記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！钡赖聦τ谝粋€人來說是至關重要的，而道德和法律有著不可分割的關系。

以下便是我讀罷這本書后的一些感想和受到的啟發。

本書的緒論讓我快速適應了人生的新階段——大學。對于新的我，有無數的問題和思想變化。陌生的環境，新的人和事，情緒波動總是在最脆弱的時候蜂擁而至。另外，心態還不成熟，很容易出現難以打破和進入誤區的情況。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，多了自由，許許多多新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，才能健健康康的成長。

《思想道德修養與法律基礎》一書使我快速的提高了獨立生活的能力，盡快的樹立了新的學習理念，因為大學與高中相比，少了老師時刻叮囑和督促，凡事都需要的是自覺。也讓我對德智體美有了更深刻的認識和理解。書中對理想信念的解讀讓我明白，理想信念對大學生的成長具有重要意義。他們可以引導我們認識什么樣的人，引導我們走什么樣的路，激勵我們去學習。

同時，它也告訴我們，理想只又與實踐相結合才能實現。

書中最讓我印象深刻的是繼承愛國傳統、弘揚中華精神的一章?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。愛國主義是一個永恒的話題。隨著幾千年歷史的車輪轉動，愛國主義沉淀為一種文化。

“愛國主義”作為中華民族的“民族心”和“民族魂”歷來是鼓舞我國人民團結奮斗的一面偉大旗幟，是激勵全國各族人民振興的強大動力。中國民族的歷史之所以悠久和偉大，愛國主義作為一種精神支柱和精神財富起了重要的作用。特別是在現代，國家的地位越來越重要，與我們幾乎每一個人都有著密切的關系。

所以在我看來，愛國主義是一種高于一切的美德。這本書不僅告訴我什么是愛國主義，如何愛國，為什么愛國，而且指出了新時期愛國主義的新要求。

這本書告訴我，我認為最重要的是樹立正確的人生觀和價值觀。在我們的生活中，我們不能忽視一個問題，那就是價值觀的問題。正如書中所說：“人生須認真；人生當務實；人生應樂觀；人生要進取。

”確立正確的人生態度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

它告訴我了人生應該有怎樣的生活，從而知道應該怎樣對待生活。

法律知識對大學生來說是必要的，在沒有接觸這門課程，沒有讀這本書之前，我一直都認為法律離我比較遙遠，“法律與我何干？學法干什么？不犯法就行。

”是我膚淺的想法。但法律基礎實際上是現代法治社會中人的本質素質。我們必須通過它，樹立正確的人生觀，價值觀。

促進和規范人與人之間的關系，正確處理人與人之間的關系?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》使我對法律有了一個全新的認識。作為大學生，要增強法律意識，弘揚法制精神，了解社會主義法制精神，了解社會主義法制內涵，了解社會主義法制及其運行。

同時，我也了解自己的權力和義務，這樣才能在今后的學習、工作和生活中正確行使自己的權力，履行自己應盡的義務。

通過這本書的不斷更深入的學習，通過這本書對人生的指南作用，我一定會不斷提高自己的道德思想覺悟和法律意識及法律知識的儲備。讓青春承擔責任，讓責任引領人生！

? 思想道德修養實踐報告 ?

我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。

《思想道德修養與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。

在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。

在學習《思想道德修養》課程中，我認為，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點，心理修養是基礎，學習成才修養是出發點和落腳點。在提高這些修養和完善人格方面，要求我們做到培養良好的道德品質和繼承中華民族優良道德傳統;培養完善的人格和良好的心理素質。

學了《思想道德修養》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養》課程，著眼于實際學業的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的統一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業水平和工作能力，為創造性開展學習奠定扎實的專業理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養》課程后，我對大學生活和學習環境充滿了熱愛，以一種平和的心態處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。

思想道德修養的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。在她的引導下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前.

? 思想道德修養實踐報告 ?

加強理想信念教育，深入開展社會主義核心價值觀和社會主義法治理念教育，堅持黨的事業、人民利益、憲法法律至上，加強立法隊伍、行政執法隊伍、司法隊伍建設。把善于運用法治思維和法治方式推動工作的人選拔到領導崗位上來。暢通立法、執法、司法部門干部和人才相互之間以及與其他部門具備條件的干部和人才交流渠道。推進法治專門隊伍正規化、專業化、職業化，提高職業素養和專業水平。

構建社會律師、公職律師、公司律師等優勢互補、結構合理的律師隊伍。提高律師隊伍業務素質，完善執業保障機制。加強律師事務所管理，發揮律師協會自律作用，規范律師執業行為，監督律師嚴格遵守職業道德和職業操守，強化準入、退出管理，嚴格執行違法違規執業懲戒制度。發展公證員、基層法律服務工作者、人民調解員隊伍。推動法律服務志愿者隊伍建設。

建立激勵法律服務人才跨區域流動機制，逐步解決基層和欠發達地區法律服務資源不足和高端人才匱乏問題。

堅持用馬克思主義法學思想和中國特色社會主義法治理論全方位占領高校、科研機構法學教育和法學研究陣地，加強法學基礎理論研究，形成完善的中國特色社會主義法學理論體系、學科體系、課程體系。堅持立德樹人、德育為先導向，推動中國特色社會主義法治理論進教材進課堂進頭腦，培養造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量。健全政法部門和法學院校、法學研究機構人員雙向交流機制，實施高校和法治工作部門人員互聘計劃，建設高素質學術帶頭人、骨干教師、專兼職教師隊伍。

依法執政是依法治國的關鍵。維護憲法法律權威就是維護黨和人民共同意志的權威，捍衛憲法法律尊嚴就是捍衛黨和人民共同意志的尊嚴，保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現。各級領導干部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法。

[自考思想道德修養與法律基礎考點講解]

? 思想道德修養實踐報告 ?

嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養,完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經歷而豐富的，本學期，我們系統學習了思想道德修養，結合對《思想道德修養》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。

《思想道德修養與法律基礎》這門課，作為全國高等教育自學考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質、將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點，心理修養是基礎，學習成才修養是出發點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養、完善人格三個部分。思想道德修養的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。在提高修養、完善人格部分，是培養良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優良道德傳統;培養完善的人格和良好的心理素質。

人生的意義在于不斷地提升 適應轉變、健康成長。我認為，思想道德修養的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。

人生的品質在于不斷地凈化 樹立理想、把握人生。在《思想道德修養》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。

? 思想道德修養實踐報告 ?

大學階段是人生發展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是思想道德修養與法律基礎這門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路。加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。

這門課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性。它以馬思主義為指導，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學的全過程。通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強思想道德修養，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。

開學伊始，是思修這門課程教給了我如何珍惜大學生活，如何開拓新的境界，告訴我如何適應大學新生活適應人生新階段

世界上最快樂的事，莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹立理想信念，樹立怎樣的理想信念。思修課告訴我作為一名風華正茂的大學生，應立足腳下、結合實際，將自己的理想與社會與國家的建設相聯系，樹立起科學的理想信念。光有對美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實踐和行動。艱苦奮斗，是中華民族的傳統美德，更是大學生實現理想的必經之路。在學習中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學習理論和專業知識；在生活上，艱苦樸素、勤儉節約，反對鋪張奢華的思想和生活作風；在工作上，奮發圖強，不怕困難，努力完成各項任務。雖然實現理想是一個長期、艱巨且曲折的過程，但只要我們能堅持下來，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會主義現代化建設貢獻一份自己的力量。

“少年強，則國強；少年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設之才，他教導我們樹立正確的價值觀念，確立積極進取的人生態度，用科學高尚的人生觀指引人生，創造有價值的人生。大學時期是人生道德意識形成和發展的一個重要階段。加強思想道德修養，牢固樹立社會主義榮辱觀，做一個知榮辱講道理的人，是大學生自身全面發展，健康成長的重要條件，而思修就是我們學習良好思想道德的引路人。是思修帶我們了解了法律的概念與歷史的發展，領會社會主義法律精神，提高了我們對我國憲法規定的基本制度的認識，讓我們對中國特色社會主義法律體系有了整體上的把握，增強了我們維護法律尊嚴的自覺性和自豪感。

說到收獲，我覺得更應該感謝老師，是老師獨特的人格魅力感動了我，交流大于說教，更多時候感受到的是老師言傳身教做人的道理，而非照本宣科。這個學期我覺得最大的收獲是如何做一個人，做一個好人。感謝老師的教學模式，課前演講讓我收獲了很多，不僅是從其他同學的演講中，還有那次屬于我的演講，當我鼓足勇氣站在講臺上向同學展示我用心準備的東西的時候，我意識到原來我可以的，原來我只是少了自信，原來我只是少了勇氣..... 總之，一學期的思修課學習帶給我的有很多很多。相信我能借課上學到的東西更透徹地看這個世界，更合理地規劃未來，更穩重地解決各種問題。

? 思想道德修養實踐報告 ?

《思想道德修養與法律基礎》是一本非常重要的教材，可以幫助人們提高思想道德素質和法律意識，更好地適應社會發展的需要。在閱讀這本書的過程中，我深刻認識到以下幾點：

1. 思想道德修養是法律基礎的重要組成部分。法律的實施需要公民具備良好的思想道德素質，而良好的思想道德素質又有助于公民遵守法律、維護法律。因此，加強思想道德修養對于法律的實施具有重要的現實意義。

2. 公民的權利和義務是相互依存的。公民的權利和義務是相輔相成的，一個公民既要享受權利，又要履行義務。只有既重視權利，又重視義務，才能真正實現權利和義務的一致性。

3. 加強法律意識對于維護社會穩定和公正具有重要的意義。法律的實施能夠維護社會的公平正義，保障公民的合法權益，減少社會矛盾和沖突。因此，每個人都應該加強法律意識，遵守法律，維護社會穩定。

4. 實踐是檢驗真理的唯一標準。通過閱讀這本書，我深刻認識到只有在實踐中才能真正理解和掌握思想道德修養和法律基礎的知識。只有不斷地實踐和探索，才能更好地適應社會發展的需要。

《思想道德修養與法律基礎》是一本非常重要的教材，不僅可以幫助我們提高思想道德素質和法律意識，還可以幫助我們更好地適應社會發展的需要。

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a、基本法律 b、基本法律以外的法律 c、行政法規 d、行政規章

a. 國務院 b. 全國人民代表大會 c. 國務院各部、委、局 d. 全國人民代表大會常務委員會

4. 法律規范由行為模式和法律后果兩個部分構成?！吨腥A人民共和國刑法》規定：故意傷人致人死亡或者以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。這一規定中的法律后果是

c.以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴重殘疾 d.處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑

5. 法律為人們的行為提供了模式、標準、樣式和方向。這體現的是法律的

a. 概括性特征 b. 普遍性特征 c. 規范性特征 d. 嚴謹性特征

6. 《中華人民共和國憲法》規定：“中華人民共和國勞動者有休息的權利”。此規定屬于法律規范中的

a. 委托性法律規范 b. 命令性法律規范 c. 禁止性法律規范 d. 授權性法律規范

9. 在我國的法律監督體系中，從國務院到地方各級人民政府的法律監督是

a. 社會性的監督 b. 國家權力機關的監督c. 國家行政機關的監督 d. 國家司法機關的監督

10. 社會主義道德與社會主義法律相輔相成、相互促進。對二者關系的表述錯誤的是

d. 社會主義道德與社會主義法律都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現

12. 依照適用范圍的不同，法可以劃分為一般法和特別法。下列屬于特別法的是

c.《中華人民共和國民法通則》 d.《中華人民共和國婦女權益保障法》

13. 法律按照不同的標準有著不同分類，按照制定和表達方式的不同，可以劃分為

a、一般法和特別法 b、國內法和國家法 c、根本法和普通法 d、成文法和習慣法

15. 按照規定的內容、法律地位和制定的程序的不同，可以把法律劃分為

a.根本法和普通法 b.一般法和特別法 c.國內法和國際法 d.實體法和程序法

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閱讀資料，回答問題：

目前我們所處的時代仍是全球化趨勢與民族國家觀念并存的時代，全球化遠沒有導致民族國家時代的消失。實際上，只要民族國家的界限和利益依舊存在，那么民族國家的觀念和意識以及立足于其上的倫理價值趨向――愛國主義，就必須給予足夠重視。韓國總統金大中的話給我們以啟示。德國記者問他：“你怎樣向你的民族意識較強的同胞解釋國際貨幣基金組織要求韓國加強向外國投資者開放的力度？”金大中回答：“我將告訴人民：資本沒有國籍。如果我們的商人能自由地去世界各地，那么我們也必須讓世界各地的人到韓國來”。這是旗幟鮮明地肯定經濟全球化的立場。在回答記者關于如何克服危機的問題時，他又說：“歐洲（債權）人可以放心，我們將依靠果斷和愛國主義戰勝危機。”這個談話表明，經濟全球化盡管有超越國家界限的一面，但在我們的具體經濟工作中，仍然可以做到與愛國主義并行不悖。

――摘自王銳生，《經濟全球化與愛國主義并行不?！?/p>

請回答：

（1）為什么說在我們的具體經濟工作中，經濟全球化“仍然可以做到與愛國主義并行不?！?？

（2）當代大學生應如何正確處理經濟全球化與愛國主義的關系？

【答案要點】

（1）在經濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。

（2）對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。經濟全球化趨勢為個人報效祖國消除了許多障礙和阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國?？茖W無國界，但科學事業的發展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關系。第三，經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。在參與經濟全球化的過程中，一定要保持清醒的認識，既充分利用經濟全球化所提供的機遇發展自己，又堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情發展自己的政治制度和民族文化。

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一.實踐方案

1.活動背景

自改革開放以來，隨著經濟迅速發展和科學技術的不斷進步，人們生活水平的不斷提高，對環境的沖擊和壓力越來越大，亂丟生活垃圾的現象無處不在，對環境造成了嚴重的污染。池塘、河道兩旁等地方，隨處可見各種生活垃圾，更為嚴重的是這些生活垃圾多由一些無法或很難分解的物質組成，對土壤、地下水、大氣造成的現實危害和潛在危害更是在不斷增加，會產生多種有害氣體包括二惡英之類的劇毒物質，污染空氣，同時產生大量的殘渣。垃圾處理方法多不理想。生活垃圾數量大、增長速度快，組成成份越來越復雜，給人們帶來的危害越來越大，這已是不容爭議的事實。是什么原因使生活垃圾到處泛濫，既影響環境，又影響人們健康呢?

1、人們對垃圾危害認識不夠，人們多忽視了垃圾的危害。

2、生活垃圾處理方法不當。多使用焚燒、掩埋、堆肥。這些方法破壞土壤、危害生物、淤塞河床、污染水質……對空氣、土壤、水質等造成不同程度的影響。我們作為二十一世紀的小主人，首先應該行動起來，從自身做起，自覺清除身邊的垃圾，創造一個干凈而美麗的生活環境。

2.活動目的

(1)鼓勵同學從社會、自然和科學等不同角度考察并理解環境問題，激發同學對環境問題的關注及好奇心，鼓勵他們積極參與解決環境問題的活動。通過同學的親身參與，獲得豐富多彩的學習體驗和個性化的創造表現，發揮同學的自主性,培養同學樂于探究、勤于動手、敢于實踐的精神。通過活動，培養同學動手實踐的能力和參與社會生活的意識，培養同學正確的價值觀，培養資源意識。

(2)培養收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過不同的形式展示，具有創新能力。培養同學在生活中發現問題、處理問題的能力，促進同學綜合實踐能力的發展。經過小組的集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協作交流的樂趣。

(3)通過活動，使同學了解垃圾的危害，增強環保意識。明白綠色生活涵義，引領同學走進環保世界，體驗現實世界生活，提高同學對自然、社會和自我之間的聯系的整體認識，初步形成自覺保護周圍自然環境、節約資源的意識和能力，并身體力行。

3.實踐意義

通過社會實踐活動在實踐中鍛煉自身，親身了解環境保護的重要性，用實際行動去愛護身邊的環境，領會國家的相關政策對社會的積極影響;作為大學生，我們感到自己的責任重大，在努力學習的同時，要主動擔負起歷史賦予我們的使命，在學習和實踐中不斷成長，為祖國建設貢獻自己的青春和力量。

4.實踐內容

(1)環境保護相關知識的專題培訓

(2)在星海公園義務清掃

(3)留意游客對垃圾箱的標識的認知

(4)問卷調查

(5)自制宣傳板展示，環境保護宣言收集

(6)實踐心得

5.實踐流程

(1)借用多媒體教室，舉行環境保護專題班會，向同學介紹環境保護的相關知識，讓同學們粗略掌握一定的知識基礎。

(2)提前制作宣傳板。主題為“環境保護，從我做起”

(3)以班為單位，集體到星海公園進行義務清掃。出發前要分為5個小組，選出小組長。準備好清掃工具，宣傳板，班旗等相關物品，并進行安全教育!要保證本次實踐活動的安全性。各小組長需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長聯系。

(4)5組同學中3組進行義務清掃，1組同學進行環境保護相關知識宣傳，并收集環境保護宣言，黏貼于展板上。最后一組同學負責調查問卷及對游客對垃圾箱的標識的認知的調查，并對結果進行記錄分析，本組同學要保證數據的真實性，會有攝像機全程錄像!活動從下午2點開始至下午4點?；顒咏Y束后，由班長帶隊返校。

(5)每個小組寫一份實踐過程報告，至少1000字。

(6)每人寫一份不少于100字的實踐心得。

(7)匯總調查數據、圖片、錄像和實踐心得，制作實踐報告。

6.實踐分工

參與實踐活動人數：31人(31人)

班長：曹振宇 負責協調整體，本次實踐活動的設計以及環境保護相關知識培訓的主持，對大家進行監督、照相和錄像。

二.實踐過程

1.《環境保護知識――垃圾分類》宣傳講座

時間：12月2日星期五

地點：西部校區 化工綜合樓B103

出席人數：28人(31人) 注：3人因創新實驗課請假

過程：

本次講座由班長主持，目的在于讓大家知道什么是垃圾分類?為什么要垃圾分類?怎樣可以更好的做到垃圾分類?

講座由水污染、汽車尾氣污染和工業污染引入正題：生活垃圾。

緊接著，班長為大家解釋了什么是垃圾分類。垃圾分類就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環境。其實，任何廢棄物都是放錯了地方的資源，如果我們開動腦筋，它們都應該有回收和利用的價值。

本次講座大家收獲了許多有關環保的知識，例如：4月22日是“世界地球日”; 垃圾分類可以回收再生資源，減少環境污染，節約資源;生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾;可回收的垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類;人類對垃圾處理的方法具體分為四種.它們分別是綜合利用、衛生填埋、焚燒和堆肥等等。

講座的第二個環節是知識競答環節。我們讓同學按排分組，每一排為一組，回答問題。

(第一組)

(第二組)

(大家在努力思考)

(第三組)

(第四組)

此環節是為了了解大家對本次講座知識的吸收情況，回答問題時，大家積極踴躍的回答，雖然有個別題目大家給的答案不是很確切，但是大家已經基本了解了垃圾分類的基礎知識。從這一環節中同學們的表現可以充分看出環保已經深入人心，緊接著，我們的講座也在同學們的高漲情緒中進入了尾聲。

最后一個環節是宣誓環節。由班長帶領大家鄭重宣誓：

我們以共青團團員的名義宣誓：

一定把身邊的垃圾分類扔進垃圾箱;

并進行廢舊電池的回收;

對廢舊材料進行分類資源化處理處置;

自覺學習環保知識，提高環保意識;

并帶動身邊的朋友、親人參與環保行動，積極向社會宣傳環保知識!

? 思想道德修養實踐報告 ?

篇1：新形勢下秘書思想道德修養的提升論文<\/h2>

隨著時代的發展和社會的進步，秘書職業的需求日趨增長，對秘書的思想道德修養的要求也日趨提高。然而當前的秘書素質卻參差不齊，特別是思想道德素質不能與時俱進地適應時代的發展和社會的進步。道德因素對一個人的事業成敗起著決定性作用，秘書只有提高職業道德修養，才是做好秘書工作的根本。

一、加強秘書職業道德修養的必要性

秘書工作是直接為領導服務的工作。要向領導及時不斷地提供信息，提供資料，為領導決策創造條件；要為領導了解情況，掌握工作進程服務；要為領導想問題，出謀劃策，提出建議；要為領導節省時間，讓領導用很少的時間和精力，獲得較多的信息。秘書工作歸納起來，主要應抓好兩個方面即“七個字”，進行“四種幫助”，發揮“三個作用”?！捌邆€字”就是：一方面，對文電的收、發、轉、抄等事務性的工作；另一方面，對事情的管（理）、擬（稿）、調（研）建設性工作?！八姆N幫助”就是：幫助領導了解情況、發現問題、拿出主意、處理問題?！叭齻€作用”就是：起到參謀、助手、顧問作用。在完成上述任務時，要站得高、看得遠，立足領導角度考慮問題，順應歷史潮流，循序漸進，積極穩妥，有效展開。首先，秘書職業道德是秘書工作自身特點的內在要求。秘書工作是社會生活中的一個特殊職業，自身存在著多方面的特點。特別是機要性，這對秘書的職業道德提出了更高的要求。秘書是領導近身工作人員，最了解領導的活動，故能掌握一個機關的核心機密。所以，秘書工作是機要工作，要求秘書要有很強的.保密觀念。其次，加強秘書的職業道德修養是由秘書工作的發展趨勢決定的。隨著我國改革開放的深入和時代社會的進步發展，對秘書的職業道德要求也更加嚴格和具體。秘書工作已經不再是單向、簡單地體會領導意圖就可以了，而迫切要求秘書自身具有較高的辨別是非的能力和主觀能動性。因此，秘書要想在復雜的環境下創造性地開展工作，必須要加強自己的職業道德修養，以適應新形勢的變化和發展。

二、提高秘書職業道德修養的途徑和方法

提高秘書職業道德修養的途徑可以從樹立正確的人生觀、培養良好的習慣、學習先進、自我激勵等方面入手。

（一）提高認識，樹立正確的事業觀。秘書工作是領導機關的中樞神經、聯系紐帶和溝通橋梁，是各級領導部門不可缺少的工作。每一位秘書工作者，都要充分認識其重要性，牢固樹立“三服務”的思想和愛崗敬業的事業觀。必須堅持學習，不斷充電提高，特別要學習黨的指導思想。通過不懈地學習，全面提高素質，牢固樹立正確的“世界觀、人生觀，價值觀、事業觀”，迅速提高“政治思想水平、政策水平、理論水平、業務水平、寫作水平”，切實增強“學習觀察能力、政策運用能力、調查研究能力、管理服務能力、溝通協調能力、開拓創新能力、自管自控能力”，從而達到適應新形勢和新任務的需要。

（二）講政治，提高思想性。要堅持四項基本原則。在實際工作中，首先要考慮的是解決原則問題，然后解決具體問題。堅持解放思想，秘書工作要隨著形勢任務的發展和需求，與時俱進地轉變思想認識，更新觀念，增強活力，以應對各種新情況和新問題，保證工作始終沿著正確和健康的軌道運行。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝自己的頭腦，用科學發展觀統攬自己的工作，切實提高工作中的思想政策水平，在起草文電、辦理事情、解決問題時，都力求體現黨的方針政策。堅持加強思想品德、組織紀律和實事求是作風方面的修養，尊敬領導，尊重同事，尊重他人，尊重事實，做到素質強，形象好，作風硬。

（三）認真負責，嚴格要求。把認真負責落實到位。做工作要有干勁、鉆勁、韌勁，百折不撓，不怕困難；辦事情，敢于動腦，善于動腦。認真負責要體現在辦事情的徹底上。每辦一件事情，都有頭有尾，有交代、有檢查、有結果，做到收到文電必處理，發出文電詢收到，呈送請示催批發，傳達布置查結果，領導交辦有回音，出現問題要報告，件件事情有著落。嚴格要求，就是有成績不自滿，有問題不放過，對自己好的方面要發揚，不足的就克服。對下面，有好的就表揚、鼓勵，不足的督促改進，錯誤的批評，并幫助糾正。綜上所述，構建社會主義秘書職業道德體系這棟大廈，亟須國家、社會、秘書人員各方的共同努力，當然要提高秘書的職業道德素養，也絕非短期所能奏效的，必須群策群力，集思廣益，共同持之以恒地為之添磚加瓦。

篇2：思想道德修養論文<\/h2>

通過聆聽了學校組織的幾場素質教育講座，及自己參加了幾次社會實踐活動，我對于思想道德修養方面的認識得到了很大的提高，充分的意識到了思想道德修養的巨大含義以及提高思想道德修養水平對于人生的重要意義。我不敢說自己的思想道德修養水平有了很大的提高，但實際的說還是有些許的體會的。我特結合《思想道德修養與法律基礎》這門課的課堂教學內容談談自己的收獲和體會。

“思想道德”,可以說是兩個方面的內容：一個是“思想”，一個是“道德”。那為什么把“思想”和“道德”并在一起稱作“思想道德”呢？它們之間有什么密切的關系嗎？自然，是有的。有好的思想修養的人必定也有好的道德素質，反之，有好的道德素質的人也必定會有好的思想修養。他們之間相輔相成。

首先說思想。這里的思想并非指一般意義上的思想，它往往帶有一個人的總體的世界觀和人生觀的味道，特別是人生觀。我們一般會說：這個人的思想不對，并非意味著這個人是個思想家，而我們反對他的思想；我們的意思其實是這個人的人生觀有問題。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。

人生觀，顧名思義，既是一個人對人生的總的，概括性的看法，同時也是最最基礎的看法。不同的人顯然有著不同的人生觀。好的健康的人生觀成就健康的人生，不健康的人生觀會釀造人生的苦果。人生觀對于人生具有很大的指導作用。

再說道德，道德這個詞很抽象，在字典里的意思是這樣的：人們共同生活極其行為的規范、準則。我們通常所說的道德，也就是指道德行為本身。譬如說某某人的道德素質不高，是指他的行為，舉止和言辭等等方面所做的不合世俗的一般標準。其實道德素質的高低也就體現在這些方方面面。說了這么多，那么一個人的思想修養同他的道德素質有什么關系呢？這其實很明了，有好的思想修養的人必定也有好的道德素質，反之，有好的道德素質的人也必定會有好的思想修養。它們之間相輔相成。這里的思想，也即人生觀，體現在大的方面也就是人生的`大方向，大抉擇；體現在小的方面就是一個人平常的那些微言微行。而從這些小的方面的行為舉止和言辭上，我們即可判斷這個人的道德素質的高低。一個以天下為己任的人會在意平常生活中的那些小私小利么？一個以奉獻社會為主旨的人會去占別人的小便宜么，會因為一己的私利而去揭別人的短，瘋狂打擊、迫害、報復別人么？自然不會！反過來，一個人一生勤勤懇懇，默默奉獻，從不貪圖榮華富貴，這樣的人心中難道會沒有好的充滿奉獻精神的人生觀么！一個踏踏實實工作，具有實干精神的人難道會損人利己，危害他人和集體的生命財產安全么？也就是說好的健康的人生觀和良好的道德素質是相輔相成的，二者是統一的。

講了思想，講了道德，我們已經明白它們對于人生是多么的重要，它們對于一個人的完整的有意義的人生是多么的重要。

人一生來，盡管相貌、資質方面有差異，但都是心思純凈的人。正所謂“人之初，性本善”。當我們看到那些因犯罪作科而墜入大獄的人，不免就想到這些人天生就是罪人么？答案自然是否定的。他們的罪惡是由他們自己后天鑄成的。但緣何如此？這悲劇就在于他們的思想道德上有問題。

我們生活在世界上，有諸多的誘惑。而人是有著血肉之軀的人，是有著七情六欲的人，能絲毫不受外欲的擾動而心如止水么？只要不是圣人，佛陀，皆不能如此。適當的滿足自身的自然欲望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放縱自己，則是縱火自焚。為什么有的人可以把持住自己，而有的則縱身跳入了火海？這是因為他們的思想道德修養不同。修養高的人，即使身在萬花叢中也不為之傾倒，不為之留戀，他會與它們保持一定的距離；而修養低的人，甚至是素質低下的人，心早已散亂，于是終于控制不住自己，揭去了人皮，去做那為世人所不齒的不道德的事，甚至是危害他人，集體乃至國家生命安全的事。其后果不堪設想，害了別人也最終害了自己，值得讓人警惕！可見良好的思想道德修養對于防止我們鑄成人生大錯是多么的重要！

這些涉及大是大非的事，似與常人不及。其實一個人的思想健康與否，道德水準的高下與否，并非只是體現在這些大是大非上，更多的是體現在平常生活中的小事上。比如一個人隨地扔垃圾，隨地吐痰，就說明這個人思想道德修養的地下。至于落井下石，背地中傷他人就更是一個人修養底下的表現了。良好的思想道德修養對于把我們塑造成一個高尚的受人尊敬的人是多么的重要。

如此，自然地，我們要加強我們的思想道德修養。

首先是加強理論上的學習，從理論的高度認識到思想道德修養對于一個人的重要性，并從理論上找到正確的人生觀和道德規范。理論具有巨大的指導作用，優秀的理論是我們每個人汲取精神財富的源泉，會深深的影響著我們的人生觀和行為方式。因此只有加強對優秀理論的學習，才能從一定高度上建立起正確的健康的人生觀的總的框架，從而潛移默化地影響著我們人生觀的發展與形成，這對于建立健康人生觀具有巨大的意義。

其次是實踐。理論只有通過具體的實踐才會得到證實和發展，因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠遠不夠的，必須通過結合具體的社會人生實踐才能具體發展和形成一定的人生觀。實踐對于一個人的人生觀的發展與形成具有重要意義。在正確的理論指導下，通過一定的社會實踐活動，才能從自己的人生體驗中逐步產生、發展、完善和形成自己對于世界，對于人生的看法和觀點。在這里，實踐是具體執行，而理論是宏觀的指導，他們之間相互配合，相互影響，彼此共進，缺亦不可。

所以說，理論和實踐，二者缺一不可，都對一個人的人生觀的發展和形成及其思想道德修養的提高具有重大意義。因此，對于我們在校大學生要切實加強關于思想道德理論上的學習，同時也要勇于參加實踐。在校內，要積極參加學校組織的各類活動，勇于探索和發現，以積極的心態面對一切，這對于形成健康的積極向上的世界觀和人生觀具有重要意義。同時也要敢于走出校門，積極參加社會活動實踐，在社會的大熔爐里鍛煉自己，努力把自己鑄造成一個具有良好思想道德修養的高素質人才，好為國家和人民做出巨大貢獻。

總之，思想道德修養對于一個人的人生有著重要意義，所以我們要切實加強思想道德修養的提高，特別是廣大在校大學生，既要加強對先進思想理論的學習，也要多多參加社會實踐活動，將理論與實踐相結合，從而提高自身的思想道德修

養，成為一個具有崇高人生觀的人，一個具有完整和高尚人格的人，從而為國家和人民做出自己應有的貢獻。

篇3：思想道德修養論文<\/h2>

謝謝你，正能量

正能量是當下最熱門的話題，而正能量的最高境界就是贊美，如果沒有贊揚的微笑照耀，我們怎能去感受、去愛？

微笑是一種感覺，是一種正能量。悲哀的說，生活在社會中的人們，不知覺的人性中的悲憫逐漸開始變得麻木，直到有一天我們與微笑猝然相逢，心才會被正能量所俘獲。

——讓我們，學會撿拾。

拾回某些被忽略的、遺忘的東西。

還記得高考的時候聽到的一篇文章《坐在路邊鼓掌的人》，相信很多老師都拿它當做過押題熱點，可拋開這些，這篇文章真的感染到了我。

在大多數人看來鼓掌也許是件稀松平常的事情，可在我眼中——“鼓掌”是種正能量的代稱?！肮恼啤笔欠N欣賞，同樣也贊美。我想，只有擅長贊美別人的人，才是最美的人。

生活在現實生活中，身邊的人變了、我們自己也變了。網絡上流傳著這樣一句話：“總有一天，你會變成自己最討厭的那類人。”更為可悲的是，我們并不為這種自身的改變埋單，而是將它歸罪于世態炎涼。人們總是有理由，因為社會太現實了，我們的改變只是在保護自己……可是事實呢？

漸漸的，心像是被凍成了一坨冰，但內心深處依舊渴望被陽光一樣的東西融化。而幸運的是，在凄慘悲戚的現實中，真的有一種東西像陽光一樣融化了‘這團凝冰’——這就是正能量！

做到贊美并不是一件容易的事。當我們看到那些比我們強的人，或者同自己付出相同卻得到了更為豐厚的收獲成果的人，我們真的能做到平心靜氣的起立鼓掌嗎？

我想，答案是不確定的。

想到以前看過的.一個節目《感動中國人物》，里面講述的都是些大公無私的小人物，有貧困山區的教師、有底層工人還有些社會人。他們都是最鮮活的代表，而他們卻能綻放開生命的灼灼花朵，活的那樣有生命力。他們在用自己的力量精心侍弄著愛與美的培育。

相信很多人都同我一樣，每次看到他們的事跡都會不約而同的熱淚盈眶，而隨之而來的贊美是發自內心的，不加任何渲染。

這是種情感的沖擊！

我被深深地感動了，當得獎人的短片放出來時，我總是含淚在微笑，而感動的源泉并非他講述的不幸的一切或者一切的不幸，而是他們小小身軀所傳遞給世界的正能量。正能量就像是發光體，是世界上最好的藥劑，他們能治愈人們心中丟失的善念，是能勢必壓到冷漠的負能量。

贊美、鼓掌……這些都將世界的美好放大化，升華一切‘善’的概念。毫無置疑，我們需要它！

謝謝你，正能量。

篇4：大學生思想道德修養課程研究論文<\/h2>

摘要：思想道德修養與法律基礎課程是高校思想政治理論課程的主要組成部分，也是高校思想政治教育體系的主要渠道和主要陣地，思想道德修養與法律基礎課程主要對大學生在思想道德觀以及法律基礎知識上起到塑造與完善的重要作用。

關鍵詞：互聯網;思想道德修養與法律基礎;體驗式教學;策略

一、引言

思想道德修養與法律基礎課程對大學生高尚人格的形成、大學生社會責任感的增強、大學生法律意識的形成具有重要的作用，該課程也是高校思想政治理論課的重要課程，顯示出國家對培養人才的重視，以及高校在培養人才上的重視程度。隨著素質教育的推進，以及國家對培養全面發展人才的要求，高校在教學方法以及教學內容上面進行了大刀闊斧的改革，然而效果并不明顯。尤其是思想政治理論教學方法的好壞直接關系到教學質量的高低，也直接影響到思想政治理論學生的塑造與影響。在發達的互聯網時代，傳統與單一的灌輸式教學方法，已經不能適應時代的要求，高校思想政治理論課程在教學方法方面的改革顯得尤為迫切。

一是互聯網的出現以及開放，給大學生了解更多的思想政治與法律內容知識提供了更加開拓的視野，從而給高校思想政治理論課程教師的權威地位帶來了挑戰。如大學生可以在互聯網上公開參與話題，可以很快地了解世界以及國內發生的各種政治熱點問題，教師不再是學生獲取思想政治與法律知識唯一的渠道，學生可以在互聯網上對各種事件進行正面的、反面的多方面的評價，從而給高校思想政治教師如何給大學生樹立正面的價值觀，引導大學生樹立積極向上的價值觀，提出了更高的、更嚴格的要求；

二是，互聯網上豐富的內容給思想政治理論課程帶來了挑戰，原有的教學內容顯得捉襟見肘，互聯網上多元化的信息資源，更能夠激發起學生的學習興趣；三是以互聯網為載體的信息傳遞方式給傳統的教學帶來了極大的挑戰，傳統的老師講、學生聽的授課方式已經完全不能夠適應互聯網時代學生發展的需求，教師應該開展多元化、多種方式的教學來感染學生、激發學生的興趣。體驗式教學是一種能夠讓學生參與課堂，并且尊重學生的主體地位，讓學生產生興趣的情感，學生進行情感共鳴，他能夠積極調動學生在道德情感以及道德行為上的塑造。

因此，體驗式教學是實現學生知行統一的有效渠道，它也可以增強學生之間的合作學習以及情感互動，對高校思想政治課程教學改革、提高教學效果具有重要的作用，也是當前高校思想道德修養與法律基礎課程應對互聯網對該課程提出挑戰的主要解決辦法。

二、網絡對思想道德與法律基礎課程產生的影響

互聯網的出現改變了學生學習思想道德修養與法律基礎課程的方式，它既有積極的一面，同時也有消極和不足的一面。互聯網對思想道德修養與法律基礎課程教學的積極影響主要體現在三個方面，

一是互聯網豐富了思想道德修養與法律基礎課程的教學資源。由于互聯網中蘊含了大量的資源信息，包括動畫、聲音、圖片、文字以及傳輸技術等，在當前高校教學中，得到了廣泛的推廣與應用，同時，這些資料大部分可以作為思想道德修養與法律基礎課程的輔助資料，讓該課程擁有更加豐富、更加廣泛的資料來源，從而充盈了傳統思想道德修養與法律基礎課程的教學內容。比如高校思想道德修養與法律基礎課程主要是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，并且讓大學生了解相關的法律知識。然而，傳統的課程教學主要依靠課本知識以及教師單方面查資料進行授課，重復性的資料弱化了對課堂的吸引力，缺乏時代性，也脫離了學生的生活，因此大大的限制了教學的質量；

二是互聯網的出現，拓展了思想道德修養與法律基礎課程的教學空間，網絡可以不受時空的限制，使教學不再局限于室內的某一間教室和某一個時間點，這種課堂教學方法不僅效率低，而且也限制了學生的創造力?；ヂ摼W的出現正在迅速拓展著教學的空間，它可以打破時間和空間的限制，學生可以隨時自主的獲取信息，提高自學能力，增強與教師的互動交流，還可以打破傳統的說教方式，讓教學從靜態變為動態，實現更加立體化的學習。因此互聯網環境下，思想道德修養與法律基礎課程的教學具有超越時空性；

三是互聯網的出現，使得思想道德修養與法律基礎課程教學更加凸顯了學生的地位。網絡的出現，使得教育主體與客體之間的地位趨向平等，從而突出了學生的主體地位。比如，在互聯網上進行信息的共享，可以自由平等的獲取，學生可以擁有主動權，教師不再是權威者，而與學生的地位趨向于平等。同時，網絡互動性的特點，更加容易激發學生的學習欲望，為大學生進行自我教育，自我塑造自我學習，提供了更加開闊的空間與平臺，教師的地位從講授轉換到了引導。

然而，互聯網的出現也對思想道德修養與法律基礎課程的教學產生了一定的負面影響，主要有以下幾個方面：

一是大學生過于依賴網絡。據調查，我國大學生是互聯網使用的主體，這給高校思想道德修養與法律基礎課程的教學提出了極大的挑戰，學生可以通過互聯網了解各種事情和信息，而教師的講授則難以起到太大的知識傳遞的作用。但是，網絡上的信息不僅有積極向上的，還有消極扭曲的，如果大學生長期沉迷于網絡，則很容易將一些魚龍混雜的信息深入自己的道德觀念中，這不僅會削弱大學生對道德思考的問題，還會給大學生的人格形成帶來阻礙，很容易讓大學生對自身現實生活與網絡的虛擬性形成混淆，充滿誤解，從而形成不健康的人生觀與價值觀。

二是互聯網環境下高校思想道德修養與法律基礎課程的.教師缺乏對學生進行積極的引導。主要是由于部分教師對于互聯網以及互聯網環境下體驗式教學存在一定的偏見，對其不完全了解，忽視了課堂中學生的情感體驗，只是按照自己的思路進行教學，沒有將學生所需要得到的東西融入課堂之中，因此起不到道德教育的作用。

三、利用網絡環境提升思想道德與法律基礎的教學策略

第一，高校思想道德修養與法律基礎課程的教師，應該加強學習和運用體驗式教學方法，樹立以學生為本，運用體驗式教學的理念，在互聯網日益發展的今天，高校思想道德修養與法律基礎課程教師應該轉變教學觀念，讓互聯網成為一種新的教學方式，讓體驗成為學生學習的主要方式，讓學生在參與體驗中真正了解感受，并且塑造積極向上的思想道德修養。二是，高校思想政治教師應該學習和提高運用網絡信息的技能，為了更好的利用互聯網的優勢，高校教師首先應該整合提高自己的互聯網修養，能夠敏銳地接受互聯網信息，并且形成較強的信息處理能力，將這種能力完全融入到思想道德修養與法律基礎課程的教學中，將網絡優勢與體驗教學的優勢整合發揮，取長補短，促進教學效果的提升。

第二，高校思想政治教師應該為學生創造豐富的體驗教學模式。比如，課堂討論、講座、演講、案例教學等等，都是有效的體驗教學模式。課堂討論可以增加師生之間學生之間的互動交流，具有較強的互動性以及合作性，而且具有互補性，通過課堂討論，可以提高學生課堂參與度，并且升華師生的情感，達到體驗教學的目的。演講是一種更為真切的體驗教學方式，學生可以將自己的真情實感，自己個人對思想道德修養與的見解敞開心扉的演講出來，應該會更加具有吸引力，更加具有情感。

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篇5：大學生活與大學生誠信思想道德修養論文<\/h2>

摘要：人們都說大學，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學習環境和人生經歷，我們應該怎么應對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應該怎樣規劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學生來講，無論是在生活上，還是學業上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統美德和儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。

關鍵詞：自主學習理念 提升自身能力 人際交往培養 樹立正確目標 誠信文明守法 杜絕信任危機 追求真理拼搏

對于剛踏進大學的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談談自己眼中的大學生活。首先，大學給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發展自己的興趣和愛好，因而大學生更應培養自主學習與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學好自己專業之外，我們還應根據自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。

還有我覺得我們要樹立自主學習的理念，大學不同于高中，沒人監督了，所以要學會合理確定學習目標，科學安排學習時間；樹立全面學習的理念，在大學不僅僅要學習本專業知識，更重要的是學會掌握科學的學習方法，去全面學習；樹立創新學習的理念，要用新的態度和方法去學習；樹立終生學習的理念當今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。 隨著社會發展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養和鍛煉自己多方面的素質與能力。

目前，越來越多的企業看重學生的社會實踐能力，因此對于大學生而言，在完成學業的前提下，可以適當地做一些鍛煉自己能力和與本專業相關的工作，不應該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學習中的不足，找到學習中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當然，前提條件是不能影響學業，如果以犧牲學業為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養自己的'各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養和鍛煉自己多方面的素質與能力。

因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應環境的能力。當代大學生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，一旦從中學到大學的環境發生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學習特點，一些學生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學生來到新的環境，面臨理想與現實的較大反差，會產生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至會出現神經衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現，大學生應培養自己適應環境的能力，在新的環境中努力適應，爭取較快地投入到正常的學習和生活中。

人際交往能力大學如同一個小社會，每個學生不是孤立存在的，要與周圍的同學、教師和外界接觸。有極少數學生缺乏社交的基本態度和技巧，經驗不成熟，導致人際

關系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現，大學生要積極主動地學會與人交往，與人溝通，培養自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學期間應該培養自己面對挫折勇于抗爭的能力，使自己變得更加堅強。

最后我們應該為自己的大學生活樹立一個目標，作為新時期的大學生，我們應該認識當代大學生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現實基礎上迎接挑戰，沒有遠大的抱負，不會成就偉業；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學生只有及早地對自己的大學生活進行規劃，明確目標和方向，腳踏實地地學習，培養自己多方面的素質與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優勢，贏得屬于自己的一片天空。 既然立下了學習生活計劃，我就會朝著自己的目標前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。

接下來，我想談談自己對于大學生誠信這個話題的看法。因為當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。誠信是中華民族的傳統美德，也是儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。全面建設小康社會，發展社會主義市場經濟，要求我們加強對大學生的誠信素質培養。而大學生的誠信現狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業、生活等方方面面。

在全社會都在倡導誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅住厴I不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信?？荚囎鞅?、欠貸不還等行為則是對優良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現象的頻頻出現，使得社會對大學生的信任度大打折扣?？梢?，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規范。

當代大學生誠信缺失的主要表現主要為弄虛作假嚴重、信用意識缺失和人際關系淡漠幾種。當然我們認為造成這些原因是多方面的,但是總結起來也就包括三方面：社會，學校，家庭。 是社會的一種外部環境造成的我們的誠信問題的欠缺,是家庭教育缺失,學校教育滯后一種表現,社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因,如:自律意識較差。因此不論是個人,還是學校, 社會, 不論為誰, 為自己, 為他人,我們都要去營造一種良好的社會風氣,去營造濃厚的校園誠信教育環境, 同時也要求政府部門建立

誠信約束機制和失信懲罰機制。

誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。

篇6：高職思想道德修養與法律基礎教學研究論文<\/h2>

［摘要］真正意義上的素質教育，應該是對學生健全人格的培育和價值觀的引導，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發展和未來進步創造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養與法律基礎》（以下簡稱基礎）教學來說，必須在教學工作中不斷地強化對學生樹立正確價值觀的引導，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養和道德素質提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質，為他們的長遠發展打下堅實基礎。本文將重點對南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課教學中的現狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。

［關鍵詞］高職；價值觀教育；思想道德修養與法律基礎

對于思想政治教育來說，其終極目標是將學生培養成為完整意義上的人，促進學生綜合素質的提升和全面進步。價值觀對于學生個人人生發展起著至關重要的導航作用，正確的價值觀能夠將之引入到健康成功的人生道路上，并指導他們在未來發展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學生來說，恰逢新疆經濟座談會的召開，給新疆經濟發展帶來了難得發展的機遇，在這大好形勢下，學生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學中必須要重視學生價值觀的引導和提升，通過改革教學方法、改進教學體系、優化整合教學內容等多種方式來對學生進行有效引導，以此來保證南疆高職思政教育教學目標的實現，深化素質教育改革的順利實現。

一、價值觀教育的特點及對思政教學的意義

（一）價值觀教育的基本特點研究

價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態度都表現出較大的不同，從而導致價值觀表現出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩定性等特點。不同文化的交融和社會狀態的變化，導致每一個個體價值觀表現出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學目標的重要體現。

（二）價值觀教育對南疆高職思政教學的意義

南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區的社會經濟政治文化發展的現狀，使得價值觀教育在該地區高職思政教學的地位凸顯出來，并且隨著素質教育改革的逐漸深入，培養學生健全的人格和價值觀應該成為教學的使命和立足點，從而更加有效的幫助學生成功和成長，將他們培養成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現實及其高職思政教學現狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統價值觀和一些優秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學目標能否真正實現。

二、南疆高職思政課程教學中價值觀教育存在的問題

（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合

從目前南疆高職思政課程教學實踐效果來看，傳統價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎》課程教學中根據教學內容及要求更多強調的是對適應大學生活，建立和諧的人際關系；實現人生發展和創造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養，遵守社會公德、職業道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學習。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導，也從根本上把控了時代文化和思想發展的脈搏，為青少年的成長和發展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學生價值觀教育的實踐中，一部分學生會被社會中現存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現實與理想、奉獻與索取、傳統價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎》教學的有效性。

（二）價值觀教育過于強調統一性和一元化

從目前南疆高職思政教學來說，價值觀教育過于強調統一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學氛圍的呆板，同時也降低了學生思維能力的拓展和延伸，對于教學目標的實現產生了很大的影響?！痘A》教學應該提升涉及面，豐富教學內容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統教育方式的影響，課堂上過多地強調傳統文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學生喪失了理性思考，生活中會出現盲目愛國等現象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學生的生活實踐發揮引導作用。過于強調統一性和一元化的價值觀教育不利于高職學生個性的順利實現，在根本上也會影響思政教學的效果和教學目標的實現。

（三）南疆高職價值觀教育方式單向度

從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導方式單一，理論教學占據主要的方式，同時教學方法過于傳統，無法真正做到理論教學與實踐教學相統一，這在很大程度上影響了南疆高職學生價值觀教育的效果，對于學生個人成長和發展是極為不利的。目前，雖然在思政教學中也進行了一些教學改革，比如在理論教學的同時開展了一些實踐教學，但多數實踐教學都流于形式，并未真正實現將思想政治理論知識向實踐能力的轉化。只有廣泛地開辟教學路徑，實現教學方式的靈活性和科學性，才能夠進一步地強化學生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養。

三、加強南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課中的實踐

（一）情境教學，為學生價值觀教育創造環境

情境教學，為學生價值觀培養創造有效的環境。對于南疆高職學生價值觀教學來說，應該通過有效的情境設置，來將他們引入到教學實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學引入，通過問題設置的方式來進行教學，這樣可以提升教學環節的針對性，更好地來保證教學實踐效果；第二，應該善于借助于多媒體手段來進行教學，比如微信、微博、網站教學等諸多媒體形式，讓學生能夠自覺地來提升自我價值培養意識，不斷開發他們的心智、思考能力和創新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎》課程的理論教學中，除強調集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應結合南疆高職學生的自身特點，加強學生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設計行之有效的實踐教學方案將理論教育與實踐呈現相結合，比如開展相關主題的辯論賽，讓學生主動去查究錯誤的價值觀對自身發展的抑制影響，從而樹立科學正確的價值觀。

（二）優化設計，制造精彩高效的教學環節

對于《基礎》教學來說，應該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學環節中持續融入對學生的價值觀教育，提升思想政治教育教學效果。比如，可以積極組織教學活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學生講課、學者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學環節能夠在根本上提升學生的參與度，同時引導他們能夠自覺地實現個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學討論，不斷地延伸學生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學目標的實現。在教學過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學，將學生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質和價值觀塑造，對于自我成長和發展都有著無比重要的促進作用。

（三）重視實踐，并制定科學化的價值觀評價標準

重視實踐，制定科學化的價值觀評價標準，為學生價值觀養成奠定有效基礎。第一，積極地帶領學生參與社會實踐活動，不斷地引導他們走進社會，充分地把握時代發展方向和文化主流思想意識形態，從而來更好地將所學的思想政治理論知識與現實接軌，促進學生個人價值觀和人生觀的成熟發展。第二，應該從根本上保證學生價值觀教育教學評價方式的完整性和科學性，在對學生進行綜合評價的時候，應該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學評價，滿足學生的學習主體地位。結語對于南疆高職學生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現他們的人格塑造、情感培養、心靈成長，從而來不斷地實現個人綜合素質的提升，引導他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎》教學來說，必須要以培養學生樹立正確的價值觀為核心來推進教學效果，通過實現有效的情境教學、優化教學設計、重視實踐制定科學的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學生的綜合能力素質，為他們價值觀的樹立創造有效的條件和基礎。

〔參考文獻〕

〔1〕祖嘉合.“思想道德修養與法律基礎”教學應關注的幾個問題〔J〕.清華大學學報：哲學社會科學版,,S2:79-85.

〔2〕陳捷.論“由博返約”思想在“思想道德修養與法律基礎”課教學改革中的運用〔J〕.思想理論教育導刊,,（11）:82-85.

〔3〕張敏,陶傳平.《思想道德修養與法律基礎》課道德教育情景式教學設計〔J〕.山東省青年管理干部學院學報,,（05）:137-139.

〔4〕徐曼.關于在“思想道德修養與法律基礎”課中加強大學生價值觀教育的幾點思考〔J〕.思想政治教育研究,,（05）:92-94.

〔5〕白蕊.在“思想道德修養與法律基礎”課中加強大學生社會主義核心價值觀教育〔J〕.科技信息,,（07）:549-550.

篇7：孔子的禮學思想與大學生思想道德修養論文<\/h2>

引言

對當代大學生思想道德修養的培育成為教育行業最為關注和最難攻克的課題之一[1]。市場經濟的多元價值觀念在對馬克思主義人才培養規范和中華民族優秀傳統文化的遮蔽中占據了大學生思想高地的多個山頭，高校青年的思想道德修養水平急需矯正和拔高。

孔子禮學思想的深刻內涵不僅在幾千年的中國歷史中扮演了重要的角色，更在今天的中國顯示出最迫切的需要。春秋戰國之際的孔子面對禮樂之崩壞提出了原則具體、內涵豐富的禮學體系，今天的社會失序更加需要孔子禮學思想的光輝重新煥發，對于高校青年的思想道德修養培育更是如此。不論是修身養性、孝老敬親還是仁義道德，都是能夠在今時今日的時代背景之下得到改造和繼承的優秀思想精髓。取其精華、剔除糟粕之后，孔子的禮學思想對大學生道德教育、理想培育、人格健全、思想凈化、修養提高等方面皆有極大益處。不僅可以豐富高校思想政治教育課的理論內涵，也能夠對民族思想道德修養水平的提高起到實效。研究孔子禮學思想與大學生思想道德修養的關聯并探討兩者之間的多種可能，是極有時代意義的[2]。

一、孔子禮學思想的內涵與價值

（一）禮的道德規范功用

禮是立身之本?？鬃诱J為，人離開了禮儀規范就不能成為真正完整的人，人的存在以禮教的約束為根本。孔子在這里提出的“禮”的概念不僅僅包括從前的宗教、祭祀之儀式，還包括人在社會中應該遵守的禮節。所謂君子，就應當一言一行都符合禮教規制，不能越軌、隨心所欲?？鬃右恢睆娬{，“不知禮，無以立”，證明“禮”是立身之本。另外，“禮以行之”、“克己復禮”、“以禮約之”都體現了孔子心中“禮”對人的格局、境界、修養的培育功能。

禮是交際原則。雖然孔子的“仁義”學說強調人與人的社會交往和內心修煉，“禮教”思想更多針對于社會秩序的遵循，但二者并不是完全割裂和獨立的體系。在某種意義上可以理解為，“仁”也是一種“禮”。因為對人和善、團結和諧是與人交往和立身立命的一種較好的方式，也是高尚情操的一種行為準則，當然能夠成為一種“禮儀”。彬彬有禮則得孝、忠、親、愛，這已經涵蓋了社會關系中與父母、領導、朋友、配偶等幾乎全部范疇。

禮是統治之道。孔子認為，為政者不僅要“仁義”，更要“尊禮”。在統治層面上，“禮”既是政權體系、權力結構、法律規制；也是社會道德、行為規范。既有上層秩序，也有民間秩序，貫通了國家的全體層級。要想長治久安，必須遵循禮教秩序。

（二）禮的基本遵循原則

以情遵禮。孔子認為，禮儀這一形式化的抽象詞語背后寄托的是真實的情感，因而成為具體的行為規范，并在生活中鮮活存在、廣泛接受。例如在對喪事的禮教規定中，就體現著臣子對君王的忠誠、子女對父母的感懷、妻子對丈夫的不舍。在祭祀的禮節中，體現出天子對神明的敬畏和對臣民的思慮。沒有這些，“與其奢也，寧儉”。也即是說，如果不懷著真情實感，宏大奢侈的禮節場面還不如省去。可見，孔子對遵循禮制的要求之一，就是內心認同、發自肺腑。

以仁遵禮?！叭柿x”、“禮教”難以分家，只有講仁義、懂謙讓，才能形成“禮”的局面。在遵守禮教的過程中，必須堅持“仁”和“敬”，待人尊敬誠懇，才能“歸禮于仁”。

（三）禮的時代教育價值

禮能蛺岣咦隕硇捫水平。正由于“禮”是立身之本，通過“遵禮”才能實現自身的安穩立足和價值實現。自身修養的水平是以“禮”的外在表現為標志的，待人誠信、親和，處事得體、盡心，不僅都是“禮”的體現，而且還是當今急需的個人品質。

禮能夠改善社會和諧面貌?！岸Y”是一種倫理，直接面向人際溝通與交流。社會和諧的根基，就恰恰在于社會關系的的秩序井然與合理有度。通過宣揚并踐行一種價值規范意義上的“禮”，社會和諧的根基將得到極大穩固，不必要的沖突和對抗將自然化解，社會面貌也隨之煥然一新。

禮能夠提升社會契約程度。一旦“禮”成為全社會共同遵守的.道德規范和行為準則，社會契約程度就會得到提升。社會成員心照不宣，彼此向善、行為得當，因而人與人之間的信任得到增強，社會安全也會得到保障。共同遵守禮法，就是最好的社會契約，并將對法制建設、文化建設等起到幫助作用。

二、孔子禮學對大學生思想道德修養教育的啟發

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（一）對教師教育原則的啟發

曉之以情，讓學生發自內心地主動提高思想道德修養。大學生思想道德修養的培育是循序漸進的過程，其根本前提是學生對修養的提高具有主動的訴求和原發的意愿。截至目前，已經開展了的大學生思想道德修養教育實踐無一例外地證明，被動接受和一味說教根本無法達到預先設定的教育效果，并且只會事倍功半?，F代教育理論從心理學和行為學的視角也類似地提出，思想道德修養的培育必須是發自內心的主動建構。在教育布道這一方，教師只有通過曉之以情的“真情教育”，運用鮮活的示例和親身的體驗來為學生展開“說教”――說服式教育。

仁義寬厚，以身作則地為學生樹立思想道德修養典范。教育學生如何為人處事，是思想道德修養培育的一大重要目的。而大學生群體的可塑性高、自主性強，在多樣價值選擇中怎樣才能鐘情于所謂“正統”的規范，做到“克己復禮”呢？拋開教育體制和意識形態因素不論，單就教育行為的收效提高而言，就需要教師以身作則，用仁愛為學生樹立思想道德修養高尚的模范，直接感染受教育者，實現最有力的證明。同時，正確認識大學生思想道德修養培育的艱巨性和長期性，才能更加客觀地對待這一事業本身，以更加寬厚仁愛的眼光對待學生，從而因材施教、耐心施教――這樣的做法又在側面為學生樹立起“為人有禮”的標尺來。

（二）對豐富思想道德修養培育之內涵的啟發

自我反省，克己自律。現代社會對大學生人才的一個重要要求就是具備自我管理、自我約束、適應環境的能力，這一要求的實際內涵就是學會反省、懂得自律。在孔子生活的時代，他主張每個人都應當遵循對應的階級秩序，以維護社會的正常運轉；在今天的發達社會，任何群體都有特定的社會標簽，整個社會機體之所以能夠有條不紊的運行，就是有賴基于契約意識的循規蹈矩。遵紀守法、照章辦事并不是墨守成規、因循守舊，而是社會文明的體現，與創新創造也并不沖突。相反，只有懂得在秩序內生存才能活得更好，方可談及創新創造。我行我素、囂張跋扈的人則沒有生存市場，不懂得自我反省和約束就無法進步。

處事有度，彬彬有禮。人非圣賢，孰能無過。為人處事張弛有度是一種分毫不差的理想標準，在社會實踐中很難有人做得到。但是，處事得體，講究禮儀也是成熟的標志和修養的體現?？鬃釉诙Y制中也強調“中庸”的概念，這并非折中主義或得過且過，而是基于至善境界的君子之道。不卑不亢、有禮有節，這也是一種應有的和諧處世之法。大學生思想道德修養的培育應當包括這一內涵，以消除青年人嬌生慣養、囂張跋扈的戾氣，養成彬彬有禮的君子之風。

立志L遠，親躬親嘗。要想在社會中立足，就必須給自己定下長遠的志向，并且以一貫制、持之以恒；否則，就有可能變得游手好閑、無所事事。在孔子看來，人倫不定、秩序失常，這是極不符合禮法規范的。當代大學生思想道德修養的培育也需要強調立志和親躬的內容，這對不僅對青年人的成長成才有幫助，還有利于從理想信念追求的角度對社會秩序的構建與維護起到正向推動作用。

長期以來，國家一直把人才培養放在一個十分重要的位置上。如何培養人才以及培養何種人才，是高校致力突破和解決的實際問題。教育事業的先驅――孔子，對于運用禮法對人施以道德教育早已有了先期的嘗試和廣泛的經驗，因此可以說孔子的禮學思想在今天的教育界仍不過時。

誠然，孔子禮學思想的原貌是帶有鮮明的封建色彩和綱常禮教性質的，一些內容在今天已經不能相適應。但是，吸取其合理成分并加以改造是完全可行并富有意義的，對當代大學生的思想道德修養培育大有裨益?？鬃佣Y學思想的豐富內涵在今時今日將能夠得到更加深刻的解讀，對教師教學原則、教學內容、教育方法，以及學生學習視角、學習目標等都有一定的啟發。

參考文獻：

[1]陳曉雷，等.孔子修身之道對大學生道德素質培養的啟示[J].沈陽教育學院學報，2011（4）：94-97.

[2]路丙輝，馬俊.以孔子“仁”的思想推動大學生思想道德成長[J].北京工業大學學報：社會科學版，2014（5）：78-82.

篇8：行政秘書職業素養提升方式論文<\/h2>

一、樹立全心全意為廣大師生服務的職業信念。

獨立學院作為新生事物，教學、科研、管理等高校日常工作的三大領域均處于探索階段，許多工作均處于從無到有、由有到優的開創時期。在崗位設立中，行政秘書在會務管理、內勤組織、對外接待、財務報賬、文字處理、數據統計等方面均有自己的角色擔當，工作強度不可謂不大、服務項目不可謂不雜。與此同時，獨立學院對于行政秘書普遍沒有給予充分的重視與培養，職業規劃不明、薪資待遇偏低、上升口徑過窄等等，容易造成行政秘書的職業倦怠。在此，行政秘書必須樹立全心全意為廣大師生服務的職業信念，用職業精神去克服目前面臨的工作難題，切實改進工作作風，認準自己的角色定位，謙虛謹慎，發揚奉獻精神，一切聯系師生、一切為了師生，做到腳踏實地做服務、全心全意為師生。獨立學院的行政管理者應對行政秘書進行甘于奉獻教育、奉獻人生的職業教育。奉獻精神和服務意識是行政秘書任職信念的重中之重，也是行政管理者進行職業教育的重中之重，通過各種教育活動，使行政秘書自覺做到不僅要認真履行本職工作，還必須和各單位、各部門充分配合，合力完成相關工作。

二、加強業務學習，提升職業知識技能。

學無止境，用有所長。獨立學院的客觀實際對行政秘書提出了專業、綜合、全面的業務要求，行政秘書必須具備良好的溝通能力、敏銳的'洞察能力、全面的協調能力、過硬的文字能力和綜合的謀劃能力等等。要充分勝任行政秘書的工作，行政秘書與行政管理者都必須做出努力。行政秘書通過自主培訓、自我學習等方式，通過系統管理知識學習，掌握先進管理理念與方法，完善知識結構，促使管理工作科學規范，從而提高業務水平。行政管理者則應提供在職短期培訓、專項培訓、工作交流等機會，在軟件和硬件方面分別采取職業知識技能提升的措施。

（一）、短期培訓包括高等教育學理論、教育心理學理論、組織行為學理論等，主要側重于提升行政秘書的思想素養和理論水平；

（二）、專項培訓包括行政公文撰寫、系部檔案管理、個人形象禮儀、辦公軟件操作及辦公設備使用等，主要針對實用性，要求時間短、見效快、能吸收、會實踐；

（三）、工作交流是指同院校不同系部之間或不同院校之間的同行進行業務交流，行政管理者通過開展此類活動，提供一個心得體會和工作要領交流的平臺，使優秀的工作方式方法得到推廣與應用，使行政秘書避免彎路、選擇大路。

三、養成良好職業行為習慣，不斷提升工作效率。

獨立學院定位于應用型、實用性大學居多，教學、科研、管理均緊緊圍繞著實效這個主題，有利于提升獨立學院的管理水平和管理效果的行為方式絕大多數受到推崇與應用，并且更新時間短、創新模式多、效應機制快。行政秘書在各種管理方式中有自己的行為習慣，應在求實效、講實務、干實事中，隨時隨地注意養成良好的職業行為習慣，明確崗位職責、加強自我管理。從心態、目標、學習、時間、行為等方面下手，不斷提升工作效率和工作質量。行政秘書職業素養的提升方式眾多，效果各異，但均是從職業信念、職業知識技能、職業行為習慣等三個方面入手，其中職業信念是靈魂，職業知識技能是條件、職業行為習慣是源泉。只有多方面攜手并進，共同努力，獨立學院中行政秘書的職業素養提升才不是一句空話，才能為獨立學院發展更好地貢獻自身力量。

篇9：試析新形勢下提高高校教學秘書工作效率的有效途徑論文<\/h2>

雖然高校教學秘書在教學管理過程中經常要與各類教學人員打交道，管理高校的日常事務，但實際上教學秘書是管理層中的基層人員。很多高校在處理日?，嵤聲r，都會將任務交給教學秘書來處理，導致其在工作過程中極少有屬于自己的時間，也正是由于這個原因，高校對教學秘書缺乏一定的重視。很多教學秘書在平常的教學瑣事中消磨掉了耐心，疲憊不堪，導致在工作過程中經常拖沓甚至出錯。所以高校要采取相應的措施來提升教學秘書的工作效率，進而提升高校教學的整體質量。

一、高校教學秘書的工作職責

高校的教學秘書一般都需要處理學校的各項事務。高校的班級和學生都有很多，在這種情況下，就會有很多日?，嵤滦枰幚?，教學秘書的主要職責之一就是對高校的日常教學工作進行管理，以免學校的日?，嵤掠绊懻＝虒W。

教學秘書本身就是一個具有服務性質的職位，所以必定要履行其服務職責。高校在教學過程中經常會出現一些新的問題，并且很多問題都有擴展延伸的趨勢，教學秘書就要對這些問題進行協調，并且提供一定的建議以解決問題，所以說教學秘書在工作過程中還要扮演協調者及參謀的角色，教學秘書本身作為教職員工的一分子，在工作過程中必定要參與教學科研任務，在這個過程中，教學秘書經常會處理高校的教學事務。

二、高校教學秘書工作中存在的問題

我國很多學校在處理日常事務的過程中經常會要求教學秘書提供幫助， 教學秘書的工作有很多內容與教學有關，在工作過程中需要獲取完整的教學信息并進行整理，然后組織教學活動。高校在進行教學活動的過程中，往往最注重的是任課教師以及學生的整體教學與學習效果，因為這兩個群體對高校的整體發展起關鍵性作用。但教學秘書作為管理方在工作過程中往往不受各方重視，其教學科研管理工作在很大程度上被忽視，導致教學秘書的工作積極性不高，降低了管理工作的效率。

三、新形勢下提高高校教學秘書工作效率的有效途徑

1、意識到高校秘書工作的重要性

雖然高校教學秘書沒有明確的工作內容界定，但是在實際工作過程中卻要對高校的很多事務進行處理，由于其崗位的特殊性，高校領導在分配任務的過程中對教學秘書的重視程度較低，因此造成高校教學秘書工作效率不高。所以，高校應該重視高校教學秘書工作，促使其在工作過程中能夠調動自身的積極性，從而更好地進行教學秘書的工作。

2、加強教學秘書業務培訓

教學秘書本身的工作具有一定的寬泛性，要處理學校中的很多事務，但是就我國當前的高校教學而言，很多擔任這個崗位的教學秘書沒有太多的工作經驗，處理工作過程中的繁多事務時顯得困難重重。針對這種情況，高校要加強教學秘書業務培訓，組織教學秘書統一進行學習并且多多交流，通過相互交流以取長補短，促進管理工作的有序進行。

3、提升教學秘書的`綜合素質

每個崗位的員工都應該認識到自身素質對工作效率的影響。很多高校教學秘書在工作過程中表現出來的專業素質不高，導致其工作過程中經常出現錯誤，影響高校教學活動的正常進行。教學秘書要從思想、心理以及能力方面提高自身的素質，樹立正確的工作管理意識，以認真負責的態度對待自身的工作，在工作過程中不斷地積累經驗，提升自身的工作能力，促進自身工作效率的提高。

高校在開展教學活動的過程中，要重視教學秘書工作，以使高校秘書在工作過程中能有積極的工作態度。高校應加強高校教學秘書隊伍建設，從而使得高校的教學質量得到提升。

篇10：加強大學生思想道德修養與禮儀修養的方式論文<\/h2>

中國是禮儀之邦，在幾千年的歷史孕育中，不論是古代君王還是現代社會，都將“禮”作為治國之本，中華文明的核心思想就是“禮”。在現代社會中，道德與禮儀，約束著每個人的行為舉止，推動著社會文明有序地向前發展，維系著人與人之間健康和諧的社會關系。禮儀與道德修養是中華文明的傳承，是社會發展的根基。

一、大學生思想道德修養與禮儀的現狀

（一）高校對大學生思想道德修養與禮儀修養的重視程度

對于思想道德與禮儀修養的培養，人們過多地會注重在孩子年齡比較小的階段開始培養，忽略了大學時期的培養，但其實中小學是培養的初級階段，大學是將道德與禮儀定型的階段。這樣加強大學生思想道德與禮儀修養培養就顯得尤為重要。但是，在一些高等院校的基礎教學中，比較重視大學生的文化素質教育，往往忽視了道德文明教育。在眾多的高校課程中，大學生的思想道德教育與禮儀修養的課程都有開課，但通常都是選修課或者課節安排得很少。高校對思想道德建設的不重視會導致大學生思想道德修養與禮儀修養的缺失。

（二）加強道德修養建設培養的方式需要整改

大學生的思想道德建設是一個漫長的過程，也是十分重要的過程。關于大學生思想道德培養的方式方法直接影響著最終教學成果的質量。目前，大學生的道德建設與禮儀修養的教學方式還比較單一，大多都是理論課程，并沒有與實際生活需要及社會實踐相結合，許多方式都是空談。因此，改進教學方式對培養大學生思想道德建設十分重要。

二、加強大學生思想道德修養與禮儀修養方式的意義

（一）有助于完善大學生人格的需求

人格具有一定的魅力，是人的心理過程與特征的總稱，是內在素質與外在素質的統一表現。高校開展思想道德培育課程著重培養的是大學生的宏觀教育，對人格培養教育程度還不夠。日常生活實踐證明，思想道德建設成功的關鍵是要與日常生活的行為規范緊密結合，生活實踐最容易強化人的思想觀點、禮儀行為與心理道德。因此，培養大學生思想道德修養與禮儀是推進學生人格向前發展的驅動力。

（二）有助于提升大學生的人文精神

高校教學的重要目的之一是提升大學生的人文精神。一個人的文明舉止是否優雅、是否有氣質是文化素質底蘊的表現，更是人文教育結果的檢測。大學生通過對禮儀規則、姿態、語言的培養，學習高雅的禮儀、養成禮儀的交往方式與風度會體現出謙遜有禮的風范。

（三）有助于培養大學生的文化認同感

文化是一個民族文明的象征，培養大學生的民族文化認同感非常重要。失去民族文化認同感會不利于民族文明的發展。民族文化認同感需要社會各界的努力，所以在高校培養學生的文化認同感十分必要，也是比較有效的一種教育方式。大學生對道德與禮儀規范的學習，會推動中華民族文化的發展與傳承，增強我國文化發展的實力。

三、加強大學生思想道德修養與禮儀修養的方式

（一）加強學校的思想道德建設

大學生的思想道德建設是一個長期且艱難的過程，教育需要日積月累才會有成果。思想道德建設在大學期間有著塑造與定型的作用，因此，高等院校要加強學生的思想道德建設，除了在日常理論教學方式培養上，更要注重在大學生的日常生活實踐培養。例如，帶大學生走進社區敬老院，關愛孤寡老人，陪老人說說話、聊聊天、整理內務等，親身感受思想道德文明建設的成果。社會實踐是比理論教學更直觀、更具有教學效果教育方式，所以，在授課方式上要改變以往的傳統方式，鼓勵大學生走出校園、走進社會、貼近生活，讓大學生在實踐中自行思考什么是道德文明，什么是禮儀修養。

（二）加強心理教育

當代大學生由于學業的壓力、就業壓力使學生的心理狀態起伏波動較大，如果高校不加強心理教育，大學生心理健康就會有下滑趨勢。人的`心理如果不健康，走極端是非?？膳碌囊患拢髮W生心理不健康的表現甚至會促使大學生走上違法犯罪的道路。高校加強心理教育迫在眉睫，學?？梢蚤_展一系列的心理健康講座，給大學生講解思想道德建設的重要性，創建社團組織相關禮儀的晚會等，使大學生認識到道德與禮儀缺失帶來的嚴重后果，形成良好的禮儀日常規范，并自覺遵守。

（三）塑造大學生的思想道德與禮儀修養

思想道德修養最重要的是讓學生去具體實行，社會與高校采取的任何培養方式最終還是需要大學生去認可、去實踐。首先、大學生要學會自行思考、對于社會中思想道德缺失的現象進行思考與反思。其次，要自覺學習，學會用辯證的、全面的眼光看待問題，不要隨波逐流。最后，對于正確的思想道德與禮儀修養要自覺遵守和堅持執行，用自己正確的言行影響他人，充分體現出當代大學生的素質，真正地展示出我國大學生的風采。

總之，高校要結合各方面的力量全面培養大學生的思想道德與禮儀修養，在實際教學中，要深入探究更有效的教學模式，為大學生思想道德建設工作順利地進行做好準備、為我國綜合素質的提升做出努力、為國家培養高素質人才，為實現“中國夢”貢獻一份力量。

參考文獻：

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[2]李晨光.加強大學生思想道德修養的必要性和有效途徑[J].西部素質教育，（4）：136.

篇11：新形勢下小學語文課堂教學效率的提升途徑論文<\/h2>

在世界經濟一體化發展的背景下，社會的不斷發展需要人才的推動，而教育作為培養人才的有效途徑，在其中發揮著關鍵的作用。對教育的改革進度也在發展的道路中不斷前進，在新課程改革的要求之下，對于小學語文的教學目標也做出了相應的調整，課堂是學生的主要學習場所之一，提高課堂教學效率是促進學生發展最為關鍵的措施，因此小學語文道德教學目標要求教師在課堂教學中注重課堂效率，改變傳統的教育模式，從而進行新型教育模式的運用，促進課堂教學效率的提高。但實際的小學語文教學活動中存在以下問題。

第一，新課程要求教師在教學活動中培養學生的自主學習能力，但所收獲的效果不大，只是停留在表層含義上，無法促進學生更好的發展 ;第二，教師在課堂教學過程中仍然傾向于傳統的教學方法，缺乏對知識點的整體把握，只知道一味地遵循教科書的步驟，在課上利用大部分時間講解知識點，缺少與學生的互動 ;第三，教師在課前積極備課，準備各種資料，但實際上所備的課程內容與教學目標不相符，因此在實際上課中效果低下。在新課程改革的背景下，教師通過對小學語文課堂的優化，激發學生對語文的學習熱情，為學生學好其他課程，以及為學生全面發展和終身發展打下良好的基礎。那么，如何提升小學語文課堂教學效率？筆者認為主要可以從以下幾個方面進行探討。

一、運用情境教學法。

教師采用情境教學法在教學過程中引導學生進行語文的學習。首先，教師在課堂的初始階段做好課堂導入環節，使學生的'注意力得以集中，這就需要教師在備課階段掌握好基本教學目標以及教學任務，創設引人入勝的課堂導入情境，這樣就能有效激發學生學習新知識的興趣，進而把學生引入到特有的教學環境中，開展語文課堂教學活動。其次，教師在教學的過程中通過合理化的問題情境，促進學生思維火花的碰撞，教師在課堂上通過有效地提出問題以及解答問題，能夠讓學生的大腦迅速運轉，同時教師利用多媒體技術等教學資源來展現或者模擬設置好的情境，使學生處于具有真實感的問題情境中，從而產生提出問題和解決問題的欲望。

二、小組合作學習模式提高課堂效率。

以往的課堂教學模式都是以教師講解為主導，學生需要做的就是仔細聽教師的講解，這樣的教學模式很容易導致教師在講臺上講解知識點，學生在下面開小差或者私下講話等現象的出現，極其不利于學生的學習發展。針對這一現象，有必要采用小組合作學習模式，在教學中提出相關問題，根據隨機分組把不同差異的學生分在一組，根據自身的能力差異分工合作，以小組合作學習的形式對教師所設定的學習任務進行研究和探討，共同開展學習活動，以提高學習質量，獲得好的學習效果。其中小組學習要做到以下幾點，首先由于學生性格都不同，有些學生性格內向不愿意表達想法，在課堂上都會有能避免問題的回答盡量避免的想法，而有些同學性格太強勢、做事積極，不愿意把機會留給別人，喜歡自我表現，因此要以小組的模式，促進成員之間交流合作，其次通過競賽的形式得到相應的獎勵來刺激學生的好勝心，培養學生的集體榮譽感與競爭意識。

三、有效訓練鞏固效果。

一節課 45 分鐘的教學對學生而言太短，如果不進行有效的鞏固，很容易遺忘知識點，因此進行有效的訓練是有必要的。需要注意的就是學生在課堂上充分吸收所學的知識點，之后再由教師布置相應的作業才能達到鞏固的效果。首先，教師根據所學的知識點進行作業布置，設計有效的訓練，發揮其功效，將其真正落實到學生身上，讓其積極地參與到教學互動之中。其次，語文教學中重要的組成部分就是閱讀理解，在小學階段讓學生培養閱讀習慣，對今后的學習極其有幫助。但小學生正處于充滿好奇的年齡，活潑好動并且注意力難以集中，對他們而言靜下心來進行閱讀，基本上是難以做到的。因此就要求教師通過布置作業的形式讓學生進行閱讀活動，老師可以要求學生通過購買或借閱的形式得到指定的課外書，在摘抄本上記錄優美的句子，通過仿寫的形式運用到作文中。

新課改下的小學語文課堂教學，更加注重教學效率，希望教師能夠花最少的時間獲得最大的效果。為了達到這一目的，小學語文教師應該注重教學過程中存在的問題，對其進行認真地研究，改變以往傳統的教學模式，體現學生的主體地位，提高課堂教學質量，讓學生更好地接受知識，從而促進學生的發展。

參考文獻 :

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篇12：淺論思想道德修養課教學與和諧校園文化的結合論文<\/h2>

“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設都是高校思想教育的重要內容，其根本目的是為了培養社會主義的建設者和接班人。但是，目前高校的“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設存在多頭管理、政策不統一等問題，“思想道德修養”課教學的實施和管理主要在馬克思主義學院，而校園文化的組織和管理主要在高校的學生管理部門，教學部門和管理部門缺少聯系溝通和有效合作，這不僅使高校思想政治教育資源難以實現有機結合，而且影響著“思想道德修養”課教育效果的提高和和諧校園文化建設。努力實現“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設的結合，既是“思想道德修養”課教學提高實效的重要途徑，也是建設和諧校園文化的客觀需要。

一、“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設之間的關系

“思想道德修養”課是有目的、有計劃、有組織地培養人的社會活動，其根本目的在于培養合格的社會主義事業建設者和接班人。和諧校園文化是一種校園精神文化，以學生為主體，其主要內容是對大學生進行文化藝術和審美教育，組織各類藝術社團，開展各種文化藝術活動，豐富大學生的校園生活，提高他們的文化藝術修養、道德情操和審美情趣。課堂教學中傳授什么樣的文化精神，必然會形成什么樣的和諧校園文化氛圍。和諧校園文化是從課堂教風、學風出發，進而發展提煉的文化;同時，和諧校園文化反過來對課堂教學有促進和幫助。因此，和諧校園文化要與課堂文化相輔相成。

1.“思想道德修養”課教學有益于和諧校園文化建設。從課堂教育出發，建設與和諧校園文化相適應的新型課堂教育，是和諧校園文化建設的一種新的培養模式。傳統課堂是以灌輸教育為主，培養大學生規規矩矩老實聽話為核心的文化，這顯然不適應當前的市場經濟發展要求，在今天要培養大學生個性獨立、勇于探索、敢于擔當的精神。從這個角度講，我們有必要對課堂教育模式和校園活動進行一次全面的“檢視”與“殺毒”，哪些是需要弘揚的，哪些是需要拋棄的，哪些是需要改進的，通過檢查，找出問題加以改進。學校是我們黨對大學生進行社會主義核心價值觀教育的重要陣地，是實現人的全面發展不可或缺的重要環節，和諧校園文化對于大學生的成長成才具有潛移默化、潤物無聲的影響。“思想道德修養”課是加強大學生修養、提高大學生思想道德素質的主渠道。

2. 和諧校園文化是提高“思想道德修養”課教學實效的'重要途徑。知識需要人在社會實踐中獲得并得到檢驗。換言之，無論新知識的探索還是現成知識的學習，都離不開作為實踐主體的人的積極參與。學生學習掌握知識的過程實質上是一種探究的過程、選擇的過程、實踐的過程和創造的過程，也是大學生科學素養、創新精神，乃至正確人生觀、價值觀和世界觀逐步形成的過程。因此，“思想道德修養”課改革要求課堂教學與校園文化相結合，教師要在課堂引導學生學會質疑、學會調查、學會探究，掌握獨立學習和自主學習的方法。對于大學生來說，最重要的不再是被動接受和存儲知識，而是學會主動探究和創新，以便為終身學習奠定基礎。和諧校園文化是一個學校的辦學理念和價值觀的匯聚，為“思想道德修養”課教學提供了豐富的教學材料。

二、“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設相結合的途徑

“90后”大學生正處在國家發展、民族復興重要歷史時刻，他們的學識本領技能和綜合素質如何，直接關系到祖國的未來，高校肩負著培養黨的期望、國家的重托，肩負著培養人才的使命，既要使大學生增長才干、提高能力和智力發展，又要使他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高思想道德修養、提高人文素質、豐富生活情趣。要做到這些，高校應該重視和加強“思想道德修養”課的教學，加強和諧校園文化的建設，努力實現“思想道德修養”課教學與和諧校園文化的結合。

1. 創建“思想道德修養”課教學與和諧校園文化結合的機制。為了實現“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設的結合，必須建立全校性領導組織，在其統一領導下，學校的師生和各系部、各職能部門密切配合，統一協調，統一部署，將“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設納入學校的思想政治教育計劃之中，實現和諧校園文化與“思想道德修養”課教學的有機銜接，課堂教學與業余文化活動相配套，促進校園文化的形成和發展。

2. 探索“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設相結合的方式。實現“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設的結合，要根據“思想道德修養”課的教育教學規律和校園文化建設的特點，結合學校的實際情況，建立各種結合方式?！敖虒W實踐型”即“思想道德修養”課的教學實踐活動與和諧校園文化建設相結合;“教師指導型”即“思想道德修養”課教師參與和諧校園文化的組織和指導;“專兼結合型”，即“思想道德修養”課專職教師、和諧校園文化的兼職教師定期協商、研究和解決學校校園文化建設與教學中的問題，制定計劃，協調行動?！罢n外活動型”“文藝體育型”，即根據“思想道德修養”課教學的內容可安排適當的課外活動和文娛體育活動，如文藝演出、辯論賽、演講等文化活動。

3. 培養“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設相結合的隊伍?！八枷氲赖滦摒B”課教學與和諧校園文化的有效結合，關鍵是要培養一支優秀的專兼相結合的教師隊伍。他們需要有較高政治素質、全面的知識結構、較強的理論功底、文娛體育特長，更重要的是要有樂于奉獻、與學生為友、開拓創新的精神。學校要通過多種途徑對他們進行培訓培養，以適應校園文化建設。

4. 提供“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設相結合的條件?！八枷氲赖滦摒B”課教學與和諧校園文化的結合，是對“思想道德修養”課教學方式的重大改革，是和諧校園文化建設的有益探索，要努力創造條件，給予必要的經費和物質保障。

探討“思想道德修養”課與和諧校園文化建設的育人功能，從黨和國家對大學生要求的高度來建設高校和諧校園文化，是高校教育發展的必然產物，是教育教學規律的必然選擇，是做好大學生思想政治教育的新途徑、新方法、新手段?！八枷氲赖滦摒B”課教學必將有力地豐富和諧校園文化建設的內容，和諧校園文化建設也必將有力地促進“思想道德修養”課教學。同時，實現“思想道德修養”課教學與和諧校園文化建設的有機結合，把培養人的工作寓于和諧校園文化建設之中，必然會更好地培養出優秀大學生。因此，將“思想道德修養”課與高校和諧校園文化建設相結合對于高校思想政治教育工作的開展具有深遠意義。

篇13：思想道德修養與法律基礎溧的實踐教學的論文<\/h2>

論文摘要：實踐教學是思想政治理論課教學的一個重要環節?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課的突出特點就是具有鮮明的實踐性，旨在通過實踐教學引導大學生深入社會、深入生活、深入實際，達到知行統一。文章結合“基礎”課的實踐教學，就遵循的原則、運行的模式等方面進行了一些探索和實踐。

論文關鍵詞：“思想道德修養與法律基礎”課；實踐教學；探索；實踐

“思想道德修養與法律基礎”課是一門用馬克思主義理論指導大學生成長成才的課程，既要向大學生進行系統的理論教育，又要堅持理論聯系實際，做到貼近實際、貼近生活、貼近學生。課程的突出特點就是具有鮮明的實踐性。常州工程職業技術學院“基礎”課的實踐教學是課堂教學的延伸，基于此，學院“基礎”課實踐教學從遵循的原則、運行的模式等方面進行了一些有效的探索和實踐。

一、“基礎”課開展實踐教學遵循的原則

1．堅持“三貼近”

即貼近實際、貼近生活、貼近學生。貼近實際。就是要從社會現實出發，緊緊圍繞社會上的熱點、焦點等問題，如改革開放三十年的成就、公民道德素質、公民法律意識等，引導學生開展社會調查、參觀訪問、志愿者服務等社會實踐和公益活動，幫助學生了解社會、了解國情，提高他們對現實生活的認知能力以及認識和分析社會現實問題的能力。貼近生活。就是指要貼近大學生的日常生活。如把自覺遵守大學生行為準則、創建文明宿舍、誠信考試、誠信還貸等納入實踐教學中，引導學生思考，把道德要求由外在的要求變成內在的追求，不斷完善人格。貼近學生。就是要從大學生成長成才的需求出發，以學生為主體，關注大學生的思想、學習和心靈。如把大學生的心理健康、大學生的婚戀觀、感恩教育和職業生涯規劃等納入實踐教學中。

2．緊扣教材內容

“基礎”課教材內容有其知識的系統性、理論的科學性和完整性，因此，在設計和組織實踐教學時應緊扣教材的主要內容，突出重點。

緒論部分，可圍繞“引導學生適應大學生活，明確成才目標”這一主題開展。如開展走近名師、參觀校史陳列館等活動。

人生觀、價值觀部分，可以圍繞一個主題三個方面開展：一個主題是學習和踐行社會主義核心價值體系。三個方面：一是引導學生樹立中國特色社會主義共同理想，堅定走中國特色社會主義道路的信念；二是弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創新為核心的時代精神；三是堅持為人民服務，創造有價值的人生。如參觀當地的革命史紀念館、觀看愛國主義影片和感動中國等錄像、請本校的優秀畢業生返校作報告等。

道德觀部分，可以誠信教育為重點，引導學生自覺遵守公共生活領域的道德規范、家庭生活領域的道德規范和職業生活領域的道德規范。如開展校園文明調查、大學生誠信狀況調查等。

法制觀部分，則應重點幫助學生增強法律意識，養成遵紀守法的習慣，掌握正確的法律思維方法以及學會運用法律武器維護自己的合法權益。如開展法律在身邊、法律知多少的宣傳活動。

3．具有現實可行性

在實踐教學中，為了確保每一位學生都能參加，都能完成自己的學習任務，在實踐計劃的制定、實踐時間、實踐地點、實踐內容、實踐人員組織、實踐指導教師等方面的操作和安排上都要體現以學生為中心，因材施教，因地制宜，切實可行。

4．注重實效性

實踐教學切忌走過場，流于形式，必須結合理論課教學中的重點、疑點和大學生普遍關心的、有利于解決學生思想實際的問題進行有計劃的實踐活動。通過實踐教學，使學生能自覺理解、認同、接受科學理論，實現理論從“入耳入眼”到“入心入腦”的轉變，實現從外部的理論灌輸到內化為他們自身品行的轉變。

二、“基礎”課實踐教學的運行模式

1．學校小課堂與社會大課堂相結合

學校小課堂主要是指課堂實踐和校園實踐

課堂討論、演講。

要求學生根據教師布置的關于社會生活、校園生活中的熱點、疑點等問題，查閱相關資料，運用所學的理論進行認真的分析和思考，把一些看起來淺顯、說起來空洞的內容通過討論的形式，在輕松的氛圍中讓學生們不同的思想、觀點產生碰撞，然后再由老師加以引導，得出一個為多數人認同的結論。如大學生理性愛國、大學生的誠信、社會公德、大學生婚戀等問題，這些是學生普遍關注的話題。在進行課堂討論時，課代表擔任主持，學生自由發言，課堂討論結束，任課教師對課堂討論進行點評和總結。這樣既鍛煉了學生的膽識，又增強了學生的自信，還提高了口頭表達能力，同時還使學生提高了思想認識。

觀看電影、錄像。

結合“基礎”課的教學內容，組織學生觀看有教育意義的影片和錄像，如《南京南京》、《我的l919》、《感動中國年度人物》、《道德觀察》、《全國道德模范先進事跡》等，并要求學生寫一篇觀后感，把書本上的抽象理論與歷史事件、歷史人物，以及現實社會、現實生活及現實人物等有機地結合起來，使學生的感性認識升華為理性認識，并把它內化成為自身的認知、情感和信念，形成正確的價值取向和道德觀。

校園調查。

在教師的指導下，根據調查主題，如大學生誠信狀況調查、校園不文明行為等，擬定調查方案，設計調查內容，制作調查問卷。將全班學生分成若干個小組，指定一名小組長，在校園里、教學樓、食堂、圖書館、宿舍等對同學進行隨機抽樣調查，然后由各小組對調查結果進行統計、分析，寫出調查報告，使學生從中受到啟發和教育，提高自己的道德素質。

走訪。

將全班學生分成若干個小組拜訪本校或本系的學科帶頭人、系主任等，聆聽名師做人做學問的心得體會、如何珍惜大學生活和規劃大學生活的建議以及學好本專業的方法等，使學生感受到大學的學術氛圍和名~Jili的'人格魅力。

校內志愿者服務。

將全班學生分成若干個小組，在組長的帶領下到食堂、宿舍、圖書館等公共場所參加義務勞動，讓學生在實踐中體會奉獻、愛心、責任的真正含義，提高加強自身修養的自覺性和主動性。

2．社會大課堂的實踐教學

參觀、訪問。

任課教師充分利用本地歷史和現實的教育資源，選擇有代表性、典型性的歷史與革命紀念地、農村、企業和街道等，如瞿秋白紀念館、常州革命史紀念館、橫山橋五一村等，以班級為單位組織學生參觀訪問。通過實踐教學，既豐富了課堂教學內容，深化了學生對所學理論知識的理解，又加強了對廣大學生的愛國主義教育，激發他們為國家的強盛和民族的振興而努力學習的信念。 ? 社會調研。教師結合課程教學內容確定社會調研的主題，如改革開放30年——我的家鄉之變遷、公民的法律意識、社會主義新農村建設等，對學生提出要求，講清目的和意義，利用雙休El或節假日進行。通過實踐教學，一方面使學生對我國的國情、我國社會主義建設和改革開放的成就、道德建設和法制建設等有比較深入的了解，獲得較為豐富的感性認識，彌補課堂教學的不足，同時增強學生對改革開放的信心和社會責任感，樹立起為實現中華民族的偉大復興而奮斗的遠大理想。另一方面還使學生把所學的理論綜合運用于對社會現實問題的調查與分析，加深了對理論的理解，培養了學生觀察問題、分析問題的能力。

社區志愿者服務或公益勞動。

組織全班同學分小組深入學校周邊的社區，結合課程內容，開展義務宣傳、服務。如到社區敬老院幫助老人整理內務、打掃衛生、陪老人聊天；到兒童福利院與孤兒一起打球、做游戲，給他們講故事，使學生在活動中繼承和弘揚中華民族尊老愛幼的優良道德傳統，培養責任心和愛心，加強自身的思想道德修養。深入社區開展“我愛我的祖國”圖片展，向社區居民進行食品衛生安全知識、社會公德、《消費者權益法》等宣傳，一方面使社區的居民深受教育，另一方面使學生更好地運用所學知識服務于社會，實現自身的價值。

3．踐行型實踐與感知型實踐相結合

踐行型實踐教學。

即學生親身加入到現實社會生活中，直接通過看、聽、行等體驗來獲得感受，使學生從中提高認識，開闊眼界，增長見識，引導學生把道德認知轉化為道德行為。如在學習“緒論”時，安排學生開展走訪名師、拜訪師兄師姐的活動；在學習“繼承愛國傳統，弘揚民族精神”這一章時，安排學生參觀常州革命史紀念館或瞿秋白紀念館，開展改革開放30年家鄉之變遷調查等；在學習“加強道德修養，錘煉道德品質”這一章時，安排學生開展“奉獻愛心、關愛孤老”志愿者服務或在校園里做義工等；在學習“遵守社會公德，維護公共秩序”這一章時，安排學生進行公民道德狀況調查和討論；在學習“增強法律意識，弘揚法治精神”這一章時，安排學生深入周邊社區，開展普法宣傳等等。

感知型實踐教學。

即學生并非親身置于現實社會生活中，而是間接地通過聽、說、看去感受現實，提高學生的思想道德素質和法律意識。如在學習“追求遠大理想，堅定崇高信念”這一章時，組織學生觀看《恰同學少年》影片相關片斷或開展主題演講，引導學生思考理想信念與成長成才的關系；在學習“領悟人生真諦，創造人生價值”這一章時，組織學生觀看視頻資~2008感動中國年度人物》并展開討論或請學校心理健康咨詢中心的老師作講座；在學習“培育職業精神，樹立家庭美德”這一章時，請本校的優秀畢業生作報告或觀看錄像等；在學習“了解法律制度，自覺遵守法律”這一章時，組織學生觀看《今日說法》、《法治中國》等相關錄像。

三、“基礎”課實踐教學的安排

1．課時安排

根據教育部規定的“基礎”課教學學分為3學分，所以我院即在總學時為48學時的基礎上，安排課堂教學學時為32學時，實踐學時為16學時，課堂教學學時與實踐教學學時之比為2：1，以保證實踐教學的真正落實。

2．組織安排

由于開展實踐教學往往會遇到經費不足和學生人數較多等問題，在安排過程中，我們采用了分散實踐教學與集中實踐教學相結合。一是由任課教師把班級學生分成若干小組，指定一小組長，利用雙休日或國慶節、中秋節等進行實踐活動。二是由任課教師統一組織班級學生參觀訪問、觀看影視資料，聽講座或報告、開展課堂討論、演講等。由于每一位學生都參與了實踐教學，因此，收到了良好的教學效果。