《德伯家的苔絲》是十九世紀英國杰出**家托馬斯﹒哈代的作品。他生于1840年，死于1920年。因此，他是一位跨越兩個世紀的作家。他的早期和中期作品主要由**組成，繼承和發揚了維多利亞時代的文學傳統。他的思想可以分為三類：性格與環境、浪漫與環想、精致與結構。

并以第一類最為重要，其中又以悲劇故事《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》最為杰出。

為了說明這部作品的背景和意圖，我必須列舉英國現代文學史。

先從文藝復興（15世紀-17世紀）開始，當時，西歐的中世紀是個特別“黑暗的社會”，**教教會成了當時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威，一切都要遵循**教的《圣經》，否則就要對其進行制裁，甚至處以死刑。在教會的控制下，中世紀的文學藝術也死了，科學技術幾乎沒有進步。于是，文藝復興爆發了。這是資產階級在思想文化領域領導的反封建文化運動。

在這樣一個文學**的時代，像莎士比亞這樣的偉大作家出現了。

從17世紀到18世紀，英國文學進入了資產階級革命和啟蒙時期。啟蒙運動是文藝復興后的又一次思想解放和新文化運動。啟蒙時期的文學家抨擊當時社會的政治、思想，抨擊封建**和宗教勢力，把資產階級和平民作為他們的描寫對象，歌頌他們的英雄行為和情操，而王公貴族則成為被嘲笑、被批評的人物。比如當時著名的現實主義**家奠基人之一塞繆爾﹒約翰遜寫的《魯濱孫飄流記》就是這個時期的代表作。

從1798年到1832年，浪漫主義時期來臨。像簡﹒奧斯汀的《理智與情感》和《傲慢與偏見》作品，從18世紀末到19世紀初，庸俗無聊的“感傷**”和“哥特**”充斥英國文壇，而奧斯汀的**破舊立新，一反常規地展現了當時尚未受到資本主義工業革命沖擊的英國鄉村中產階級的日常生活和田園風光。它主要通過喜劇場景來表現人們對愚蠢、自私、勢利、盲目自信等卑鄙可笑的弱點的嘲笑。

1837-1901年是英國歷史上最輝煌的時期，即維多利亞時代。這一時期的文學真實地反映了時代的現實和精神。狄更斯的作品《霧都孤兒》、《大衛科﹒波菲爾》、《雙城記》，薩克雷的《名利揚》都是英國著名的諷刺性批判現實主義**。狄更斯的作品主要以寫實筆法揭露社會上層和資產階級的虛偽、貪婪、卑瑣、**，滿懷激憤和深切的同情展示下層社會，特別是婦女、兒童和老人的悲慘處境，并以嚴肅、審慎的態度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗爭故事。

而《名利揚》取材于很熱鬧的英國十九世紀中上層社會。中上層社會各式各等人物，都忙著爭權奪位，爭名求利，所謂“天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來”，名利、權勢、利祿，原是相連相通的。19世紀末，產生了大膽向維多利亞傳統道德觀發起攻擊的文學家哈代。

代表作《德伯家的苔絲》，苔絲生活在英國資本主義侵襲到農村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。

縱觀英國現代文學史，人類文明逐步豐富。人們不斷挑戰社會帶來的桎梏，擺脫宗教帶來的精神桎梏，探索新的文明。從各個時期的作品中，我們可以看到人們思想的進步，思想的進步越來越豐富和全面。

《德伯家的苔絲》比狄更斯的作品更加有力、徹底的揭露社會的黑暗和丑陋，也更接近現實。苔絲被亞歷克侮辱了，毀了她的身體，但她沒有得到社會的同情。在那些艱難的歲月里，她唯一的活動是在黃昏后，當她走出家門來到樹林里時，她似乎并不感到孤獨。

這是因為宗教禁錮在她的心里根深蒂固。苔絲在新婚之夜，對安琪兒坦白了她那段不堪的往事，但安琪兒沒有像苔絲寬恕他一樣寬恕她，他說：“啊，苔絲，寬恕是不能用在這種情形上的呀！

你過去是一個人，現在你是另一個人呀。我的上帝——寬恕怎能同這種荒唐事用在一起呢——怎能像變戲法一樣呢！” 如果從前苔絲在肉體上遭受到痛苦，而現在她卻是受到精神上的折磨。

作為一個勞動者，一個沒有權利和金錢的農業工人，他受到各種資本主義社會的壓迫，包括經濟、權力、物質、精神、宗教、道德和傳統觀念。苔絲一直在努力過上更好的生活，但她一次又一次地受到打擊，這就是現實。當她被迫成為亞歷克的情人時，安吉爾回來了。她又覺得被騙了。絕望中，她親手殺死了亞歷克。絕望中，她親手殺死了亞歷克。最后，她被判死刑！

殺死他是苔絲對整個社會的終極挑戰。最后，她掙扎著。她的死刑判決可能是法制社會的開端。

很多年前，苔絲被**了。沒有人責怪亞歷克的罪行。沒有法律來懲罰他。相反，她嘲笑和責罵真正的受害者。因此，苔絲在一堆混亂不堪的傳統習俗上建立的性格，頭腦里充滿了對她毫不同情的形體和聲音，把自己緊緊地包圍起來，但是，這不過是她幻想中的可憐的錯誤的創造自己——是她無敵害怕的道德魔怪的迷霧。與殺害苔絲的死刑相比，除了犯罪的規模，我認為很明顯，當時人們缺乏對自身權益的保護，完全依靠宗教信仰，所謂世俗道德標準來限制自己的行為。

這就是當時的社會背景。

在全書中，不會像《傲慢與偏見》這些作品只是為得到精神的滿足，找到性格合適，才華橫溢的如意郎君，而是回歸到人的生活本身，苔絲一直都是通過辛勤的勞動來撫慰受傷的心靈，竭力接觸大自然，為家人維持生計，她的這種自力更生，用健康的方式來為精神減壓是現代女性必需必備的。因此，她也看到了人們生活方式的變化，反映了時代的變化。

《德伯家的苔絲》是苔絲的一部傳記，它反映了一個時代將要覆滅，新的時代在掙扎中崛起。文章的情節跌宕起伏，扣人心弦，通俗易懂，讓我們享受了一場豐富的文學盛宴。

（4）德伯家苔絲讀后感

我近來總是常常感到悲傷。這種悲傷源于我所讀的《苔絲》這本書。我記得我當時讀的時候雖然很為苔絲難過，卻并沒有什么特別的悲傷情緒。但是，自我讀過《苔絲》，已經過去一年多了，我卻常常想到苔絲。

我注意到周圍的許多人和事的時候，看到電視劇里面的情節的時候，讀到其他小說中的故事的時候，我總是會想起苔絲。我想起那個姑娘，如此美麗，如此聰明，如此善良，結果卻如此悲慘。我覺得書里是怎么說的我已經記不清了，卻覺得苔絲是我的一個親近的人，我熟悉她，認識她，并且喜愛著她，為她的種種遭遇而感到痛心遺憾。

我看到很多女孩子，青春美麗，笑著，開心著，憂郁著，難過著。這是人的一生最好的時節。但是生為人，有為人的不得已。很多時候，我們不得不，就像苔絲有那么多的不得不。她跨出的每一步，她的每一步抉擇，都不是她能夠左右的。她的家庭，她所遭遇的一切，美好的或者不堪的，均不是她能選擇的。

我覺得，重要的是，我們要清醒地看到前方荊棘。如若必要，所背負的一切難道真的不能拋棄嗎？背負著不該背負的東西，因為過重而大家一起毀滅，又有什么意義？然而放棄所背負的東西，失去了過去，我們又如何面對自己？

是的，要清醒。看到自己的位置，看到自己的處境，認真地分析優勢與劣勢，謹慎地處理，必要時予以決斷。

然而，苔絲她不是這樣的，她至誠至性，她溫柔糾結，她從未想過傷人，卻為人所傷。她全心全意地愛著，這種愛的能力又是我這種想謹慎分析利弊的人所不能的吧。

（5）德伯家苔絲讀后感

《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯哈代創作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農村姑娘，她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終于成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

苔絲是被哈代理想化了的現代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優秀的方面：美麗，純潔，善良，質樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《德伯家的苔絲》一書，眼前那個歷經磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。

苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。

毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業文明侵入農村，面對工業文明帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業文明對人們和諧生存狀態的摧毀。《德伯家的苔絲》中，哈代對當時工業文明對鄉村的沖擊進行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個體農民的縮影，深入展現人們在物質困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環境的沖突造成的。

苔絲生活在英國資本主義侵襲到農村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經濟拮據，負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農業工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和欺辱，這些壓迫和欺辱有經濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。

苔絲能哀感頑艷的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷·德伯。

苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和迫害苔絲的人是正當的，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛，而當她有生以來第一次起來自衛的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結了?！碧z成了資產階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產階級法律的不仁道和虛偽。

苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內在的。

我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的`原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統道德對自身的羈絆，這又表現了她性格軟弱的一面。

她“根據陳腐無聊的習俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種靜觀的結果，必然造成她內在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統道德迫害的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己;她在大膽地反抗傳統道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

《德伯家的苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的。”苔絲用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。

（6）德伯家苔絲讀后感

《德伯家的苔絲》里有這樣一段話，一個人在極度痛苦的時候，可能就會做出一些離經叛道的事情，甚至會做出和自己平素追求截然相反的事來。這一點我深以為然。

小說中的安基克萊和苔絲是彼此深愛的一對情侶，且容貌出眾，起初，苔絲因自己不堪的遭遇，不肯接受安基克萊的愛，覺得自己配不上他，但最后還是被安基克萊的真誠和熱烈的追求所感動，就在兩個人結婚的當晚，彼此向對方坦白了自己曾經的過錯，苔絲當即就理解并原諒了安基克萊的過錯，但是，當安基克萊聽到苔絲不幸的遭遇后，不但不同情她，反而覺得自己上了當，認為苔絲告訴自己太晚了，不肯原諒她，兩個人不得不分手，但彼此內心還是深愛對方的，這讓他們都非常痛苦。在與苔絲分手后，安基克萊在極度迷惘痛苦中，遇見在牛奶廠一起擠牛奶的另一個女孩兒，安基克萊并不喜歡她，但他知道這個女孩愛自己，就想讓她陪自己一起出國，以緩解自己的痛苦，后來又改了主意。還有主人公苔絲，她是一個極其美麗善良純樸勤勞的好姑娘，當她深愛的丈夫，安基克萊終于想通了從國外回來，原諒苔絲，再次來找她的時候，世事變遷，苔絲在不得已的情況下，又和之前的仇人同居了，當心愛的安基克萊出現在她門口，說原諒她的時候，新仇舊恨一齊涌上心頭，這個平素連個小蟲子都不舍得傷害的姑娘，把哄騙自己再次上當的仇人亞雷用刀殺死。

這些看似荒謬的做法，實則真實反映了人的內心需求。當一個人長期處于極度迷惘，痛苦，焦慮中，不得不負重前行，又不堪重負時，無邊的痛苦得不到宣泄，就會令人窒息而死，就像掉進無邊的深淵，無論怎樣掙扎，都無法改變困境，在無邊的黑暗中，眼見著被吞噬，被淹沒，……

這個時候，任何的一些理解，一點援助，一點希望，一點光亮，都是救命的稻草，這個時候的不夠理性，不夠嚴肅，不合情理，都是在自救，都是在給自己喘息的時間，不然，就會丟了性命！所以，這個時候所做的一切都是無可厚非的。即使局外人不理解，可不必在意，人，在愛別人的同時，也要有顧及自己的時候。即便事后覺得不應該，甚至荒唐，也不必悔恨，因為，我們不能以事后的`心境去評判，去要求當時身處困境中的行為。那樣，不公平，也不客觀。

（7）德伯家苔絲讀后感

在我所讀的書中，有一本是我最喜歡的書，這本書里面的女主人十分漂亮，男主人公十分溫柔和體貼，但男二號確是一個花言巧語，十分奸詐的人。這本書就是《德伯家的苔絲》，作者是英國的哈代。

這本書主要講了：苔絲的父親聽說自己是古代貴族的后裔，便要女兒去一個自稱是德伯后裔的富老太婆家攀親。苔絲到了那兒卻被老太婆的兒子亞歷克糟蹋了。苔絲在牛奶場做工時與安奇爾相愛。當他把昔日的不幸向丈夫坦白，安奇爾卻沒有原諒他而是拋下她前往巴西發展。苔絲家里陷入窘境，丈夫沓無音訊，絕望中的她只能被迫和亞歷克同居。安奇爾回國來找妻子。但苔絲覺得沒有臉面重回丈夫的懷抱，只好殺死了亞力克。與丈夫一起度過了幸福的五天后，苔絲被捕了

當苔絲還是一個什么都不懂的小女孩時，亞歷克就把她的一生的幸福給毀了，而亞歷克卻理由充分的說他這樣做是因為他愛苔絲，難道這樣也是愛的方法那？他這樣的方法只能找來世人的指責、痛恨、羞罵，永遠都得不到世人們的認可和祝福。而苔絲呢？她對亞歷克只有恨，絕對沒有一絲的愛，牽掛，更不要說是憐憫了。安奇爾是一個既溫柔又體貼的男人，他不會用花言巧語騙取苔絲的愛，更不會用那種下流的方式得到苔絲。他用自己那持之以恒的精神與愛在一點一點的融化著苔絲的心，并一天一天的用自己的行動感動著苔絲最終獲得了苔絲的心。這就是兩個人品質的對比，行為的對比，也是結果的對比。苔絲因為被對亞歷克的恨沖昏了頭腦，蒙撇了雙眼，最終在對亞歷克的恨和在對安奇爾的愛的兩種情緒的交織下殺了亞歷克。當他與丈夫安奇爾度過了幸福、快樂、浪漫的五天后便被捕了。在監獄中，她想來想去自己的一生太悲涼了以至使她無法去面對，只好自殺了

苔絲帶著遺憾和對丈夫安奇爾的祝福離開了人世。在愛與恨中作出了選擇，也付出了代價和失去了幸福。

（8）德伯家苔絲讀后感

你愿意為自己所愛的人付出一切么？或許你會毫不遲疑的說：“會”。那么你愿意包容你所愛的人的過去么？也許你會憂郁，那么先不要急著回答，建議先看看《苔絲》！

《德伯家的苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶，出版于十九世紀末，作者是英國偉大的批判現實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”，托馬斯.哈代。

《苔絲》寫的就是社會如何把一個純潔、質樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農村姑娘逼得走投無路，終于殺人的故事。她以不同的藝術形象成就了一個悲劇，老長老長的故事也因為這個悲劇的成功成為了很老很老的人們心中的疼痛。它的情節用現在的觀點看似乎有點老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農村在資本主義勢力侵蝕下瓦解的悲劇。苔絲的失貞主要是亞雷.德伯的責任，她第二次落入亞雷.德伯之手是她的父母、安機.克萊和亞雷.德伯共同的責任，而她終于殺死亞雷.德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。在苔絲身上，我們自始至終看到的是她純潔本性對逼迫她的力量的苦苦掙扎。

如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。

作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個美人加了點色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。說那是任何男人都會為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉間，不動人也難。

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苔絲是堅強的，樂觀的，她的命運卻不可逆轉。即使再多給苔絲幾次選擇，我相信她最終仍然會走老路，除非安璣克萊沒有拋棄她遠走他鄉。關于社會的悲劇，家庭的悲劇，人性的悲劇已有很多定論，令我感到嘆息的只有苔絲和克萊的愛情悲劇。兩個人吃盡了苦頭，繞了一大圈又回到了原點，只是物是人非，苔絲選擇了死亡來成全他們美好的愛情。終究到底是一場空。對于苔絲來說，她承受的苦難遠大于克萊，她內心的彷徨無助克萊永遠體會不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計一切的去愛克萊，他們早已成為陌路人了。受盡苦難的苔絲實際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場愛情當中，克萊是完全的操控著，最后的大贏家，苔絲是完全的犧牲者，純粹的奉獻自我至死方休。克萊表現出來的雖然看上去是維護心中那份對愛情的信念，實際暴露出來的是那份冷酷與自私！他愛的僅僅是自己虛構的一個形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國他鄉遭受病痛的折磨事業的失敗我相信他不會還記得有個苔絲在泥沼里苦等著他前去營救。

愛情的發生，誰能說清楚孰真孰假？天時地利人和都要到位，一點點細小的差錯就能導致去安排的否定。即使最終結為伉儷，也無從分辨愛情是否真的發生過。她那么愛安琪兒，不僅是他的容貌，不僅是他的琴聲，不僅是他能給她帶來的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說的每一句話，她學唱他喜歡的歌，連他的那些理論，那些她自己還似懂非懂的理論，她都牢記著，奉若神明。

他成了她的呼吸，她的生命。當安機問伊茲，那個曾經愛他的姑娘，能否像苔絲那樣愛他時，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因為苔絲的愛是無法比的，她可以為他而死的。在別人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛?？梢娺@愛的程度了。

（9）德伯家苔絲讀后感

這是我第二次看《苔絲》，看著的時候，自己有點憤怒，怎么能是這樣的呢?不同社會，不同東西，不同結果。

一個那么好的姑娘就這樣被這個社會玷污了，碰到了錯的人，家庭的原因，讓她沒能看清這個社會的樣子，不知是否相信那些關心她的人，人的誘惑也是一樣的，憑什么男女之間是那么的不公平哈。是女的真的就那么珍貴嗎?

苔絲，從你身上我看到了，你的寬恕，你的諒解，你對愛的堅持，你一直在追求著自己的真愛，過程是艱辛的，但是結局有點美好。有點討厭安奇，明明那么愛苔絲，就因為她被世俗給污染了，你對她冷冰冰的，都不給人家機會，嘴上說可以寬恕人家，結果類。還不如對苔絲狠點呢，就不要有那么多的依賴了，就不會抱有那么多的希望了。可能還會有另一種結局。

突然發現，無論是愛還是被愛，都是一種悲劇了。被一個你不愛的人愛上，他有那么固執，那么庸俗，像個流氓，和你說話帶著有點調戲的感覺，對你肉體上總是占有欲的，真是想想都覺得可怕，又因為某種原因，不能擺脫他，哎，怎一個悲劇呢?愛上一個你愛的人，他曾經和你說，無論做了什么錯事，他都會原諒你的，但是，絕對不可能的，這種情況實現的幾率不大，自己還是看著辦吧，不是什么事都可以那么坦白的。最可靠的人就是自己了。

（10）德伯家苔絲讀后感