昆明大觀樓游記讀后感(范例11篇)_昆明大觀樓游記讀后感
發表時間：2022-08-06昆明大觀樓游記讀后感(范例11篇)。
〈1〉昆明大觀樓游記讀后感
昆明的雨,我經歷過無數,但是,以它為題的文章我只見過汪曾祺的這一篇.此前,我和許多昆明人一樣,對昆明的雨懷有一種矛盾的心態：當雨無雨之時,盼它；可浸淫太久,又煩它.反倒不如汪曾祺這位外鄉人那樣,對它一往情深.
1939年,汪曾祺考入西南聯大中文系,跟著沈從文先生弄文學,在昆明一呆就是七年.可能是地域的差異和心境的不同罷,他對昆明很有好感.在他眼里,昆明的雨季明亮、豐滿,帶著濃濃的綠色,很舒服,不使人厭煩,還不時地引發出淡淡的鄉愁.不過,讓他如此動情的應該是昆明春夏兩季的雨.如果雨也有品位高下的話,那么它們稱得上是雨中極品.大晴天的,常常不知從哪里飄來幾團云彩,把太陽的臉一遮,你剛覺得后背陣陣清涼,說不定雨珠子跟著就落了下來.有兩次,我站在南屏街的這邊,望著雨水嘩嘩的淋灑在街對面的房子和梧桐樹上,一時間都有些恍惚,分不清自己究竟是置身夢里還是夢外.那情景讓人無法忘懷.小時候若遇到這樣的雨,左鄰右舍的女孩子們總會竄出家門,在雨中邊蹦邊嚷：“又出太陽又下雨,青蛙出來講道理.栽黃秧,吃白米……”瘋上好一陣子.可惜那些詞我沒能夠記全.兩年前我曾碰到過其中的一位,問及那支歌謠,她竟然忘得比我還徹底,殊覺可惜.
到了秋冬兩季,昆明的雨就會顯現出它性格的另一面,讓你有些消受不了.有時,疾風暴雨驟然而降,風橫雨狂,低洼之處頓成汪洋,一些街道水深及膝,連單車都騎不了.每年的這時節,總有幾棵挺拔茂盛的銀樺樹被風連根刮倒,躺在路邊為自己的張揚悔恨不已.記得小時候盤龍江也常在這個季節發大水,人們沿著河岸壘起一兩米高的沙袋防洪.印象中水位最高的時候,水面與南太橋下的拱頂之間只有一臂左右的距離.河水夾著泥沙像一條黃龍,氣兇兇地穿過城區直奔滇池而去.有幾個膽大的弄潮兒從南太橋北端的護欄上一個猛子扎下去,眾人心頭一緊,可沒過多久,他們就被激流卷著從橋下不及半米的空隙中沖到了橋的另一頭.也許汪曾祺沒有遇到這樣的雨天,所以,在他的記憶中只留下了緬桂花的幽香、火炭梅的妖艷和對干巴菌的回味.
《昆明的雨》末尾一段,寫他游蓮花池遇雨,在附近一家小酒店內“濁酒一杯天過午”的情景,讀之如畫,最是動人,讓我心里軟軟的,有點酸.因為我曾經好幾次路過蓮花池,車窗外熙熙攘攘,只見店鋪不見池,真擔心蓮花池也像火炭梅那樣,只剩下一個鮮為人知的名詞.
汪曾祺作品的特點,是既像散文又像小說,界限不甚分明,正如昆明的季節,不溫不火,隨意平和；此外,他不事雕琢,沒有辭藻的堆積和膚淺低俗的時髦.讀他的文章,仿佛在聽一位長者茶余話舊,和風細雨,水波不興,然而于平淡沖和之中蘊含真情,極具張力,有點普洱茶的品性：甘滑淳厚,日久愈香,回味悠長.前人有言：書不可不讀,亦不可盡讀.汪曾祺的文章也一樣,不必盡讀.但對昆明人而言,他那幾篇昆明憶舊的文章卻值得一讀.
〈2〉昆明大觀樓游記讀后感
《格列佛游記》是喬納森．斯威夫特所寫的。他是英國啟蒙運動中激進民主派的創始人，18世紀英國最杰出的政治理論家和諷刺小說家。《格列佛游記》就是斯威夫特的代表作之一。
讓我印象最深的是格列佛在小人國時的情景：格列佛在海上遇難，他睡了9個小時，醒來時發現自己被牢牢的綁著被扔在了地上，他意識到自己被小人國的人俘虜了，他抬頭發現一個很有氣派的人端坐在上面，從旁邊人的舉動中，格列佛猜想此人應該是小人國的國王。小人國居民的個頭只有格列佛的十二分之一大小，小人國的國王只因為比他的子民高出一指頭，就自認為是頂天立地的統治者，而小人國的大小官員只要跳繩跳的高，就可以封官加爵。
格列佛醒來后就拼命的做對小人國有利的事情，希望能夠得到信任。慢慢的，過往逐漸對他信任起來，于是格列佛就向國王上了奏章，請求國王讓他重獲自由。小人國的國王被格列佛的真誠打動了，于是命令士兵把格列佛送走，讓他重獲自由。
看了《格列佛游記》以后，讓我意識到，生活中無論遇到什么困難，都不要氣餒，只要堅持到底，就會有好的結果。
〈3〉昆明大觀樓游記讀后感
說起來，我有些愧對雪漠先生，雖然我們在交流當中稱兄道弟，但在閱讀《光明大手印》的時候，他的靈魂、心性、學識、哲思、智慧、覺悟已深深降服了我的心！可以說，近年來還沒有任何一種品類的書讓我如飲甘露，如沐春風，如細雨潤物般的靈魂滋養，在閱讀過程中，不知不覺己是我的心靈導師！我們的成長經歷，人生夢想，對待文學的態度、心志、精神是何其相似！誰說世界上沒有兩片相同的葉子？可嘆的是，他的書早已放在書架上，或者放在待讀的地方，我卻若即若離，總沒有時間系統的讀，這幾天一字不拉地讀，讀得如醉如癡，時有自責：愧對、愧對！
更神奇的是，我在閱讀過程中，印心之處臉上常有熱感出現，如同溫熱的電流傳來……
忙問雪漠先生，這是什么現象？
曰：心應了！
是的，的確是心應！
這是一部啟智的書，是心靈互動的書，是靈性成長的書，是過濾心靈污垢的書，是建立人生觀、價值觀、世界觀、更是宇宙觀的生命教科書！真是相識很晚。讀時頻頻點然生命之燈，感觸頗多激動不已，放下又記不住，所以成了枕邊書。它在我浮躁的時候給以清涼，在糊涂的時候得到清醒。這樣的書讀者只能仰望，只能吸收、互動、交流，如果你的靈性、境界低于他，你無法評價它。因為它已是文化寶藏，是靈性成長的經驗，是生命的指南！它供給我心靈的營養是各方面的.。感恩雪漠先生的供給！
《光明大手印》通過他的修煉、體怔、闡釋、已成為一種文化體系，它的鮮活和溫度是生命和與文化的融合，尤其是“心靈自主”的教義很先進，他是以文化的熏陶達到修心，非是以嚴格的教規“控心”。它發展提倡個性，不是錯把個性當習性扼殺。它以尊重生命為第一要務，它具有獨特的文化個性，它確保在一個活生生的人的基礎上建立信仰！而雪漠其人并不神秘，他坦然地把一顆真心捧給世人，這就是我，我就是這樣一步一步走過來的，我很平凡，家庭貧困，沒有任何優勢和背景，但我有夢想，我想當作家，但不當平庸的作家，如果不想平庸，人品是第一標準，于是，他開始修煉內心的寺廟，百分之百的努力，終于贏得百分之一萬抑或是無量的回報：從小愛至大愛至無量慈悲，創造了生命價值，整合了一種現代人容易接受的文化體系，為后人貢獻了做人的范本：以出世的態度，做入世之事。他不做神奴、更不做名欲利欲的可憐蟲！他的一切創造，來自于清明的意識，以佛心建立起獨立的人格，獨立的思想，獨立的創造！他是他自己的建筑師，設計師，他以自己的歌喉唱出自己最動聽的歌謠，因而他的文字就閃著光芒，可照亮世人的心靈。當代作家有誰能超越這樣的氣魄和心量呢？即便沒有抱上多少世俗中的金匾又怎么樣？當他的文字話語成為奶與蜜的時候，他就是真正的好作家，有種性的作家！中外都贊賞他的文化現象，20萬“雪粉”為他助陣。是因為他維護了民族文化的尊嚴！他經過了生命的涅槃再造，就有這樣的話語能力，它是民族的，更是世界的。它的核心就是“慈悲”，最高意志是愛！
有人厭惡說教，但說教是一種資格！當一個人的言行統一，人格一致，心性高岸的時候，他就應該說，應該教，難道我們的現世不該多出這樣一些人嗎？
他的每一本書都是未來書，也是當下書。他是站在宇宙的立場上，與一切眾生的靈對話，書寫靈苦難，呼喚靈覺醒。
他破解了宗教的很多秘密。比如“神通”是技術層面，雕蟲小計，不值得追求，不事心性修煉，求得“神通”，就放不下欲望。而“究竟解脫”是德性的圓滿，是怔得真心，心懷眾生，擁有無量慈悲才是無上的鎧甲。就像我們文學創作只求語言、視角、結構的新穎，只是技術層面的事，這些必要的訓練成熟之后，也不過就像孔雀身上的羽衣漂亮可觀，如執著于此也會速朽。而究竟的文學高度仍然是“心”！是大真、大善、大美的心性，這是文學不朽的精神高度！因而，我從中感受到文學和宗教精神有不可分離的一致性。《大手印》強調“即身成就”。它不是求來世，而是求現世。不是對現世厭倦后求得往生凈土，而是要在人間打造凈土。他不是讓所有的人都出家當和尚，而是修煉心性，保守真心，破除執念，以清明的意識明明白白地活著。如果這種文化滲透在每一個人的心性里，社會該是多么和諧。即便是明知不可為而為之，也是可貴的。文化是一個慢慢滲透的過程，只要有價值！人們唾棄黑暗，但黑暗是因為缺少光！當好的文化星星點燈匯成一片火海，它就成了一種力量。
有關《大手印》的感想太多了，也許一千個哈母雷特，就有一千個想法，也有一千種受益。這是與各種文化交流、碰撞、融合之后誕生的新成果，它確實是最現實的智慧妙用。如有緣閱讀將是十分幸運的！
〈4〉昆明大觀樓游記讀后感
昆明大觀樓聯
清-伊里布
千秋懷抱三杯酒；萬里江山一水樓。
〈5〉昆明大觀樓游記讀后感
讀了這一篇文章后。我覺得即使現在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。即使你低下頭揀垃圾，也要阻止別人做破壞環境的事情。
這都是我們可以做到的。我們應該有和慧旭的馬一樣的高尚情操。
當我第一次見到這本書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的**。但當我讀到序言時，我知道這是一部充滿兒童色彩的諷刺作品。
另一方面，主人公在慧馬國里與慧馬的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。
所以他們的社會不會有欺騙，懷疑，狡詐，陷害，陰謀，賄賂，世界真的充滿了幸福和
快樂的地方。以至于當主人公離開那里時隨處流下了悲傷的眼淚。
我希望我們的社會能在我們這一代人的努力下，成為一個像慧馬一樣的社會。我愿意為此付出代價，從我做起，從現在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。
與其說是”格列佛游記“倒不如說成是”我與格列佛的游記“呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中”逆境叢生“的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學***精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢。
〈6〉昆明大觀樓游記讀后感
《瑞雪樓》讀后感我是懷著極其虔誠的心認真讀完傅老師的小說《瑞雪樓》的，十分佩服傅老師在講故事時的編排，令人入勝。尤其讓人佩服的卻是傅老師學識之廣博。這一面是傅老師自身勤學不綴的緣故，這是我們晚一輩有所欠缺因而應該猛補的一課，同時也是傅老師對自己生活的這個時代心路上的一份折射，我們沒有經歷過那個時代，所以僅靠有限的一點文字很難補回來。
反映在《瑞雪樓》這篇巨制的小說中，就是一篇融合了古今、歷史、文化、方言、人性等等諸多因素的洋洋灑灑的文字。
《清明上河圖》畫的是宋時清明這天人們到汴河賞春的情景，人物繁多，真實地再現了當時各行各業各色人等的生活狀態。而《瑞雪樓》就是一幅現代版的《清明上河圖》畫卷。上至共和國的將軍下至普通的老百姓，在獨特的歷史背景下，各行各業的人們都在歷史的浪潮中主動或被動地演繹著自己的故事。這些人的故事或許并不具有典型性，就像《清明上河圖》中推車的漢子沽酒的婦女并不能作為北宋時期的典型一般，許伯遠、許臥虎也不能作為那個時代的中國的典型，但是這些人的生活狀態卻真實地記錄著他們生活的那個時代。
所以，小說《瑞雪樓》不是在為某一個人或某幾個人作傳，而是在為一個獨特的時代記錄著傳奇，為一個獨特的時代作傳。許伯遠、許伯虎等人只不過是這個時代的見證人罷了。
也許正是因為這個原因，小說在人物的設置上缺乏一定的典型性，小說中出場人物眾多，但若從中找一個主要人物，似乎很難，是許伯括?還是許伯遠，或者是許臥虎?其實為時代作傳與樹立人物典型并不矛盾，類似的例子比如《紅樓夢》，大觀園中男女眾多，如果曹雪芹平均分配筆墨，恐怕不會成為千古奇書，所以賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三個人物著墨最多。
當然，以群體為塑造對象的成功作品也有不少，比如金庸的第一部小說《書劍恩仇錄》，就是為紅花會的眾多英雄作傳，但就是金庸本人也坦言，《書劍恩仇錄》最大的`不足就是沒有一個中心人物，所以他后來的創作，無論是巔峰時期的《射雕英雄傳》還是封筆之作《鹿鼎記》，都在塑造人物上大下功夫，所以才有了郭靖、黃蓉和韋小寶這些耳熟能詳的名字。
小說其實是以塑造人物形象為第一要素的，所以一些小說，可以忽略歷史背景，卻無一篇小說可以無人物。歷史是由人記錄并完成著的，所以，我希望傅老師能在后面的作品中，把為歷史作傳和為人物作傳完美地結合起來，確立一個或兩個主要人物，在他們身上濃墨重彩地描繪，甚至可以添油加醋張冠李戴。人物形象的豐滿就是歷史的豐滿，比如三國，其實每個朝代的更迭都是那樣的波瀾壯闊，但因為曹操、劉備、諸葛亮等人物借助小說《三國演義》的描述太過豐滿，所以每個人都會認為，三國這段歷史是中國歷史上最豐滿的。所以，人物形象的豐滿就是歷史的豐滿，就是小說的豐滿，我們希望，小說留給人們的，不只是一段歷史，還有一些能讓我們深記在心里的名字和發生在他們身上的故事。
“七”中國大學網~
〈7〉昆明大觀樓游記讀后感
早上起床，吃過早點，媽媽帶我去大觀公園玩，我一聽，高興極了！連聲說“媽媽，我好高興哦。”說完，我們就準備出發了。
進去后，我先看到一塊用草做的屏風，還有三只用花做的熊貓，形象太逼真了，我們在旁邊拍了幾張相片，順著林蔭大道往前走，路邊的樹上，掛著星星和小傘，轉個彎，就看到了荷花，池里開滿了荷花，紅綠相襯，真像一幅美麗的圖畫。好多人在那里拍荷花，荷花池旁邊有一座假山，繞過假山就是大觀樓長聯了，這幅對聯聽說有一百二十多個字。還有好多人能背出來呢，好厲害哦，好多人都在拍照留念。
不知不覺，太陽快要下山了，小弟弟也想睡覺了，我們就回家了。
今天是我最快樂的一天。
〈8〉昆明大觀樓游記讀后感
建于康熙年間的大觀樓因面臨滇池、遠眺西山、視野開闊、景致壯觀、盡攬湖光山色而得名。大觀樓三層飛檐，金漆彩畫，上層有匾額“撥浪千層”，門兩邊懸掛著的180字天下第一長聯令人矚目，成為以長聯歷史文化為主題的風景名勝游覽區。上樓觀五百里滇池，只見碧水漣漪，波光粼粼，亭臺樓閣倒映水中，美不勝收；成群的白鷺翱翔在藍天白云之間，穿行憩息于樹木林梢之上，讓人久久駐足其間，流連忘返。想五千年往事，滾滾英雄費盡移山心力建立的偉烈豐功，都因剝削、壓迫的反動統治灰飛煙滅；只有民族復興偉業沿著中國特色社會主義道路的康莊大道破浪前進，才能與天地同壽，與日月齊輝。因此，大觀樓是一部栩栩如生的社會發展史。
從大觀樓前往西園，那里荷塘魚躍，芳草菲菲，鮮花盛開，楊柳青青，小橋流水，景旖旎，人陶醉。
從西園來到南園，那里游人很少，多為老年人在搓麻、打牌、會樂，是修生養性的好去處。
大觀樓公園既有自然的山水，又有園林的景觀，讓人賞悟不厭。
〈9〉昆明大觀樓游記讀后感
《地心游記》（Voyage au centre de la Terre）是法國著名作家儒勒·凡爾納的作品，也是其代表作之一。
同《海底兩萬里》一樣，這也是一部科幻短篇小說，故事中的人物栩栩如生，可謂是經典之作。
1863年5月的某一天，黎登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然發現一張羊皮紙，他從這張羊皮紙上的字里行間得到了啟示：前人阿恩·薩克奴姍曾到地心旅行。黎登布洛克教授決定也作同樣的旅行。他在某年5月27日帶了侄子阿克賽以及足夠的糧食、儀器和武器等，由漢堡出發，到了冰島又請一位向導漢恩斯隨行。他們三人按照前人的指行，由冰島的斯奈弗火山口下降，經過三個月的旅行，歷盡千辛萬苦，最后由于巖流的沖擊，又從地中海里面西西里北部的斯多倫波利島上的一個火山口回到了地面。全書以緊湊的筆法記載了旅途上的艱險經歷和地底下的種種奇觀。通過這部小說，讀者可以學習堅忍不拔的剛強意志，獲得豐富的科學知識。
我在讀這篇小說時，就好象親自經歷了一次探索地心的冒險，隨著主人公的命運而為他們的勇敢和互幫互諒的精神而折服。在跟隨這本書歷險的同時，我知道了許多有關地層結構及考古學的知識。但我認為，地心沒有另一個世界，只有巖漿和熾熱的地核，因為地心的溫度讓人無法忍受，所以動植物不可以生存?？茖W的真理總是從幻想開始，展開想象的翅膀，堅定自己的信念，將智慧與勇氣結合起來，任何人都可以成功。
這本書語言幽默，情節扣人心弦。我認為最驚心動魄的是第三十五章。本章講述向導漢斯、阿克賽爾和李登布洛克教授在離地心不遠的地下河遇到了風暴，大風把他們的小船吹得差點沉下河。后來，一個火球襲擊了他們，這個帶電的火球落下后，將木筏上所有的鐵器都磁化了。書中寫道：“儀器和武器顫動著、碰擊著，發出尖利的聲音。我的鞋釘和一塊嵌入木頭的鐵板牢牢地吸在一起。難怪我無法收回我的腳?！?/p>
“半白半藍的火球如同一刻直徑10英寸的巨大炸彈，慢慢的移動著，在風暴的抽打下急速旋轉。它朝我們來了，它爬上木筏的骨架，然后跳到食品包上，然后又輕輕飄下，一個反彈，掠過火藥箱。多么恐怖！我們都要被炸上天了。”
凡爾納是一位敢于堅持科學真理的勇士，更是一位善于刻畫人物的文學大師。
〈10〉昆明大觀樓游記讀后感
今天，我讀了偉大的發明家愛迪生的文章。
當我讀到愛迪生一生中，僅在專利局注冊的發明就有1328項，我覺得愛迪生非常熱愛科學。
單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱之為“先死后活”吧。：“發明大王----愛迪生讀后感”_
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今天，我讀了偉大的發明家愛迪生的文章。
當我讀到愛迪生一生中，僅在專利局注冊的發明就有1328項，我覺得愛迪生非常熱愛科學。
單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱之為“先死后活”吧。讓學生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,并要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學的材料,又鍛煉了學生的寫作能力,同時還培養了學生的觀察能力、思維能力等等,達到“一石多鳥”的效果。
當我讀到“有一回上算術課，教師在黑板上寫下了2+2=4，愛迪生馬上站了起來問“老師，2加2為什么等于4呢?”這時我感覺愛迪生是個凡事都喜歡問到底的人。此時，我想起了自己。我記得有一次，我問我父親：
“世界上怎么有那么多星球呢?”爸爸回答說：“這個我也不知道，你以后書讀得越多時，知識積累越多自然就會知道的。
”要練說，得練看?？春驼f是統一的。如果你不確定，很難說好。練看，就是訓練幼兒的觀察能力，擴大幼兒的認知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、發展語言。
在運用觀察法組織活動時，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導，著重于幼兒觀察能力和語言表達能力的提高。當我讀到“沒過多久，他又對電報進行了改進，經過多次試驗，一架新式的發報機試制成功了?！蔽腋杏X他為了對電報機進行了改進，經過多次試驗但都失敗，但他并沒有放棄，堅持的力量，最后還是成功了。
在這個時候，我忍不住想我自己。我記得有一次我寫了一個問題，很多次都錯了。我不想寫，開始變得易怒。其實我們應該學習愛迪生這種堅持不懈的精神，在以后的學習中會有所幫助，做一個德、智、體全面發展的好學生。
我國古代的讀書人,從上學之日起,就日誦不輟,一般在幾年內就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經綸的文人。為什么在現代化教學的今天,我們念了十幾年書的高中畢業生甚至大學生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就尖銳地提出:
“中小學語文教學效果差,中學語文畢業生語文水平低,……十幾年上課總時數是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學本國語文,卻是大多數不過關,豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議**,初中水平以上的學生都知道議**的“三要素”是論點、論據、論證,也通曉議**的基本結構:
提出問題-分析問題-解決問題，但是很難真正開始寫作。知道“是這樣”,就是講不出“為什么”。根本原因還是無“米”下“鍋”。
于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內容空洞、千篇一律便成了中學生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認識到“死記硬背”的重要性,讓學生積累足夠的“米”。：
“發明大王----愛迪生讀后感”_“發明大王----愛迪生讀后感”_
今天，我讀了偉大的發明家愛迪生的文章。
當我讀到愛迪生一生中，僅在專利局注冊的發明就有1328項，我覺得愛迪生非常熱愛科學。
單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱之為“先死后活”吧。
〈11〉昆明大觀樓游記讀后感
地心游記讀后感
地心游記讀后感（一）
我在這個寒假讀了這本科幻**《地心游記》。
這本《地心游記》是由《地心歷險記》改編而成，內容都沒大有什么變化。這本書的作者是法國的儒爾凡爾納。他不僅向人們講述了一個前往地球中心的故事，而且以他獨特的方式，展示了他在整個19世紀一場重大科學辯論中的地位。
這本《地心游記》的主要人物有三個，書中說的我阿克賽爾，在一開始，他是一個年僅十九歲的優柔寡斷的大孩子。他的叔叔叫李登布洛克，是一位教授。還有一位就是他們去地心的向導漢斯，漢斯是李登布洛克教授的對立面，他在當向導的過程中，遇到事情沉著、冷靜、平和，說話非常簡潔，要么說一個字，要么就說二個字。
他們在探險的過程中，經歷了眩暈、饑渴、黑暗、迷路、熾熱等一系列考驗之后，他逐漸成長起來，并且從最初對李登布洛克叔叔的惟命是從，逐漸發展到與他平等地討論問題，最后竟的他叔叔發號施令起來，這可真是讓我感到驚訝?。?/p>
讀完這本書，我決定今后的生活和學習永遠不放棄，在困難面前永遠不放棄，堅持完成被困的事情。
地心游記讀后感（二）
《地心游記》（voyage au centre de la terre）是法國著名作家儒勒凡爾納的作品，也是其代表作之一。
同《海底兩萬里》一樣，這也是一部科幻短篇**，故事中的人物栩栩如生，可謂是經典之作。
____年5月的某一天，黎登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然發現一張羊皮紙，他從這張羊皮紙上的字里行間得到了啟示：前人阿恩薩克奴姍曾到地心旅行。黎登布洛克教授決定也作同樣的旅行。
他在某年5月27日帶了侄子阿克賽以及足夠的糧食、儀器和**等，由漢堡出發，到了冰島又請一位向導漢恩斯隨行。他們三人按照前人的指行，由冰島的斯奈弗火山口下降，經過三個月的旅行，歷盡千辛萬苦，最后由于巖流的沖擊，又從地中海里面西西里北部的斯多倫波利島上的一個火山口回到了地面。這本書以緊湊的方式記錄了旅途中的冒險和地下的奇觀。
通過這本書，讀者可以學習中國共產黨的堅定意志，獲得豐富的科學知識。
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