讀《傷逝》有感

服設131

李科孟***

《傷逝》講述了子君和涓生從相識.相知.再到相愛，最后到相離的愛情悲劇。

與其說是兩個人的悲劇，不如說是一個時代的悲劇，他們對愛情充滿好奇，卻無法克服封建傳統的束縛?；蛟S你不愛的人陪在你身邊一直到老，但你愛的人卻和你天隔一方。所以看來，對于子君和涓生來說，他們畢竟是幸福的，他們曾經相愛過。

談到這篇**自然離不開愛情了。據說婚姻是愛情的墳墓。在**也一樣，但是**會回到**。在我看來，只要用心守護婚姻，就是愛情的升華，婚姻就成了愛情的港灣。

愛情是兩個人的事。

如果一見鐘情是愛情的開始，那么為了方便而思念對方就是愛情的開始。就如子君和涓生的愛情，涓生對子君的牽掛無時無刻，子君對涓生的思念也是欲罷不能。和一個你不愛的人一起生活是痛苦的，但看到一個你愛的人快樂是幸福的。

愛情需要雙方共同呵護。

如果一個愛我的人和一個我愛的人讓我選擇，這次我不會再猶豫別人，因為我堅信我愛的人會慢慢喜歡我，然后愛上我，而愛我的人會慢慢忘記我。因為我知道一個人的愛是單相思，愛是兩個人的事，只有深愛對方才是幸福。直到愛情的盡頭，子君依然深深地愛著涓生，但涓生卻把真正的重擔壓在了子君身上，最終導致他們的愛情破產。

相愛時，要寬容對方

‘因為陌生相愛，因為了解分開’很恰當的表現他們兩個愛情。距離產生美。當你不熟悉的時候，你看不到對方的全部。你看到的只是他的優點。你會發現他沒有你想的那么完美。

或許遠處是他是天使，他身上到處都是吸引你的地方。

有些東西在遠處是美麗迷人的，就像月亮一樣，但是站在月亮上的人看不到她的風景。當你們相愛的時候，你們應該用心守護對方，寬容地對待對方的缺點。因為涓生漸漸了解了子君的靈魂，更了解了她，但漸漸產生了分離，也不自覺地發現了子君的缺點。

這種隔膜對愛情來說卻是致命的。因為愛會發現愛的缺乏，因為愛會有原諒的勇氣。

別等失去才懂珍惜。

無論俊生多么遺憾，他們的愛已成為回憶。很多時候幸福就在身邊，被幸福包圍著感覺不到，直到失去了幸福的意義。無論是親情還是愛情人離開才察覺他們的愛。

珍惜你現在擁有的幸福，否則下一秒就可能成為回憶。與愛情相比，幸福會更抽象。但愛也需要珍惜，珍惜你愛的人，相信他，保護他，原諒他，愛來之不易，有理由去珍惜。

即使愛情到了最后也不要憎恨。

愛是因為你認識對方，但有時你會面臨這樣的選擇。當你分開的時候，你要么是朋友，要么是陌生人。也許很多人會選擇成為陌生人，這樣你們就不會在對方身上留下太多陰影。愛上一個人需要幾秒鐘，恨一個人卻需要一輩子。憎恨一個人會使自己受傷，也會傷害對方。

愛一個人需要勇敢，但恨一個人需要勇氣。所以即使到了愛情邊緣，不再愛也不要恨，

有愛是幸運的。能夠保護愛和親人攜手變老，是最大的幸福。涓生和子君是幸福的，他們曾經相愛，他們的愛又是那么悲劇，畢竟沒有走到最后。

努力尋找愛情，更要用心守護愛情。

四）命若琴弦讀后感

初中時的自讀課本里，第一篇課文便是史鐵生的《秋天的懷念》，從那時起，我便知道了這名殘疾作家，從《秋天的懷念》到《我和地壇》，再到《命若琴弦》，他將自己對生命的感悟都揉進了文字中，看似悲觀，卻又處處表現出對生命的達觀和坦然。

如果說《秋天的懷念》講的是親情，《我和地壇》講的是差別和淡然，那么《命若琴弦》談的便是目標。這目標，便是曾經鼓勵老瞎子和他的師傅堅定的活下來，并即將同樣鼓勵小瞎子活下去的根根琴弦。

目標之于人生，猶如燈塔之于航船。世界上充滿了困難和欲望，這些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困難之后變得自暴自棄，滿身的消極情緒：“別跟我談理想，戒了”。也有的人，盡管擁有物質上的財富，卻終日沉湎于聲色犬馬之娛，以至于經常空虛的感嘆“我窮得只剩下錢了”。

文中的老瞎子和小瞎子，同樣面臨著困難和欲望的考驗——天生失明使他們看不到藍天白云，看不到綠色的長乙(椅)和曲折的油狼(游廊);愛情欲望的破滅也使小瞎子甚至失去了活下去的勇氣。所幸，他們的生命中還有琴弦，這琴弦，給他們的生命帶來了方向和希望?！坝涀。说拿拖襁@琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺拥膸煾狄徽Z道破了人生真諦：有目標，生命才會有勇氣、有意義;那些為目標而執著的去拼搏、奮斗的經歷，便是快樂的本源，生命的意義。談斷琴弦本來只是老瞎子的目的，但是為這個目的而奮斗的幾十年，卻充分讓他享受到生命的樂趣：他高超的琴藝使他有了謀生的手段，也給了他忘卻失明的快感，使他能在眾人的喝彩聲中“全心沉到自己所說的書中去”。

甚至當他最終夢想破碎，回想從前的時候，那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都讓他感覺“多么歡樂”!他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣。重要的是從那繃緊的過程中得到了歡樂。于是，他把這快樂之源又傳給了他的徒弟，不管琴弦的數量是1000根還是1200根，可以預想，小瞎子的一生，也將充滿快樂和希望。

作為一個健全人，我們理應對造物主充滿感恩，理應比老瞎子活得更有生機和活力，但捫心自問，我們真能做到嗎?有多少人，遇到困難便自暴自棄、不思進取;又有多少人，不去奮斗卻整天抱怨社會對自己不公，終日垂頭喪氣;有多少人，沉溺于聲色犬馬之娛……我們找不到自己生命中的那根琴弦，而是任由抱怨、牢騷、勾心斗角成了我們生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患殘疾的作者本人，身體健全的我們情何以堪!

世界因差別而存在，有的人天生富貴，也有人天生貧窮;有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫無意義。但無論處境如何，對每一個人來說，生命的主動權都掌握在自己手里，每個人都可以擁有屬于自己的琴弦。當你找到琴弦，并彈出動聽樂曲的時候，你就找到了生命的真諦。

五）命若琴弦讀后感

史鐵生是經常能給我們以驚異的那種作家。也許因為他特殊的身體狀況給了他人所不及的感悟力。

史鐵生的出語驚人并不表現為壯懷激烈與慷慨陳詞，他總是很平靜甚至很低調地寫一些平實的文字，然后讓你大吃一驚。這有點像有人用近乎耳語的聲音，宣布與大伙性命相關的消息，并不因為其音量小而被忽視。比如，他在《我與地壇》里對我們說：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日?！?/p>

史鐵生的苦難是顯而易見的，不僅因為他有一具殘疾的身體，更因為他有一副健全過人的大腦。這么多年了，他在輪椅上年復一年地沉思默想，度過絕望而狂躁的青年時光，也成熟了他中年的深厚思想。思想本來不是一件輕松的事情，一切思想必定是憂郁的，何況如史鐵生這樣，從第一天得知自己將永遠不能再站立起來的時候起，就一刻也不能停頓地冥思苦想著的人。

這時候，我們忘了，在人的生命活動中，惟沉思的時刻，才是敏銳、富有，也是最強大的時刻。這大約是我們每個人都能體驗到的，只是由于肢體的完整，由于行動的靈便，由于俗務的糾纏，更由于欲望的循循善誘，沉思的機會于我們正變得越來越稀少。史鐵生不然，他有的是機會讓自己強大，盡管他被迫為此付出了高昂的代價。惟其強大，才可能這樣平實地談論死亡，既不夸張對它的向往，也不回避它的到來，就像一個操心家務的農夫，安排驚蟄開犁清明下種的農事，也預告秋季的收成一樣尋常。

六）命若琴弦讀后感

《命若琴弦》，一看到這個題目，就是一種凄慘絕倫的感覺，琴弦該是多么的脆弱，命在一線間，是怎樣的驚心動魄呢！

讀完《命若琴弦》全書，知道這個命其實是一種希望。講的是兩個瞎子討生活，老瞎子告訴小瞎子，自己只要彈斷千根弦，就可以把自己師傅放在琴盒里的藥方拿出來，吃了藥，自己就可以看見這個世界了。憑著這樣的一種信念，老瞎子認真的彈每一次琴，終于達到千根弦，老瞎子拿著琴盒里的藥方去抓藥，可是人們卻告訴他，這是一張白紙，老瞎子頓時懵了，如果不是有個徒弟在身邊，他一定沒有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因為某個姑娘，沒有生的欲望，結果老瞎子告訴他，自己記錯了，其實師傅說的是1200根，我是沒有希望了，可是你有，只要你彈斷1200根弦，一定是認認真真彈的，就可以拿著藥方去抓藥，你就可以親眼看看這個世界了。故事情節很簡單，讀來卻很震撼。想想每個擁有明亮雙眼的人，在他的內心深處，何嘗沒有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，沒有方向。

小時候，我們的那個藥方就是好成績，只要考試考好了，什么都有了。拼命努力學習，就是要跳出農門，不再和那黃土地打交道了，不用早晨五點起床，僅僅是揀一些別人割剩的'麥子，不用這兒放假，那兒就到田里點化肥，冬天被刺骨的寒風吹，夏天被玉米葉子割傷稚嫩的小臉蛋，那個小小的我，長得和玉米差不多高，無論怎樣努力，也無法將頭伸出玉米桿外，汗水流過的地方，更是又疼又癢。那時心中只有一個目標，不停的做題目，不停的背書。

晚上11點，全家人都在睡夢中，我依然是站在門前，看看遠處的莊稼，回過頭又繼續學習。終于拿到那個藥方了，才發現，那個藥方上面還有許多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我們繼續努力，繼續前行，等我們終于老去的那一刻，才突然發現，那不過是一張白紙，而我們也走過了整個人生。

我們都是那彈琴的人，我們期待著早日彈斷那一根根琴弦，其實弦斷了，我們的心也就斷了，最好的生活，大概還是享受彈琴的過程吧！

七）命若琴弦讀后感

《命若琴弦》讀后感1000字！

看了史鐵生的《命若琴弦》，除了感到深深地震撼之外，也陷入苦苦思索，因為我和老瞎子小瞎子一樣，命里帶著殘缺。文末老瞎子撒下一個謊，是為了給小瞎子希望，讓他能夠活下去。

可見，一個人如果要活下去一定要有盼頭，一般人年少時的盼頭是金榜題名洞房花燭，中年時的盼頭是步步高升恭喜發財，老年時的盼頭是兒女孝順子孫滿堂……，我們也完全可以認為這就是人生的全部意義，可對像老瞎子小瞎子這樣不幸的人來說，以上常人輕易可獲得的盼頭都被殘酷的命運褫奪殆盡！老瞎子與小瞎子的一生，經歷著平常人無法體會的痛苦與困境。所幸還有三弦琴托起了他們蒼白的生活，琴弦里的藥方如海市蜃樓般構筑了他們對生活的全部希望。

可以說，如果沒有這把琴，他們幾乎無法活下去。有了希望和美好愿望，才能努力地活著，當1200根琴弦彈斷的時候，一生也就差不多就到頭了。而我苦苦思索而不得其解的問題是“人這一生該怎么度過？”尤其是對那些命運不幸人，因為他們要活著，注定比別人艱難百倍，要經歷更多挫折與折磨。

記得史鐵生在《我與地壇》里寫道“死是一個必將來臨的節日，不必著急去做”，的確，死必然將至，但當一個人活得痛苦的時候，又該怎么活？我想《命若琴弦》里有答案，但答案究竟是不是小說中那張無字的白紙藥方？我不敢輕易斷論史鐵生是想告訴我們生命根本沒有意義，他只說：“目的是虛設的。”我認為目的和意義是兩個不同的東西。拿琴弦來說：琴弦的這一頭是我們，那一頭是終極目標，而意義，就在這根拉緊的琴弦之上。可以說，正是虛設的目的，給了意義得以賦予的空間。

我們通俗以為的意義是什么呢？是成功那一刻的欣喜若狂之感，是眾人羨慕仰望的目光，還是時來運轉之后的莫大欣慰？這些實際上是我們趨之若鶩的“利益”，而不是意義，意義其實就是老瞎子撥弄著三弦琴，一晚又一晚的彈唱——那些輕輕慢慢的、飄飄灑灑的、瘋癲狂放的、天上的日月、地上的生靈、男人和女人、刮風下雨、獸啼禽鳴……。盡管“眼睛復明”是老瞎子一生所追求的，但他一生的真正意義，卻恰恰在那每一個日夜彈唱的過程里。由此看來，活著的意義，就在于活在當下，對幸福的人來說就是知足常樂，對不幸的人來說就是直面命運的殘酷。

舉個例子來說，相信每個人都看過足球比賽，全場九十分鐘常常才進一兩個球，有時候甚至是零比零，那么比賽的意義何在？意義不就是過程嘛，在這九十分鐘的過程中我們見證和欣賞了生命的矯健、意志的堅強、頭腦的智慧和體態的健美，這就是意義，這就是琴弦在彈奏美妙旋律！那么目的何在，目的就是“想贏”，如果都不想贏球，這場球還怎么踢得下去呢？所以，對于老瞎子小瞎子等不幸的人來說，若能不急著去死，憑借自身的全部力量和意志或忍受命運的折磨或干脆與命運放手一搏彈奏出生命的最強音，才稱得上不枉此生。

又記得《簡愛》里有一句類似如何對待不幸命運的話：“假如你避免不了，就得去忍受，不能忍受命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現”，于是乎，不幸的人所能做的，就是一面不要放棄嘗試去改變那些力所能及能改變的，而另一面帶著平靜和安詳順從并接受那些無法改變的。

八）命若琴弦讀后感