《孤獨者》是一部經典的作品，它描繪了一個特別的世界，告訴了我們不同的道理，下面是兩篇孤獨者讀后感范例，我們一起來看看吧！

《孤獨者》讀后感范例【1】首先來說一下，何為“孤獨”？“孤獨”是時下較為流行的詞語之一，這如現在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學都喜歡把“孤獨”放在嘴邊。

已沒有人陪了，就說自己孤獨，一看旁邊有個帥哥獨自經過，就說他酷，說他孤獨。漸漸地，“孤獨”似乎成為了時下年輕人心中“fashion”的另一種表現形式。所以一個人，如果每個人都知道你孤獨，你不是一個孤獨的人嗎？

問題是，真正的孤獨者，你知道你孤獨嗎？如果每個人都知道你很孤獨，那就意味著每個人都很了解你，你并不孤單。實質上，如果一個人真的很孤獨，那你就不了解他，甚至不知道他是一個孤獨的人。你可能覺得他很隨和，幽默風趣，那么容易和別人溝通，那么理解？？

恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨者，我們大家都認為理解他了，其實我們根本就不懂，或者說我們懂了一半，懂到某個層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨者。

真正的孤獨是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨”。正如上課時一個同學說的一樣：“真正的孤獨，是一種精神上的孤獨，是難以找到共鳴的孤獨。

”《孤獨者》基調是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨充斥著。而魏連殳的妥協是徹底的，由于現實所迫，當了軍官的師爺，從而發達了，但是他卻說自己是“真的失敗了”，因為放棄了自己先前信仰的一切，轉而去做自己反對過的一切事，原因只是他要“活”，這是個哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質的，發達后他故意糟蹋自己的身體，以驅遣自己的不平。

這反映了魯迅的自我矛盾。

其實《孤獨者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連一是孤獨中最清醒的一個，她的掙扎是最刺激的，她的復仇是最殘酷的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。

在愚昧保守孤獨的環境中長大。不幸的人生遭際和環境造就他孤獨性格的基調。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國的希望。

他對于舊文化和生存于其中的環境的激烈的“無念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現了她作為叛徒這的反叛態度。最后，在生活的壓力下，我放棄了原來的理想和價值觀。從舊勢力的生活叛逆中回歸到舊的營壘。

生活的優越并不能避免內心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酒精麻醉自己，以報復他人。

魏連殳似乎就是這樣一個殘毒的復仇者。當他在祖母的葬禮上出現時就是一個絕對的孤獨者，她隨便他們如何擺布“都可以”。她驚心動魄地“兀坐著號哭”,“鐵塔似地動也不動”，這對看客們就是冷酷的復仇，

是他們“這得無趣地散開”。他向原本被視為希望的孩子報仇，只把自己的生命看做是可以毀滅的工具，甚至是必須毀滅的對象。魏連殳死了，與其說死于生理的“病”，倒不如說死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格**的痛苦折磨。

他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨的知識者。

讀魯迅的人物，我們常常能聯想到魯迅此時此刻的內心寫照。而在“孤獨者”中，我們看到了一個彷徨，孤獨的魯迅。“五四”落潮后“因為成了游勇，布不成陣了”二產生“新戰友在**呢”的苦悶彷徨。

但作為新文化運動的“一卒”，她仍然“獨自彷徨”，尋找新的戰友和新的出路。在魏連殳身上所體現的濃重的苦悶孤獨趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。

我一直在嘴邊掛著“孤獨”二字，認為沒人陪我一起上課，沒人陪我吃飯，甚至是一個人呆在寢室，我都覺得是孤獨。但從沒有想過，在我們的身邊，還有一類看似熱鬧，內心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。對他們，對魏良國和魯迅來說，我的孤獨似乎是那么微不足道。

有的人說：“只有偉大的孤獨才能造就偉大的人格?！闭缥以谝槐緯锌吹?/p>

的一段話寫到的：“真理的創造者，永遠是孤獨者，失敗時，他孤獨，勝利時，他同樣孤獨。他永遠凝視那最遠最遠的，向那最難于解答的問題挑戰。

在這種境界，任何現實的勝利對他都是負擔，其實他太深切地追求新的勝利了，以致每一個勝利才變成紅熟的蘋果，旋又被他精神運動的大風暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋果?！蔽蚁肟赡苷且驗轸斞傅倪@份孤獨，讓他在逆境中尋找新戰友，尋找新出路的那種孤獨，才造就了她他寫出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長。

《孤獨者》讀后感范例【2】當魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。

——食指《魚兒三部曲》

我松下一口氣,終于把魯迅的《孤獨者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇**，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。

余杰說：“我***夏夜最燥熱的時候讀魯迅。沒有一絲風，室內像個蒸籠。

翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑，欲哭亦覺無所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個酷夏讀著魯迅的**，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無望。

有時我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個黑暗的“現實”，然后再隱約點亮一絲希望，最后當這點零星的“希望之光”還尚為火星之時，再迅速拈滅它，如從未出現過一般。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現的花環， 但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們全是天真……”然而又讓“天真”的孩子“拿著一片蘆葉”指著魏連殳道：

殺！而那個孩子“還不很能走路……”。我知道魯迅不該受到責備。魯迅先生是一個講真話的人。

只是我還像很多人一樣，即使相信這個殘酷的現實卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿。

這個故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運”賺來的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。

這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現實黑暗。他叫老人家為老太太時不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時不得敬，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學狗叫或磕頭時卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經真的失敗”。

這是一種精神上的失敗，身處絕境尚有生還之機，而心處絕望就無復活之望了。可怕的不是黑暗本身的存在，而是它是黑暗的并且贊美黑暗的事實。困難的不是為了追求理想而與現實抗爭，而是放棄理想而征服現實。在精神上被殺，剩下的身體只是精神的身體。

其實我們往往在夢想的追求之路上遇到“好心人”的“現實”相勸，讓我們現實一點，學會圓滑，奉迎與媚笑。但我們內心真是只愿為生存而俯就“現實”嗎？肉體的死亡不是終結。當我們夢想死亡時，我們真的死了。

面對現實但不是放棄夢想。魏連殳最終也未能改變什么，他依然是孤獨者，落寞的孤獨者……

? 跋涉者讀后感

東野圭吾總是能把一個簡單的案子寫的引人入勝，不按正常的時間順序，也不按正常的人物主線，《新參者》同樣如此，新參者是“新來的”的意思。書名指向受害人三井峰子女士，另一個是警察加賀恭一郎。書中的每個故事看似毫無關聯，但又環環相扣，共同拼繪了三井女士生前的生活；同時，也呈現了與其他警察不一樣的加賀，他有同理心、有溫情，他為了減輕受訪人的壓力會穿便裝，他會給受訪者帶點心，他會把真相告訴相關的人，即便和案件已經沒有關系，因為真相很溫暖。

加賀說“…殘忍的兇殺案發生后，我們不僅要將兇手抓獲，還有必要徹查案件發生的原因，否則同樣的事可能還會發生。真相中有很多值得我們學習的東西…”，這就像東野圭吾的寫作風格一樣，不僅要講述怎么偵破案件，最主要的是傳遞更多人性的溫情！正所謂在兇殘的案件中發現人間溫情！

? 跋涉者讀后感

贏者之心的讀后感，來自滬江的網友：這個意大利人抓住機會，傾力重返商界，并于2000年5月成功開辦第一家學習中心。迅速到來的成功導致另一個問題：缺乏空間！經過幾個月之后，Pecce終于獲準開設更多中心，華爾街英語很快在中國市場快速擴張……有很多觀點，還是對我們的人生道路有指導意義，讓我們知道怎么樣面對挫折，有一個標準去衡量自己的幸?！?/p>

? 跋涉者讀后感

內容簡介：《流放者歸來》講述在“迷惘的一代”最重要的成員之一的筆下，這一群體的冒險歷程，以及他們對人生、對文學的態度，生動鮮活地再現在我們眼前。1920年代的美國，在經濟大蕭條的背景下，倍感孤立疏離的年輕人們，諸如菲茨杰拉德、克萊恩、海明威、懷爾德、多斯·帕索斯、考利，以及許多其他作家們，一同“逃往”歐洲。有些人一去不返，有些人則只是暫時的流放者。正如考利在這部深具個人色彩、滿布逸聞趣事的作品中所細致描畫的，“迷惘的一代”斷絕了與傳統生活和文學的聯系，從而拓展了藝術的邊界。他們所致力的目標超越了文學的范圍，展現了一個大時代激烈的歷史變革。作者希望，通過本書的回憶與記錄，“解釋過去以便締造未來”。

流放者歸來讀后感，來自當當網上書店的網友：馬爾科姆·考利無疑是美國文學最出色和最聰明的研究者……任何一個美國文學的研究者，如果不能對考利所記錄的一切了然于胸，就不能算是個行家里手。

流放者歸來讀后感，來自卓越網上書的網友：毫無疑問，這是關于這一代人最優秀的一本書……這是至關重要的一代，不僅對于美國文學來說是如此，對于整個二十世紀的美國文化來說也是如此。

? 跋涉者讀后感

內容簡介：一宗延續15年的女人連環失蹤案，15年間6個女人失蹤。15年前猶大殺戮夜歸的無辜女人，15年后猶大之子少年A再度歸來，女人們在星期一失蹤。故事圍繞究竟誰是猶大之子展開，進而揭開15年前的舊案，揭秘誰才是真正的猶大，誰又是真正的猶大之子。真相揭開，折原一式結局，令人產生難以形容的驚愕感。

失蹤者讀后感，來自卓越網上書店的網友：對類型小說來說，劇透是很可怕的，但千萬別以為不去關注一本書的評論、不聽朋友談論這本書就可以避免劇透，很多時候劇透在意想不到的情況下就發生了。《二重身宮》中的人物就提到：“本來300頁的小說，如果讀到200頁問題就解決了的話，那么不管是多么有力的推理，讀者都不會相信那就是真相。如果兩集的電視劇演到一半，犯人就被逮捕的話，那么觀眾一定認為罪犯一定另有其人?！表摂悼梢猿蔀閯⊥?，而演員表或者作家的名字對有經驗的讀者來說同樣能成為劇透，比如折原一。也許在寫過很多敘述性詭計的小說，在和讀者相互較量多年之后，折原一真的在追求敘述性詭計的技術手段上到了走火入魔的地步，破碎的敘述，欲言又止的真相，錯位的概念，似乎各種可用的模糊手段，折原一都想在讀者面前施展。他是精于技巧的作家，當然太精于技巧，可能會有損小說本身的整體性，而關于少年犯罪的討論也因為技巧的因素而無法真正施展。之后也有作家寫過大巧若工的敘述性詭計，或許在技巧方面不如折原一這么精工細作，但更側重的是小說本身的完整性以及敘述性詭計背后的含義。這兩類作品不能用一個標準來衡量優劣，但折原一無疑把敘述性詭計的技術層面發揮到了極致。

失蹤者讀后感，來自當當網上書店的網友：日本推理作家協會大獎得主；敘述性詭計之王——折原一；首次譯介出版；讀者和作者終極腦力對決;誰是猶大之子？誰是少年A ?女人們被告誡：星期一晚上切不可獨自回家。敘述性詭計，一種獨特的懸念設置方法。作者以高超的敘事技巧，使讀者不容易看到真相。在閱讀過程中，讀者與作者展開推理分析的腦力對決。最終結局出乎意料，令讀者產生難以形容的驚愕感和崩壞感。代表作晶：阿加莎·克里斯蒂《羅杰疑案》綾遷行人《推理大師的惡夢》，道尾秀介《向日葵不開的夏天》，殊能將之《剪刀男》。

? 跋涉者讀后感

賦閑在家的這幾天看完了《舞者》，又是一本以悲劇結尾的故事。

《舞者》講述的是一個純粹而凄美的愛情故事，但與海巖前期小說不同的是，《舞者》中，愛情最大的敵人不是來自當事人自己的價值取向與社會道德的沖突，而是外部世界在金錢的作用下對愛情的圍攻。在物質至上的功利時代，愛情已無立錐之地，讀來令人心寒，但在故事結尾處，作者借主人公高純臨終時的一句“讓她帶我去跳舞”，對這一愛情困局進行了理想化的反攻。

談到為什么要寫一部以舞者為題材的書時，海巖表示：“我小時候是在舞蹈團里長大的，從小就是舞蹈愛好者，并以舞蹈大師陳愛蓮為偶像。”

沒有工作的日子里，早晨來網吧上網，下午就是窩在家里一邊看《舞者》一邊等待通知面試的電話。可是一連等了這些天沒有一通電話。這個周末讓我過得很不舒服。以往過周末覺得忙了一周了終于可以好好的休息一下了，在家里不管是有事還是無事，都覺得很舒服，特別享受在家里閑著的每一分鐘?？墒乾F在，不管怎么呆在家里，覺得前途虛無漂渺，我想抓住卻怎么也抓不住?？戳恕段枵摺分螅X得男女主角他們追求理想的目的是那么的明確，向著理想去努力去奮斗，可以那么的奮不顧身。想想自己卻那么的搖擺不定?？傉f著自己有一個理想，但是一遇到一點事情，心里總有個聲音對自己說，放棄吧，你不行。但是自己又是一再的說服自己，讓自己堅持。因此，心里的兩個聲音這些天一直困擾著我。不知是繼續在北京打拼、努力奮斗，還是回到家里安穩、舒服的過以后的人生。每當回家的念頭大的時候，想到《舞者》里的男女主角的精神，就讓我的這種想法一點點減少。這些天心情不是太好。想事情總是往不好的方向考慮。所謂禍不單行，現在工作沒了，這邊的房子也要到期了。在北京，我又成為了一個沒有歸屬的人了。唉！不愿再想，了不愿再說了，不然我又要陷入深深的旋渦里了。

總之，大家有時間可以看看《舞者》，希望每個人心情都是透明的，永遠都是綻放著快樂的花吧?。。?/p>

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《孤獨者》是一個獨戰多數的孤獨者的悲劇。魏連殳常說家庭應該破壞，樂于接待失業、失意的人，認為孩子總是好的，將老屋無限期地租給女工住，愛發沒有顧忌的議論，可見不乏進化論、人道主義、個性主義的思想及民主、自由的新觀念，是個敢于獨戰多數的具有五四新時代精神的新青年，對于閉塞、停滯、守舊、自私、愚昧而且容不得異類的一般大眾而言，他確乎是個異類。魏連殳的思想、個性與強大而守舊的環境的沖突，決定了他孤獨者的悲劇的命運。通過魏連殳的故事，魯迅在小說中展開了現代受到傳統中國圍困的主題，其提出的現代知識分子的歷史命運與道路的主題，在中國現代思想史、小說史上具有開創意義。

送殮一場表現了魏連殳獨戰多數的豐采。族人排好了陣勢，村人們興奮地等待兩面的爭斗，可是魏連殳一句都可以的，便以無戲可看向看客們復了仇。雖然復仇，被那些呆滯、冷漠、麻木的群包圍著，其內心是痛苦、孤獨的。魯迅小說中曾經反復寫過孤獨的個體被麻木的群圍困的場面：路人向狂人射出吃人的目光，黑暗中看客們伸長了如同鴨頸般的脖子品味夏瑜的就義，咸享酒店的長衫客與短衣幫合力賞鑒孔乙己的尷尬、頹唐，魯鎮的人們用研究的眼色盯著祥林嫂額上恥辱的記號的傷疤，（它們都是魯迅在日本仙臺學習時幻燈片事件經驗的紛繁多樣的表現，參見《吶喊？自序》、《朝花夕拾？藤野先生》）。這些眼睛對于被圍困個體意味著什么？魯迅在小說中曾寫過懵懵懂懂的阿Q和復仇者眉間尺對于看客們眼睛的感受。在阿Q，它比又兇又怯遠遠地穿透了他的皮肉的狼的眼睛更可怕，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠不近地跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂。對于眉間尺，遇到這樣的敵人，真是怒不得，笑不得，只覺得無聊，卻又脫身不得，置身于此的魏連殳的感受則二者兼而有之，如同置身無物之陣、荒原，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。孤獨導致悲傷，卻并不必然就失敗。

他有所希望（孩子總是好的，他們全是天真我以為中國的可以希望，只在這一點。），有所眷顧（還有人愿意我活幾天），有所為（喜歡發表文章，發些沒有顧忌的議論）。他有韌的精神，他愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦。然而，不久，愿意他活幾天的已被敵人誘殺了，對于孩子的信心也動搖（一個很小的小孩，指著我道：殺！他還不很能走路），而且他被解職了?；畹囊饬x、的價值、的條件均已失去，這是內外雙重的壓迫。生命已經沒有意義。我自己也覺得不配活下去；別人呢？也不配的。為愛、為希望而活既不可得，乃為恨而活。偏要為不愿意我活下去的人們而活下去―――躬行先前所憎惡，所反對的一切，以自己的生命向社會進行復仇。魏連殳的悲劇不在于他的死，也不在于他的失業，他的悲劇在于生命意義的喪失。生命已經無處立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命進行復仇的盛典――為了恨！然而這樣的復仇除了啃嚙自己的心――目睹自己的腐爛――之外，于大眾的愚昧、于社會的守舊、于舊勢力無損絲毫。倒是那戴著肩章不妥貼地躺著的帶著一柄紙糊的指揮刀的尸體，對于主人公不啻是個諷刺，人物的尷尬結局顯示了作者對于其人生道路的冷峻態度。小說的深刻之處還在于，這是一個幾乎無事的悲劇，這也是向來如此的，S城人倒并非這一回特別惡。并沒有特別的人、特別的事件、特別的迫害，圍困是由無主名的日常性的社會生活環境完成的，如此，小說顯示了社會改造的艱巨性。

小說如一首詩，具有峻峭幽深的藝術風格。小說中的人物我既是敘述者，也是一個與魏連殳在精神、氣質上頗有相通之處的人物，他們仿佛是精神上的孿生者，然而他與魏連殳的取向頗有差異，他不信進化論，對魏連殳的多疑，看得人們太壞也不以為然。他對魏連殳是牽掛的，但又會不由自主地在內心對于魏連殳的我還得活幾天！的聲音冷峭地反問為什么呢？。

這兩個人物其實可以看作雙重性對偶式主人公，他們的關系正是一種論爭性關系，它是魯迅對于中國傳統小說中正副人物分身法的創造性運用。眾所周知，無論是魏連殳還是人物我都帶有魯迅自己的思想情感的某些特征，魯迅運用這一獨特的方法表現了他對于孤獨的知識者的命運的復雜情思。

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這本書看了很久，因為覺得信息量好大，書中的每個人都有自己的故事，都有自己無法或者不愿說出口的秘密，就像我們一樣。作者雖然只是輕描淡寫，但每個人善良的一面都被表現得淋漓盡致，即使被懷疑也不愿失信于人的保險推銷員，即使經常拌嘴還是會默默關心彼此的婆媳倆，即使嘴硬不愿原諒私奔的女兒卻還是去為其祈禱的鐘表店老板，即使丈夫出軌仍心懷善意只搞點惡作劇來警告的老板娘等等，社會冷漠，可人性本善。

很喜歡加賀，一個自我隨性而又溫暖細膩的人，不慕升職，不怕降級，只要自己堅持初心就好，不為破案而破案，在他看來揭露真相故然重要，但救贖受害者們的心靈更重要，他的努力讓峰子的兒子了解母親對自己的關愛，讓他不再不可一世，讓他變得謙虛向上，讓峰子的閨蜜了解到峰子對其的祝福，讓其不再自責，安心與心愛的人一起出國生活，讓岸田了解自己的所作所為并不是為兒子好，太多的溺愛只會害了他，只有讓其正視自己的錯誤他才會健康成長。其實想想我們每個人的工作也是，除了完成基本的工作任務外，也可以努力使自己做的事更有意義，傳播更多正能量給大家。

對于我這種邏輯控，東野的小說真的很有魅力，一個案件，一條老街，將所有人巧妙又自然地串連起來，真的好棒。

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