讓欣賞與尊重之花永開心頭

讀完了《鯨魚哲學》之后，讓我感觸很深的一點就是訓練師之所以能與鯨魚和諧相處，就在于他們對鯨魚所表現出來的信任和認可。就我們的工作而言，和諧的人際關系和愉快的工作環境是我們事業成功的重要支撐因素。

記得有位名人曾為我們這樣描述欣賞：“欣賞他人，是一種美妙的行為，是一種大智慧，是一種人生境界，欣賞別人,更是一種氣度,一種發現,一種理解?！痹趯λ说男蕾p中，和善的語言或者肯定的眼神溝通了你我，讓人與人之間的關系變得融洽，讓人們的精神變得更加充實與快樂。

蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想。當你遇到生活和事業的瓶頸時，你應該學會欣賞和分享。你應該明白，思想的交流和交流是理解的源泉。

此時，打開你心中的幽閉之門，綻放你心中的美好世界，不要獨自承受。也許，當你和別人分享你的經歷時，這種思想的碰撞會產生多少美妙的火花。那么多的風雨我們花在一起分享，我們可以一起欣賞夢中彩虹后的風雨停駐。多少風浪我們會同舟共濟，我們可以沖進大海的懷抱，在風浪的洗禮中。

有欣賞的坦然才會收獲溝通的喜悅。我國諾貝爾文學獲得者莫言，正是把自己內心對生活的社會的感悟用文字的形式巧妙地表達了出來，他在向他人表明自己感悟的同時，也溝通了人與人，人與社會的聯系，讓人們在欣賞和信任中得到了心靈深處的真正溝通。

欣賞是人與人之間獨特的交流方式，交流不僅要停留在表面，更要真正做到內心深處的交流。我們在欣賞梵高的名畫《向日葵》時，在畫家充滿奇幻的筆法和畫面美感中，梵高向我們傳遞的應該是在畫作背后自己心靈的召喚和渴望。在繪畫鑒賞中，透過每一個活著的靈魂，我們都能感受到畫家所帶來的獨特美感。

有人說：“欣賞是一道簡單的公式，只要你解開了，便得到了成攻的喜悅。”是啊，欣賞才能溝通，二者看似平凡普通，卻能輕探出別樣的花蕊，像塵埃中綻放的花朵，點亮著我們生命的夜行。

有了溝通的需要，我們的生活就會少一些單調和無聊，多一些樂趣和幸福。無論是在生活中還是在工作中，正是因為對他人的認可，我們才會有與他人溝通的收獲。在這漫長的人生道路上，我們不再感到寒冷，不再困惑，不再浮躁，不再喧囂。

我從這本書中得到的另一種感覺是，無論是人對人，還是人對其他生物，都應該建立在尊中得基礎上。生活是一個相框，從中我們可以看到世界。人生就像一段漫長的旅程，每個人都渴望在生活中得到應有的尊重。

尊重不僅是人與人之間的紐帶，更是社會穩定與和諧的助推器，是各國友好團結的前提。靜下心來，翻開字典，看著方正而富有內涵的漢字，我內心的感受是相當深刻的。在“尊重”這兩個漢字里面所傳達出來的是我們對文化內涵傳承的表達。

從大的角度看，尊重是各國和平共處的前提。一個國家要想得到別人的尊重，就必須從尊重別人開始。英國維多利亞女王招待印度客人。飯后，印度客人喝了她帶來的洗手水。女王也喝了洗手水，臉也沒變。大臣們紛紛效仿，這在當時成了一場美談。

正是源于對其他國家的尊重，才維系了國家之間的友好相處，才維護了國家的穩定團結。

哲人薄伽丘曾說：尊重真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠贊揚。它是修養和品行的最賢慧的母親。

孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

”在維護社會安定中，只有做到在相互尊重的基礎上去行仁。只有心懷一份對社會和對他人的尊重，人格的尊嚴和價值會被不斷地展現出來，人的生命也就具有了自我完善的可能。這樣，社會自然會更加和諧穩定。

古人云：愛人者人恒愛之,重人者人恒重之。有人曾經碩果，人與人之間的相處是一個深刻的事業，需要用心去追求，用情感去感染，用智慧去澆灌，才能開出花朵，結出豐碩的成果。充滿感激和尊重的心會變得溫暖和充實。

溫柔地對待身邊的人和事，友好地接受世界的變化。你會發現你生活的美好。

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哲學讀后感

哲學，說白了，就是生活。

不過，這種“生活”，不是簡單活著，而是人類在慢慢歷史長河中對生活的探索。

從最初的為了生存而生產的生活，到為了愉悅而講求的生活，再到為了精神的生化而無我的生活，西方哲學史其實就是人類生活的一本特寫紀錄片。

人類是智慧生物，在衣食無憂后，當然要開始了對世界的探索。西方人祖先正是這樣做的他們一方面通過經驗的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答某些生活中遇到的問題或現象。雖然，思索不一定有結果，但是正是這樣那樣的思索，才推動了西方哲學的產生與發展。某某某某某說過：“我思故我在”，人如此，哲學亦如此。說句題外話，每個人不也正是一部哲學書籍嗎。

剛剛說到了問題與解決的結果，誠然，有不少問題哲學沒有做到明確結果。也正因為如此，有人開始用所謂的神學的束縛來類比。其實，很多方面，哲學的思維確實如同神學一般，不過作為一個堅定的唯物論者，我堅信神學不在，我也明白哲學講的因果是一種深思總結后的自然規律，而神學則大部分是無妄的因果緣由。這也難怪，羅素認為，哲學就是介于神學和科學之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學所不能解答，而神學看似給出了完美答案的問題。但是我們不能偏激的認為哲學就是神學，看清理性倆字。也就是，哲學不是可以憑空虛妄杜撰什么的的。而神學呢，可以說人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產生了看似能完美解答這些問題的東西，所謂的這些東西，完全可以有人來想象。

西方哲學史，其實，不僅僅是西方，我認為都是一部人類生存生活的一部史詩，其中的奧秘也許我們一生體味不盡，但也剛好，我們也會受益無盡的。

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當初，因為自己剛當班主任，缺乏經驗，心里不踏實，很想了解一些關于教育的理論知識，于是去書城挑書，以求心里的一絲慰藉。因為書多，挑得我眼花繚亂，低頭休息之際，《學生第二》印入眼簾，在新課程改革中，不是應該把學生放在第一嗎？學生是主體??！它的書名一下子就勾起了我的好奇心，很想了解書的內容。于是，伸手挑出這本書，就這樣我走進了這本書，雖然只是每天晚上睡覺前翻一翻，但李希貴校長對教育“睿智”的思考讓我感嘆，他對老師的理解讓我感動，他的說話藝術讓我驚嘆，他淵博的學識讓我折服。

我就粗淺地來談一下我讀書后的幾點感受。

一、讓每個人都感到自己的重要性。

書中李校長舉了幾個案例來體現：學校里的圖書管理員是一名老教師，在青年教師漸漸變多，對他又不了解，都當他是普通的圖書管理員，被冷落了的時候，這位教師開始悶悶不樂，服務態度也開始不那么“和藹可親”了。校長看在眼里，記在心里，想出了辦法，找了最好的書法老師和最好的表字師傅，在教師節贈與寫有“三朝元老”的字匾，讓這位老教師心里充滿溫暖，重新變得“和藹可親”。杜威說：在“人類多有的沖動中，以‘希望成為重要任務’的欲望最為強烈”。其實，我覺得無論是老師還是學生，都希望被得到重視。作為一名老師，在學校被重視了，老師才有動力竭盡所能地付出自己的心血，如果一名教師一直默默無聞地貢獻自己，卻得不到學校任何一句肯定的話語，我想任何一位這樣的教師在這種情形下都會被現實澆滅所有的教育熱情。

雖然說，教師和學生有一定的年齡差距，但心理方面都是萬變不離其宗，只是我們不善表達罷了，學生希望被老師重視，其實，教師也同樣希望被得到重視。教師重視自己了，教師自己才有熱情進行一些日常教學。教師有了熱情，孩子才會喜歡上教師的課堂，喜歡上學習。試想，如果一個不重視自己的教師，讓他如何去重視學生？這個道理，就如同我們經常說的一句話，一個不愛自己的人如何去愛別人。只要我們有了重視自己的心理，我們才會在課堂上充分展現我們的熱情，或給予學生一個微笑，或輕撫學生的頭，或給學生一句簡單的問候，或找學生簡短地談談話。這些雖然都是一些簡單的活兒，但都會讓學生意識到自己被重視了，學生有了這種心理，才更有激情去奮發學習。所以，教師重視自己了，也就是在重視學生，疼愛學生。

二、把簡單的事情天天做好。

李校長說，在他的學校有18個班級，平老師的教室最干凈，地面幾乎是白的。他就向平老師取經，平老師給他講步驟，他聽了覺得很簡單：跟掃自己的家一樣嘛，簡單！后來他也照著做。經過一段時間后，李校長去比較兩個班的地面，一個白的，另一個還是黑的。從這件事情聯想到自己，我要學平老師學習的何止是怎么打掃那么簡單，貴在向平老師學習持之以恒，腳踏實地從點滴做起的精神。掃地，多么簡單的一件事，但真要每天這樣認認真真地打掃，這就難了。我對我自己的堅持力不敢恭維，三天打漁兩天曬網是我經常干的事情，雖然說這種事情做起來比較簡單，但越簡單的事要把他做出色就越難。其實在我們學校，這樣的教師很多，把每一件簡單的事情做得不簡單！很多老教師在學校教了幾十年的書，帶過那么多的學生，對于教育事業卻一直兢兢業業，腳踏實地，幾十年如一日。認認真真教一年書很簡單，就像我們新教師，剛走上講臺，新鮮、熱情，認認真真教幾十年書才叫不簡單。

三、從哪里尋找教育的力量。

在讀師范時，一直認為就“教師是最神圣的職業”，走上講臺后才發現理想與現實的差別。面對后進生，當你講了一遍又一遍，學生還是不理解的時候，讓人沮喪；面對個性張揚的學生，又顯得手足無措。對此，許多老師茫茫然進而憤憤然。我覺得唯有充實自己――多看書，可以是與自己工作有關的教育書籍，也可以是自己喜歡看的散文，小說等等，讓自己從書中去尋找力量，從而客觀冷靜地去面對事實，引導學生學會思考，學會處事。

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四、學生第二。

老師都是為學生著想，什么都一手抓，特別是班主任，什么都要去管，抓到最后自己么痛苦，學生也越來越漠然。長年累月，學生成了出氣筒。所以學生第二有道理，為了“可持續發展”把學生放第二，有利于學生和老師的身心發展。

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《大眾哲學》讀后感簡單的學問，高深的學問-啞鈴-20xx.4.7

看到這本書，稍有詫異！書籍本身簡單易懂，但是習慣了橫向的排版，縱向排版看著還是有些不習慣。書還沒讀完，先談談粗淺的感受。

5000年的華夏歷史綿綿悠長，中國作為遠東重要國家，有其相對獨立的文化和哲學思想，雖不成完整的哲學體系，卻大多通過感性和實用的言語去解決人們現實生活的種種問題。很多人從西方哲學的角度看，中國沒有哲學體系，只是有一些哲學的思維片段。我認為這個觀點是片面的。中國的文化和歷史造就了中國獨特的哲學思想，這些思想通過幾個字、幾句話，完全被融入在我們生活的方方面面，讓我們無從知曉。 30年代是馬克思主義進入中國的重要時期，如何將人們從傳統的思想中解放出來，理解并接受一種全新的思想體系，是一個難題。那時候的中國，不似現在，但凡你上過大學，每個人都知道什么是唯物主義，什么是馬克思主義。30年代的中國，除了上海這種大城市，了解西方哲學體系的應該相當少。所以作者結合中國哲學的形式，通過淺顯易懂的生活化場景解釋和分析，將西方哲學思想引入到中國大眾，有舊瓶裝新酒的意思。 我們現在有不少專家學者，總是給我們將些高深的學問，嘴里冒出的大多是專業的詞匯，搞得人們云里霧里。深究起來，連他們自己也不明白。真正的大家，能夠將高深的學問通過最簡單的語言和場景去描繪，讓我們一下子就明白了它的來龍去脈，并在生活中加以應用。這個世界上沒有所謂高深的學問，只有故作高深的學者。哲學究其根本還是為了解決人類的根本性問題，卻不知被人們理解為不踏實生活虛無縹緲的理論研究。現在，讀書，尤其閱讀哲學書甚至成了一些人嘲笑的事情。不知該說點啥，啥也不想說。 大學讀馬克思主義思想和辯證唯物主義，死記硬背的時候居多，也很少將其與生活聯系起來，讀這本書，細細回味每一個觀點的真正內涵，體會生活場景的應用，倒也有不少的收獲。哲學是為解決人類終極問題而生的，我們看書最終還是要消化融入在自己的生命中，否則看多少也是白看不是？

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不是學生第一嗎？不是以學生為中心嗎？怎么成了第二了？單說這本書的書名，便是對當前教育界“學生至上”熱潮的一聲棒喝。我們喊了那么久的學生第一，而學生的生存狀態并沒有什么實質上的好轉，卻是因為“為了孩子的一切”這句話書包便得越來越重，上課的時間越來越長，不喜歡學校的學生越來越多?？谔柡暗煤茼?，落到實處時還沒等落地便蒸發掉了。所以我更敬佩李希貴老師，因為書中第三頁中的那個小例子，還有那四個字“實實在在”。

帶著一份好奇，一份新鮮，我認真地閱讀了每一篇文章，被文章中所展示出的人的智慧、真誠和細膩所感動，同時也被文章所表現出來的才氣，銳氣，大氣深深折服。只有“不像一般的人一樣生活的人”才會有如此深邃的思想和高遠的目標。所以喜歡，并不是書里的語言有多優美，論述有多深刻，而是通過這本書我們能看到作者怎樣腳踏實地地改變著他周圍的教育現實。

在一切以“以人為本”為先進理念的當今社會，“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生。”這一句話無疑是對教育人本化的高度的經典的概括。在每個教育工作者都奉其為教育的最高境界，最終的追求，無人有疑義時，我手頭卻捧著一本《學生第二》?！皩W生第二，那誰第一，難道是教師？”在“以學生為中心”、“學生至上”的高呼聲中，誰敢提出“學生第二”？這似乎有些“叛逆”的書名，激起我的好奇。封面上一段淺灰色的，小得幾乎看不清的文字――“一個時期以來，有不少似是而非的東西確實給我們的許多校長帶來了思想上的混亂，以至于使他們戰戰兢兢地面對著眼花繚亂的‘新理念’而迷失了自我，在一些學校里，看起來，他們是在直接服務于學生了，似乎把著眼點也全都放在學生身上了，但是他們卻往往很不理智地拋開了教師，我們需要反思，當強調學生主體，學生中心的時候，我們應當把教師放在一個什么位置上？”“應當把教師放在一個什么位置上？”十多年，忙忙碌碌的教師生涯，這個問題也一直困擾著我，相信也同樣困擾許多同行。就這樣，我開始讀這本書。沒想到越讀越有味，越讀越感動，感動于作者的教育教學理念，感動于作者的學校管理模式，感動于學生可以這樣教育，感動于教師可以這樣對待，感動于學校可以這樣管理！“誰敢，就贏！”再次被證明為真理。

“誰敢”？此書作者李希貴。李希貴，山東省濰坊市教育局局長，歷任高密四中語文教師、班主任、副教導主任、副校長、校長，高密一中校長，高密市教委主任等職務。

“敢干什么”？敢于提出“學生第二”（此話意思：對于一位校長或教育管理工作者來說，關注學生首先應該從關注教師開始），敢于創新性地經營學校文化，敢于打出自己鮮明的旗幟，敢于張揚教學個性，敢于將教育改革的雷區――教師聘任制改革演繹成沒有“壓力”的改革！因為他――李希貴敢，他贏了，贏得一次又一次漂亮的“戰果”。

“誰敢，就贏！”他敢，他就贏。他還贏得了無數讀者。讀完此書不得不被作者具有的現代教育意識，現代教育理念和管理理念所吸引；不得不被作者的決策能力，理解他人和與他人溝通、交往的能力，指揮、組織、協調的能力，學校經營和公共關系的能力，反思與探索研究的能力所折服。正如陶行知先生所指出的，校長要做“整個的校長”，不做“命令式校長”?！罢麄€的校長”，就是校長的一種整體形象和氣質?，F代教育管理理念提出“校長職業化”，這就意味著大、中、小學校長應當成為像法官、律師、醫生那樣的社會精英人才，成為教育管理專家，成為專家型的校長?；蛘哒f，校長要努力追求成為教育管理專家，把專家型校長作為自己的奮斗目標。從作者身上充分體現了一個現代校長發現學校教育、管理中問題的敏銳性和判斷力；處理問題的機智；善于把握教育時機和管理時機；具有吸引人、影響人的形象和魅力。這就是一個校長管理學校的智慧與藝術。

“誰敢，就贏！”他敢，他就贏！這樣一個校長不僅讓我們這些教育工作者感動，更重要的是帶來了教育的新希望。

一直以來我們都認為，教育是塑造人的事業，以學生為本，塑造他們美好的人生，是我們不懈的追求?？蛇@一切是通過教師來完成的，正如文中所說“一位教師，在校園里、課堂上，舉手投足間，潛移默化地影響著學生，可以春風化雨，也可以‘近墨者黑’”。所以老師的力量是不可低估的。

但是，有多少人能想到老師的作用是如此重要呢？文中舉的幾個例子深有感觸，一位心情不好的老師是上不好課的，所以有時覺得做老師特難，所以文中最后一句“無論從哪一個角度講，我們今天的學校管理者都應該善待我們的老師”真是說到我的心坎里去了。能如此深刻地了解教師，參透教育的人目光是深邃的，思考是充滿智慧的。

強調學生為主體，學生為中心的時候，確實我們也要考慮到把教師放在什么位置，李老師認為：當強調學生在主體、學生中心的時候，我們應當把教師放在更重要的位置，因為用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好，“親其師”才能“信其道”。“沒有壓力不行，僅有壓力不夠”對一個從事著塑造人這一崇高職業的教師來說，如果他的動力不是來自于熱愛，而僅僅是來自于壓力，這樣的結果是可怕的。在教師沒有感到幸福的校園里，學生還會好到哪里去呢？當你做足“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生”之類的噱頭以后，隨之而來的是怎樣把豪言壯語變為現實，這才是教育的本質。當學校把教師放在第一位的時候，教師才會把學生放在第一位。

說“學生第二”，就意味著教育或者學校應該首先關注的是教師，因為學生的健康、學生的幸福、學生的成長，是以教師的健康、教師的幸福、教師的成長為前提條件的！痛苦的教師哪怕要給予學生瞬時的幸福感都是極為困難的，倘若這種痛苦感不幸演變為職業的生態，那是教師的不幸，更是學生的不幸。有人會說，教師作為教育者肩負著教書育人的神圣使命，必須無條件地保證學生的幸福成長。這樣說，無異乎把教師神化了。

“終點思考”讓一個已經是兩個孩子媽媽的楊瀾以內涵和氣質贏得觀眾，讓一位校長提高了教師的素質，張揚了教學個性，由此培養了有個性的學生，帶動了整所學校的發展，也成就了他自己。

曾經對學生忙于“為四十歲做準備”而困惑，今天明白了如果你打算“不像一般的人一樣生活”，那你必須“學會終點思考”。于是我問自己：“我終點思考了嗎？”在我的人生旅途中，我總是只顧眼前，很少考慮多少年后我想干什么，達到什么程度，要完成些什么？因為總覺這是很遙遠的事情，想來也無用。生活也是波瀾不驚，不想后退，也不圖進步，更不想做出什么驚人的事情來，真是平淡而又知足，正如文中所說“在生命的旅途中，我們卻常常犯這樣的錯誤：不是遲遲不肯出發，就是出發之后中途又猶豫不決，或者眼瞪眼地看著時機與自己交臂而過，永不再來”。我想，為了將來不留不太多的遺憾，為了自己有更多的進步，還是要“學會終點思考”。

“把簡單的事情天天做好”是我追求的目標。有人說“優秀是一好習慣”，而好的習慣可以影響一個人的一生。

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