中華文明史心得體會（精品20篇）_中華文明史心得體會
發表時間：2023-11-28中華文明史心得體會（精品20篇）。
〖一〗中華文明史心得體會
本單元的教學重點為：
北京人、山頂洞人的生產狀況和生活狀況，河姆渡和半坡原始居民的農耕生產狀況以及華夏文明的起源。教學難點為：使學生初步認識神話傳說和歷史事實之間的聯系。
教師在講述時，
首先，要抓住本單元的線索，即對原始人類的生產狀況和生活狀況進行分析講解，以便學生能從整體上把握知識。
其次，要采用多種教學方式，如直觀式教學、啟發式教學、辯論式教學等等，使學生在輕松、愉快的教學氛圍中感悟知識，提高能力。
再次，要充分發揮學生的主觀能動性、創造性，培養學生分析問題、解決問題的能力。
本單元共3課和一節活動課，每課1課時，共4課時。
第1課祖國境內的遠古居民
【教學目標】
1、知識與技能
祖國境內的遠古居民——元謀人的發現與距今的年代，北京人的發現、地點與距今年代，
北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發現地點，山頂洞人的石器、磨制技術和人工取火;山頂洞人過著氏族生活。
通過學習本課初步培養學生理解、認識歷史領域內各種不同知識范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課的學習、閱讀，可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關的知識，擴大學生的視野，激發學生的興趣，使其重視歷史課的學習。
2、過程與方法
在課堂教學過程中，教師應圍繞“北京人、山頂洞人的生產、生活狀況”這條主線進行講解，然后，引導學生分析比較“山頂洞人比北京人的進步性有哪些”。加深學生對教材內容的理解。
3、情感、態度與價值觀
(1)我國是人類的發源地之一，是目前世界上發現遠古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發青少年的愛國主義情感，培養珍視人類文化遺產的意識。
(2)通過認清勞動創造世界和人類本身這一真理，培養學生熱愛勞動的思想情感。
【教學重點難點】
1、重點：北京人和山頂洞人的生產和生活狀況。
2、難點：認識勞動在人類產生過程中的作用。
【課時安排】
1課時
【教與學互動設計】
(一)創設情景，導入新課
導語一展示遠古人類的頭部模型。設問：這是什么時候的人類頭部模型?那時侯，我國境內有哪些遠古人群?他們的生產和生活狀況又是怎樣的呢?請大家閱讀第1課“祖國境內的遠古居民”。
導語二播放一段有關遠古人類社會生活的課件，然后提問：該片段反映了我國遠古人類怎樣的生產和生活狀況?他們生活在什么時候?請大家預習課文。
導語三人從哪里來呢?目前有兩種說法：一是人由神創造的，像西方的“上帝造人說”，我國的女蝸造人。二是人是古猿進化而來的，你同意哪一觀點?學完了本課，你或許可能找到答案。
(二)合作交流，解讀探究
1.我國最早的人類
(1)我國最早的人類是什么人?他們生活在什么時候?什么地方?(學生根據課本回答)
(2)那么，他們的生產和生活狀況又是怎樣呢?(學生看書、討論、交流、教師小結)
據考古學的研究成果表明，在元謀人曾經生活過的地方發現了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表明元謀人已經會制造工具和知道用火了。會制造工具，是人和動物的根本區別。
【歷史體驗】下面，請同學們在我的描述中想像古猿是怎么樣變為人類的，請同學們閉上眼睛。
“大約在二三百萬年以前，由于宇宙星球的變化，地球內部的巖漿發生劇烈變化，引起了地殼的異常變動，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風雪在呼嘯。一片片的森林在毀滅，一群群的動物在奔逃……后來，地球又經歷了一個冰川橫行的時期，從兩極而來的冰流以排山倒海之勢向赤道沖去，淹沒了大塊森林和陸地，但在行進中又遇到了重重阻力，未能到達亞熱帶地區。自然界的變化，改變了古猿的生存環境?！?/p>
古猿是在森林里生活的動物。有些地區的森林沒有遭受到這場“自然災害”，生活在這里的古猿繼續沿著猿的方向緩慢地向前發展，逐漸演變為現代的猿類。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來到地面，開始過著流浪生活。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著的古猿為了適應新的環境，逐漸學會了利用前肢來采集動物和捕捉動物，并用前肢來折樹枝和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就要求用后肢來支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現了。這種分工導致了前肢的進一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個身體結構的變化。肉食促進了大腦的發育。在長期的演進過程中，慢慢地大腦產生了初級的意識，要求把看到的事物和聯合行動的愿望表達出來。經過簡單呼叫，手勢表達的長期演進，逐漸地發出一個個清晰的音節，從而由一定的音節和一定的內容相結合的語言產生。語言在勞動之時并與勞動一起出現、成熟，成為由猿到人這一根本變化的推動力。經過漫長的過程，這些古猿在勞動中進化為人類。
【注意】在描述中，速度要放慢，聲調要深沉，感情要豐富，表述結束過一會兒再讓學生睜開眼睛。
(3)那么，怎樣理解人和動物的根本區別在于是否會制造工具呢?(學生思考、討論、交流、教師歸納)
制造工具本身是一種創造性的勞動，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動物也只能利用工具，而且必須經過長期訓練。因而會制造工具是人區別于動物的根本標志。
〖想一想：〗動物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子，這是否表明人與動物的根本區別消失了呢?
【點撥】某些動物利用現成的工具獲取食物，是生存的需要，是動物的本能。而且動物只能簡單地利用現有的工具，并不能對工具進行加工改進，更不能制造出任何一件簡單、粗糙的工具。只有人類才能根據實際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動物的根本區別沒有消失。
2.北京人
(1)1929年，在北京西南周口店一個洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發現了一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，轟動了全世界。從此，“北京人”名揚世界了。那么，“北京人”生活在什么時候呢?又長什么樣子呢?請看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復原像模型]
[師問]北京人與古猿相比，面部有什么特點呢?(學生觀察、比較、討論，教師小結)
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產勞動。
(2)那么，北京人能夠制造哪些工具呢?他們又怎樣生活呢?請大家結合投影，閱讀教材中的相關內容。
〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖
[師問]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產工具?
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問]從圖片中可以看出，北京人過著怎樣的生活呢?
[生答]群居生活。
(3)北京人為什么要過群居生活呢?(學生看書、思考、討論，教師歸納小結)
北京人使用的工具極其簡陋，生存環境極其惡劣，常常受到來自大自然的各種威脅。在這險惡的環境下，只靠個人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當時的生產狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會。
(4)北京人已經會使用火，他們用火干什么?有什么意義?(學生依據教材回答)
〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢?
【提示】雷電可以使森林著火;人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃;這些自然現象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學會了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術活，需要有經驗的長者擔任。到用火的時候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。有了火，北京人的生活一天天好起來。
【體驗設想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?
【學生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結隊往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個壯年男子把打到的動物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據每人的具體情況分開。當人們填飽肚子以后，便就著火先進入夢鄉，由于洞口的火堆整夜不熄，遠處的野獸是不敢問津的。
北京人的衣服
一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴寒，但多少可以起一點作用，而且容易得到。
二是把獵到的動物剝皮后吹干稍稍加工當作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點撥】想象一定要符合當時的歷史條件，要符合當時的生產力水平和人們的生活習慣。
(1)我國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內的原始人類活動遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時候?什么地方?長什么摸樣?(學生看書回答)
(2)[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進步?
[提示]從生產工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術;已會人工取火。從勞動對象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會捕魚，勞動對象的范圍擴大了。從活動范圍上看，山頂洞人能走到很遠的地方同別的原始人群交換生活用品，活動范圍擴大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。
(3)山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢?(學生看書、討論、交流，教師小結)
山頂洞人生活的集體，是由血緣關系結合起來的氏族。也就是說，集體中的每一個成員之間都有著血緣關系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關系的一群人生活在一起就構成了氏族。一個氏族有幾十個人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動，共同分配食物?
[點撥]因為山頂洞人的生產工具極其簡陋，僅憑單個人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動，所得食物必然共同分配。在分配過程中，誰也不能多占，否則就會有人餓死，從而削弱整個氏族的力量，氏族就有滅亡的危險。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。
[議一議]共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的理想生活?
[提示]一方面，由于生產力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災害等，人均壽命非常短;另一方面。氏族與氏族之間常常為爭奪食物而發生血腥戰爭，一旦失敗，整個氏族成員就會被殺掉或吃掉。因此沒有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會。人類的理想社會應該是共產主義社會。
(4)應用遷移，鞏固提高
[例1](學案例2)在學習“北京人”時，有人說北京其實是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請說明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實質是考查人與動物的根本區別。依據所學知識可以明確：北京人在體態特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動物所不能及的。因此，北京人應該屬于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發育與現代人基本相同。尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動物的根本區別，是其他任何動物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應自然環境的能力，又促進了自身體質的發展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[點評]本題設計新穎，主要考查學生對人與動物的本質區別這一知識點的理解，以及對北京人體質特征及生活狀況的認識程度。
[例2](學案例3)火對人類的發展產生了巨大作用，正如恩格斯所說：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動物界分開?！比祟悓鸬氖褂媒洑v了怎樣的過程?火的使用對人類社會的發展起到了什么作用?
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經歷的過程及其作用。依所學知識可知：人類對火的使用經歷了從使用天然火到人工取火的過程;火的使用不僅促進了人的體質的發展，擴大了活動的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應自然的能力。
[答案](1)從使用天然火到使用人工取火。
(2)用火燒烤食物，照明和御寒，還用火驅趕野獸，制造工具?；鸬氖褂茫岣吡巳祟愡m應自然的能力，促進了體質的發展，擴大了活動的范圍。因此，火的使用是人類歷史發展的里程碑，對人類的文明發展起到了重大的作用。
[點評]本題圍繞與人們現實生活密切相關的“火的使用”為中心來命題，主要考查學生的歸納和概括能力。此題包含兩問：第一問考查人類使用火的進程，第二問考查火的使用對人類發展產生的作用，層次清楚，指向明確。
(5)總結反思，拓展延伸
對本課內容的小結，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學生從整體上把握知識，并作為學習資料保存。
遠古人類距今時間體質特征生產活動觀念社會組織
元謀人約170萬年會制造工具和使用火
北京人約70萬～20萬年保留猿的某些特征打制石器，采集、狩獵等原始人群
山頂洞人約18000年和現代人基本相同開始掌握磨光和鉆孔技術，從事采集、漁獵等活動懂得愛美氏族
[拓展閱讀]
如何理解勞動創造人本身的科學論斷
可以結合從古猿化為先民社會來理解這個論斷?？芍旁吃诋敃r他們的生活勞做中通過慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。使得它們的上肢解放出來，這就為從上肢進化為手提供了前提，在又一個漫長的生活勞作之后，雙手進化完成。而雙手的進化完成為提高勞作的效率起到了至關重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進人腦的進化和發展，之后通過雙手的繼續勞作，人腦的發展水平不斷提高，先民的智力也不斷的提高，勞動促進人腦的發展，人腦再推動勞動技術的進步，一個循而往復的漫長的歷史過程，逐漸地成就了人類的出現和發展。
這里還要提到人類和動物最本質的區別就是能否使用和制造工具。所以可以說“勞動創造了人本身”這個論斷是對人類發展結果的準確定義，也是對人類發展過程的經典描述。
[點撥導誘]“勞動創造了人本身”是恩格斯關于人類起源的經典論斷，它明確指出勞動在古猿想人的轉變過程中起到了決定性的作用。縱觀人類的發展的歷史，離開了勞動。談不上人類社會的發展與進步。因此，青少年作為社會主義事業的建設者和接班人，從小就應樹立熱愛勞動，服務社會的意識，努力成為祖國建設合格的人才。
【資料鏈接】
鏈接一人類起源
歐洲，曾一度被認為是人類的發祥地。隨著亞非兩地更多人類化石的發現，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
達爾文曾在1871年出版的一本專著中大膽推測：非洲是人類的搖籃。此前在1863年，則有人主張人類起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發現了一具頭蓋骨，“爪哇直立猿人”使人類起源南亞說為之一振。1927年，中國發現“北京人”化石，使中亞起源說更加風靡一時。
但也就從這時起，在南非，在東非，有不下20個地點發現了最早階段的人類化石，尤其是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發現了一具保存40%遺骸的“露西少女”猿人骨架，距今超300萬年;加上非洲出土的大量早期人化石，構成了一個相當完整的演化體系。于是，全球人類“走出非洲”的學說，一時勃興。
然而，最能支撐“走出非洲”學說的遺傳學基因測序理論，也廣遭質疑。正如中科院古脊椎與古人類研究所研究員金昌柱所說：“在人的體內，基因序列多達30億，現在的測序，只是抽出其中個別片段分析，概率不過億分之一?！倍谖覀冎袊?，發現過距今300萬至500萬年間的猿人化石，發現過龍骨坡約200萬年前的能人，發現過170萬年前的元謀人，發現過距今約80萬年的陜西藍田人，發現過鄖縣人等距今幾十萬年的直立人，發現過距今二三萬年的智人———巢湖人、富林人，還發現過距今約1.8萬年的北京山頂洞人……“‘中國起源’自成一體，縱線貫通!”
迄今為止，科學界仍徘徊在人類起源和進化之謎面前。此時此刻，人們不禁回味70多年前一些遠見卓識的科學家們的忠告：
“亞洲可能充當過人類進化的巨大舞臺，是最古老的人類工業巨大的擴散中心。要想弄清諸如人類起源這樣的復雜問題，離開亞洲幾乎是不可想像的?！?/p>
“中國1965年就發現了元謀人，可處在當時的時代背景，相當長一段時間內，國門緊閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發現。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰了!”
事實上，近年來亞洲尤其中國，研究者正掀起一場“追趕非洲”的行動，他們的多項發現在年代上直迫非洲那些被認為是世界上最早的人類化石和舊石器?！拔覀冇欣碛上嘈牛弘S著亞洲更多新材料的發現和更深入的研究，一幅符合本來面目的關于人類起源與進化的畫卷將會展現于人們面前。”(摘自《解放日報》作者：陳玟)
鏈接二長江流域是“中國人”的發源地
中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員、龍骨坡巫山古人類研究所所長黃萬波研究員認為，根據目前的考古發現和研究成果,長江流域的龍骨坡巫山猿人是最早的古人類,湖北建始猿人距今近200萬年,然后依次為藍田猿人、元謀人、約80萬年前的鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等
黃萬波在接受記者采訪時說,近年來一系列的考古發現表明,中華遠古文明源于長江流域,長江流域大三峽是中華民族的搖籃。他說,根據目前的考古發現和研究成果,龍骨坡巫山猿人是最早的古人類,湖北建始猿人距今近200萬年,然后依次為藍田猿人、元謀人、約80萬年前的湖北鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等。
黃萬波是著名的古脊椎動物與古人類研究專家,是204萬年前的重慶巫山龍骨坡直立人、115萬-70萬年前的陜西藍田直立人、30萬年前的安徽和縣直立人、10萬-2萬年前的重慶奉節智人、陜西長武智人、廣西麒麟山智人和重慶巫山河梁智人等人類化石的發現者?！蹲匀弧冯s志刊登龍骨坡考古發現的研究成果后,《科學》雜志曾專門就此發表評論,稱“龍骨坡新發現改變了人類演化的歷史”。此前,國外學術界普遍認為,人類來到亞洲的歷史只有幾十萬年。
位于重慶市巫山縣廟宇鎮的龍骨坡古人類遺址發現于1984年,出土的人類化石包括一個門齒和一段下頜骨。與人類化石一起出土的還有巨猿等120種脊椎動物的化石,其中哺乳動物116種,有25個屬于新發現的種類。埋藏化石的巖層為砂質粘土夾角礫,地質時代屬早更新世早期,距今約200萬年。龍骨坡遺址出土了大批石制品,經考古學家研究論證,這些石制品制作粗笨、簡單,代表了200萬年前一種混沌初開的石器工藝,并將其稱為“龍骨坡文化”。
龍骨坡文化的問世,證實中華大地上200萬年前已經有了人類的足跡,從而把中國的史前文明前推了近100萬年。
他認為,藍田猿人的故鄉應該在南方,由于氣候變化才逐漸北遷。從長江流域的系列考古發現,可以看到起源和承轉的演進。因此,“中國人”的發源地應在長江流域大三峽。
黃萬波還從地質演變的角度闡述了他的觀點。隨著青藏高原的升起,長江流域大三峽形成了森林河流環境和與之伴生的立體氣候,適合于200萬年來的人類繁衍。龍骨坡的考古發現表明,當時這里是許多動物的避難所,動物的大量繁衍,客觀上為人類的繁衍提供了食物,尤其是大腦發育所需的動物蛋白。
〖二〗中華文明史心得體會
同學們：
你們好!
論今日的中華，早擺脫了“老態中國”“東亞病夫”這些所謂的乘號，成為了世界經濟、科技、乃至體育領域的佼佼者。而中國那美景如畫的山水，歷史悠久的文化，也是外國無法超越的。
鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿;歷史選擇了中國，因為它有著滄桑的過去、美好的明天和永恒的團結精神。中國，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。正是這種精神，讓歷史選擇了它--東方一只沉睡多年的巨龍，它如今蘇醒了!
隨著一聲聲禮炮的巨響，中國共產黨成立了，我們的祖國站起來了!中國開始更加穩固地屹立在世界的東方，成為世界強國
是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。中國歷史悠久，是世人皆知的。上下五千年文化，從原始的神農嘗百草，到如今科技發達的現代社會，一切都顯得充滿神秘感。而古詩文中留給我們的文化底蘊更是讓哦我們驚異于它這朵奇葩的絢麗色彩。
古有豪放浪漫的詩人李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?有傷感抒情的詩人杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”;有激情萬丈的詞人蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”;現有同樣浪漫的領袖毛澤東“千里冰封，萬里雪飄”;同樣愛國忘我的作家魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;同樣抒情的優美散文女作家冰心的《繁星?春水》......這是鑲嵌在我們祖國皇冠上最重要最閃亮的那顆寶石!
敲響那一排銅質的編鐘，渾厚而又清脆響亮的音韻是五千年歷史文化灑下的一粒明珠。古詩是祖先留給我們的遺產，我呼吁炎黃子孫，無論如今的科技怎么發達，這故事國粹不能丟，古文漢字不能忘，不要一味崇洋媚外，一起守護祖國留給我們的文化遺產吧!
謝謝大家!
〖三〗中華文明史心得體會
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋，文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明……站在時代的今天，讓大家暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神，這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。大家是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在大家的血脈中流淌，長城讓大家永遠剛強，“神舟”載人飛船使大家的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待大家去發揚光大?！皥F結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，大家的民族精神蓬勃向上，大家的明天更加輝煌。
〖四〗中華文明史心得體會
尊敬得老師，親愛得同學們：
大家好！
今天！我演講得題目是《中華文明贊》。
謳歌我們得歷史，有盤古開天地得神話，迸發出生命得光線。謳歌我們得歷史，有四大發明得榮耀，播撒在這片荒蕪得土地上。謳歌我們得歷史，有老子、孔子得圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們得歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰都知道這是來自我們得田園。謳歌我們得歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武得聲威。謳歌我們得歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城得堅強。謳歌我們得歷史，千萬年古老得土地，曾留下若干可歌可泣得悲壯，那東亞病夫百年恥辱得帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實現了重整山河得理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚?？唇癯?，江山如花詩意酣暢。看今朝，轟隆得鐵生梳理著野外得歌喉，翻卷出豐收得喜悅與歡唱。看今朝，貧油得國土供起鋼鐵得脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中?？唇癯?，一座座彩虹跨越長江，宏偉得三峽大壩鎖住千里蒼莽。看今朝，“兩彈”得紅云刺破天穹，神州九號漫游太空?？唇癯?，人民得戎行威武雄壯，捍衛祖國得江山銅墻鐵壁?？唇癯?，人民迎著改革得春風實現中華民族偉大得中興。
我們華夏得兒女，炎黃子孫是中華民族得新一代。黃河在我們得血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們得天地無限寬廣，傳承了五千年得精神，正等我們新一代得發揚滋長。
“少年強則國強！”，如今我們坐在寬敞明亮得教室里認真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大得操場上奔跑跳躍。我們如幼苗，似雛鷹，在陽光明媚得春天里努力汲取著知識得雨露，鍛煉著稚嫩得翅膀。我們知道：我們得未來就是祖國得明天！我們將用知識得琴鍵奏響新世紀得輝煌，用七彩得畫筆描繪祖國得未來！
〖五〗中華文明史心得體會
黃河，是中國的“母親河”，是中國第二長河，世界第五長河，我國五千年的悠久歷史也在黃河的身邊發源。
黃河，像一頭脊背穹起、昂首欲躍的雄獅，從青藏高原越過青、甘兩省的崇山峻嶺；橫跨寧夏、內蒙古的河套平原；奔騰于晉、陜之間的高山深谷之中；破“龍門”而出，在西岳華山腳下掉頭東去，橫穿華北平原，急奔渤海之濱。
黃河，像一個頂天立地的巨人，站立于亞洲平原之上，用那巨人的身軀筑成我們華夏民族天然的屏障，從古至今，有多少祖國的英雄兒女，在黃河邊上，趕走了侵入我國的外敵。
黃河，又像一座巨大的自然工廠，向著祖國大地，伸出千萬條鋼鐵一般的臂膀，用黃河之水，滋潤著華夏的每一寸土地，為祖國的生態發展做出了巨大的貢獻。
九曲黃河，可以激起我們民族自強不息的斗志；九曲黃河，可以樹立我們心中堅貞不屈的毅志；九曲黃河，也正用她那浩蕩奔騰的生命告訴我們這些華夏子孫——保衛黃河，保衛祖國。
〖六〗中華文明史心得體會
大家好，我今天演講的題目是《中華文明贊》。
提起常熟，人們總會想到“中國歷史文化名城”、“中國優秀旅游城市”、“國際花園城市”等等一系列稱號，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺樓閣，錯落別致，像一幅幅古樸素雅的畫卷讓游客們沉醉，多么美的一道風景線??！也令生活在這邊美麗的土地上我們心生自豪。
但是，如此優美的畫面也總會有一些不和諧的現象發生。你看：
那馬路上隨風飛舞的垃圾。現在我們的生活水平提高了，家家戶戶都開起了汽車，社會在進步的時候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車內的清潔，將垃圾隨手拋出窗外，優美整潔的路面上瞬間被破壞。晚上放學后，很多同學喜歡到學校邊上的小店或者是從小商販那邊買零食，邊走邊吃邊隨手拋棄垃圾，一陣風吹起，學校門口的上空就像群魔亂舞，似乎在嘲笑著我們的口是心非：在學校天天學習文明禮儀知識，但出了校門就忘得一干二凈。
大家都知道，由于一些原因，大部分清潔工都是年紀稍大的老人。曾經看過這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開水填滿肚子后，清潔工們靠在路邊的樹上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點起床，一上午都在不停地勞動，如果，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎？更何況，你從車里隨手扔出的垃圾他們要冒著生命危險到路中間去打掃，環衛工人在掃地的時候出車禍的新聞從來不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時被后面疾馳而來的汽車撞飛，送到醫院不治身亡。同學們，這一幕幕、一件件無不刺痛著我們的心靈，因此，我呼吁大家愛護我們的環境，珍惜他人生命，不要隨手拋棄垃圾。
還有那馬路上亂停亂放的車輛。就拿梅李來說吧，路小車多，但偏偏還有很多人為了自己方便隨便在路邊停車買早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車，結果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得黝黑的城管叔叔們維持城市的整潔有序。
再看那公交車上不文明的那一幕。大家多知道，車上多有幾個是愛心專座，那是為老弱病殘幼專設的.，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車靠站后上來了一位白發蒼蒼的老人，因為車上人較多，上車后司機就播放了語音提示：請給需要幫助的人讓座！但是，坐在愛心專座上的那幾個年輕人有的假裝睡覺，有的看著窗外，似乎他們都沒看到身邊的這個老人需要他們的幫助，在這個時候，坐在一旁的挺著大肚子的孕婦站起來要讓老人坐，老人卻不肯接受，在互相推辭中，車上其他的乘客開始指責那幾個霸占著愛心專座的年輕人，終于他們中有個抵制不住了，在一個站臺，他提前下了車。看到這一幕，我既感到憤慨，為那幾個年輕人的后知后覺和不作為；同時我又感到欣慰，為車上其他乘客的良知。
以上只是我例舉的幾個不文明的畫面，其實我們生活中還存在很多不文明的現象，比如隨便吐痰，隨口臟話，隨地大小便，隨處涂涂畫畫等等。文明的環境需要我們大家的共同維護，希望在座的每個同學都能講文明話，做文明事，當文明人。
有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦?！?/p>
文明，是人類進步的基石；文明，讓我們的生活更美好。來吧！讓文明變成溫暖的春風，吹拂每一個人的心靈；來吧！讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的心變得更加美麗；來吧！讓文明變成明亮的燈，照亮我們的未來；來吧！讓文明成為我們生活中一道亮麗的風景。
〖七〗中華文明史心得體會
一、我國境內的遠古居民
1、我國境內已知的最早人類是云南的元謀人，距今約170萬年。
2、生活在距今約70萬年至20萬年的北京人，發現于北京西南周口店龍骨山的洞穴里，使用天然火，制造和使用打制石器。
3、山頂洞人距今約三萬年，發現于北京西南周口店龍骨山頂部的洞穴里，已掌握磨光和鉆孔技術(骨針)，會人工取火，過氏族生活。
二、原始的農耕生活
氏族名稱
距今年代
生活地點
生產生活狀況
評述
工具
半坡氏族部落
距今約6000余年
陜西西安半坡村
栽培粟和蔬菜，我國是世界上最早種植粟的國家，住半穴居式房屋，燒制彩陶
母系氏族社會，是黃河流域原始農耕的代表
磨制石器，被稱為“新石器”
河姆渡氏族部落
距今約1萬年
浙江余姚河姆渡村
栽培了水稻（我國是世界上最早種植水稻的國家），住干欄式房屋，燒制陶器
母系氏族社會，是長江流域原始農耕的`代表
三、華夏之祖
1、中華民族常自豪地稱自己為“炎(炎帝)黃(黃帝)子孫”。尊稱黃帝為“人文初祖”。
2、阪泉大戰，黃帝戰敗炎帝，兩部合并。黃炎聯盟在逐鹿大敗蚩尤，經過發展構成后來華夏族的主干，
3、堯舜禹時期用“禪讓”的方式推選部落聯盟首領。
〖八〗中華文明史心得體會
尊敬的老師、親愛的同學們：
親愛的老師，同學們！你們好！
中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術價值和科學價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經歷讓這些無價之寶在視野中
慢慢呈現。回腸蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經歷了無數次戰爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人！比如虢（音“國”）季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今（現藏北京的博物館）。虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達215。3公斤！劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓。每次有壞人來索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學習。
我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領悟了深厚的民族文化內涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發展歷程，了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書！《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學習文化知識，了解它們，對這些國寶進行更加有力的保護！
謝謝大家！我的演講到此結束！
〖九〗中華文明史心得體會
品味中華文明
中華文明源遠流長，歷久彌新。它是中國人民數千年智慧和創造力的結晶，凝聚了無數先賢的心血和智慧，代表了中華民族的獨特精神和價值觀。品味中華文明，既是對歷史的尊重和傳承，也是對中華文化的理解和贊美。
品味中華文明需要了解中國的歷史，包括中華民族的起源和演變過程。多少年來，中華民族經歷了烽火連年、血雨腥風，卻始終堅守著自己的信仰和價值觀。從黃河流域的遙遠古代，到長江流域的繁華盛世，再到如今的和平繁榮，中華民族一直以其獨特文明的方式在歷史的長河中閃爍著光芒。
品味中華文明還需要理解和欣賞中國的文化傳統。中國的文化自古就以其深厚的藝術造詣和人文關懷而著稱于世。中國的繪畫、音樂、詩詞、書法等藝術形式都以獨特的魅力吸引著世界的目光。在中國的古代文學中，我們可以看到對自然和人性的細膩觀察和感悟。中國的哲學思想如儒家、道家、佛教等也對世界文明產生了深遠的影響。品味中華文明，就是欣賞這些傳統文化的內涵和價值，從而更好地體驗其中的美妙和智慧。
品味中華文明還需要關注中國的傳統文化節日和習俗。中國有著獨特而豐富的節日文化，如春節、清明節、端午節、中秋節等。每個節日都有自己的特色食物、慶祝方式和傳統習俗，包含著豐富的哲學和精神內涵。例如，春節是中國最重要的傳統節日之一，人們會貼年畫、燃放煙花、包餃子、掛紅燈籠，這些都是對美好生活和繁榮幸福的向往。品味中華文明，就是參與到這些傳統節日和習俗中，親身感受中國文化的熱鬧和喜慶。
品味中華文明是對中國人民精神追求和價值觀的肯定。中國人民一直以來都注重內在的修養和道德觀念。儒家思想中的仁愛、孝道、誠信等，構建了中國人與人之間的親情、友情和社會關系。中國人民也倡導著勤勞、節儉、和諧、平和的生活方式。品味中華文明，就是理解和贊美這些傳統的價值觀，從而更好地融入到中國社會中，并將這些價值觀傳承給下一代。
小編認為，品味中華文明是一種對中國歷史、文化、傳統節日和價值觀的尊重和理解。中華文明的內涵豐富多樣，需要我們以感恩的心態去品味和體驗。通過了解中國的歷史和文化，欣賞中國的藝術和傳統習俗，履行中國人民的精神追求和價值觀，我們可以更好地理解和贊美中華文明，也能夠更好地將其傳承下去，使其在當今世界中繼續發揚光大。
〖十〗中華文明史心得體會
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。司馬遷的《史記》，司馬光的《資治通鑒》，才讓我們這些孩子朦朧地懂得歷史的悠久與偉大，蔡倫給后人留下了偉大的造紙術，讓我們不再在竹筒上刻字，而用上了做工精細的紙張，印刷術讓我們后人不用一個一個字地抄寫，使得書籍成群地出現，平民百姓也能享受它的好處……
正如毛澤東所說：“，引無數英雄競折腰?！蔽覀儚臍v史中，可以看到孔子的執著，霍去病的勇敢，李白的詩情畫意，杜甫的憂國憂民，以及辛棄疾的豪放，陸游的愁苦和岳飛的忠義……這些歷史巨子為我們抒寫了一首又一首的詩篇，道出一句又一句的名言，表達一次又一次的豪情壯志，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，又像杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小?！钡暮狼閴阎?，還像曹操“老驥伏櫪，志在千里。”的老當益壯……
還有我國數不盡的山水，高聳的泰山使人心胸開闊，奔騰的黃河使人偉大堅強，優美的廬山使人浮想聯翩，碧綠的西湖使人心平如鏡……啊，祖國！正是你用這些文明使我們炎黃子孫得以優秀成長，在您的哺育下，我們會讓祖國的未來更好！
〖十一〗中華文明史心得體會
各位尊敬的老師、同學們：
大家好！
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息。對美好幸福的追求，展示著永不磨滅。對民主富強的探尋。綿延的歷史。燦爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立。要生存。要發展，不僅需要強大的民族經濟。需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠活更美好。我們的家鄉是祖國的邊疆地區，生活著多個少數民族。這里山清水秀，鳥語花香，有著仙境般的美麗，寶瓶似的富饒，茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中飄著陣陣花香，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在水中暢游；我們的.家鄉，大家互相關心?；ハ鄮椭?，扶貧濟困，團結友愛，自古傳承著中華文明美德。雷鋒是偉大的共產主義戰士，他〝把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。〞
譜寫了一曲曲無私奉獻。感人至深的社會主義贊歌。雷鋒精神充分反映了社會主義核心價值，體現了新時期人民的高尚思想情操和優良道德品質，是中華文明美德的真實反映和發揚光大，是建設小康社會。實現中華民族偉大復興的強大推動力量。我們小朋友要向雷鋒學習，像雷鋒那樣具有遠大的理想，像雷鋒那樣全心全意為人民服務，像雷鋒那樣心中有人民群眾，把自己的一切毫無保留地奉獻給人民。小朋友們，我們學習雷鋒，要從自己做起，從小事做起，在學校聽老師話，刻苦勤奮學習；在家里聽父母的話，幫助做家務事；在社會上遵紀守法，做有利于社會的事；傳承中華文明美德，促進家鄉建設發展。小朋友們，你們是祖國未來的希望，是邊疆建設的棟梁。
讓我們大家一起學雷鋒，傳承中華文明美德，長大成為祖國的建設者，把我們邊疆民族地區建設得更加美麗富饒，為偉大祖國增光添色！
〖十二〗中華文明史心得體會
花兒感恩雨露，因為雨露潤甜了它的美麗；雄鷹感恩天空，因為天空給它展翅高飛的機會；我感恩漢字，因為漢字豐富了我的生活
漢字，是我們中華名族傳播文明的無價之寶，它們并不是一個個僵硬的文字，而是有生命的。當你看到希望這個詞時，它仿佛給了你堅持下去的動力；當你看到愛這個字時，你會想起父母對你的一次次關愛；當你看到知識這兩個字時，你就會想起一個個公式和字型，當你看到宇宙這兩個字時，你就會想起它的無窮奧秘
漢字，它有幾千年的歷史，在古老的歷史長河中它隨處可見。它讓我懂得了許多，懂得了太陽升起的方向是東方，懂得了會動的生物叫動物，懂得了心情很好叫快樂。漢字是語言表達的唯一方式，它是心靈的窗戶，是它讓我明白世界不再是單調的，而是有各種情緒的。漢字不是單個的群體，它們有許多伙伴。古詩、文章、詩歌、對聯，凝聚許多漢字的力量，它們使人間變得美好。
漢字并不是單一的形態，在書法家的筆下，它們顯得栩栩如生、惟妙惟肖。行書、楷書、草書、隸書，每個字在每種形式下都有不同的美，隸書古色古香，楷書端莊，草書奔放狂豪，行書流暢。它們一個個鳳舞龍翔、頓挫抑揚、生花妙筆、各具特長。
我相信，在一代代人的熏陶下，人們將為漢字而自豪、驕傲！中華漢字將在世界文字之巔俯視群雄！
〖十三〗中華文明史心得體會
一．自學目標
1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的農耕生活情況，以他們為例說出我國原始農耕生活的主要情況，認識到他們對中國遠古時代社會進步的重要性。
2.通過對河姆渡、半坡遠古居民的了解，認識到中國不僅是四大文明古國之一，也是人類起源地之一，激發熱愛祖國的感情，增強民族意識。
3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關系的變化及其原因。
二.自學重點、難點
重點：河姆渡、半坡原始居民的農耕生活，“新石器”的含義。
難點：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關系的變化及其原因
三.教法與學法
教法：導學與談話
學法：觀察與比較、討論與探究
四．自學指導：
【導入新課】：
學生閱讀課前導入框：大家回想一下，我國境內的遠古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚）他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節變化和天災的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關鍵要解決什么問題？開始一種什么樣的新生活？我國原始的農耕是怎樣出現的？本節課將了解到這些內容。利用《我國原始農耕時代主要的遺址圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置（4分鐘）。
【出示目標】：學生閱讀或教師提示。
導學1、河姆渡原始居民生活在距今什么時間的什么地點？生產工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養何種家禽？手工業制造有哪些？學生閱讀第一目后回答。
討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有哪些進步？
引導學生從生產工具、農作物種植、居住房屋、原始的飼養業和手工業等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會挖掘水井、飼養家禽、會制陶器，并能制作簡單的玉器和原始的樂器。（5分鐘）
導學2、河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請大家仿照第一目學習第二目——半坡原始居民的生活。學生閱讀第二子目后回答。比較：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？
主要是地理環境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫熱；而黃河流域干旱、風沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學合理。想象：我國原始的農耕時代的居民有怎樣的分工？
引導學生結合現實想象。婦女：耕作、防止；男子：打獵、制陶；老人：做家務。（5分鐘）
導學3、請大家自學第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現象？由于社會生產力的發展，私有財產和貧富分化出現了，大汶口晚期的墓葬里出現了貧富懸殊。（5分鐘）
【小結】：指導學生填表對今天所學知識進行歸類 ：（5分鐘）
原始居民時間地區原始農耕情況原始飼養業原始手工業
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
五．當堂訓練（15分鐘）
〖單項選擇〗：
1、我國在世界上最早種植水稻的居民是（ ）
A、北京人 B、山頂洞人 C、河姆渡人 D、半坡人
2、下列不屬于河姆渡原始居民主要生產活動的是（ ）
A、種植粟、黍等農作物 B、已經挖掘水井C、制作簡單的樂器和原始音樂 D、飼養家畜
3、在北方農耕文化中具有代表性的原始聚落遺址在（ ）
A、云南元謀 B、西安半坡 C、陜西藍田 D、浙江余姚河姆渡
4、我國在世界上最早種植粟的居民是（ ）
A、元謀人 B、河姆渡人 C、大汶口人 D、半坡人
5、同屬于黃河流域的原始居民是：（ ） A、北京人和山頂洞人 B、半坡人和大汶口人 C、半坡人和河姆渡人 D、河姆渡人和大汶口人
〖填空題〗：1、半坡原始居民住在 的房屋里，河姆渡原始居民住在 的房屋里，過著 的生活。
2、 原始居民會制作簡單的 和原始 。
3、 原始居民普遍使用 石器。
4、 原始居民能制造色彩鮮麗的彩陶，上面會有各式各樣的美麗圖案。陶器上還有一些刻畫符號，有些學者認為這是我國 雛形。
〖連線題〗：
1、半坡原始居民 A、種植水稻，生活在長江流域
2、河姆渡原始居民 B、出現了貧富分化
3、大汶口原始居民 C、；普遍使用磨制石器，種植蔬菜
〖列表題〗：
剛才我們已經做了這么多的基礎題目，現在關上課本，考考你的對比能力
名稱
項目
半坡遺址
河姆渡遺址
所在地區
糧食品種
出現時間
原始飼養業
原始手工業
〖十四〗中華文明史心得體會
中華文明贊演講稿中華禮貌贊演講稿（一）：
中華禮貌贊演講稿800字
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現代的社會中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養。
禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛護公共財產是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更就應時刻注意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的這天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，構成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大?！皥F結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有職責做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自我，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的禮貌素養和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
多謝大家我的演講到此結束。
中華禮貌贊演講稿（二）：
中華禮貌贊演講稿1000字
在中國歷史5000年的長河中，我們的祖先創造了輝煌燦爛的文化，發生過無數次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現了無數個千姿百態的英雄人物，遺留下浩瀚無垠的歷史典籍。從中能夠了解中國歷史上最有影響的政治家、思想家、文學家、軍事家、外交家的智慧和風采，了解繽紛復雜的歷史事件的真相與內幕，了解刀光劍影的戰爭較量以及傳統精神文化構成的真諦。
華夏民族是在原始社會氏族、部落的基礎上經過不斷的遷徙、戰爭融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅僅透過涿鹿、阪泉戰爭同意了黃河流域的各個部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創立奠定了物質和文化基礎。夏啟建立了夏朝，開創了夏朝四百多年的基業，從此，中國就走進了“封邦建國”的歷史時代。再有春秋戰國的劇烈征戰，直到秦王嬴政率強大的秦軍自燕國南下，滅掉了戰國七雄中的最后一個強國，齊，結束了烽煙四起、分裂割據的戰國亂世，實現了全國的統一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國歷史上第一個封建專制的統一的中央集權國家，成為中國歷史上真正好處的始皇帝。漢朝是中國歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個偉大的君主。
漢朝之后，又一個爭霸和戰爭的局面出現了——三國鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時期，是中國歷史上比較動蕩的時期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來了沉重的災難。但南朝在中國歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏禮貌的發展，以及南部地區的進步作出了巨大貢獻。北周相國楊堅迫使自我的外孫退位，自立為帝，改國號為隋，結束了東晉以來數百年分裂的局面。唐朝是中國歷史上比較強大的王朝，貞觀之治、開元盛世等繁榮景象是最好的標志，同時，唐朝的開放交流也是前所未有的。
宋朝是個文人輩出的時代，也是封建王朝經濟貿易的高峰，但軍隊作戰潛力的微弱，是宋朝一向在夾縫中求生存。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時期的中國已經隱約看到了現代的影子，也在政治和社會等方面構成了新的趨向。
中國的歷史，就是一部統一的多民族國家的發展史，是階級矛盾和階級斗爭的產物，而社會生產力的發展乃是歷史演進的終極動力。
中國的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的?；蛟S，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國歷史尤其如此，它代表的不僅僅僅是一段長長的故事，或是那么些英雄人物，而是促進中國和世界發展的重要因素，更是深深影響到中國人民的道德觀、價值觀、世界觀以及精神風貌的。
應對歷史。我們總會有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽到歷史前進的足音。歷史無論對與錯都已灰飛煙滅，重要的是如何應對此刻和未來。對的能夠激勵我們創造更大的成就;錯的能夠驚醒我們總結教訓，減少失誤。
作為中國人，有必要好好閱讀中國歷史，在感知中華禮貌的同時，也要以史為鑒。中國人，無論何時，也無論前進到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國和社會做貢獻。
中華禮貌贊演講稿（三）：
中華禮貌贊1100字
萬里長城在我國北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢雄偉、長達一萬多里的長墻。這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬里長城。萬里長城是我國古代一項偉大的防御工程它凝聚著我國古代人民的堅強毅力和高度智慧，體現了我國古代工程技術的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。
長城是中國也是世界上修建時間最長、工程量最大的一項古代防御工程。自公元前七八世紀開始，延續不斷修筑了2000多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬余里”。如此浩大的工程不僅僅在中國就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。
準確地說，長城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國的北方修建了許多座長城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國明代(1368-1644)。
明長城是一座結構龐大復雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。
明長城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間?？匆娝藗儾挥擅C然起敬，感嘆在如此險峻的地方使用數量如此眾多而且巨大的建筑材料。長城見證了古代中原農業禮貌和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對抗。
明代長城是人類歷史上耗費人力最巨，時間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件最大的歷史文物。在這天這個瞬息萬變的世界，保護長城是文化遺產保護領域最具挑戰性的任務。
長城位于北京的八達嶺(西北方)。特點是大、長、歷史遠久。它是被秦始皇下令做成的，死了很多被俘虜的民工。
越過遼寧省。甘肅省。山西省，陜西省。有兩千多年的歷史了，它高大堅固，氣魄雄偉，數千年來，立經風雪，立盡蒼山。完好無損。
萬里長城在我國北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢雄偉、長達一萬多里的長墻。這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬里長城。萬里長城是我國古代一項偉大的防御工程它凝聚著我國古代人民的堅強毅力和高度智慧，體現了我國古代工程技術的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。
長城是中國也是世界上修建時間最長、工程量最大的一項古代防御工程。自公元前七八世紀開始，延續不斷修筑了2000多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬余里”。如此浩大的工程不僅僅在中國就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。
準確地說，長城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國的北方修建了許多座長城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國明代(1368-1644)。
明長城是一座結構龐大復雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。
明長城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間。看見它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險峻的地方使用數量如此眾多而且巨大的建筑材料。長城見證了古代中原農業禮貌和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對抗。
明代長城是人類歷史上耗費人力最巨，時間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件最大的歷史文物。在這天這個瞬息萬變的世界，保護長城是文化遺產保護領域最具挑戰性的任務。
中華禮貌贊演講稿（四）：
中華禮貌贊演講稿500字
各位尊敬的老師同學們大家好：本次我演講的題目是《長城贊》。長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面十分廣，把整個文化載體當中豐富的內涵，透過具體的活動都展現出來，這無疑對增進海峽兩岸之間，對中華文化理解，個性是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有好處。
雄偉壯觀的長城，西起嘉峪關，東至山海關，匍匐于崇山峻嶺之中，橫跨在遼闊的戈壁草原之上，好似一條巨龍，奔騰飛舞于廣闊無疆的中華土地上，綿長萬里。
啊!長城，你是中華民族的血液和靈魂;啊!長城，你是中華民族幾千年的文化傳統;啊!長城，你是中華人民智慧和勤勞的結晶。俗話說：“不到長城非好漢，屈指行程二萬?！睕]錯，你堅強的臂膀撫慰著所有中華兒女;美國前總統尼克松說過“只有一個偉大的民族，才能造出這樣一座偉大的長城?！笔前?“我們偉大的萬里長城永不倒?！庇泻芏嘣娋涠颊f明了長城的歷史悠久，和文化內涵：“起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明，上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首，費盡移山心力，修筑此偉大工程。堅強毅力、聰明智慧、血汗辛勤，為中華留下豐碑國寶?？缇X、穿草原、橫翰海、經絕壁，縱橫一萬余里。望不斷長龍雉堞、雄關隘口、亭障烽堠，有如玉帶明珠，點綴成江山錦繡。起伏奔騰、飛舞盤旋、月宮遙見，給世界增添壯麗奇觀?！倍嘀x大家我的演講到此結束。
中華禮貌贊演講稿（五）：
中華禮貌贊演講稿400字
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。
禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛護公共財產是禮貌……
站在時代的這天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，構成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大?！皥F結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
多謝大家我的演講到此結束。
中華禮貌贊演講稿（六）：
中華禮貌贊500字
在那里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地；贊頌我們經久不衰的中華禮貌；贊頌我們“長江后浪推前浪，一浪更比一浪強”的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華禮貌五千年的浩瀚歷史長河中，看“學而時習之，不亦說乎”的孔子；看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮；看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操；看“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫；看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……此刻，看我們尊敬的毛主席；看“導彈之父”錢學森，看“水稻之父”袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經典的四書五經，道家經典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿聯合在一齊的絲綢之路，訴說著我國當年經濟上的強大。體現了我國航海術的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發明……我們品析那些經典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干！
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的完美，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光！
中華禮貌贊演講稿（七）：
中華禮貌贊演講稿600字
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現代的社會中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養。
禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛護公共財產是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更就應時刻注意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的這天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，構成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大?！皥F結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有職責做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自我，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的禮貌素養和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
多謝大家我的演講到此結束。
中華禮貌贊演講稿（八）：
你是展翅翱翔的雄鷹，戰勝了重重磨難；你是一飛沖天的巨龍，驕傲的揚首高歌；你是掘地而起的萬年青，頌揚了華夏兒女；你更有一個驚異于世的名字——中國！他是維護園林的保安，不卑不亢的進行著自我的職責；他是戍守邊關的戰士，保衛著祖國的大好河山；他是孜孜不倦的學子，頌讀著未來的中國夢；他是偉大的設計師，為祖國描繪著壯麗的藍圖；他也有個所有人所熟悉的名字——華夏兒女！五千年的歷史長河縈繞在這多嬌的江山里，那里孕育了無數的中國人民。她們昂首高唱壯偉的國歌，宣告著那些屈辱的歷史已經結束，中國已經跨入了一個新的時代，她們專心致志研究生物，宣告著我們國家也能夠步入科技時代，中國已經繁榮起來了，她們不放過老師所講的每一個字眼，宣告著中華兒女的奮斗精神已然崛起，中國，這個響亮的名字，將用行動證明它已經蘇醒，它將昂立與于世界民族之林，中國，已經蘇醒！
當五星紅旗冉冉升起，朗朗的歌聲震撼了整片神州大地，我們就應相信“數風流人物，還看今朝”！我們就應相信，“少年強，則國強”我們是新一代的青少年，我們是祖國未來的期望，我們不努力，誰還努力！我們擁有這么好的學習環境，全部都先人用血肉打拼下來的，我們有什么理由不去珍惜！騰飛吧，祖國！讓我們看看你英俊的風姿，別在癡迷于沉睡了！
以前的鴉片戰爭，以前的圓明園被毀，以前的辛丑條約，以前屈辱的一切，都將被歷史收存，那是我們中國少年不能忘記的恥辱，然而，在不忘歷史的同時，我們也就應為中國復興偉大的中國夢而奮斗！這天的中國，已經改頭換面，已經是一個全新的中國，它只會讓我想起祖國在北京成功舉辦了第二十九屆夏季奧運會，想起鳥巢，想起了奧運健兒們的英姿，我想起了祖國接連成功發射了神州五號、六號、直到神十載人航天飛船，想起太空，想起了中國已經成為世界航天領域舉足輕重的一員，想起奧運會，我想起了許海峰那威逼的零的突破！這天的中國，是讓我們中國少年大展拳腳的地方，同時，我們也就應為中華復興而努力，我們要明白，在西北地區，還有很多我們的伙伴在挨餓，在缺水，我們擁有這么好的優越環境，我們就應珍惜，就應好好讀書，報答祖國！
中國，你已不再是以前的東亞病夫！你已經站起來了，你是一條昂首高亢的巨龍，你就應騰飛于世界！騰飛吧，祖國！讓華夏兒女為你歡呼，為你驕傲！
中華禮貌贊演講稿（九）：
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養。司馬遷的《史記》，司馬光的《資治通鑒》，才讓我們這些孩子朦朧地懂得歷史的悠久與偉大，蔡倫給后人留下了偉大的造紙術，讓我們不再在竹筒上刻字，而用上了做工精細的紙張，印刷術讓我們后人不用一個一個字地抄寫，使得書籍成群地出現，平民百姓也能享受它的好處……
正如毛澤東所說：“，引無數英雄競折腰?！蔽覀儚臍v史中，能夠看到孔子的執著，霍去病的勇敢，李白的詩情畫意，杜甫的憂國憂民，以及辛棄疾的豪放，陸游的愁苦和岳飛的忠義……這些歷史巨子為我們抒寫了一首又一首的詩篇，道出一句又一句的名言，表達一次又一次的豪情壯志，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，又像杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小?！钡暮狼閴阎?，還像曹操“老驥伏櫪，志在千里。”的老當益壯……
還有我國數不盡的山水，高聳的泰山使人心胸開闊，奔騰的黃河使人偉大堅強，優美的廬山使人浮想聯翩，碧綠的西湖使人心平如鏡……啊，祖國！正是你用這些禮貌使我們炎黃子孫得以優秀成長，在您的哺育下，我們會讓祖國的未來更好！
中華禮貌贊演講稿（十）：
中華禮貌贊
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對完美幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養。
禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛護公共財產是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更就應時刻注意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的這天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，構成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大?！皥F結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。：
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有職責做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自我，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的禮貌素養和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
多謝大家我的演講到此結束
〖十五〗中華文明史心得體會
中華文明中華文化教案精選篇1
活動目標
1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領下，嘗試用團圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過品嘗，感受民間小吃的美味，體驗與哥哥姐姐一起活動的樂趣。
活動準備
1、糖葫蘆制作材料：山揸、蜂蜜。
2、湯團制作材料：米粉、芝麻。
3、油條制作材料：面粉、發酵粉。
4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。
5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺布。
活動過程
一、欣賞民間小吃圖片，激發活動興趣。
1、師：“小朋友你吃過哪些民間小吃?”
2、幼兒根據已有經驗講述并欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來。
二、請爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領和幫助下參與民間小吃制作活動。
1、幼兒分區域進行制作。
2、教師各區域指導重點。
糖葫蘆制作區：重點指導幼兒串山揸的技能。
湯團制作區：重點指導幼兒團圓的技能。
油條制作區：重點指導幼兒搓長條的技能。
芝麻球制作區：重點指導幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉土教育:民間藝術、民間游戲、民間特產搬上了舞臺。有“印板糕 ”、“ 剪紙”“ 打年糕” “ 西瓜燈十八韻”等民間制作，有“ 棉花糖”、“ 冰糖葫蘆”、“ 爆米花”等民間物品的品嘗，有 “ 拔河”、“ 捏泥人”、“ 穿項鏈”、“搓稻草”、“ 印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩，還有特產品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看，活動內容豐富多彩。家長們帶著孩子重溫了兒時的游戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嘗年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環保時裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上，回憶蕩漾在家長的心中，家長和孩子一起感受到真實的童年生活的快樂。
中華文明中華文化教案精選篇2
活動目標
1 知道十二屬相是中國特有的傳統文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
2 能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的了解和關心。
3 知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。
活動準備
1活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對中國傳統文化的知識。
2 教具：十二屬相的大圖片一套;動畫課件《十二屬相的故事》
3每名幼兒若干小動物圖片(其中抱括十二屬相)。
4彩帶若干條。
活動過程
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種?又都有些什么動物?聽了下面這個故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動物?
(幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導幼兒回憶故事情節，了解十二屬相的順序，重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。(教師同步調整十二屬相的順序)
三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認識。
(一)
幼兒操作活動：
1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的小動物找出來。
2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。
(一) 音樂游戲。
1、引導幼兒回憶曾經做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。
2、啟發幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當唱到“吵醒了小馬”時，教師啟發幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國人有沒有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發明的用來 紀年的。(紀年就是選一種東西做為某年的標志來代表和表示這一年)所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產生或發明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現在還在繼續，我們就可以說它是傳統的。
3、啟發幼兒說一說你還知道什么傳統的事或物。
五、結束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導幼兒和教師一起扭起秧歌來。
中華文明中華文化教案精選篇3
教學目標：
1、了解《弟子規》的由來
2、明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹
3、體會做事小心謹慎，講信用的重要性
重點難點：明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹
課前準備： 聽相關故事。
教學過程：
(一)、說文解字
1、出示：弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信
2、解字：弟子(學生)
圣人(孔子)
孝(孝順父母)
弟(友愛兄弟弟姐妹)
謹(小心謹慎)
信(講信用)
3、解釋：《弟子規》這本書，是依據圣人孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。
(二)、故事引導
1、講關于孔子和子路的故事
2、你還知道哪些關于孔子的故事
3、講宴殊故事
晏殊是宋代名臣，還是著名的文學家。
晏殊小時候便有神童之譽。一次，皇上讓他參加御前考試，拿到考題后，他馬上請求皇上另出新題，并老老實實地稟報：“這個題目，我十天前正好練習過，草稿還存在家里，為考出真才實學，請為我出道新試題。”他這種誠實的態度深得皇上賞識?？贾羞M士后，晏殊仍然每天閉門讀書，刻苦用功。他如此敦厚，如此好學，頗得世人好評。
(三)、熟讀成誦
1、開火車讀古文
2、小組讀古文
3、開展小組背誦比賽
(四)、情景明理
1、情景表演，辨析：
(1)爸爸媽媽工作一天很累地回到家里
(2)妹妹向我要一支鉛筆
2、說一說，為什么要這樣做
3、如果發生這樣的事會有什么后果：
(1)小明在教室里撿到一塊很漂亮的橡皮，他看沒人發現，就放在了自己的鉛筆盒里。
(2)小華答應借給曉紅一本漫畫書，可是到了第二天他卻不帶來
4、小結道理：一個人只有做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，在言語行為中小心謹慎，講信用，才會是一個受人歡迎的人。
中華文明中華文化教案精選篇4
一、教材依據
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。
本框題依據《課程標準》的要求是，圍繞“傳統文化的繼承”這條主線，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
本框為學好下一框、下一課做好鋪墊，對整單元甚至整個文化生活的學習都非常重要。
二、教學設計
(一)教學目標
1、知識目標
(1)明確傳統文化的含義、表現及對傳統文化的正確態度
(2)分析傳統文化具有的相對穩定性和鮮明的民族性
(3)解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用
(4)闡述繼承傳統文化，發揮傳統文化積極作用的正確態度
2、能力目標
(1)通過豐富的圖片、資料，讓學生感受傳統文化的方方面面，引導、探究傳統文化在現代社會中的作用的能力。
(2)開展小組討論、個別發言等學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，培養全面看問題、分辨傳統文化中的精華與糟粕的能力。
(3)在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現新課改學生主體地位。
3、情感、態度、價值觀目標
(1)開發鄉土習俗、建筑等文化題材，培養學生的民族自信心和自豪感以及對家鄉文化的強烈認同感。
(2)領略中國傳統文化的價值，激發學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情，樹立正確看待傳統文化價值的態度，成為傳統文化自覺的繼承者和享用者。
(二)教學重點和難點
1、教學重點
(1)傳統文化表現和地位
(2)文化的雙重作用
(3)正確對待傳統文化的態度
2、教學難點
(1)傳統文化的特征
(2)辯證看待傳統文化
(3)正確對待傳統文化的態度
(三)教學方法：啟發式、探究式、討論式、問題式、情景模擬式
(四)學情分析、學習方法指導
1、學情分析：
通過前面的學習及自身的生活體驗,高二學生對傳統文化有一定的了解和看法，但是崇尚西方文化、忽視身邊傳統文化的情況時有發生，因此在教學中應直視并反思傳統文化繼承者流失的現狀。
傳統文化滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感，對研究傳統文化的繼承和發展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。
2、學習方法指導：自主式、探究式、個性化、體驗式學習
(五)教學手段、工具：多媒體
(六)教學構思：
本框題教學設計以潮汕歷史文化底蘊為背景，以中國京劇的變化發展為引子，大量穿插潮汕民俗、建筑等方面，通過個別發言、小組討論等形式，引導學生從生活中的傳統文化現象進行分析思考概括出傳統文化的表現、特點和含義，進而探討在現代社會繼承傳統文化的作用和正確的態度。 這樣處理教材是為了貫徹新課程理念，尊重、重視學生學習的主體地位，充分調動學生學習的主動性、積極性，創設良好師生互動的課堂，實現由生活知識到學科知識的升華，實現教學目標。
三、教學過程
【一】新課導入
中國京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。那么除了中國京劇、中醫和書法，還要哪些傳統文化值得我們去了解、學習、探究?這節課我們就來學習傳統文化及繼承。
【二】講授新課
一、傳統文化面面觀
1、傳統文化的含義
傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。比如民本思想，商周時代有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯诱f：“水則載舟，水則覆舟。其實傳統文化在歷史發展中形成，有時代性;保留在現實生活中，有繼承性和相對穩定性，并在各個歷史發展過程中對本民族產生一定的影響。
2、傳統文化的繼承的表現形式
學生：傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、 傳統思想
(1)傳統習俗 (傳統文化的基本形式之一)
老師：如果有機會讓你們向外國友人介紹一下中國博大精深的傳統文化，你還會給他們介紹什么呢?
學生：春節、元宵節、端午節、清明節……
老師：傳統習俗是在一定社會群體中約定形成，世代相傳的風尚、禮節和習慣。它是傳統文化的基本形式之一，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響。我們再來看看我們具有地方特色的民俗。
行頭橋
榕城老城區石獅橋，正月十一日晚開始的“行彩橋”，稱為“行頭橋”，當地人表達美好愿望、祈福的一種具體方式。在“行頭橋”中，不同年齡不同的祈禱語。如帶著小孩的人說：“行橋頭(或摸獅頭)，阿奴事事賢”;未婚的小伙子說：“行橋肚(或摸獅肚)，娶雅嬤(即漂亮妻子)”;姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說：“擲(或行)橋中，嫁雅翁“(即俊俏的丈夫)”;懷孕的婦女說：“摸橋(或獅)耳，生阿弟”……
出花園
揭陽潮語區，凡滿15歲的男女一般于當年農歷七月七日舉行“出花園”儀式，以示長大成人。類似現代的“成人節”。出花園時，外祖家給外孫辦“出花園禮”。
通常有紅公雞、紅屐、酵果等。親鄰多備布料或肉、蛋為賀。喜家則置辦祭禮“拜公婆母”。當日，孩子要吃甜丸紅雞蛋和甜豬肝，意謂圓滿長進。
(2)傳統建筑 (展現傳統文化的重要標志)
我國的建筑類型很多，有宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑,這些建筑,都有自身的特色或特點,是中國文化的重要組成部分。
展示圖片：江南水鄉、蒙古包、北京四合院、福建土樓等建筑的圖片。請學生談談這些建筑風格的特點和鄉土人情。然后再由老師介紹：潮汕民俗——“四點金”。
“四點金”是潮俗獨特的村居，是一種多層次、對稱、平衡、結構完整的平房式宅第。外圍一般有圍墻，圍墻內打陽埕，鑿水井;大門左右兩側有“壁肚”;一進門就是前廳，兩邊的房間叫前房;進而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”;另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”;天井后邊為大廳，兩邊各有一個大房。
“四點金”的構筑還有多種：只有前后四個正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四稱會”;前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四噴水”。如果有“四點金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包”。舊時只有殷富顯達的家庭才能建造。
(3)傳統文藝 (中華民族燦爛文化的重要組成部分)
文學藝術,被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
我國古代文學創作種類繁多,作品浩如煙海：剛勁有力的書法,絢麗多彩的繪畫,旋律優美的音樂,威武雄壯的雕塑,輕盈飄逸的舞蹈,無不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華;中國傳統文藝在世界藝術之林中有自己獨特的光輝,是東方文藝的代表。
潮陽英歌舞
潮陽英歌舞屬廣場民間舞蹈，融匯了戲劇、舞蹈、武術等成分，這種廣場舞蹈陽剛而恢宏，現在成了人們表達喜慶的一種方式。
源溯明代中葉，至今已有400多年的歷史。原先舞者108人，表演隊員的裝扮，是按梁山好漢的形象來打扮的。其中，司大鼓的有作宋江打扮的，也有作別的梁山英雄打扮的，領頭的舞槌人一般來說，左隊頭槌是秦明或者是掛黑須的李逵，右隊是楊志或者是掛紅須的關勝，二槌是林沖，三槌是魯智深、武松。
潮州戲劇(學生自行列舉熟悉的潮劇名篇)
稱潮劇，為中國重要劇種之一，長年作為國家對外開展文化交流的重要內容，每當潮劇團赴國外尤其是東南亞演出，當地華人尤其是占居主流的潮汕華僑必萬人空巷，爭先觀看……
潮汕燈謎(學生互動)
雙雙撒手去又還——潮汕三字口頭語一(四散來)
1、2、3、4、5、6、7、8、9——潮汕二字口頭語一(數念)
忙碌無盡期——潮汕四字俗語一(唔閑唔了)
陶瓷事業在改革——潮汕口頭語一(做泥有變)
(4)傳統思想 (傳統文化影響的重要體現)
大同”一詞出自《禮記·禮運》篇，表示“天下為公”?？涤袨樗洞笸瑫芬浴爸凉睘橐迹嗜〈嗣?。
在大同社會里，去掉了國界，軍隊和監獄都不存在;沒有等級之分，也無種族之別，男女各自獨立，兒女由公政府撫養，人們生老病死之事，“皆政府治之”;總之，大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。
《孟宗苦竹》——講述了三國時孝子孟宗的孝行。此為《二十四孝》中的第二十則故事。(本故事有學生講解)
孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗哭竹生筍無計可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
俗語、諺語中表現的潮汕人思想和品質(引導學生舉例、分析)
刻苦耐勞、勤儉節約的美德——“力食值，惰食涎”
主張生活要節儉——如“儉食錢債輕，儉穿裙衫新”、“積少成多，唔積全無”等。
忠厚老實——天地補忠厚”、“老實終須在，積惡無久耐”
重視鄰里關系—— “千金難買好厝邊”、“厝角尖哩哩，倚起著有好厝邊”、“客來主唔顧，便是衰家厝”……
(展示圖片，第一目部分回顧，重點內容強化、復習)
二、傳統文化在今天
奧運會會徽是奧林匹克精神與中國傳統文化的完美結合，將中國具有5000多年歷史的印章和書法等藝術形式與體育運動特征結合起來?！熬弊中螤羁崴茲h字的“文”字，整個“京”字圖形為一個向前奔跑，迎接勝利的運動人形?！熬弊謭D形下是黑色的英文“beijing-”字樣，其下是奧運五環標志。
1、傳統文化的基本特征
(1) 傳統文化具有相對的穩定性——具體內涵又能夠因時而變
“和”的思想是中華民族普遍具有的價值觀念和理想追求。我國春秋時期著名的思想家孔子在《論語·學而》中就提到過“和為貴”。這里主張的“和”是和諧、和衷、和合的意思。
戰國時期著名思想家墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”。墨子主張“兼愛交利”、人人平等。
孟子在《孟子·梁惠王上》中描述了“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這樣一種社會狀態，追求以形成和諧的人際關系為主題的大同社會的一種理想。
現在說的 “和諧社會”中體現了傳統文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應社會生活的變化，強調人與人、人與自然的和諧相處。
(2) 傳統文化具有鮮明的民族性
從形成過程看，傳統文化是一個民族在長期的共同生活中創造的產物;從功能效用看，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。奧運會徽以中國特有的篆刻藝術來表現奧運精神，讓觀者一看就知道此次奧運的舉辦地是中國。
再比如：不管是中國內地，港澳臺地區，還是其他國家的華人，每到清明節都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這是由于我們中華民族有著共同的生活和實踐，產生和共享了所創造的燦爛文化。但是這些節日卻無論如何讓西方人也產生共鳴，這就是傳統文化的民族性特點。
2、傳統文化的作用
(1)順應社會——起積極作用
如果傳統文化能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。
老師：《朱子家訓》是“經典誦讀口袋書”的一種，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣枴穬H522字，精辟地闡明了修身治家之道。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點。
學生：尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。
(學生齊讀)
一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。
人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。
老師：當然，《朱子家訓》當中由于歷史、階級原因帶有一定的封建性，如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等在現在已經是不適應社會發展的要求了。所以面對現在的“國學熱”——諸如讓學生大背《三字經》、《弟子規》，我們要持一種全面的態度：優秀的傳統文化我們一定要繼承，一些與時代不相符合的落后文化，反而要抵擋它的負面影響。
(2)一成不變——消極作用
傳統文化如果沒能跟上時代的步伐、一成不變，也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。
展示材料：據報載，-2月26日廣東省普寧市一家鄉鎮的楊姓“大戶人家”，為了過元宵節圖熱鬧，在離元宵節還有兩天，在自家門口離住房30米的地方燃放煙花爆竹，哪知道一個正在噴火的煙花倒地，引起堆放在近處的煙花爆竹大爆炸。當場炸死了13個，后來又死了7個，一共炸死了20個，大部份是來“看熱鬧”的孩子，受傷的達到49人，其中危重的傷者8人，停在附近的六輛橋車被炸的面目全非，楊家的住宅樓也被炸得成了危房。(學生談體會后)
老師點評：春節燃放煙花爆竹代表著中華民族樂觀、豁達的精神傳承，增強了民族認同感。但這一傳統習俗引發的災難不該忘卻，成為人們的精神包袱。所以，要結合當前的社會實際，采取積極的應對措施，做到平平安安、高高興興過大年。
三、取其精華 去其糟粕
1、正確對待傳統文化的意義(原因)：
(1)對民族、國家——發揮傳統文化的積極作用——興旺發達
“忠”是我國古代倫理道德的最高準則。
《左傳》中“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現實生活來說是財富，應該提倡。
而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想——是愚忠，對現實生活來說是包袱，應該拋棄。
(2)對個人——正確對待傳統文化的影響——全面發展
“孝”是中華民族的傳統道德。(兩位學生談談自己的看法)
生：一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩定的重要因素。
學生：另一方面，在封建社會，“孝”是封建統治階級統治人民、維系政權的一個工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨斷的權威或傳統的家庭禮教。
老師：所以，對待包括“孝”在內的中華傳統文化，我們應該正反兩個方面來看待，對個人和民族、國家的發展有利的要繼承，不適應社會發展的部分，要大膽舍棄。
2、正確對待傳統文化正確態度
——取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用
探究活動：有人說，傳統民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應該將其徹底拋棄。你認為呢?
學生：蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動的，使用起來非常方便，不占用土地資源。
學生：有些傳統民居確實占地過多，但傳統建筑屬于中國傳統文化的重要組成部分，應當予以適度保留，不可全部拋棄。
老師：從實際出發、具體問題具體分析，對待傳統文化，既要把它放在當時的環境去考慮，用在今天的時候也要注意其實用性和積極意義。正確態度是：
(1)符合社會發展要求——保持和發揚
(2)不符合社會發展要求——改造或剔除
(實例展示)仿宋字的由來
宋體字的創始人是秦檜。這個秦檜博學多才，在書法上很有造詣。他綜合前人之長，自成一家，創立了一種用于印刷的字體。按一般的習慣，應該叫秦體字才對。為什么不稱“秦”體而叫仿宋字?
因為他人品太差，在抗金斗爭中，是投降派代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子，成為千古罪人。至今，杭州西湖的岳王墓前，秦檜下跪，接受來自四面八方的游客的唾罵……
所以人們痛恨他，雖然應用他創立的字體，可是卻把字體命名為宋體字。那么，我們還繼續使用仿宋字嗎?今天，仿宋體被國家指定為機械制圖使用的標準字體、中文打字機所采用的字模及電腦中使用的主要字體。
【三】課堂小結
這節課我們通過列舉全國各地及我們潮汕地區的一些民俗、民居、文藝及傳統思想來感受和學習文化的繼承性。
然后說明傳統文化具有相對穩定性和鮮明的民族性的特點，引導同學聯系現實生活，分別舉例、討論說明：順應社會生活的變遷，內容與時俱進的傳統文化對社會與人的發展起積極作用;一成不變的傳統文化阻礙社會進步、妨害人們成長的消極作用。
然后通過小組探究，樹立正確對待傳統文化的態度：“取其精華，去其糟粕。”從而正確對待傳統文化的影響。如何讓傳統文化在繼承過程中得到發展，是我們下一節課所要學習的內容。
【四】板書設計
一、傳統文化面面觀
1、傳統文化的含義
2、傳統文化的繼承的表現形式
(1)傳統習俗 (傳統文化的基本形式之一)
(2)傳統建筑 (展現傳統文化的重要標志)
(3)傳統文藝 (中華民族燦爛文化的重要組成部分)
(4)傳統思想 (傳統文化影響的重要體現)
二、傳統文化在今天
1、傳統文化的基本特征
(1)傳統文化具有相對的穩定性——具體內涵又能夠因時而變
(2)傳統文化具有鮮明的民族性
2、傳統文化的作用
(1)順應社會——起積極作用
(2)一成不變——消極作用
三、取其精華 去其糟粕
1、正確對待傳統文化的意義(原因)：
(1)對民族、國家——發揮傳統文化的積極作用——興旺發達
(2)對個人——正確對待傳統文化的影響——全面發展
2、正確對待傳統文化正確態度
——取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用
(1)符合社會發展要求——保持和發揚
(2)不符合社會發展要求——改造或剔除
四、教學反思：
本節課的教學內容選用、處理上比較靈活，能根據教學需要聯系實際開發鄉土題材，更好服務于教學。
教學過程中注重發揮學生的主體地位，把課堂還給學生，積極創設情境，調動學生的生活經驗，激發同學們的創造熱情。
當然，從教學連貫性和效果來看，教學當中還存在一些不足之處。比如，對學生情況的掌握不是太充足，課堂即時生成性強，所以教學過程中時間不是太好控制。
有些教學設計由于學生配合上存在不足，沒有得到很好的實現。希望在以后的日子里對學生自身能力和參與情況有更大的了解，揚長避短，把課上得更精彩。
中華文明中華文化教案精選篇5
中國傳統文化：十二屬相
活動目標：
1.知道十二屬相是中國特有的傳統文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
2.能說出自己和家人的屬相，增進對他人的了解和關心。
3.初步了解十二屬相所包括的動物及其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。
活動準備：
1.活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對中國傳統文化的知識。
2.教具：十二屬相的大圖片一套;
視頻：《十二屬相的故事》 《十二屬相的兒歌》
3.學具：每名幼兒若干動物圖片(包括十二屬相的圖片)
活動過程：
一、請幼兒交流屬相，引入主題
1.請幼兒介紹自己和家人的屬相，教師根據幼兒的回答貼上相應的圖片。
2.屬相到底有多少種?又都有些什么動物?看了下面這個動畫片你們就知道了。
二、播放視頻《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
教師提問：
1.老鼠使用什么方法讓牛馱著它走?老鼠是十二屬相里的第幾個?貓是屬相里的動物嗎?
2.屬相有多少種?十二屬相包括哪十二種動物?
(根據幼兒回答出示相關圖片，不要求幼兒按順序)
三、播放視頻《屬相歌》，了解屬相的順序。重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。
(教師同步調整十二屬相的順序)
四、通過操作活動加深幼兒對十二屬相的認識。
1.活動名稱“多了誰”：(出示題板)請幼兒將不屬十二屬相的動物找出來。
2.活動名稱“哪個不見了”：(出示題板)請幼兒說出少了的十二屬相名稱并貼上圖片。
3.活動名稱“誰排錯了”：(出示題板)請幼兒糾正十二屬相的排列順序(重點是前兩個“鼠?！焙秃髢蓚€“狗豬”)
五、了解十二生肖的輪換規律。
1.我們班里有的小朋友屬狗，有的屬豬，為什么屬狗的6歲，屬豬的5歲呢?
2.出示生肖鐘的圖片，了解屬相輪換規律。
教師介紹：這個東西就像我們平時見過的鐘表一樣，只不過鐘表上面是十二個數字，而這個東西上是十二種動物，老師給它起了個好聽的名字叫生肖鐘，十二種屬相就是按這種順序排列的。我們知道鐘表是一圈一圈不停地轉，我們的生肖也和鐘表一樣一圈一圈的轉個不停，兔年出生的屬兔，龍年出生的屬龍，今年是什么年啊?今年出生的屬什么啊?一年有一個屬相，十二個屬相轉完需要多長時間啊?
六、了解十二屬相是中國特有的傳統文化，拓展幼兒的思維。
1.幼兒討論：外國人有沒有屬相?
2.教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發明的，是用來紀年的。(紀年就是選一種東西做為某年的標志來代表和表示這一年)所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就發明的好的有用的東西，一代一代流傳下來，直到現在還在繼續，我們就可以說它是傳統的。
七、結束部分：今年是-，明年是什么年呢?(從期待新年自然結束)。
中華文明中華文化教案精選篇6
活動目標
(1)了解中國結的編結工具與制作材料，嘗試學編最簡單的十字結。
(2)體驗編結活動的快樂，發展動手能力。
活動準備
小銅錢、紅絲線等材料，
活動過程
一、認識制作材料和工具
1、小朋友都說中國結非常漂亮，那我們今天也來動手做一款中國結，好嗎?
2、那你們想想制作中國結需要些什么材料呢?
師生共同討論
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國結的材料和工具
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國結嗎?結是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國結(十字結)是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結，教師觀察，進行個別指導
5、幼兒說說自己嘗試編結的感受。
三、引導評價
1、彼此欣賞各自的作品，體驗成功的快樂。
2、把自己編織的中國結送給同伴或小班的弟弟妹妹并說說其中含的祝愿。
延伸活動：
陳列各色中國結及其他民間工藝品實物或資料。
中華文明中華文化教案精選篇7
教學目的
1、領悟評價作者的思想感情。
2、認識白居易詩歌的藝術特色。
3、進一步了解唐代詩歌的特點。
教學重難點
1、領悟評價作者的思想感情;
2、鑒賞詩歌的表現手法。
教學過程
一、導入新課
《問劉十九》(白居易)：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?
寒冷的冬夜要下雪了，我備了酒，生起了火爐，你能來喝一杯嗎?
“綠蟻”是酒上泛起的泡沫，酒是自家新釀的，還沒有經過清濾，“紅泥小火爐”是用來溫酒。沒有金樽清酒，也無玉盤珍饈，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，不是宴大賓的陳設，但卻最適合二三知己圍爐夜飲，酒不酣而情濃，不醉于酒卻醉于情。
“晚來天欲雪，能飲一杯無”?這是對朋友的邀請，也是對溫暖與友誼的需求，能來喝一杯嗎?雪夜圍爐，清談小飲，非知音者，何能為?質樸簡單的言語，如新釀和紅泥火爐一般沒有半點矯飾雕琢。
今天看來，用這樣美妙絕倫的詩歌寫封邀請函實在太奢侈了，而在古人卻是再自然不過的事情?！敖邮苓@張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬狀。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數相類似的文人們在內的整體文化人格氣韻，就在這短短的書信中泄露無遺。”在這里，藝術的生活化和生活的藝術化相溶相依，詩歌不在是高高在上的陽春白雪，不是為賦新詞強說的愁，而是坦坦然然地點化了整體生活的美的精靈。
不僅詩歌如此，同樣擁有這般自然而誠懇的美麗的還有散文──《山中與裴秀才迪書》。
二、整體感知
王維官至右丞，天寶三載，朝政由奸丞李林把持，有才能的人和敢諫諍的人，紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下，王維早年經國濟民的心志開始冷淡下來，于是他便在藍田購買了輞川別業，每到休假之時，就來到這里，過著半官半隱的生活。裴迪曾是王維輞川別業的常客，也是他寄情山水的同道。他們經常一起“浮舟往來，彈琴賦詩”，品嘗山林隱逸生活的樂趣。天寶三年的臘月末，裴迪在家中溫習經書，準備去應科舉考試。王維居住在輞川別業頗有孤獨之感，便寫了一封信給裴迪，約請他明年春天來這里與他同游。這封信就是《山中與裴秀才迪書》：
1、讓學生借助工具書，注釋及印發的參考資料，閱讀全文。
2、學生朗讀，教師正音并糾正錯誤的斷句與節奏。
三、品讀課文，理解“文中有詩，詩中有畫”的風格
1、請學生朗讀課文并思考這一問題──小組探究──全班交流(教師結合學生的闡述，可結合繪畫的構圖色彩等結合文章做適當引導點評
2、學生自行朗讀，在朗讀中請學生品味“文中有詩，詩中有畫”的風格與韻味。
四、深入閱讀，感悟以“深趣”融貯禪趣
1、學生較難理解，以老師講授為主，作此拓展意在讓學生更為深入地理解王維作為“詩佛”的獨特風格：
⑴由于受到母親的影響，王維從小與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分，心靈浸染了佛教清靜無為的色彩，其詩作或直接闡釋禪理，或滲透禪趣。
⑵《山中與裴秀才迪書》中的禪趣主要表現為王維所極力營造的一種得意忘言的“深趣”，意象空靈，境界清幽，呈現出一種閑澹冷寂的氛圍：
2、請學生欣賞朗讀視頻，感悟文章以“深趣”融貯的禪趣。
3、學生朗讀，教師小結：
五、布置作業
〖十六〗中華文明史心得體會
導讀：在浩瀚的歷史長河中,中華民族五千年明,書寫著永不停息、對美好幸福的追求,展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。下面小編為大家帶來中華文明贊，希望能幫助到大家。
中華文明贊（一）
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地；贊頌我們經久不衰的中華文明；贊頌我們“長江后浪推前浪，一浪更比一浪強”的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養我們中華民族的世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起了中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看“學而時習之，不亦說乎”的孔子；看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮；看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操；看“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫；看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……現在，看我們尊敬的毛主席；看“導彈之父”錢學森，看“水稻之父”袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經典的四書五經，道家經典的“莊子”“老子”，成就了中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿聯合在一起的絲綢之路，訴說著我國當年經濟上的強大。體現了我國航海術的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發明……我們品析那些經典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干！
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光！
中華文明贊（二）
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族一直是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
〖十七〗中華文明史心得體會
傳承中華文明作文
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編為大家整理的傳承中華文明作文，歡迎閱讀與收藏。
傳承中華文明作文1中國，一個浩浩蕩蕩閃耀著五彩光輝的國家。五千年的華夏樂章，激蕩著每一位華夏兒女的心靈，譜寫一曲曲動人的篇章。五千年的華夏文明，順著黃河的波濤，踏著長江的碧浪，從遠古一直流傳開來，敲擊著中華大地，敲擊著中華兒女的心靈，洗滌著中華兒女的靈魂……
中國，一個素有文明古國，禮儀之邦之稱的國家，在五千年的歷史長河之中，古有禮義廉恥，今有五講四美，文明的碧浪從遠古踏著青波一路歡歌而來，做為華夏炎黃子孫的我們，應當自覺地將其優秀文明傳承、發揚，讓它們閃耀在世界的每一個角落，讓世界以中國為驕傲，讓華夏兒女以中國為自豪……
令人嘆懷的是，在今天科技與經濟飛速發展的情況下，我們許許多多的優秀中華文明正遭受無情的摧殘與破壞，變得暗淡起來，繁華的市井背后，卻是以摧殘文明，犧牲文明為代價。大批大批珍貴物種正在生死邊緣徘徊，當我們無視于文明，當我們的利益與文明發生沖撞時，我們是否還會想起古人言猶在耳的諄諄教誨，是否還會發現文明在閃耀光茫，是否還會聽到這個文明古國最深情的吶喊，最真摯的呼喚……
大街上牛皮癬爬滿了墻壁，塑料包裝紙隨著風兒無情的吹亂，在空中漫天飛揚。在這個信息、經濟時代，人們的腰包是鼓了，但文明道德之風卻如同一個泄氣的皮球般漸漸地，漸漸地被人們遺忘在腦后，遺忘在這個喧鬧的鬧市之中……朋友們！醒醒吧！讓我們一起讓文明的江水去滋潤華夏每一方土地……
有一著歌是這樣唱的：“只要人人獻出一份愛，世界將會變成美好的人間……”當我們十三億華夏兒女共同攜起手來，我相信中國這只威武的雄獅，必將騰空在世界的東方……
傳承中華文明作文2悠悠數千年，無數的文明已經悄然泯滅在浩瀚的歷史長河之中，然而中華文明經歷了戰亂的沖撞和炮火的洗禮綿延至今，我們不難感受到中華文明的韌性，正是這文明造就了無數堅韌的中華兒女，這種韌性如薪火，代代相承，綿延不絕。
老子曾曰，上善若水，水利萬物而不爭，這便是水的韌性。野火燒不盡，春風吹又生。這便是草的韌性，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這是中華文明的韌性。
分開慢慢的歷史長卷，我們看到了一個個堅韌的中華兒女，他們的脊梁承載了中華任性，文明撐起了中國的萬里河山。堅韌不拔一詞出自蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾因為頗有才華，早期得到了文壇豪杰歐陽修的賞識，他的前半生仕途走得很順利，但是他的，但是在他43歲的時候卷入了烏臺詩案，因此被貶為黃州團練副使一個文官去做五官，這其中的艱難可想而知。但是他沒有因為困境而因此消沉，反而寫出了許多豁達致辭她沒有怨天尤人，也沒有自此消沉，而是無論被貶到哪里，都覺得此心安處是吾鄉蘇軾有著中華文明所傳承下來的韌性的高貴品質，他的詩句和品質也成了我們千古傳唱。
時代的車輪滾滾向前，在如今的時代，我們中華文明的韌性也從未消失。涼州山間，一場火災在艷陽高照的四月奪走了幾十條鮮活的生命，這些消防員用他們年輕的身軀肩負起了保護著綠水青山的責任，他們用他們蓬勃的命展現了中華兒女堅韌的性格。
茍日新，日日新，又日新。中華文明在浩瀚歷史長河中不斷創新，與時俱進，兼收并蓄，才有了流傳千年的韌性而聞名中國新青年在繼承先輩的品質的同時，也應該不斷強化自己富裕文明更強的韌性。
青年興則國家興，青年強則國家強。百年前五四英雄熔鑄中華文明的韌性的品質，當代青年應身體力行的去詮釋新時代的青年精神，將中華文明傳承讓這份文明的韌性永垂不朽。
傳承中華文明作文3中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。
一束陽光灑落在安靜的小院里，蘋果葉的`影子落在我的臉上。我坐在樹下搭建好的秋千上，膝上攤開一本厚厚的《孟子》，感覺書中的每個字都說得很對，很有哲理。我不停地讀著、背著，那感覺真好呀!讀著讀著，一個下午的時間靜悄悄的過去了，可能就是因為很快樂，所以才覺得時間過得很快吧!
就在這時，一股清新的風吹來，好舒服呀!身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。
所謂的
我國是擁有幾千年文明歷史的古國，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統美德。古往今來，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學，任勞任怨，久而久之，自然也就取長補短了。當然，還是有很多很多勤勞向上的名人，都成為了世人學習的楷模和榜樣。
《曾子殺豬》中的曾子堅持說到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會被一個有道德、有品德的
我們學習中華的文化，不是為了自己的前途還有利益，而是為了中華文化能感化每一個人，讓每一個人都來學習
〖十八〗中華文明史心得體會
尊敬的老師、同學們：
大家好!
中華土地如此遼闊，中國英雄如此倍多，作為一名中學生，祖國的未來，民族的期望，那些英豪們信仰的中華魂、中華夢，我們同樣能夠擁有、我們同樣能夠創造，屬于自我的夢想、中華的夢想!
從小到大，我心中便一向有一個夢，無論風雨的阻礙，無論時光的消磨，我從沒放棄過。也許這一路走來會有許多磕磕碰碰，也許會突然被一個大浪卷到了沙灘，也許會被狂風迷失了方向，但迷茫過后，卻是前所未有的堅定!
我的夢想便是當一名作家。記得曾有人說，你只可是是一個小小農村里的孩子，還妄想當一名作家快別做夢了!曾有人說，你不是小小年紀時就想報效祖國嗎既然當個作家，還有什么本事去報效祖國……嘲笑與諷刺，我聽過不少，可我從未為此放棄，我心中一向堅信著那個中華夢，一向不曾改變!我要把中華的大好河山，中華倍出的英豪，以及我對她的愛，用我手中的筆，譜寫出神話，鑄就成中華!
風雨打盡了紅墻和綠瓦，千載過后洗凈了鉛華!我們的中華，是一步步在民族之林崛起，而后屹立不倒的國家!
沒有什么能夠阻擋我們前進的步伐，沒有什么能澆滅我們的信仰，沒有什么能撼動我們的決心!我們只在這古老的土地上，踏著英雄鮮血的鋪墊，步步向前，風雨兼程，共鑄中華魂，贊歌中華夢!
〖十九〗中華文明史心得體會
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。
主要功能
第一：“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二：“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三："使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮斗。
第四:"使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
〖二十〗中華文明史心得體會
口語性是演講稿區別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節詞換成雙音節詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
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