國學禮儀札記內容摘抄（熱門十篇）_國學禮儀札記內容摘抄
發表時間：2023-08-27國學禮儀札記內容摘抄（熱門十篇）。
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中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經典，浩浩五千卷。中華經典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經典已經成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養濟，更是當代學生學習的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比國學經典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經典。原來我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態度。德育和教學并駕齊驅，相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻?？墒沁@些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。
現在，系又把國學經典強調走進我們日常生活，又一落到很現實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西?？墒菕伒舾荆覀儠兊靡粺o所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實是愛和被愛?？粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開始擔當兩個守護天使的角色?？v使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。
現在重新審視我們家幾代人對自己長輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發現孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認為對長輩本來就應該這么做?？梢哉f孝道在我們頭腦里已經形成了一種思維定式，在行動上已經形成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平常?，F在看來，所不同的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝,兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸;由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡;由于孝，兒女們懂得仁愛，同學團結;由于孝，兒女們奮發學習,成績優異;由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。
我才開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育，然而當自己的修養沒有達到知類通達，強立而不反時，很有可能出發的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學經典學習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過向善，做到久自芬芳。
從小到大，我都在取，到了該予的年紀時，還是一事無成。我希望能為別人做點事，學習盡自己的本分做人。國學經典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉變。國學經典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學經典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優秀的傳統文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學經典不是我們生命中的貴人呢?你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。
學習經典，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要積極地向全校師生、推廣力行經典的理念，讓全校師生都來接受經典教育，并通過青年路XXX石化職業技術學院使全校師生受益一生，來影響和帶動XXX市經典教育的開展，讓更多的學子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生!一個人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業障絕對快速現前。國學經典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自己曾經把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，非?？鞓?，從小就知道孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。
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一、介紹與被介紹
握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯想到那個人消極的性格特征。強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。 女士們請注意：為了避免在介紹時發生誤會，在與人打招呼時最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。
二、電子禮儀
電子郵件、傳真和移動電話在給人們帶來方便的同時，也帶來了職場禮儀方面的新問題。雖然你有隨時找到別人的能力，但這并不意味著你就應當這樣做。 在現在的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關的內容反而不多。請記住，電子郵件是職業信件的一種，而職業信件中是沒有不嚴肅的內容的。
傳真應當包括你的聯系信息、日期和頁數。未經別人允許不要發傳真，那樣會浪費別人的紙張，占用別人的線路。
手機可能會充當許多人的“救生員”。不幸的是，如果你使用手機，你多半不在辦公室，或許在駕車、趕航班或是在干別的什么事情。要清楚這樣的事實，打手機找你的人不一定對你正在干的事情感興趣。
三、道歉禮儀
即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達出你想表達的歉意，然后繼續進行工作。將你所犯的錯誤當成件大事只會擴大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。 當只有你一個人存在時，就是你最能體現道德的時候，是你最能體現境界的時候。職場角落常常是最能讓一個人原形畢露的地方，平時西裝革履、文質彬彬、相貌堂堂、溫文而雅。都不能足以體現一個人的真正素質，而在職場角落的時候，才能體現禮儀所在，道德所在。
四、正式介紹
在較為正式、莊重的場合，有兩條通行的介紹規則：其一是把年輕的人介紹給年長的人;其二是把男性介紹給女性。在介紹過程中，先提某人的名字是對此人的一種敬意。比如，要把一位David介紹給一個Sarah的女性，就可以這樣介紹：“David，讓我把Sarah介紹給你好嗎?”然后給雙方作介紹：“這位是Sarah，這位是David?！奔偃襞绞悄愕钠拮樱悄憔拖冉榻B對方，后介紹自己的妻子，這樣才能不失禮節。再如，把一位年紀較輕的女同志介紹給一位德高望重的長輩，則不論性別，均應先提這位長輩，可以這樣說：“王老師，我很榮幸能介紹David來見您?！?在介紹時，最好是姓名并提，還可附加簡短的說明，比如職稱、職務、學位、愛好和特長等等。這種介紹方式等于給雙方提示了開始交談的話題。如果介紹人能找出被介紹的雙方某些共同點就更好不過了。如甲和乙的弟弟是同學，甲和乙是相距多少屆的校友等等，這樣無疑會使初識的交談更加順利。
五、電梯禮儀
電梯雖然很小，但是在里面的學問不淺，充滿著職業人的禮儀，看出人的道德與教養。
1、男士、晚輩或下屬應站在電梯開關處提供服務，讓女士、長輩或上司先行進入電梯，隨后自己再進入。
2、伴隨客人或長輩來到電梯廳門前時，先按電梯按鈕;電梯到達門打開時，可先行進入電梯，一手按開門按鈕，另一手按住電梯側門，請客人們先進;進入電梯后，按下客人要去的樓層按鈕;行進中有其他人員進入，可主動詢問要去幾樓，幫忙按下。電梯內盡可能側身面對客人，不用寒暄;到達目的樓層，一手按住開門按鈕，另一手并做出請出的動作，可說：“到了，您先請!”客人走出電梯后，自己立刻步出電梯，并熱誠地引導行進的方向。
3、在電梯里，盡量站成“凹”字形，挪出空間，以便讓后進入者有地方可站。
5、即使電梯中的人都互不相識，站在開關處者，也應做開關的服務工作。
6.一個人在電梯里不要看四下無人，就亂寫亂畫，抒發感想，搞的電梯成了廣告牌。
7.上下班時，電梯里面人非常多，先上來的人，要主動往里走，為后面上來的人騰出地方，后上的人，要視電梯內人的多少而行，當超載鈴聲響起，最后上來的人主動下來等后一趟。如果最后的人比較年長，新人們要主動的要求自己下電梯。
8、電梯內不可抽煙，不能亂丟垃圾、吐痰，并盡量少說話。
六、同事相處的禮儀
真誠合作。接待單位各部門的工作人員都要有團隊精神，真誠合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。
寬以待人。在工作中，對同事要寬容友善，不要抓住一點糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無過”的道理。
公平競爭。不在競爭中玩小聰明，公平、公開競爭才能使人心服口服，應憑真本領取得競爭勝利。
主動打招呼。每天進出辦公室要與同事打招呼;不要叫對方小名、綽號，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。
誠實守信。對同事交辦的事要認真辦妥，遵守誠信。如自己辦不到應誠懇講清楚。
七.與上級相處的禮儀
尊重上級。樹立領導的權威，確保有令必行。不能因個人恩怨，而泄私憤、圖報復，有意同上級唱反調，有意損害其威信。
支持上級。只要有利于事業的發展，有利于接待工作，就要積極主動地支持上級，配合上級開展工作。
理解上級。在工作中，應盡可能地替上級著想，為領導分憂。
不管自己同上級的私人關系有多好，在工作中都要公私分明。
不要有意對上級“套近乎”、溜須拍馬;也不要走另一個極端，不把上級放在眼里。上下級關系是一種工作關系，自己作下屬時，應當安分守己。
八.匯報和聽取匯報的禮儀
遵守時間。匯報工作時要遵守時間，不提早，也不推遲。
注意禮貌。先敲門經允許后才進門匯報。匯報時要注意儀表、姿態，做到文雅大方、彬彬有禮。
語言精煉。匯報時口音清晰，聲音適當，語言精煉，條理清楚。
匯報結束后應等到上級示意后才可告辭。告辭時要整理好自己的物品和用過的茶具、座椅。當上級送別時，要主動說“謝謝”或“請留步”。
聽取下級匯報時，也應遵行以下禮儀：
守時。如果已約定時間，應準時等候，如有可能可稍提前一點時間，并作好記載要點的準備以及其他準備。
及時招呼匯報者進門入座。不可居高臨下，盛氣凌人。
善于傾聽。當下級匯報時，可與之目光交流，配之以點頭等表示自己認真傾聽的體態動作。對匯報中不甚清楚的問題及時提出來，要求匯報者重復、解釋，也可以適當提問，但要注意所提的問題不至于打消對方匯報的興致。
不要隨意批評、拍板，要先思而后言。聽取匯報時不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。
要求下級結束匯報時可以通過合適的體態語或用委婉的語氣告訴對方，不能粗暴打斷。
當下級告辭時，應站起來相送。如果聯系不多的下級來匯報時，還應送至門口，并親切道別。
九.使用電話禮儀
隨著現代通訊設施的發展，電話在人們生活中的使用越來越普及，接待部門更是如此。在電話接聽、撥打服務中，都應及時、準確、語言規范。
(1)接聽電話禮儀
電話鈴響應立即去接，一般電話鈴響不超過三次。
首先致以簡單問候。如“早上好”或“您好”，語氣柔和親切。外線電話報單位名稱，內線電話報部門或崗位名稱。然后認真傾聽對方的電話事由，如需傳呼他人。應請對方稍候;如是對方通知或詢問某事，應按對方要求逐條記下，并復述或回答對方，記下時間、地點和姓名。最后對對方打來電話表示感謝，等對方放下電話后，自己再輕輕放下。
(2)撥打電話禮儀
首先將電話內容整理好，正確無誤查好電話號碼后向對方撥出號碼。對方接聽后應致以簡單問候，并作自我介紹。然后說明要找的通話人的姓名或委托對方傳呼要找的人，如確定對方為要找的人應致以簡單的
問候。接著按事先準備的通話內容逐條講述，確認對方明白或記錄清楚后，應致謝語、再見語。最后等對方放
下電話后自己再輕輕放下。
(3)通話時的聲音禮儀
首先，咬字要準確。通話時如果咬字不準，含含糊糊，就難讓人聽清聽懂。其次，音量調控。音量過高會令人耳鼓欲裂;音量過低，聽起來含糊不清。第三，速度適中。通話時講話的速度應適當的放慢，不然就可能產生重音。最后，語句簡短。通電話時所使用的語句務必精煉簡短，不僅可以節省對方的時間，而且會提高聲音的清晰度。
在電話接聽過程中要特別注意避免以下不禮貌現象出現：
無禮。接待人員接聽電話時不以禮相待，或電話鈴響遲遲不接，或者對客人的來電內容追根問底，或表示出不耐煩的情緒等等。
傲慢。接電話時盛氣凌人，語氣不好。
有氣無力、不負責任。在接待中無精打采，有氣無力，對客人的電話不負責任，承諾不兌現。
急躁。接聽電話時不等對方說完自己搶話說，或一口氣說得太多太快，或未等對方把話講完就掛機。
優柔寡斷、拖泥帶水?；卮饘Ψ降膯栴}似是而非，猶猶豫豫，毫無把握。
態度粗魯、語言生硬。如連續聽到幾個打錯的電話便出口傷人。
十.接待來訪的禮儀
來訪者進入辦公室時應馬上站立，由桌后走出并握手問好。如當時正在接電話應馬上結束通話，或請客人稍等，并表歉意。若客人先到，應表示歉意并簡單解釋延誤原因。
客人坐定之后再坐，客人離開時應站立并送客人至門口或電梯處。
客人講話時要認真耐心聽，中途不要做其它接聽撥打電話之類的事。
不要隨意拍板，不要輕易許諾。不同意對方觀點，要克制惱怒。
如果會見時出現某些使你為難的場面，可以直截了當地拒絕某一要求，也可以含蓄地暗示自己無法做到，或者干脆說明自己的難處來回避你不愿談的問題。無論采取哪種方式都得注意禮貌用語和神態。
十、社交中的"黃金原則"
(1)對朋友的態度要永遠謙恭，要常常微笑著同別人交談，交往。
(2)對周圍的人要時時保持友好相處的關系，尋找機會多為別人做些什么， 例如，你的鄰居病了，你能想到為他做一碗可口的湯，別人對你就會經久難忘。
(3)當別人給你介紹朋友時，你應集中精力去記住人家的名字。在以后的交往中，你一見面就能叫出他的名字，人家就會覺得這個人很熱情，很有心。
(4)要學會容忍，克服任性，要盡力理解別人，遇事要設身處地為別人著想。做到這一點就能讓朋友感到親切、可信、安全。
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職場禮儀的內容
(一) 求職禮儀
求職禮儀是是公共禮儀的一種，它是求職者在求職過程中與招聘單位接待者接觸時應具有的禮貌行為和儀表形態規范，它通過求職者的應聘資料、語言、儀態舉止、儀表、著裝打扮等方面體現其內在素質。由核心層面的思想系統、技能層面的行為系統和表層層面的外在系統三個組成部分。
1. 求職時的服飾禮儀
參加面試的服飾要求一切為了配合求職者的身份。面試時，合乎自身形象的著裝會給人以干凈利落、有專業精神的印象，男生應顯得干練大方，女生應顯得莊重俏麗。
基本原則：
(1)整潔大方;
(2)整體和諧;
(3)展示個性。
禮儀要求：
a.男生：西裝、襯衣、領帶、皮鞋、襪子、頭發;女生：套裝、化妝、皮鞋、皮包、指甲、首飾等。
b.置裝時間：提前一至兩個月。置裝價格：不宜過于高檔，合體、整潔即可。
2.求職時的舉止禮儀
(1)保持誠懇態度;
(2)注意身體語言：目光接觸;身體姿勢和習慣動作;講話時的嗓音 。
(3)禮貌謙恭，注意談吐。
(4)注意細節。
3.面試時應遵循的原則
實事求是;
隨即應變;
切忌緊張過度。
4.求職面試后的五件事
(1)表示感謝;
(2)不要過早打聽面試結果;
(3)收拾心情;
(4)查詢結果;
(5)做好再次沖刺的思想準備。
5.面試禮儀：面試中站與坐禮儀
在面試中，正確的站姿是站得端正、穩重、自然、親切。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈 “V”字型。女子兩腳可并攏。
站立時，如有全身不夠端正、雙腳叉開過大、雙腳隨意亂動、自由散漫的姿勢，都會被看作不雅或失禮。
坐姿包括就座的姿勢和坐定的姿勢。入座時要輕而緩，走到座位面前轉身，輕穩地坐下，不應發出嘈雜的聲音。女士應用手把裙子向前攏一下。坐下后，上身保持挺直，頭部端正，目光平視前方或交談的面試官。坐穩后，身子一般只占座位的 2/3。兩手掌心向下，疊放在兩腿之上，兩腿自然彎曲，小腿與地面基本垂直，兩腳平落地面，兩膝間的距離，男子以松開一舉或兩拳為宜，女子兩膝兩腳并攏為好。無論哪一種坐姿，都要自然放松，面帶微笑。面試過程中，不可仰頭靠在座位背上或低著頭注視地面;身體不可前仰后仰，或歪向一側;雙手不應有多余的動作。雙腿不宜敞開過大，也不要把小腿擱在大腿上，更不要把兩腿直伸開去，或反復不斷地抖動。這些都是缺乏教養和傲慢的表現。
6.求職面試中要做到言之有“禮”
語言是社會交際的工具，是人們表達意愿、思想感情的媒介和符號。語言也是一個人道德情操、文化素養的反映。在與他人交往中，如果能做到言之有禮，談吐文雅，就會給人留下良好的印象。言之有禮，談吐文雅，主要有以下幾層含意:
一是態度誠懇、親切
說話本身是用來向人傳遞思想感情的，所以，說話時的神態、表情都很重要。例如，當你向別人表示祝賀時，如果嘴上說得十分動聽，而表情卻是冷冰冰的，那對方一定認為你只是在敷衍而已。所以，說話必須做到態度誠懇和親切，才能使對方對你的說話產生表里一致的印象。
二是用語謙遜、文雅
如稱呼對方為"您"、"先生"、"小姐"等;用"貴姓"代替"你姓什么"，用"不新鮮"、"有異味"代替"發霉"、"發臭"。請多用敬語、謙語和雅語，能體現出一個人的文化素養以及尊重他人的良好品德。
三是聲音大小要適當，語調應平和沉穩。
無論是普通話、外語、方言，咬字要清晰，音量要適度，以對方聽清楚為準，切忌大聲說話;語調要平穩，盡量不用或少用語氣詞，使聽者感到親切自然。
握手禮儀
握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯想到那個人消極的性格特征。強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。
電子禮儀
在今天的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關的內容反而不多。請記住，電子郵件是職業信件的一種，而職業信件中是沒有不嚴肅的內容的。
傳真應當包括你的聯系信息、日期和頁數。未經別人允許不要發傳真，那樣會浪費別人的紙張，占用別人的線路。
手機可能會充當許多人的“救生員”。不幸的是，如果你使用手機，你多半不在辦公室，或許在駕車、趕航班或是在干別的什么事情。要清楚這樣的事實，打手機找你的人不一定對你正在干的事情感興趣。
道歉禮儀
即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情。表達出你想表達的歉意，然后繼續進行工作。將你所犯的錯誤當成件大事只會擴大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。
職場辦公室的禮儀常識
1、過分注重自我形象。辦公桌上擺著化妝品、鏡子和靚照，還不時忙里偷閑照照鏡子、補補妝，不僅給人工作能力低下的感覺，且眾目睽睽之下不加掩飾實在有傷大雅。
2、使用公共設施缺乏公共觀念。單位里的一切公共設施都是為了方便大家，以提高工作效率。打電話也好，傳真、復印也好，都要注意愛惜公共設施。也要注意別在辦公室里打電話聊天，以免影響他人工作。
3、零食、香煙不離口。女孩子大都愛吃零食，且以互換零食表示友好。只是要提醒你們：工作時要把饞蟲藏好。尤其在有旁人和接聽電話時，嘴里萬萬不可嚼東西。至于常以吸煙為享受的男士，若在辦公室吸煙，也應注意尊重他人，還要注意別污染環境。
4 、形象不得體。坐在辦公室里，濃妝艷抹、環佩叮當、香氣逼人、暴露過多 ，或衣著不整、品味低俗，都屬禁忌之列。工作時，語言舉止要盡量保持得體大方，過多的方言土語、粗俗不雅的詞匯都應避免。無論對上司下屬還是同級，都應不卑不亢，以禮相待。
5、高聲喧嘩，旁若無人。有什么話慢慢講，別人也一樣會重視你的。其實，你的文質彬彬，可以教會別人同你一起維持文明的環境。
6、隨便挪用他人東西。未經許可隨意挪用他人物品，事后又不打招呼的做法，實在顯得沒有教養。至于用后不歸還原處，甚至經常忘記歸還的，就更低一檔。
7、偷聽別人講話。旁邊兩人私下談話，你卻停下手中活計，伸長兩只耳朵;別人在打電話，你兩眼緊盯打電話的人，耳朵靈得像兔子，這會使你的形象大打折扣。遇到這種情況，有可能的話還是暫且回避一下的好。
8、對同事的客人表現冷漠。無論是誰的朋友踏進你的辦公室的門，就是你們的客人，你就是當然的主人。做主人的，一言兩語把客人推掉，或不認識就不加理睬，都有失主人的風度。而客客氣氣招待同事的客人，客客氣氣地記錄電話，改日你出外辦事，你的朋友也同樣不會遭受冷落。
9、使用禮貌用語。在工作中，我們需要掌握的禮貌用語其實非常簡單，即通常所說的禮貌用語三板斧–"請"、"謝謝"、"對不起"。
人非圣賢，孰能無過?一聲真誠的"對不起"或"抱歉"，往往能緩和對方因自己造成的不快。另外，道歉時切忌辯解，這容易讓人認為是在推脫責任。同時我們還要注意道歉應及時，猶豫不決只會讓人誤解。
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國學經典之中華傳統禮儀大全
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。下面是yjbys小編為大家帶來的中華傳統禮儀大全，歡迎閱讀。
禮貌用語
初次見面曰：久仰;
好久不見曰：久違;
請人原諒曰：包涵;
請人收禮曰：笑納;
向人詢問曰：動問;
表示謝意曰：多謝;
別人欲行曰：慢走;
請受邀請曰：賞光;
領受情誼曰：承情;
分手告別曰：回見;
晚上道別曰：晚安;
未能親迎曰：失迎;
禮貌不周曰：失敬;
要求回信曰：賜復;
請人指教曰：賜教;
征求意見曰：不吝;
拜托答謝曰：有勞;
請人任職曰：屈就;
受人指教曰：叼教;
請主人別送行：止步;
自己作品給別人看：教正、斧正;
請求接受贈品曰：賞臉;
動問長輩年歲曰：高壽、貴庚;
有話對人說：打擾;
讀者給編輯部：敬頌編安;
晚輩給長輩：順頌安康;
長輩對晚輩：順致安好;
平級機關間：特此函達;
“x x”之交
杵臼之交：交友不分貴賤;(《聊齋》)
布衣之交：普通百姓間的`交往;(《廉藺列傳》)
莫逆之交：彼此情投意合;(《北史》)
刎頸之交：即使掉腦袋也不變心;(《廉藺列傳》)
再世之交：與人父子兩代都結成朋友;
忘年之交：不計年歲長幼以才能德行為主的交往;
竹馬之交：幼年男女之間的交往;
君子之交：看似平淡重在道義的朋友;
車笠之交：不以貴賤而異的朋友;
忘形之交：彼此以心相許不分形跡;
金石之交：交誼深厚、如金石般堅固;
金蘭之交：友情契合，如同兄弟;
平昔之交：往日結交的朋友;
肺腑之交：無話不談，推心置腹的朋友;
貧賤之交：貧困時結交的朋友;
詩文之交：以詩文往來結交的朋友;
石交：交誼堅固;
款交：以真情相待。
“x x”之年
襁褓：不滿周歲
孩提：尚在襁褓，初知發笑，(嬰幼兒); (2~3歲)
齠齔(tiáochèn)：兒童換牙，長出新牙，(七八歲間);
髫年：女孩七歲
齠年：男孩八歲
垂髫：童子未冠，頭發下垂謂之齠;
總角：角，小髻?？?，束發上分，人之童年;
黃口：十歲以下
幼學：《禮記》“人生十年月幼學”;
豆蔻：“娉娉婷婷十三余，豆蔻梢頭二月初”女子十三四歲;
舞勺之年：13~15
舞象之年：15~20
金釵之年：12歲(女孩)
及笄：《禮記》“女子十又五而笄”(結發為笄，表成年);
束發：男孩成童，束發為髻;
破瓜(碧玉年華)：瓜拆開為“二八”，二八相加或相乘，謂女子十六或六十四歲;
桃李年華：20歲(女)
花信年華：24歲(女)
弱冠：《禮記》“二十曰弱冠”。男子二十結發加冠，體且未壯。
而立：《論語》“吾十有五，而志于學，三十而立”;
成立：“成立之年，便增妻孥之累”，人之成年;
不惑：《論語》“四十而不惑”(明辨不疑)。
強仕：《禮記》四十曰強仕;
知非：《淮南子》“年五十，而知四十九年非，”人之五十;
天命：《論語》“五十而知天命;”
及艾：《禮記》“五十曰艾”(發白如艾);
杖行：《禮記》“五十杖于家”
耆艾：《禮記》“五十曰艾，六十曰耆，”人之五六十歲;
花甲：人之六十;
耳順：《禮記》“六十而耳順”(耳聞其言，而知其微旨);
垂老：《垂老別》，人之將老;
桑榆：《后漢書》“失之東隅，收之桑榆”(天黃昏，喻人之將老);
耆老：《國語》“六十曰耆，七十曰老，”人之六七十歲;
古?。憾鸥Α叭松呤艁硐 薄?/p>
遲暮：杜甫“遲暮少寢食，”人之將老;
皓首：《后漢書》“垂發服戎，功成皓首?！?/p>
眉壽：《詩經》“此為春酒，以介眉壽”(秀眉，壽者相稱，人之長壽。
風燭：風中之燭、隨時可滅，人之殘年。
耄耋：“七耄八耋”，人之七八十歲;
鮐(tái)背：“九十鮐背”。
白壽：“白”為“百”缺一，人之九十九。
壽民：“清代稱百歲老人為壽民”。
? 國學禮儀札記內容摘抄
(1)你是怎么理解校學生會禮儀隊和其他社團組織禮儀隊的區別的?
(2)說說在這么多個社團的禮儀隊中，你為什么選擇了校學生會禮儀隊?
(1)你會化妝嗎?你怎么看待化妝這件事，認為自己會很快準備一套化妝品嗎?
(2)出禮儀會有點辛苦，化妝和穿高跟鞋，你覺得你會適應嗎? (3)你希望禮儀隊能帶給你什么?
(4)你是如何看待自己和我們部長級的關系 (5)在禮儀這方面，談談你的優勢。
勢和不足?
(2)談一下你對美的理解。
(3)談談你平時看的.書或雜志吧，分享一下。 (4)覺得你和周圍的人相處得怎么樣?
(1)說一說在禮儀方面或者是學生工作方面的經歷吧，你有什么收獲?你想要怎么把這些運用到今后的工作中。
(2)根據你所了解的，你是如何理解校學生會的，說說所了解的禮儀隊與校學生會的關系。
(3)你的專業課時比較多，學習壓力會比較大，學生會又是本校的一級組織，活動會比較需要人手，那么你要如何平衡兩者關系。
(4)如果你面試成功，你認為你的優勢是什么?如果失敗，你認為你有什么不足。
(5)在和同事合作中，遇到比較懶惰拖延的和獨斷專行的，你會怎么處理?
(1)禮儀隊分為內部建設和對外聯系兩大板塊，對于內部建設，你有什么建議。
(3)你覺得一個好的禮儀隊，隊長們應該是怎么樣的?
(4)你覺得你能為校學生會或者禮儀隊做些什么?
(5)你對禮儀隊的理解期望，你自己對這個隊伍的期許是什么，希望它能給你帶來什么，具體闡述。
(6)你覺得你的缺點是什么，你的缺點對在校學生會工作會有什么影響?
(7)如何看待你的主動性和積極性，你會主動承擔起部門的責任嗎?
(1)我們受聘晚會上禮儀隊要表演一個節目，那現在交給你們幾個負責。你們有20分鐘討論，請給我詳細的分工和活動流程，內容。 (2)現在成立一個禮儀大賽的項目組，需要你們參與并和校會其他部門協作。前期工作，活動期間等工作，你們要怎么展開，地點的選擇。請給我一個詳細的方案。
各位好!
我能夠參加禮儀小姐的應聘，能有機會去做這份工作我很開心。我感到非常榮幸。自我介紹一下我自己。我叫--，今年20歲。漢族，最高學歷是我平時喜歡看書和上網瀏覽信息。我的性格比較開朗，隨和。
能關系周圍的任何事，和親人朋友能夠和睦相處，并且對生活充滿了信心。我以前在影樓做過門市過，所以有一定的實踐經驗。在外地求學的四年中，我養成了堅強的性格，這種性格使我克服了學習和生活中的一些困難，積極進取。
如果我有機會被錄用的話，我一定能夠在工作中得到鍛煉并實現自身的價值，爭當人民公仆，做合格的禮儀小姐。同時，我也認識到，人和工作的關系是建立在自我認知的基礎上的，我認為我有能力也有信心做好這份工作。禮儀小姐對我來說有很高的氣質與修養。
俗話說：航船不能沒有方向，人生不能沒有理想，而我愿成為一名優秀的禮儀小姐，認真學習怎樣去做好禮儀小姐的工作。所以，這份工作能夠實現我的夢想希望大家能夠認可我，給我這個機會!希望通過這里展示自我，提高自我。
一、掌握自我介紹的語言藝術，應注意以下幾方面的問題：
(1)鎮定而充滿自信清晰地報出自己的姓名(這是必須的)，并善于使用體態語言，表達自己的友善、關懷、誠意和愿望，這是體現自信的表示。如果自我介紹模糊不清，含糊其詞，流露出羞怯自卑的心理，會使人感到你不能把握自己，因而也會影響彼此間的進一步溝通。
(2)根據不同交往的目的，注意介紹的繁簡。自我介紹一般包括姓名、籍貫、職業、職務、工作單位或住址、畢業學校、經歷、特長或興趣等。自我介紹時應根據實際需要來決定介紹的繁簡，不一定把上述內容逐一說出。在長者或尊者面前，語氣應謙恭;在平輩和同事面前，語氣應明快，直截了當。
(3)自我評價要掌握分寸。自我評價一般不宜用“很”、“第一”等表示極端贊頌的詞，也不必有意貶低，關鍵在于掌握分寸。
自我介紹，就是在必要的社交場合，把自己介紹給其他人，以使對方認識自己。恰當的自我介紹，不但能增進他人對自己的了解，而且還以創造出意料之外的商機。
二、自我介紹根據介紹人的不同，可以分為主動型自我介紹和被動型自我介紹兩種類型。
(1)在社交活動中，在欲結識某個人或某人卻無人引見的情況下，即可自己充當自己的介紹人，將自己介紹給對方。這種自我介紹叫做主動型的自我介紹。
(2)應其他人的要求，將自己的某些方面的具體情況進行一番自我介紹。這種自我介紹則叫被動型的自我介紹。
在實踐中使用哪種自我介紹的方式，要看具體環境和條件而定。
? 國學禮儀札記內容摘抄
國學禮儀知識
【伯仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法。
【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。
【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。秦漢時的'《孝經》則進一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康模菫榱司S護宗法等級秩序。
【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”?！蹲髠?？曹劌論戰》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/p>
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕（shǐ，豬）三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>
【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。
【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z？微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！?/p>
【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。”
【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。
【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進缶，因跪請秦王?！?/p>
【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。
【冠禮】古代男子成年時（二十歲）加冠的禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當的美“字”，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。
【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內室，要求“五思”（思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜），這主要是為了使思想集中、統一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發出的臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。
【再拜】先后拜兩次，表示禮節之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晉書？陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”后來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春雪》：“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”
【秦晉之好】春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案于眉，表示相敬。
【以文會友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。
國學做人禮儀大忌
做人之大忌——貶人
子女之大忌——啃老
夫妻之大忌——輕視
家庭之大忌——缺規
父母之大忌——溺愛
教師之大忌——敷衍
學生之大忌——網癮
官吏之大忌——弄權
法官之大忌——偏袒
商人之大忌——售假
藝人之大忌——色情
演戲之大忌——低俗
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股民之大忌——硬拼
醫生之大忌——貪財
司機之大忌——斗氣
朋友之大忌——猜疑
事業之大忌——放棄
做事之大忌——輕浮
錯誤之大忌——固執
學習之大忌——粗心
待人之大忌——傲慢
吃飯之大忌——暴食
說話之大忌——吹牛
國學與禮儀
中華民族的優秀文化在世界素來享有盛譽，博大精深的國學是中華民族的寶貴財富，通過儒家的仁、義、禮、智、信等可以很好地拯救當代小學生的道德迷失，培養良好的文明習慣。
禮儀是一個民族乃至一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱禮儀之邦?？鬃釉f過：“不學禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見禮儀教育對培養有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。
學校把國學經典教育與文明禮儀教育相結合，著力提高少年兒童傳統文化修養，與文明禮儀修養的認識，把“讀經典”，養成文明禮儀的習慣當成自己的自覺行動，進而促進青少年的發展。
國學與禮儀實施的原則
1、趣味性原則：通過有趣的情境模擬，教會學生禮儀知識，讓學生在歡樂中學做文明人。
2、靈活性原則：教師對同一年齡段的學生要提出不同的要求，因材施教，個別輔導。
3、活動性原則：通過各種生動、形象、有趣的活動，培養學生的文明禮儀意識，養成文明禮儀習慣。
4、主體性原則：滿足小學生身心發展的多方面需要，激發小學生參與實踐的積極性和主動性。體現學生的主體地位。
5、實踐性原則：注重學生的能力培養，無論是課堂內還是課堂外，給學生創設實踐的機會，讓學生充分展示其才華，培養其能力。
6、合作性原則;倡導寬松、民主、開放的合作氣氛，使師生的活動處于協調和諧的狀態，倡導學生之間的相互合作，在多重交往中發展自我。
7、開放性原則;借鑒各種教育理論，吸取百家之長，突破那些束縛學生個性、阻礙學科溝通和開放的程式，解除那些看似天經地義實則毫無意義的“教學規則”，構建靈活、高效、有序的教學規范。
? 國學禮儀札記內容摘抄
《儀禮》在中國古籍中屬于很枯燥難懂的一種書，但只要認真，講求點方法，總是能懂的。特別是利用以前學者的學習經驗和研究成果，那對的閱讀就更有幫助了。
第一，對書里提到的各種名物禮器，如籩豆爵俎之類，既要細看注文，也要找有關書籍看看圖，這就更能加強印象。如果把書中提到的各種器物分類(如衣著、射具、飲食、器皿、宮室等)記出，自然更好。此外對一些常出現的比較抽象的詞匯，要弄清其含義。
第二，辨明行禮的處所以及人和物所在的方位。閱讀時可以隨手畫畫示意圖。弄不清這點，就往往看不懂禮文。
第三，一套禮是由許多儀節組成的。閱讀時要細心辨認出到哪里為一節，節次分明了，整個禮文也就清楚了。例如，一篇《士昏禮》是由納采，問名及禮使，納古，納徵，請期，陳饌，親迎，成禮，婦見舅姑，醴婦，婦饋舅姑，舅姑饗婦，饗送者，廟見等十三個小節組成的。如果不分節，讀后就一片模糊，沒有頭緒。
第四，《儀禮》中有許多禮例貫穿各篇禮節當中，禮文雖不明說，而其儀節都無不符合這種內在的規定性。如凡室中房中之拜以西面為敬，堂下之拜以北面為敬;凡升階皆讓，賓主敵者俱升，不敵者不俱升;凡禮盛者必先盥……。仔細閱讀，就可以歸納出許多條禮例來。禮例理解的越多，對這書的理解就越透。
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初中作文頻道小編[天邊彩虹 〆]今天給大家整理了《【讀書札記】禮儀》的優秀作文，這篇【讀書札記】禮儀共有200字，是一篇很優秀的原創作文，這篇【讀書札記】禮儀很值得大家參考和學習。
禮儀是做人的基本要求，也是一個人的品德要求，講究禮儀自古以來是我國追求的高尚情操和品德修養。想作為一個知禮懂禮的青年并不容易。
首先從講禮貌開始說起，一個懂禮貌的人，大家都愿意與他交往。一個無禮的人，大家都厭惡他，恨不得離他很遠，由此看來禮貌對人們來說真的很重要。
喪失禮貌的人等同于喪失做人的尊嚴，一個不會尊重他人的人，是無法受到他人的尊重。
禮儀是我們日常生活中每天都要經歷的事，不同的人，不同的環境中卻有著相同的禮儀。
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????山西太原杏花嶺區太原市第三十四中學校初三:王悅
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人生難免經受挫折，風雨過后就是彩虹；生活難免遭受苦難，雨過天晴終有陽光。
“吃虧是?！辈坏且环N人生策略，更是一種生活智慧。吃小虧不但可以贏得人們的景仰，還可學到人生大智慧。
受傷害能磨練你的心志，受欺騙能增長你的見識，受遺棄會教你自立的本領，受批評能助長你的智慧。
給自己找茬是診斷，給自己找事是磨練，給自己剖析是知己，給自己嘲笑是激勵！
生活是首歌：愛情是輕音樂，工作是交響樂，奮斗是搖滾樂，應酬是流行樂，朋友是通俗曲，事業是進行曲。
“天生我材必有用”，人生沒有休止符；前進路上大步走，“天下誰人不識君”！
生活六“朋友”：信心是支柱，目標是動力，三思是舵手，運動是健康，知識是財富，知足是大樂。
信心要一桿插到底，夫妻要兩人齊協力，行動要三思而后行，交友要四面又八方，生活要五顏加六色，鄰里要七竅又玲瓏，做事要八仙來過海，說話要一言即九鼎，這樣生活才能滿意十分。
有時多點糊涂會少點煩事，有時多點知足會少點煩惱，有時少點計較會多點平安，有時多點吃虧會多點平安。
想想美事，生活的煩惱就易離去；想想成功，生活的挫折就不在話下；思思親朋，心底里的力量就會涌起；思思理想，前進的腳步就會更加堅定；憶憶英雄，克服困難的勇氣就會激增；憶憶祖國，工作的熱情就會倍增。
生活就是奮斗，只有勇于攀登才能創造輝煌；生活就是創新，只有與時俱進才能跟上時代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能實現理想；生活就是享受，只有品嘗人生才能感知生活的快樂。
走近原野，才能飽賞春天的美色；融入江河，才能感知夏水的`溫柔；采摘碩果，才能品嘗秋天的味道；走過寒冬，才能感知春天的溫暖！
節制是生活的藝術。如果你能節制煙酒，節制喜悲，節制貪欲，節制沖動，那么，你的生活就會充滿陽光。
擁有一個健康的體魄將使你的生活更具活力；擁有一個清醒的頭腦將使你的人生更具理智；擁有一群朋友將使你的生活更具快樂；擁有一顆愛心將使你的生活更具和諧。
好運動者健，好思考者智，好助人者樂，好讀書者博，好旅游者悅，好追求者成。
認認真真學習，清清靜靜思考，踏踏實實做事，勤勤勉勉工作，淡淡泊泊生活，真真誠誠交友，悠悠閑閑散步，清清白白做人。
好身體是鍛煉出來的，好頭腦是三思出來的，好習慣是養成出來的，好品德是自律出來的，好才藝是磨練出來的，好腳板是行走出來的。
生活中的言語很神奇，有時長說不如短說，有時短說不如不說，有時多說不如少說，有時正說不如反說，有時當面說不如背后說。
生活中的滿足很奇妙，有時海鮮不如面包甜美，有時坐轎車不如騎自行車舒服，有時買菜不如種菜快樂，有時酒什么是幸福？沒有痛苦就是幸福。什么是快樂？內心愉悅就是快樂。什么是成功？不懈追求就是成功。什么是前進？沒有止步就是前進。什么是真誠？實事求是就是真誠。什么是朋友？危難相助就是朋友。什么是偉大？能給人幸福就是偉大。
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1、頡滑有實，古今不代，而不可以虧。
2、大惑者，終身不解。
3、知者之為，故動以百姓，不違其度。
4、以其終不自為大，故能成其大。
5、性之動，謂之為;為之偽，謂之失。
6、人無遠慮，必有近憂。
7、士不可以不弘毅，任重而道遠。
8、勢物之徒樂變，遭時有所用，不能無為也。
9、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
10、道者，德之欽也;生者，德之光也。
11、動以不得已之謂德，動無非我之謂治。
12、道不同，不相為謀。
13、廉貪之實，非以迫外也，反監之度。
14、君子以文會友，以友輔仁。
15、真在內者，神動于外，是所以貴真也。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。
17、執古之道，以御今之有。
18、不能法天而恤于人，不知貴真。
19、故知足不辱，知止不殆，可以長久。
20、能尊生者，雖貴富不以養傷身。
21、無所可用，安所困苦哉?
22、人而無以先人，無人道也。
23、棄事則形不勞，遺生則精不虧。
24、非以其無私邪，故能“成其私”。
25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
26、無入而藏，無出而陽，柴立其中央。
27、夫小惑易方，大惑易性。
28、必服恭檢，拔出公忠之屬而無阿私。
29、來世不可待，往世不可追也。
30、所謂明者，非謂其見彼，自見而已。
31、至禮有不人，至義不物，至知不謀。
33、天地有大美而不言，四時有明法而不議。
34、無赴而富，無殉而成，將棄其天。
35、強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。
36、人之于知也少，恃其所不知而後知天之所謂也。
37、三人行而一人惑，所適者猶可致也。
38、勝人者有力，自勝者強。
39、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
40、不累不俗，不飾于物，不茍于人。
41、墮肢體，黜聰明，離形去知。
42、芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。
43、君子之過也，如日月之食焉……
44、入則孝，出則悌，謹而信……
45、君子不可小知而可大受也。
46、吾生也有涯，而知也無涯。
47、持而盈之，不如其已。
48、學而時習之，不亦說乎……
49、發乎天光者，人見其人，物見其物。
50、君子恥其言而過其行。
51、故德有所長，而形有所忘。
52、古之得道者，窮亦樂，通亦樂。
53、靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣。
54、不義而富且貴，于我如浮云。
55、放于利而行，多怨。
56、軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。
57、行乎無名者，唯庸有光。
58、且夫博之不必知，辯之不必慧，圣人以斷之矣。
59、圣人處無為之事，行不言之教。
60、養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。
61、吾於人也，聽其言而觀其行。
62、賢賢易色;事父母，能竭其力。
63、君子上達，小人下達。
64、同類相從，同聲相應，固天之理也。
65、大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。
66、魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
67、圣人將游于物之所不得遁而皆存。
69、同則無好也，化則無常也。
70、居之無倦，行之以忠。
72、無行則不信，不信則不任，不任則不利。
73、君子矜而不爭，群而不黨。
74、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。
75、達生之情者傀，達于知者肖。
76、知其愚者，非大愚也。
77、以不惑解惑，復于不惑，是尚大不惑。
78、知之者不如好之者……
79、達生之情者，不務生之所無以為。
80、君子周而不比，小人比而不周。
81、舊國舊都，望之暢然。
82、今世之仁人，蒿目而憂世之患。
83、敏于事而慎于言，就有道而正焉……
84、后生可畏，焉知來者之不如今也?
85、士而懷居，不足以為士矣。
86、曲則全，枉則正;洼則盈，弊則新。
87、唯無以天下為者，可以托天下也。
88、吾於人也，聽其言而觀其行。
89、知士無思慮之變則不樂。
90、知不知，尚矣;不知知，病矣。
91、用心若鏡，不將不迎，應而不藏。
92、謀稽乎t，知出乎爭，柴生乎守，官事果乎眾宜。
93、同于德者，道亦德之。
94、審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。
95、君子有勇而無義為亂。
96、不以人之卑自高也，不以遭時自利也。
97、君子欲訥于言而敏于行。
98、于事無與親，雕琢復樸。
99、不言之教，無為之益，天下希及之。
100、不忘其所始，不求其所終。
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