讀《點石成金》有感

讀了陶行知先生"點石成金"的故事后，我深受啟發。我很佩服陶爺爺對我們青少年學習方法的建議，這也可以說是我們學生學習最重要、最關鍵的。在這里我想就語文學習的方法說一說我的認識。

學習語文是一個對知識積累升華的過程。學好書本上的語文知識是基礎的，也是最必要的。萬丈高樓平地起嘛，沒有那書本上的基礎，語文是學不好的。

當你學習課本知識的時候，你也應該多看、多聽、多思考身邊的事情。

我不認為有一個快速的方法使中國。多看文學作品、名人傳記等。看這些書的同時，要細細體會文章中的用詞以及達意的方法?？磿鴷r，多問自己一下，作者這句話好不好，好在哪里，在這些文章中提煉出屬于自己的東西。

語文無非就是字詞句篇?？荚嚨臅r候就是字的拼音，詞的用法，閱讀的分析以及作文中句的表達。拼音和詞的用法，這都需要用大量的時間去讀記，然后沒事就寫寫東西，不要求寫的多好，只要在你的文章中能夠用到你新近知道的一些好的詞語就好，這樣能讓你熟悉并牢記這些詞的用法。

詞的終極目的就的要為句子的表達服務的，當你能在寫作或說話時，在不經意間用上恰當的詞語，那你的語文功底也就有了相當好的深度了。

一個文章寫的好的人，他的語文也一定就好，看一個人的語文功底就是要從作文中體現。

但是，要學好漢語，最重要的是要對這門課有熱情。如果你沒有熱情，你就注定要在這門課上失敗。但是我們應該記住，我們應該學習漢語而不是死記硬背。正如陶爺爺所說，我們應該盡力找到自己的方法和途徑。教師不是片面地教我們現成的知識，而是創造各種學習條件，幫助我們學會“學各學科的方法和能力”。

《點石成金》讀后感

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”和“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我們陶行知爺爺的名言。

陶行知爺爺在育才學校當校長的時候，曾給學生講過一個故事：從前，有一個道士很有才能。有一天，當他和弟子們在一起時，道士會用手把一塊石頭變成金子。眾徒弟看了非常驚訝，道士讓徒弟們撿起這些用石頭點成的黃金去買吃的、用的，徒弟們都紛紛跑去。

他們有的撿最大的，有的撿最亮的那顆黃金，只有一個小徒弟在原地不動的看著師傅點石成金的那只手指。道士問他：“你怎么不去撿黃金？

”徒弟說：“金子花了就沒有了，我正在看您那只點石成金的手指?！闭f到這兒，陶校長就不講下去了。

于是便對同學們說：“世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑而忘記了點石成金的指頭。學生們，在學校里，我們不能只想從老師和書本上獲取知識。雖然知識是好的，但它知識世界武裝知識的一部分。

隨著時代的發展，這些現成的知識會不夠，有的不會用，有的會顯得陳舊?！?/p>

在學習過程中，有些學生盡量把老師教的知識和課本上的知識背下來。即使你背誦完整，你也可能忘記它。死記硬背是書呆子的學習方法。你必須學會尋找知識的方識和方法。

當前的社會有著日新月異的變化，為了讓更多的知識在我們的腦海里發芽生長，我們要努力探索行之有效的學習方法。

學校： 李寨初中

年級： 七年級

班級：10班

姓名：王冉冉

指導教師：李君杰

《點石成金》讀后感

學校： 李寨初中

年級： 七年級

班級：10班

姓名：劉萌萌

指導教師：李君杰

讀陶行知故事有感

學校： 李寨初中

年級： 七年級

班級：2班

姓名：周夢莉

指導教師：李昱

讀陶行知故事有感

經過這幾天對陶行知生平事跡的了解，我受益非淺。陶行知是中國近代偉大的人民教育家，一生創辦了幾所學校。為了讓農民更好地發展農業，陶行知把平民教育引入農村。為了推行鄉村教育，陶行知創辦了曉莊師范。

為了推行普及教育，陶行知創辦了山海工學團。抗戰期間，陶行知又為苦難兒童創辦了育才學校?？谷諔馉巹倮?，陶行知為了開展民主教育，創辦了社會大學。

陶行知是中國近代偉大的人民教育家，也是一位杰出的革命家。陶行知教育師生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。

他希望他的學生不僅能在學習上不斷進步，而且能學到更多的技能，成為國家和世界的有用人才。在育才學校，學生每天上午下午上專業課，日程總是擠得滿滿的，時間一長，孩子們厭煩了這種緊張的生活，一天晚上，幾個男生正在玩撲克牌，玩的正來勁，被陶行知發現，他們慌忙站起來低著頭等著挨批評，陶校長一句話也沒有說，沉默了一會就轉身走了。第二天，陶校長在全校會上講述了抗日戰爭形勢后說：

“抗日需要人才，將來建國需要人才，我希望你們自覺的把撲克牌交出來，像燒鴉片煙一樣把它們燒掉！要知道，時間是最寶貴的，時間可貴，一去不回！”陶校長這句話告訴我們時間是最寶貴的，一寸光陰一寸金！

學生們最后將一副副撲克牌放在臺上用火柴把它們燒掉，從此以后，學生們珍惜時間，勤奮學習。

陶行知把他的一生都獻給了他深愛著的祖國于人民。他的一生真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”。茅盾稱他為“戰斗的巨人”，郭沫若稱他為“一代人師”，宋慶齡稱他為“萬世師表”，毛澤東稱他為“偉大的人民教育家”。

陶行知愛國愛民的精神一直在激勵著我。在學習中，我要克服膽怯，學會于人溝通，主動舉手回答老師的問題。學會反思，常動腦、動手、動筆，做到“讀活書，用活書，反對讀死書，做書呆子”。

長大以后成為國家的棟梁之才。

? 國學知與行讀后感

前幾天我讀了《陶行知的“四塊糖”》，故事的大意是這樣的：

陶行知先生當小學校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長室去。

陶行知先生連續掏出了四塊糖給了那位男生，但是，陶校長先生掏出的不是區區一塊糖，而是四塊糖。原因是第一塊糖是那位男孩比陶行知先生先到辦公室，第二塊糖是陶行知先生令他不要打同學，他立即住了手，第三塊糖是因為他打同學是因為那個男孩欺負女生，第四塊糖是因為那個男孩已經認錯了，獎勵給他的糖。

陶行知先生以“發糖”為獎勵，而且這四塊糖有著的寬容之心，一個男孩在校園里拿磚頭砸人，無論有什么理由，也屬于嚴重的違紀行為，正如結尾：孩子的最大特點，就是可以改變，無知可以變成有知，單純可以變成復雜，莽撞可以變成老到，粗魯可以變成細膩，怯懦可以變成勇敢，小氣可以變成大度，蠻橫可以變成理智。變與不變，大變與小變，既取決于自己，也取決于家庭和學校。一個充滿愛心的老師，會創造無數的奇跡。因為寬容是一服靈丹妙藥，能夠在關鍵時刻，矯正學生的人生之舵。

陶校長的那“四塊糖”，雖然很渺小，也很微不足道，但是，讓那位男孩吃在了嘴里，更甜在他的心里。

男孩自己犯了錯誤，得到的竟是表揚。

陶校長是一個充滿愛心的老師，正是因為他的寬容、理解與教導有方才矯正了一個學生的人生之舵。作文

? 國學知與行讀后感

陶行知指出：教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教固不成教，學也不成學。從廣義的教育觀點看，先生與學生并沒有嚴格的分別。實際上，如果破除成見，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學些事情，會的教人不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此教學做是合一的。因為一個活動對事說是做；對已說是學；對人說是教，所以做是學的中心，也就是教的中心。

陶行知先生提出“教學合一”。一個好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。他認為傳統的傳授方法有問題，要進行改革。他認為，教師的責任在教學生學，教師教的法子必須根據學的法子，教師必須一面教一面學。這正是我們現在教育所倡導的學生是學習的主體，要讓學生學會主動去探究，有學習的主動性，自己去發現問題，經歷解決問題的過程，而老師在這個過程中要給學生以恰到好處的點撥和指導，讓學習成為學生的一種自覺的終身性的學習。

? 國學知與行讀后感

我讀了《陶行知文集》，陶行知先生就是一位平民教育家，他讓中國教育事業向前邁了一大步，特別他的鄉村貧民教育踐行就是我們學習的楷模。通過閱讀《陶行知文集》，讓我感受到了自己的教育教學還有許多誤區，需要調整與改進的地方，感受到自己需要不斷的學習與積累。下面我對讀書的幾點體會如下：

首先，陶行知用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的蕩氣回腸的話語告訴我們，做一名教師一定要真誠、熱情、具備奉獻精神。學生需要我們教師的“五心”：用愛心溫暖孩子，用耐心理解孩子，用關心照顧孩子，用信心鼓勵孩子，用細心觀察孩子。

陶行知先生的另一個教育理念：“生活教育”。在全面推進素質教育、實踐課改的今天，仍具有十分重要的意義。陶行知曾說：“生活教育就是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！鄙罱逃龔囊蝗栈顒娱_始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發現問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經驗，豐富情感體驗，發展認知，為學生終身發展奠定必要的基礎。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，對學生愛就是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望與成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧與吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那就是偏愛，偏愛就是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，她辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，她做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才就是真正的愛。”

其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。陶行知先生的生活教育理論在全面推進素質教育、深入進行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。陶行知曾說：“生活教育就是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！闭n程課改確立了以幼學生發展為本的理念，突出了學生發展的自主性與能動性，讓孩子學會生活，學會探究，學會表達，致力于學生一生的發展奠定基礎。生活教育從一日活動開始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發現問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經驗，豐富情感體驗，發展認知，為學生終身發展奠定必要的基礎，為學生適應不斷發展的社會所需要的能力奠定最初的基礎表達，致力于學生一生的發展奠定基礎。生活教育從一日活動開始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發現問題及時回應，讓學生在生活中獲得經驗，豐富情感體驗，發展認知，為學生終身發展奠定必要的基礎，為學生適應不斷發展的社會所需要的能力奠定最初的基礎。陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論就是陶行知教育思想的主線與重要基石。陶行知提倡生活就就是教育，就就是教育的內容。他的生活教育從內容上瞧就是動態的，隨環境與不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據學的法子：學的法子根據做的法子。事怎么做。就怎么學，就怎么教”，而教學的中心就是“做”即實際生活。全面實施課程改革后，學校的活動形式多種多樣，不再就是單一的傳授，多了觀察發現法、實驗探究法、游戲操作法，教育的活動內容豐富多彩，學生共同生活、探索世界、表達與表現。創新教育就是教育觀念，又就是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又就是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習她高尚的人格品質，求真求實求創造的教育理念，成為敬業愛崗、師德高尚、業務精良、創新務實的教師，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

最后，認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法就是：解放學生的眼睛——使他們從書本與試卷中解放出來，讓他們去瞧社會、瞧自然、瞧生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別就是問的。

? 國學知與行讀后感

最近，我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟?；蜴告傅纴?，或一臉嚴肅。先生說：“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。

作為一名教師，我覺得要用心去學、去體會、去實踐，這樣才會進步。就像陶行知先生所說的每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？每天都問問自己進步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。我們抱著這種精神去教導學生，總是不會錯的?！彼┐蟮慕逃枷耄笳娴慕逃龑嵺`，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力。他的那些極具時代精神、創造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現了當今素質教育的精髓內涵，成為我們不斷吸取教育改革營養的源泉，給予我們深刻的啟示。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。其意義有二：第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人？教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。要強調的是，我們在注重知行統一的同時，不可忽視學生的心理體驗，即如何使學生知行達到和諧統一，真正使學生達到“學做真人”，成為真、善、美的人。第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息時代，學生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學生既感興趣，又難以招架。興趣是探索真理的鑰匙，但在探索真理的過程中，學生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質的自然現象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確引導和正面鼓勵，當學生經過艱苦的學習，解決了各種難題，認識了事物的本質，就會產生興奮感，這種興奮感是學生對困惑感的否定和對學習探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以塑造一個人的自信心和尊嚴感，進一步強化其探索行為，從而激勵自己繼續進行新的創造。陶行知先生還說過這樣一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生?！边@句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成壞孩子，因為隨著年齡的增長，他們也會發展、變化。即使他們不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他們塑造成一個有用的人材。我們教師要把學生看作是一個有思想能力的人，有發展潛力的人，而不是老師施愛的被動對象。當老師把學生當成教育的主體，用贊賞的眼光去看他們時，就會發現他們有可愛之處。我們在對學生教育時，要站在學生的角度去思考和理解他們的內心世界，冷靜地考慮學生需要什么？要多注意他們一點，多關心他們一點，老師對他們給予深深的理解，就會發現他們值得你愛，你才會發自內心地去愛他們，這樣才能收到更好的教育效果。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

學習了陶先生很多方面的教育理論，自己感覺受益匪淺，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬于我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實自己，豐富自己的業務素質。

? 國學知與行讀后感