足夠順利暢通無阻。此處的“直方大”一語，頗有些指“君子”“大 人”的氣質而言。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語。
三
“ 六三”爻辭的“含章，可貞；或從王事，無成，有終”，前半句有接 上一爻的含義，是說，只要這些“君子”“大人”們自身能有一定的文化知 識素質，能有一定的道德修養，形質可嘉，那就可以在人們中樹立一個良好形象，就可以帥眾以從正。后半句是說，當此條件還不成熟之時，若要去從事王事帝業，那一定是無成的，但最終還會有一個良好結局的。此一爻有一個時空觀念，也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事， 無成”的用法。
**爻辭的“括囊，無咎無譽”，是說為爭雄天下的“大人”“君子”們，自當有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，這時已經羽毛已豐，誰也奈何不了，此時的舉措既就是得不到什么贊譽，但也不會有什么禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵，無咎”的含義和用法。在理解此爻時，切不可忘記此爻的時空概念，也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣。還有一個問題，就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷，而《坤》卦則將這些變態換成了“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷，這種更改倒使人們在疏忽了《坤》卦時空演變的同時，也更疏忽了這卦各爻辭的實質內容。
“六五”爻辭的“黃裳，元吉”，是說此時已君臨天下，到了一個極盛時期，此時自當大吉大利。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天，利見大人”。
“上六”爻辭的“龍戰于野，其血玄黃”，此爻是言二龍大戰，這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻時，也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”，這里指事物發展到極限，將有滅亡的危險。這里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之，從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這些。
“用六”爻的“利用貞”，此爻是一個半句話，此爻有接上一爻的含義，也即當此“龍戰于野”的非常時期只有堅守貞正，才能化兇為吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“見群龍無首，吉”的含義，作者樂見于此新舊交替和時代變遷，但在此特別強調了“利用貞”一辭。
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(山澤損)艮上兌下
《損》：有孚，元吉，無咎?？韶?，利有攸往。曷之用?二簋可用享。
初九，已事遄往，無咎。酌損之。
九二，利貞。征兇，弗損，益之。
六三，三人行則損一人，一人行則得其友。
六四，損其疾，使遄有喜，無咎。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
上九，弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
? 《周易》坤卦原文及譯文 ?
譯文
(履卦)：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。
九二：為人處世胸懷坦蕩，即使無故蒙冤也會有吉祥的征兆。
六三：眼睛不好卻能看，跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆兇險。軍人掌握政權成為國君，也是兇兆。
九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結果還是吉利。
九五：行為莽撞急躁，占問得到不利之兆。
上九：行為小心謹慎，反復仔細考慮，大吉大利。
注釋
(1)本卦標題是履。原經文卦象后無“履”字。履的意思是踩踏，引伸為 行為和行為準則。由于“履”字在本卦中出現次數多，所以用它作為標題。全 卦內容主要講人的行為修養。
(2)”咥(die)：咬。
(3)素：潔白，引伸 為純潔。素履;行為清正純潔。
(4)履道：這里指人的行為修養。坦坦：寬 廣坦蕩。
(5)幽人：被監禁的人。
(6)眇(miao)：一只眼睛小。
(7) 大君：國君。
(8)愬愬(su)：恐懼的樣子。
(9)夬(guai)：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養撞急躁。
(10)視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。
(11)考祥：全面仔細地考慮。旋：反復。
? 《周易》坤卦原文及譯文 ?
譯文
晉卦：康侯用周成王賜予他的良種馬來繁殖馬匹，一天配種多次。
初六：進攻打垮敵人、占得吉兆。沒有搶奪財物，沒有災禍。
六二：進攻迫降敵人，占得吉兆。獲得這樣的福祐，是受了祖母的庇護。
六三：萬眾進攻，沒有悔恨。
九四：進攻時膽小如鼠，占得兇兆。
六五：沒有悔恨，即使戰敗也不氣餒。前進，吉利。沒有什么不利。
上九：進攻敵人必須較量力量，可以考慮攻打敵方城邑。兇險，吉利，沒有災禍，占得險兆。
注釋
①晉是本卦的標題。晉的意思是前進，指作戰中的進攻。全卦的內容主 要講戰爭。“晉”字既與內容有關，又是卦中多見詞，所以用作標題。
②康侯：指周武王的弟弟康叔封。錫：用作“賜”，意思是賜予。蕃庶：繁育，繁殖。
③晝日：終日，一整天。三接:指多次交配。
④摧：摧毀，打 垮。
⑤罔：無。孚：抓，搶奪。裕：這里指財物。
(6)愁：用作 “遒”，意思是迫使投降。
(7)茲：此。介：大。
(8)王母：祖母。
(9)允：用作“鄆”，意思是進，這里指進攻。
(10)鼫(shi)鼠：這里用來 形容膽小如鼠。
(11)失得：失敗，失利。恤:擔憂，氣餒。
(12)其：則。 角：較量。
(13)維：考慮。
? 《周易》坤卦原文及譯文 ?
《村居》是張舜民代表作之一，村居的遠處是流水潺潺，環繞著山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風光。以下是小編為大家收集的《村居》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
《村居》原文：
張舜民〔宋代〕
水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。
夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
《村居》譯文：
村居的遠處是流水潺潺，環繞著山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風光。槿花稀疏，一樹榆錢早就隨風而去了。暮色朦朧，老牛緩緩歸來。牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。
《村居》賞析：
這首詩寫的是農村秋日黃昏的小景，前兩句是具體描寫村居，后兩句是從村居以外來描寫村居，意象非常豐富。農家的情況，見諸于詩的已經不計其數，很難寫出新意來。這首詩采用遠近交替的寫法，重在對場景氣象的渲染烘托，以大特寫的.手法，提供帶有暗示性的畫面，所以后來者居上，取得了很大的成功。
詩前兩句采用當句對，以便于把很廣泛的題材濃縮成集中的平面。詩說水田環繞的人家，籬笆外種滿了竹子，院落里的榆樹錢已經落盡，槿花也都稀疏了。寫出晚秋季節里斜陽照耀著的農舍，水竹清華，落木蕭蕭的景色，充滿了和平靜穆的氣氛。詩僅寫了村居外圍，而村居本身即可由此想象，成功地避開了熟見的茅檐、白門、蓬窗、桑圃等詞，收到了很好的藝術效果。同樣，詩沒有寫人，而通過環境，也可表現住在村居里的人的品藻趣味。
三、四句是傳頌的名句。詩將薄暮景色作了高度濃縮。夕陽西下，照著原野，也照著上面所說的村居、水田，詩在這兒僅以“夕陽”二字，回照上文，增加前兩句的形象。而在整個村野中，詩只捕捉住回村的老牛這一中心寫，說牛背上沒有牧童，牛兒在夕陽中不慌不忙地自己沿著歸路，往村里走來；在牛背上，雙雙烏鴉佇立著，悠閑自在，仿佛是老牛正把它們帶回村莊。整個畫面沒有一個人，雖然是寫動，但節奏很緩慢，表現出大自然寧靜和平的氣氛，給人以恬淡溫馨的享受，充分體現了作者的審美觀。讀著這詩，很自然地令人想到《詩經》所寫的“日既夕矣，羊牛下來”那幅原始的自然美的風光來。
全詩雖然寫的是一組小景，由于詩人本身是個畫家，所以很具有畫意。詩所選的景物，都有典型性，描繪了村居的特征及季節的特點，用的都是深色調，與夕陽暮靄相統一。在寫作手法上，前兩句直接寫靜，后兩句是動中顯靜，在同一畫面上配合得很和諧。牛背上站著烏鴉的情況，錢鐘書《宋詩選注》指出同時人詩中也有，如蘇邁詩“葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過別村”，賀鑄詩“水牯負鴝鵒”。由于張舜民把這一景象與整詩所表現的境界融成一片，所以更為成功。
作者簡介：
張舜民，北宋文學家、畫家。字蕓叟，自號浮休居士，又號矴齋。邠州（今陜西彬縣）人。詩人陳師道之姊夫。英宗治平二年(1065)進士，為襄樂令。元豐中，環慶帥高遵裕辟掌機密文字。元祐初做過監察御史。為人剛直敢言?；兆跁r升任右諫議大夫,任職七天,言事達60章，不久以龍圖閣待制知定州。后又改知同州。曾因元祐黨爭事，牽連治罪，被貶為楚州團練副使，商州安置。后又出任過集賢殿修撰。
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《鄉思》原文：
李覯〔宋代〕
人言落日是天涯，望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
《鄉思》譯文：
人們都說太陽落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒有看到我的家。
本來就惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，那重重暮云還來把青山密遮。
《鄉思》賞析：
詩的一二句從遠處著筆，寫詩人極目天涯時所見所感。三四句從近處著墨，寫詩人凝視碧山的所見所感。
“人言落日是天涯，望極天涯不見家?！睂懲?，但從望的感受上落筆，不具體寫望見些什么。詩人遠望時正當黃昏，夕陽西墜，他遙望故鄉，故鄉不見，遠在天涯。這時候，他看到了落日，又想到落日之處就是天涯，然而明明白白地看得見落日，卻仍然望不到故鄉。這兩句，把思家的愁苦表現得很深刻。
詩先以落日處即天涯作襯，使后句望不見故鄉的失望更重更深，在表現時卻不直說，而是通過兩個“天涯”的反復吟詠比較，讓人從中體會出來。以落日喻天涯，是從《世說新語·夙惠》中得到啟發?！妒勒f新語》載：晉元帝曾問明帝：“長安與太陽誰遠?！泵鞯燮鹣然卮鹛栠h，因為沒見過有人從太陽那兒來。后來又改口說太陽近，因為“舉目見日，不見長安”。后來人們常用這典故，以天涯太陽比喻遠。如唐岑參《憶長安曲》云：“東望望長安，正值日初出。長安不可見，喜見長安日?！本褪窃谒鶓浿幣c太陽上做文章。
“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮?！睆慕幹瑢懺娙四暠躺降乃娝??！耙押蕖本滢D折巧妙，既承接上句，補充說明“不見家”之由，又“暗度陳倉”，由前二句著眼于空間的距離轉到著眼于空間的阻隔。故鄉不可見，不僅因為距離遙遠，還因為路途阻隔，所以通出一個“恨”字來。第三句用“已恨”二字領起，無限感慨已在其中。第四句再遞進一層，故鄉為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。
詩用“還被”二字喚起，障礙重重，恨重重。再說，山本可用青、綠形容，用“青”也符合詩的平仄要求，可是詩人卻用碧字，大約是因為青、綠較為輕、明，碧較為重、暗，不僅更符合等色蒼茫中山的色彩，而且能喚起凝童情緒。而當蒼茫的暮色遮掩住碧山，凝重壓抑感也就更加強烈。詩至結尾，隨著時間的`冉冉推移，詩人的視野由遠而近、由大而小的逐步收縮，色調的由明而暗的變化，結構上的層層遞進，那鄉思也就愈來愈濃郁，以致濃得化不開。
全詩四句，分四層意思，層層深入，不斷推進，把思想感情發揮到極致。中國古代詩詞作法，有透過一層、加一倍寫法。這種寫法，有用在一聯中的，如杜甫《夜聞觱篥》云：“君知天地干戈滿，不見江湖行路難。”本意寫行路難，再加寫遍地戰爭，行路就更難了。又如李商隱《無題》：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重?！币彩侨绱?。更多的是用若干句透過一層，如宋徽宗《宴山亭·北行見杏花》詞：“天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢里有時曾去。無據，和夢也新來不做。”寫思念故宮，故宮不見，轉而夢見，最后連夢中也見不到，把感情的波浪重重推向高漲。李覯的這首詩，也是采用了這一手法。
這首詩突出了詩人歸鄉無計的無奈和痛苦，表達了詩人對故鄉深摯濃厚的思念之情。
作者簡介：
李覯(1009—1059)，字泰伯，號盱江先生，是我國北宋時期一位重要的哲學家、思想家、教育家、改革家，他生當北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵、奮發向學、勤于著述，以求康國濟民。他俊辯能文，舉茂才異等不中，講學自給，來學者常數十百人。李覯博學通識，尤長于禮。他不拘泥于漢、唐諸儒的舊說，敢于抒發己見，推理經義，成為“一時儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。為紀念李覯，資溪縣建有泰伯公園，塑有李覯雕像，李覯紀念館正在建設之中。
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佇倚危樓①風細細，望極⑩春愁，黯黯⑥生天際。草色煙光⑦殘照里，無言誰會⑧憑闌意。
擬把②疏狂③圖一醉，對酒當歌，強④樂還無味。衣帶漸寬⑨終不悔，為伊消得⑤人憔悴。
注釋：
1、佇倚危樓：長時間依靠在高樓欄桿上。佇，久立。危樓，高樓。
久久地倚靠著高樓欄桿，在微風習習中極目遠望，一縷春愁在天邊黯然升起。殘陽中蒼茫大地云靄繚繞，有誰能理解我憑欄遠望意思呢？ 想要放縱身心一醉方休，以酒當歌，排遣心中愁苦，怎奈強作歡顏終究索然無味。那么就讓我無怨無悔地在相思中消瘦下去吧，為了你而憔悴老去也心甘情愿。
登高望遠為春愁。
借酒消愁何時休，
“佇倚危樓風細細”。說登樓引起了“春愁”。全詞只此一句敘事，便把主人公外形像一幅剪紙那樣突現出來了?！帮L細細”，帶寫一筆景物，為這幅剪影添加了一點背景，使畫面立刻活躍起來了。
“望極春愁，黯黯生天際”，極目天涯，一種黯然魂銷“春愁”油然而生?！按撼睢?，又點明了時令。對這“愁”具體內容，詞人只說“生天際”，可見天際什么景物觸動了他愁懷。從下一句“草色煙光”來看，春草。芳草萋萋，刬盡還生，很容易使人聯想到愁恨連綿無盡。柳永借用春草，表示自己已經倦游思歸，也表示自己懷念親愛人。那天際春草，所牽動詞人“春愁”究竟哪一種呢？詞人卻到此為止，不再多說了。
“草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意”寫主人公孤單凄涼之感。前一句用景物描寫點明時間，可以知道，他久久地站立樓頭眺望，時已黃昏還不忍離去?！安萆珶煿狻睂懘禾炀吧珮O為生動逼真。春草，鋪地如茵，登高下望，夕陽余輝下，閃爍著一層迷蒙如煙似霧光色。一種極為凄美景色，再加上“殘照”二字，便又多了一層感傷色彩，為下一句抒情定下基調?！盁o言誰會憑欄意”，因為沒有人理解他登高遠望心情，所以他默默無言。有“春愁”又無可訴說，這雖然不“春愁”本身內容，卻加重了“春愁”愁苦滋味。作者并沒有說出他“春愁”什么，卻又掉轉筆墨，埋怨起別人不理解他心情來了。作者把筆宕開，寫他如何苦中求樂?！俺睢?，自然痛苦，那還把它忘卻，自尋開心吧！“擬把疏狂圖一醉”，寫他打算。他已經深深體會到了“春愁”深沉，單靠自身力量難以排遣，所以他要借酒澆愁。詞人說得很清楚，目“圖一醉”。為了追求這“一醉”，他“疏狂”，不拘形跡，只要醉了就行。不僅要痛飲，還要“對酒當歌”，借放聲高歌來抒發他愁懷。但結果卻“強樂還無味”，他并沒有抑制住“春愁”。故作歡樂而“無味”，更說明“春愁”纏綿執著。
至此，作者才透露這種“春愁”一種堅貞不渝感情。他滿懷愁緒之所以揮之不去，正因為他不僅不想擺脫這“春愁”糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使漸漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔?！盀橐料萌算俱病辈乓徽Z破：詞人所謂“春愁”，不外“相思”二字。
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雜卦
【題解】
《雜卦》雖不依“六十四卦”之順序，但兩兩為對解卦。前五十六卦皆然，獨后八卦錯亂。漢儒虞翻、晉儒干寶皆認為，此為《雜卦》作者獨心匠運、巧妙安排。因此，虞翻以互體釋之，“喻武王伐紂”。干寶以變通釋之，“以示來圣后王，明道非常道，事非常事也”。然而，漢鄭玄首先提出懷疑：“自此以下，卦意不協，以錯亂失正?！钡案ジ腋亩?。宋人蘇軾、朱震、蔡淵等人加以改定，元吳澄、明何楷等從之。改定后的次序有兩種：（一）頤，養正也；大過，顛也。姤，遇也，柔遇剛也；夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。漸，女歸待男行也；歸妹，女之終也。既濟，定也；未濟，男之窮也。此以蘇軾為代表。（二）大過，顛也；頤，養正也。既濟，定也；未濟，男之窮也。歸妹，女之終也；漸，女歸待男行也。姤，遇也，柔遇剛也；夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。此以蔡淵為代表。
【原文】
乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見[1]而不失其居，蒙雜而著。震，起也；艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，無色也。兌見而巽伏也。隨，無故也；蠱，則飭[2]也。剝，爛也；復，反也。晉，晝也；明夷，誅也。井通而困相遇也。咸，速[3]也；恒，久也。渙，離也；節，止也。解，緩也；蹇，難也。睽，外也；家人，內也。否泰，反其類也。大壯則止，遁則退也。大有，眾也；同人，親也。革，去故也；鼎，取新也。小過，過也；中孚，信[4]也。豐，多故也；親寡，旅也。離上而坎下也。小畜，寡也；履，不處[5]也。需，不進也；訟，不親也。大過，顛也。姤，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定[6]也。歸妹，女之終也。未濟，男之窮也。夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。
【注釋】
[1]見：顯現。
[2]飭（chì）：整治。
[3]速：感應神速。
[4]信：誠信。
[5]處：停止。
[6]定：成功。
【譯文】
乾剛健，坤柔順；比歡樂，師憂愁。臨觀的義旨，或是施予，或是索求。屯初生顯現而不失其所居，蒙錯雜而昭著。震，為起；艮，為止。損益是盛旺衰微的開始。大畜，待時；無妄，有災。萃聚集而升不返回，謙輕己尊人而豫安樂親逸。噬嗑，為食用；賁，為無色。兌喜悅外現，巽進入而隱伏。隨，無事休息；蠱，有事則整治。剝，為剝爛；復，為返回。晉，白晝；明夷，受傷。井水通達而困則阻塞。咸，指感應神速；恒，乃恒守長久。渙，為離散；節，為節止。解：為緩解；蹇，為險難。睽，乖異而在外；家人，和睦而在內。否與泰，是兩個相反的事類。大壯是壯而停止，遁則因時而隱退。大有，眾多；同人，親輔。革，去除故舊；鼎，取其新義。小過，為過往；中孚，為誠信。豐，多事；旅，少親。離火炎上，坎水流下。小畜，積蓄的少；履，不停止。需，待時而不進；訟，違背而不親。大過，為顛覆；姤，為交遇。陰柔與陽剛相交遇。漸，女子出嫁等待男人來迎親。頤，養正。既濟，乃成功。歸妹，女子最終的歸宿。未濟，指男子窮困。夬，為決去，陽剛決去陰柔。此象君子之道盛長，而小人之道困憂。
【解析】
嚴格說，乾以六龍為君，坤以黃裳為后，凡天地、陰陽、剛柔等義都是后起的。這也是整個《周易》所貫徹的總結性的綱領。
? 《周易》坤卦原文及譯文 ?
導語：《周易》對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響，下面是《周易》否卦原文及翻譯，歡迎閱讀。
【原文】
(坤下乾上)[否]①：否之匪人(2)，不利君子貞。大往小來。
初六：拔茅茹，以其匯。貞吉，亨。
六二：包承③，小人吉，大人否亨。
六三：包羞④。
九四：有命⑤，無咎。疇離祉(6)。
九五：休否(7)，大人吉。其亡其亡(8)，系于苞桑(9)。
上九：傾否(10)。先否，后喜。
【注釋】
①本卦的標題是否(PT)。原經文卦象后無“否”字。否的意思是閉塞，不好，與“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相疊加，以示陰陽阻塞，不相通暢。全卦內容仍然是講對立面相互轉化的道理。②否：不好，這里指做壞事。匪人：敗類，小人。③包：用作“庖”，指庖廚。承：用作“普”，意思是肉。④羞：即“饈”的本字，意思是美味。⑤有命：君王有賞賜的命令。(6)疇：誰。離：受到，得到。祉：福。(7)休否：不要干壞事。(8)亡：危險，敗亡。其亡其亡：危險到了極點。(9)苞桑：苞草和桑樹枝。(10)傾：覆滅，倒下。傾否：干壞事要倒霉。①本卦的'標題是否(PT)。原經文卦象后無“否”字。否的意思是閉塞，不好，與“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相疊加，以示陰陽阻塞，不相通暢。全卦內容仍然是講對立面相互轉化的道理。②否：不好，這里指做壞事。匪人：敗類，小人。③包：用作“庖”，指庖廚。承：用作“普”，意思是肉。④羞：即“饈”的本字，意思是美味。⑤有命：君王有賞賜的命令。(6)疇：誰。離：受到，得到。祉：福。(7)休否：不要干壞事。(8)亡：危險，敗亡。其亡其亡：危險到了極點。(9)苞桑：苞草和桑樹枝。(10)傾：覆滅，倒下。傾否：干壞事要倒霉。
【譯文】
(否卦)：做壞事的是小人，這是對君子不利的征兆。由大利轉為小利。
初六：拔掉茅茹草，按它的種類特征來分辨。征兆吉利、亨通。
六二;庖廚中有肉，這對平民百姓是好事，對王公貴族算不上好事。
六三：庖廚中有美味。
九四：君王有賞賜的命令，沒有災禍，但不知得到賞賜的人是誰。
九五：不要干壞事，王公貴族知道就好。多么危險呵，國家命運就像系在苞草和桑枝上一樣。
上九：干壞事要倒霉。先碰上惡運，最后還是可以交好運。
【解讀】
“泰”卦和“否”卦構成了相對應的一個組卦;泰是通順，好，否是閉塞，不好，二者相反相成。先講好的一面，再講不好的一面，說明好、壞可以相互轉化，好中有壞，壞中有好，好到極點可以變壞，壞到極點可以變好。由此，辯證的觀點就金面地表達出來了。
不好的癥結在于阻隔，在于相互對立。明白好、壞相互轉化的道理，意在使人增強憂患意識，處世做人要時時小心謹慎，瞻前而顧后，居安而思危，然后才能立于不敗之地。有了阻隔，產生了對立，就要想辦法疏通、消解，把不利變為有利，把壞事變成好事。
強烈的憂患意識，大概是中華民族積淀已久的心態結構。翻檢一下我們的俗語、成語中累積起來的這方面的智慧(如“晴帶雨傘，飽帶饑糧”，如未雨綢繆”等等),就可以發現我們的祖先正是時刻懷揣著這種憂患意識從遠古走來;我們民族強大的生命力，也正在于在不斷變幻的宇宙天地人間中時刻保持清醒的頭腦，以內在的智慧來對付各種不利的挑戰。
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譯文
恒卦：亨通，沒有災禍，吉利的占問。有利于出行。
初六：挖土不止。占問兇兆，沒有什么好處。
九二：沒有什么可悔恨。
九三：不能經常有所獲，有人送來美味的食物。占得艱難的征兆。
九四：田獵打不到禽獸。
六五：經常有所獲。占問結果，女人吉利，男人兇險。
上六：動蕩不止。兇險。
注釋
①恒是本卦的標題。恒的意思是久常。全卦內容是日常生活和生產上的事。作標題的“恒”字是卦中多見詞。
②浚：挖土。
③德：用作“得”，指收獲。
④承：奉送。羞：即“饈”，意思是美味。
⑤振：振動，動蕩。
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譯文
震卦：亨通。雷聲傳來，有人嚇得打哆咳，有人談笑自如。雷聲震驚百里，有人手拿酒勺鎮定如常。
初九：雷聲傳來，有人先嚇得打哆咳，后來便談笑自如。吉利。
六二：雷電交加，非常危險，商人擔心損失財物，翻山越嶺趕往市場。有人告訴他別趕了，七八天就可彌補損失。
六三：雷電讓人疑懼不安。在雷電中前行，沒遇上災禍。
九四：雷電從天上掉落到地面。 六五：雷電閃來閃去，十分危險，心里想著不要有損失和事 故。
卜六：雷電交加，有人行動小心謹慎，日光四顧。出行，兇險。雷電不會擊到他身上，而擊到鄰人頭上。沒有災禍。這大概是因為鄰人做了錯事吧。
注釋
①震是本卦的標題。震代表雷電。全卦內容講人對雷電的感受?！稹笔?卦中多見詞，又與內容有關。
②隙隙(xi)：，意思是恐懼的 樣子。
③啞?。盒β暋?/p>
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④匕(bi)：勺子。鬯(chang)：用黑黍和香 草釀成的酒。
⑤億：猜測。貝：貨幣。
(6)躋：攀登。九陵：九重山， 指極遠。
(7)蘇蘇：疑懼不安的樣子。
(8)遂：用作“墜”。
(9)意： 用作“億”猜測。
(10)索索：用作“縮縮”，意思是腳步很小。
(11)矍罷 矍矍(jue)：意思是鷹隼看得遠而準，比喻有眼光。
(12)婚媾：這里指親戚。 言：罪過。
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譯文
隨卦:大吉大利，吉利的占卜，沒有災禍。
初九：旅館中發生了變故，但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。
六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。
六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結伴出門經商是為了獲利。占問居住處得到吉兆。
九四：商人結伴出門是為了獲利，占問得到兇兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。
九五：俘虜了嘉國的人，吉利。
上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈。
注釋
①隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。
(2)官：古“館”字，指館舍，旅館。
(3)交：交往，這里指互相幫助。
(4)小子：這里指年齡小的奴隸。
(5)丈夫：這里指成年的奴隸。
(6)求得：意思是希望獲得利益。
(7)明：這里用作“盟”，意思是訂立盟約。
(8)嘉：周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”。
(9)維：捆綁。
(10)王:指周文王。西山:指歧山。
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譯文
訟卦：抓獲了俘虜，但要戒懼警惕。事情的過程吉利，結果兇險。對王公貴族有利，對涉水渡河不利。
初六：做事不能堅持長久，出了小過錯，而結果吉利。
九二：爭訟失敗，回到采邑，。邑中奴隸逃跑了三百戶。沒有災禍。
六三：靠從先人那里繼承下來的遺產過活。占卜的征兆險惡，結果吉利。如果參與戰爭，不會獲勝。
九四：爭訟失敗，返回服從判決。占問平安，得到吉兆。
九五：爭訟。大吉大利。
上九：君王賞賜官職，但一天之內三次將賜予的官職剝奪。
注釋
①訟是本卦標題。訟的意思是爭斗。本卦的內容主要講人與人之間的糾 紛和斗爭。
②窒;用作“侄”，意思是戒懼。窒惕：戒懼警惕。
③ 永：長久。不永所事：做事不能堅持長久。
④克：勝利，成功。
⑤ 通( bu)：逃亡。邑人：采邑中的人，實際上是奴隸。
(6)眚( sheng)：災 禍，過錯。
(7)舊德：從先人那里繼承下來的遺產。
(8)厲：艱險。
(9)復：返回。即：服從。命渝：命諭，指判決。
(10)錫：賜。鞶(pan) 帶：皮革做成的大腰帶，供身居要職的貴族佩帶，這里借指官位。
(11)終朝：一整天。褫(chi)：剝奪。
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【原文】
滇中花木皆奇，而山茶、山鵑杜鵑為最。
山茶花大逾碗，攢合成球，有分心、卷邊、軟枝者為第一。省城推重者，城外太華寺。城中張石夫所居朵紅樓樓前，一株挺立三丈余，一株盤垂幾及半畝。垂者叢枝密干，下覆及地，所謂柔枝也;又為分心大紅，遂為滇城冠。
山鵑一花具五色，花大如山茶，聞一路迤西，莫盛于大理、永昌境。
花紅，形與吾地同，但家食時，疑色不稱名，至此則花紅之實，紅艷果不減花也。
【譯文】
云南省的花木都奇特，而山茶、山鵑最引人注目。山茶的花比碗還大，花瓣層層聚集、團成球形，有分心、卷邊、柔枝，是上品。省城昆明所推重的，是城外太華寺的山茶。城中張石夫所居住的.朵紅樓前，一棵山茶樹挺立，有三丈多高;另一棵山茶樹盤旋垂蓋，幾乎遮住半畝地。垂著的這一棵枝干叢生稠密，往下一直蓋到地，就是所說的柔枝;又是分心、大紅色，于是被譽為省城中的山茶之冠。
山鵑有五種顏色，花朵像山茶一樣大，聽說滇西一帶，什么地方的山鵑都比不上大理府、永昌府境內的繁麗。
花紅的形狀和我家鄉的相同，只是在家鄉吃花紅時，對果子的顏色與名稱不符有懷疑，到云南花紅才名符其實，紅艷艷的果子不亞于紅花的顏色。
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譯文
未濟卦：亨通。小狐貍將要渡過河，打濕了尾巴。沒有什么吉利。
初六：打濕了尾部，倒霉。
九二：拉車渡河，占得吉兆。
六三：渡不了河。出行，兇險。有利于渡過大江大河。
九四：占得吉兆，沒有悔恨。周人動員出征，討伐鬼方，三年取勝，得到大國段的賞賜。
六五：占得吉兆，沒有悔恨。打勝仗，抓俘虜，是君子的榮耀。吉利。
上九：抓到俘虜，飲酒慶功。沒有災禍。打濕了頭部，抓到俘虜，砍下他們的頭。
注釋
①未濟是本卦的標題。未濟的意思與既濟相反，全卦接著申說上一卦的道理，仍以“濟”的意思作標題。
②訖(qi)：用作“幾”，意思是將要。濟：渡水。
③震：動。
④大國：這里指殷。
⑤光：光榮，榮耀。
(6)是：用作“題”，意思是額部，這里代指頭部。
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基于格律來講，把古詩文分成近體詩文和古體詩文，其中近體詩文也叫做今體詩，而古體詩文則可以叫做古風或古詩，以下是小編收集整理的《月夜》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《月夜》原文：
劉方平〔唐代〕
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
《月夜》譯文：
夜靜更深，朦朧的斜月撒下點點清輝，映照著家家戶戶。夜空中，北斗星和南斗星都已橫斜。
今夜出乎意料的感覺到了初春暖意，還聽得春蟲叫聲穿透綠色窗紗。
《月夜》賞析：
唐詩中，以春和月為題的不少?；蛟伌壕岸袘?，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
此詩首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調，也給全詩籠罩一種特殊氛圍?！霸律肴思摇笔恰案睢倍值木唧w化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星斗闌干為映襯，這就構成兩句之間的內在關聯。
“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩人有著深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的人固然說不出；便是生活在鄉村，也并非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人，還應該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。
“春氣暖”自“今夜”始，表明對節候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的'。這綠意來自詩人內心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因為這詩得之于詩人的內心。
詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關合春意，頗具蘊藉之致。第三句的“春氣暖”。結句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎別致，決定于感受的獨特。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩一二者并不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說本詩有無隱微之情的寄托，于字面無證，不好去穿鑿。
作者簡介：
劉方平(758年前后在世)，唐朝河南洛陽人。匈奴族。天寶前期曾應進士試，又欲從軍，均未如意，從此隱居潁水、汝河之濱，終生未仕。與皇甫冉、元德秀、李頎、嚴武為詩友，為蕭穎士賞識。工詩，善畫山水。其詩多詠物寫景之作，尤擅絕句，其詩多寫閨情、鄉思，思想內容較貧弱，但藝術性較高，善于寓情于景，意蘊無窮。其《月夜》、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是歷來為人傳誦的名作。
拓展：《月夜》鑒賞
月夜/夜月
作者：劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
譯文
夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。今夜才知春天的來臨，那被樹葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。
月夜
作者：杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
白話譯文
今夜里鄜州上空那輪圓月，只有你在閨房中獨自遙看。
遠在他鄉憐惜幼小的兒女，還不懂得你為何思念長安。
染香的霧氣打濕你的鬢發，明月的清光使你玉臂生寒。
何時能并肩坐在薄帷帳下，月光照你我盡把淚痕擦干。
作品鑒賞
這首詩借看月而抒離情，但抒發的不是一般情況下的夫婦離別之情。字里行間，表現出時代的特征，離亂之痛和內心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，而希望則寄托于不知“何時”的未來。
在一二兩聯中，“憐”字，“憶”字，都不宜輕易滑過。而這又應該和“今夜”、“獨看”聯系起來加以吟味。明月當空，月月都能看到。特指“今夜”的“獨看”，則心目中自然有往日的“同看”和未來的“同看”。未來的“同看”，留待結句點明。往日的“同看”，則暗含于一二兩聯之中?！敖褚灌~州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安?！?這透露出他和妻子有過“同看”鄜州月而共“憶長安”的往事。安史之亂以前，作者困處長安達十年之久，其中有一段時間，是與妻子在一起度過的。和妻子一同忍饑受寒，也一同觀賞長安的明月，這自然就留下了深刻的記憶。當長安淪陷，一家人逃難到了羌村的時候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長安”，已不勝其辛酸。如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐。這個“憶”字，是含意深廣，耐人尋思的。往日與妻子同看鄜州之月而“憶長安”，雖然百感交集，但尚有自己為妻子分憂；如今，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負擔，不能為她分憂。這個“憐”字，也是飽含深情，感人肺腑的。孩子還小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。從小孩的“不念”更能體現出大人的“念”之深切。
頸聯聯通過妻子獨自看月的形象描寫，進一步表現“憶長安”。霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，這完全是作者想象中的情景。當想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，這就激起了作者結束這種痛苦生活的希望；于是以表現希望的詩句作結：“何時倚虛幌，雙照淚痕干？”“雙照”而淚痕始干，則“獨看”而淚痕不干，也就意在言外了。
題為“月夜”，字字都從月色中照出，而以“獨看”、“雙照”為一詩之眼?！蔼毧础笔乾F實，卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨看”長安之月而憶鄜州，已包含其中?！半p照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨看”，回憶往日的同看，而把并倚“虛幌”、對月抒愁的希望寄托于不知“何時”的未來。采用這種從對方設想的方式，妙在從對方那里生發出自己的感情，這種方法尤被后人當作法度。全詞詞旨婉切，章法緊密，明白如話，感情真摯，沒有被律詩束縛的痕跡。
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