高三創新作文|高三創新作文(實用16篇)
發表時間：2023-12-31高三創新作文(實用16篇)。
? 高三創新作文 ?
兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。實在，真正的藝術是繼續與立異的有機結合。
沒有繼續，立異就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼續中，中國文化貫串著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈?假如沒有繼續，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有立異，繼續就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在立異中，雜交水稻昂然屹立在暴風暴雨里，試想若只是順其天然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是立異，讓雜交稻以絕對的上風解決了十億人口的糧食問題。這只是立異的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕;從天然取種，從自西域引進新品種到本日機械化功課，人工優化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的立異!
繼續與立異就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才積厚流光，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼續，我們只有繼續;我們呼叫立異，我們學會立異。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼續是一種指導，一種啟蒙。繼續告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，面前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，立異便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學會繼續，我們是幸運的，在繼續中，我們變得理智;學會立異，我們是幸福的，在立異中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智;自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，熟悉由繼續向立異的過程。這樣，繼續與立異才同一起來，人生也因其而豐碩多彩。
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聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。
沒錯，就是——求新。
求新，是人類的本能。立異地推動我們的社會向前發展。從人類誕生的那一天起，立異的腳步就從未休止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發明中走過。從牛整理的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串立異的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?
為什么要立異?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝挥星笮虑笞?，事物才會有生命力，太陽天天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不中斷采用新方法、新技術，不中斷地有新發明、新創造，不中斷地產生新成果，我們的事業才能興旺發達。
然而立異也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，老是需要一個過程的。90年代初期，內地開始泛起了咨詢參謀業，個人辦的“點子公司”、“調查公司”應運而生，但許多人笑他們是不務正業，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至本日，咨詢參謀業在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創業者往往很收留易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業績嗎?當然不。
因此我們要說，在立異過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。雖然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業業的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感觸地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個吃螃蟹的人。是的，假如你是歌手，去唱新歌吧!假如你是運動員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
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在糊口當中，尤其是在我們天天閑暇的時光里面，你會覺得做一件事情就會很有成就感。
以前的時候我們老是感覺要和別人聊天，要和同學在一起出去玩耍才是最寶貴的時光，可是后來徐徐地跟著春秋的增長，你會發現自己獨處也是挺難得的。
由于在成長的路上本身就是遵循著越長大越孤單的訂立，而習慣孤傲，這也是你成長路上的必修課。
也許在電視劇當中你會看到那些所謂的寶貴友誼，慢慢的都變得廉價，就是在一次又一次的嘩眾取寵當中變得無所謂了，由于所有的情感好像都是這樣的，沒有任何新意。
所以無論你是搞藝術的仍是搞文學的，或者是其他的不相關的職業，你都應該從中汲取教訓。
由于立異很重要。
之前的時候看電視醉《明日之子》，就聽說華晨宇對這一方面很有研究，而且華晨宇的三觀都特別的正，他說無論做什么都需要立異。
實在良多時候我們就能看清晰，那些人的思惟當中確實就似乎有珍珠在串聯起來。即便是我們自己不能從中得到任何經驗，我們也可以從他們的行為處事當中學到一些東西。
善于觀察，善于思索，也許本身就是你自己的一種很強的糊口能力，也是一種寶貴的財富。
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感情這東西就像無邊落葉，或許它會成為一個絕妙的視角，在你面前展開一幅完美的丹青；或許它會蒙蔽你的視線，給你造成終身遺憾。
記得小時候，總喜歡把一片片花瓣、葉片夾在書中，一翻書，或紅，或白，或棕，或圓，或尖，五彩斑讕，形態各異，煞是好看。一天，我費了九牛二虎之力，從鄰家阿姐手中討到一片香山紅楓葉，通體火紅，似火中燃燒的鳳凰，我興奮極了。第二天一大早，我就迫不及待地去學校，等同學們陸續都到了的時候，我才裝作不以為意的樣子翻出那片紅楓葉，仔細把玩。這時剛好，同桌的梅一扭頭，咦了一聲，“真美，那么好看的楓葉！”不一會兒，我四周就圍得水泄不通，同學們都想一飽眼福。是啊，火紅的葉面上那根根隆起的紅葉脈恰似象牙般雪白，誰都想伸手摸一摸那骨感的葉片，體驗美的享受。可這時，一只臟乎乎的小手伸過來，還沒有等它觸到葉片，同學便異口同聲地說：“別碰，弄壞了！”那只手便觸電般地縮了回去，我惡狠狠地瞪了它的主人――我后桌的小蘭。
等我們做完操回來，不幸的事仍是發生了，我翻遍了所有的書，仍是沒有找到半點火紅的影子。
我沮喪至極，滿腔怒火灼燒得我煩躁不已，可那片楓葉又像個幽靈似的，在我面前晃來晃去，潛意識中，我總覺得它還存在。忽然，我聽到小蘭在我身后呼啦啦地翻書，我神經質地轉過頭去，亂翻一下，結果一無所獲，看著我憤恨的眼神，小蘭那雙本來就略帶幾分憂郁的眼神更加黯淡了，晶瑩的淚珠在眼眶里打著轉。
“哼”一絲寒氣從我鼻腔中擠出，班里靜得出奇，只剩下小蘭如游絲般的啜泣……
終于挨到了放學，我向家疾走，一進門，便把書包扔到桌上，書便蝴蝶般紛紛著落在地上。那不是那片楓葉嗎？我目瞪口呆……
不經意間，我傷害了一顆原本純摯的心，我再也沒有膽量承認我的錯誤，只任那片紅楓葉躺在記憶深處，不中斷地警示我的一言一行。是的，曾經一時的感情用事，刺傷了一顆無辜的靈魂，毀掉了我們之間的友情，但那片紅楓葉也成了我一生的坐標，讓我懂得不要讓落葉蒙蔽了眼睛，不能感情用事，不能以偏見代替對事物的準確認知。
的一語道破之筆放在了文末。在構思上，以紅葉為線索，通過一片紅葉的合浦還珠，寫出了自己的懊悔之情，并由此領悟到“不要讓落葉蒙蔽了眼睛，不能感情用事，不能以偏見代替對事物的準確認知”。對人物細節的描寫也顯示了作者深摯的語言功底。
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1、改革之任,人人有責。孫中山《建國方略》
2、改革,是向來沒有一帆風順的。魯迅《中國語文的新生》
3、變法則民富。譚嗣同《仁學二》
4、大變則大效,小變則小效。梁啟超《論科舉》
5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語集》
6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》
7、請君莫奏前朝英,聽唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》
8、人事有代謝,往來成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》
9、今美于昨,明日復勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》
10、青山遮不住,畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
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如果說好的題材是作品的搏動的心臟的話，那么，優美的語言該是美麗的面龐了?？忌劳姓Z言的載體，向閱卷老師展示寫作才華，語言是否有亮點，是否有出彩之處，直接影響了印象分的判給。很多改卷老師說：“一篇作文，出現‘月亮’，最好不過；如果沒有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；沒有‘群星璀璨’，出現‘數顆星星’也就不錯；千千萬萬不能給閱卷老師看的是‘茫茫黑夜’、‘漆黑一片’?！笨忌綍r習作中有意識的追求，考試中熟練的“包裝”一些語句，弄出幾顆明亮的“星星”，會使自己的作文生色，從而贏得閱卷老師的青睞，取得好的成績。下面介紹幾種語言出彩的方法，定能令你的文章文采飛揚。
第一招：幽他一默 （該幽默時就幽默）
生活中，幽默的人到哪兒都受歡迎，幽默的語言則代表著一種智慧。請看下句：
——就像北京人吃臭豆腐，愛它的一天不吃就寢食難安，睡不著覺，有了它就身體倍兒棒吃嘛嘛香；討厭它的恨不得百米開外捂住鼻子，繞道而行，并且皺鼻子瞪眼睛比看到恐怖組織還緊張，仿佛別人打開的不是四四方方的玻璃罐，而是攜帶非典的郵政快件。
此段文字，作者十分巧妙的運用了極富時代特性的新聞和廣告語，風趣幽默而又極其傳神的寫出了兩種人對同一事物截然不同的態度。
第二招：用一些極富表現力的句式 （該羅嗦時就羅嗦）
語言最忌諱的是累贅啰嗦，然而有一種啰嗦卻別有趣味，我們姑且稱其為“文字游戲”。
有位考生是這樣寫什么是“誠信”的：
誠信是什么？
農民說，誠信是一粒種子，為了大地的豐收，就要在烈日下成長；
工人說，誠信是一座熔爐，為了祖國的建設，就要把生鐵煉成好鋼；
軍人說，誠信是一個哨位，為了人民的重托，就要守住邊疆；
學生說，誠信是一棵小樹，為了園丁的哺育，就要成為棟梁；
這樣寫，就比說“誠信是各行各業的人們都要遵守的道德準則”要好的多，作者把“各行各業的人們”這種概括抽象的概念轉化成工農兵學這樣比較具體的可感的對象，并且用他們的言論和具體的工作崗位、成績、愿望等等取代了自己對“誠信”的枯燥解釋，這就是文采，這就是形象思維的結果。還有的這樣寫什么是誠信：
誠信不是金錢，但千金難買季布一諾；
誠信不是美貌，但它使狡詐的鄭秀黯然失色；
誠信不是知識，但勝過張儀的學富五車。
這樣寫又比說“誠信是最寶貴的人生品格，它比什么都重要”要高出一籌。
也許會有人覺得這樣寫不是化簡為繁，啰里啰嗦，自找麻煩嗎？我只是要告訴大家，文章該啰嗦時就得啰嗦。如果圖省力怕麻煩，那最好就是別寫文章。有一首古詩這樣描寫水中的魚兒：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！比绻麨榱藞D省事，把它改成“魚戲東西南北”一句話，還有什么意思？再如，什么是生活？這也是很難用抽象語言概括的，但會寫作的學生是有辦法的，他這樣解說：
生活是鏡子，你哭它也哭，你笑它也笑；
生活是美酒，會喝的說它甜，不會喝的說它苦；
生活是一首詩，有抑揚頓挫，也有平平仄仄；
生活是一首歌，有低沉憂傷，也有激昂歡樂。
這組句子就通過形象思維，巧妙的表達了他對生活的看法，并且意蘊深厚，耐人品味，堪稱警句，使文章頓生光彩。
再如，有人覺得杜牧的七言絕句《清明》詩太啰嗦，不夠簡潔，于是把它改成了五絕：“清明時節雨，行人欲斷魂。酒家何處有，搖指杏花村?！眲h去了“紛紛” 、“路上”、“借問”、“牧童”幾個具體的富有形象感的詞語，簡則簡矣，但原詩的意境全失，人們還是喜歡有點“啰嗦”的杜牧原詩。可見形象思維是文章妙趣橫生的關鍵，絕不是一句“啰嗦”就能否定的。
第三招：巧用修辭 （該修辭時就修辭）
修辭是雕飾語言是常用手段。作為中學生，修辭是再熟悉不過了。作文中能適時用上幾處，一定會讓文章增色不少。如：
——只有極為偶然的機會，看到幾本《兒童畫報》，讓我的夢不至于枯萎。
——同學們將手插進衣袋木偶般的坐著。
——幸福并不是老天爺牙縫里落下的肉屑。
——該面對的絕不逃避，該執著的永不怨悔，該舍去的不再留戀，該珍惜的好好把握，這些也許就是幸福的真諦了。
——羅納爾多就像一輛老汽車，這一次發動機壞了，下一次是減震器，接下來是剎車、油箱！
第四招：巧妙的展示知識面 （該驕傲時就驕傲）
我曾讓好幾屆學生寫過同一個作文題目《我與書》，一些同學只是平淡的交代了與書結識的過程，一些同學則開書單，只有很少的同學知道巧妙地展示自己的知識面。以下是兩個精彩的例子：
——14歲的我愛讀書。不知何時，兒時的'嬉笑已成了回憶。當有些人沉溺于網吧，有些人熱衷于神聊，日暮燈下，我卻端坐捧讀，為屈原壯志難酬扼腕不平，為朱自清的樸實自然感動不已，駐足雨果的巴黎圣母院，跟著三毛迷路在撒哈拉沙漠，聽張愛玲講那30年代的舊上海的往事，我總會有陶醉之情，久久不愿暫別，直至夜闌人靜。
——在那里，我傾聽“曠野的呼聲”、“喧嘩與騷動”，看見“伊豆的舞女”，感受“百年孤獨”。
這樣總比“我看過屈原朱自清雨果三毛張愛玲曠野的呼聲喧嘩與騷動伊豆的舞女百年孤獨”這樣寫有文采吧？
再如：
為了表達對祖國大好河山的熱愛，有的學生用了這樣一組句子：
我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；
我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；
我愛那“奔流到海不復回”的黃河九曲；
我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；
我愛那“秦時明月漢時關”的古樸塞北；
我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
這組句子除了排比之外，還使用了“引用”、“對仗”等修辭手法，列舉祖國的名山大川，寫的具體形象，氣勢磅礴，很有文采。有的學生就不善于運用修辭，只是平平淡淡的寫：“我喜歡祖國的大好河山，比如黃河長江，還有泰山廬山等等”。同樣的意思，但表達方式不同，給讀者的感受和信息也就大有差別。
還如，《讀魯迅》
………可我既不解《故事新編》與《朝花夕拾》的強烈反差，也疑惑于《野草》的隱晦。夏瑜墳上的花環，狂人病愈前的呼喊，抑或是手持投槍的戰士，人鬼相爭的地獄，于我都難以理喻?！度A蓋集》的首篇《咬文嚼字》已令我不解；《三閑集》中長篇大論式批評創造社的文字，卻使我從疑惑走向厭煩。讀他關于文字改革的提議，使我產生對他的不信任；聽他對于起義農民的評價，益使我對他懷疑。……
這些語言，巧妙地把自己讀過的魯迅的作品，根據表情達意的需要恰倒好處運用到文章當中去，既厚實了文章的底蘊，又有力地表現了主題，形成了極具文采的語言。這總比“我看過魯迅的XXXXXX書”這樣寫生動吧？
第五招：巧用標點符號
一、用些無標點的句子。（該不用就不用）
我所指的是一種很長的單句，在某個成分上十分煩瑣，卻能起到一種強調的效果。比如：
1、——老師解著一道又怪又僻又新穎的極難極難的需要繞好幾個“彎”才能解出的習題。
2、——看什么？再下一桌的下一桌問下一桌的下一桌再下一桌的下一桌問再下一桌……
3、鄭淵潔的童話。
二、巧用省略號。（該省略就省略）
我們常常看電視劇或電影，往往為了情節的發展，劇中的某一個主人公快要死的時候，對著旁邊的人說兩話以后，沒有說完就斷氣了……，這種手法在我們的寫作時同樣具有魅力。且看，孔乙己最后一次到咸亨酒店吃酒，劈頭就遇到掌柜討帳，面兜里只有四個銅板，處境十分狼狽，卻又不能不開口，“這……下次還清吧!”這句中一個間斷，就把說話人的狼狽處境和狀況活畫出來了。隨后掌柜又逼問偷竊和斷腿的事，孔乙己窘到極點，也慌到極點，本想說：跌斷的?？墒遣粦T撒謊的讀書人孔乙己只說出了三個這的兩個這就結巴了，結果成了：跌斷，跌，跌……。這里運用省略號，創造出語言的情韻義，讓人讀后回味思索。曹雪芹《紅樓夢》寫到：探春過來，摸了摸黛玉的手，已經涼了，連目光也都散了。探春紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗，……剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：“寶玉!寶玉!你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。這里黛玉臨終有滿腹話兒要說，但是體力不支，欲說又止，而且只在“你好”二字上，這后面有多么豐富的潛臺詞，讓人去品味。
第六招：語言滲透哲理 （該哲理就哲理）
不管是議論類文，還是記敘文、小說，富有哲理味的語言都是對文章品位的提升。比如——現實生活中沒有完美的人生，正如舞臺上沒有純粹的喜劇。
——海浪不回避礁石的撞擊，才能得以壯觀；人生不拒絕遺憾的存在，才得以明達。
——看客頂禮膜拜，祈禱的是來生的幸福；熙熙攘攘的人們，爭取的是今天的富足?？墒?，走得太快，忽略了路邊的風景；想要太多卻失落了最珍貴的心情。
第七招：補充式
1、運用疊音詞，增強語言的音樂美。
下面以朱自清的《荷塘月色》中的一段為例：
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
在這一段中，作者運用了“曲曲折折”、“田田”、“粒?！?、“縷縷”、“密密”、“脈脈”等疊音詞，既加強了語意，又使語句的音節和諧舒緩，讀起來鏗鏘有聲，清脆悅耳，給人一種音樂美的享受。
2、綜合運用整句與散句，形成一種整齊錯落之美。
寫作中，恰當地運用整句與散句，也能收到很好的表達效果。整句形式較整齊，音節較勻稱，可以起到強調某種語義、加強語勢的作用，而散句自由活潑，富于變化，長短結合，可以避免單調呆板，把兩者融合起來，語言既生動活潑、揮灑自如，又節奏鮮明、氣勢貫通。
例如： 盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。 一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。 小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的 ……朱自清《春》
作者把整齊勻稱的整句穿插在流利灑脫的散句之中，使自由散板的旋律中表現出一種勻稱的美感，疏散之中顯出整齊，自然之中蘊含節奏，和諧暢達。
3、適當使用文言詞語，形成一種莊重典雅之美。
文言文中有不少詞語具有很強的生命力，至今還保留在現代書面語中。適當地使用這些文言詞語，會令人耳目一新。例如下面一段：
然而，能辛苦工作，也是一項幸福吧!今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我張繼，是天不管地不收的一個，是既沒有權利去工作，也沒有福氣去睡眠的一個……《不朽的失眠》
這一段把文言詞語與現代漢語恰到好處地結合在一起，產生了一種特殊的表達效果，令人感到莊重典雅之美。
不過，使用文言詞語要注意恰當和諧，不要弄得不明不白，不倫不類。
作文的訓練，語言是基礎，而語言的出彩不可能一蹴而就。筆者建議，一方面，考生應多讀點千字名家名篇，讀點學生優秀作文，讀點報刊雜志（如《讀者》、《青年文摘》、《雜文報》、《故事會》），以資借鑒；另一方面，不厭其煩地修改以前的一些習作，并請老師批閱指點，也是一條切實可行的手段，考生不妨一試。
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有人覺得立異比登天還難，還有人覺得立異是不可能的，只有智商非常高的人才能立異，而我卻覺得立異非常簡樸。你聽了大概會問：“怎么可能？立異是多么難??！”這你就說錯了，立異跟我們的糊口緊密親密相關，只要你在糊口中多觀察，多用腦，多動手去實踐，立異實在很簡樸，而我在糊口中就是這樣去做的。
有一次，我在用刀切火龍果時，切到一半，我突然想起剛剛學的旋轉與平移，于是我斗膽勇敢地想象：假如把刀換成勺子會怎樣？假如成功的話，以后我就可以不用刀來切了，就用勺子來，既安全又輕松。接著我拿出勺子，插入火龍果內，旋轉了幾圈，火龍果的皮奇跡般地掉了下來，里面的果肉完好無損。隨后我接二連三地拿來了各種生果，都用勺子剝皮，全部都成功的脫皮了，最后我看著一旁煮熟的雞蛋，腦海里又閃現了一些奇思妙想，假如把勺子拿來剝雞蛋殼能成功嗎？我拿著勺子用純熟的手法剝雞蛋，居然也成功了。
就這樣，我讓刀退役了，立異實在不難，只要你能斗膽勇敢想象，斗膽勇敢嘗試，當真思索，糊口中的一些點點滴滴的事也能被你立異，一定要對自己有決心信念！
? 高三創新作文 ?
我抬起頭，看著生機勃勃的窗臺，看到一束束花草隨風搖曳，散發著迷人的芬芳。 ” 我瞪大眼睛，思緒像飛葉一樣，在一周前被吹回來……
“喂，你還要這雙鞋嗎？我扔了！”媽媽在客廳喊道。 “什么鞋？”我一聽，立刻沖出房間。映入眼簾的是滿地的鞋子：太小了的帆布鞋、漂亮的公主鞋、曾經的嬰兒鞋、破爛的舊皮鞋……
我不禁皺起了眉頭：“是嗎？”扔掉太浪費了？”媽媽拿起鞋子，拍了拍鞋子上的灰塵：“是的，不僅鞋子，你的記憶都被扔掉了……” 我看著滿地的鞋子，就像一部電影，成長的記憶在腦海中閃過。 “這珍貴的記憶，我該如何留存？突然間，媽媽的話就像一盞明燈，照亮了我的靈感：“要不然，動動腦子想想怎么創新？”
創新？創新就是那些發明家們，我能怎么辦？我掃過窗臺——嘿，花盆！我可以用鞋子做花盆！這樣，我可以拯救快壞的花盆。，你也可以利用廢物，用鞋子把窗臺裝飾得更漂亮！就去做吧！
首先，我挑了幾雙高幫鞋，撿了幾顆鵝卵石鋪在窗臺上鞋底。然后，把泥土鏟進鞋里，不要太多也不要太少?！靶仭钡牡谝徊骄妥龊昧?！
下一步是最難的——花苗已經移栽了，先在土里挖個小坑，然后把根移植到鞋里，只見花苗漂浮在土壤表面，風一吹就倒了劉。到底是怎么回事？左右看了看，原來是洞太大了！我突然意識到，我趕緊往洞里填了些土，把根扎得更深了。
成功的最后一步！我拿起噴壺往土里灑水。太美了……嗯？為什么感覺不對？正確的！花盆底部應該有幾個小孔，讓花朵可以呼吸。急忙找了個錘子，“叮叮叮鈴，幾只”鞋花盆“搞定了！我得意洋洋地欣賞著我的“杰作”，滿心歡喜。
一周后……我的心一下子拉了回來，我笑著看著窗臺走到“鞋花盆”的時候，不禁想：“創新從來沒有比上天更難的。創新在于生活中的小事。只要我們有這樣的胸懷和勇氣，我們就能讓創新打開?；ǎ ?/p>
? 高三創新作文 ?
我國山水畫家李可染曾經說過：“踩著前人的腳印前進，最佳的結果也只可能是亞軍?！边@句話使我想到了科學家愛迪生、達爾文、發明家魯班……這些偉人都是在創新的過程中取得了偉大的成就.于是我就想,既然踩著前人的腳印只能是亞軍,那么如果我也能創新,是否就可以得冠軍呢?
在去年寒假，我在老家時有一天突發奇想，想做一個滑雪板，于是說干就干。我先在一片樹林中找了兩根一樣長的木棍，然后又在雜間里找了兩塊木板，忽然發現木板不一樣長，于是我掄起斧頭啪、啪、啪，幾下就把他們砍的一樣長了。然后我又找來一卷膠帶，這樣材料總算找齊了。接下來我先把砍掉的那兩塊廢木板也修的一樣大小，接著用膠帶把木棍分別和兩塊木板粘起來，這樣就手抓雪杖就做好了。接下來是腳踩的部分，我發現腳踩的木板踩上去后無法行走，我就找來幾根繩子把腳和木板固定起來，這樣滑雪板就算做好了，就只等下雪了。
終于熬到了下雪天，那天早上我一起床就發現外面白茫茫一片，我興奮地拿起我的作品去試驗，發現用膠帶粘的地方不牢固，我想了想，便飛快地跑回家用釘子把木棍和木板釘在了一起，然后我又出去試了一試，這次好了許多，遺憾的是雪下得不夠大，滑的速度不夠快，不過我還是很高興。
創新，讓我品嘗到了生活的樂趣。
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“踩著別人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。”這是我國近代畫家、詩人李可然常說的一句話，也是他的名言。
這句話寓意深刻，需細細體會。而這一句話，就把李可染的心意表達得淋漓盡致：做什么事都學別人，或是按前人的方法做事，沒有創意，那么，你就不會成功。
多么意義深刻的話語呀！這就使我想起了那個“帥大爺”王德順，他年輕時有份普通的工作，后來又做了北漂。于是，他總結前人的經驗，取長補短，開始創新，創造了唯一的藝術形式——活雕塑。從此，他又走向了成功。
但再瞧瞧我吧，無論做啥事兒，都看別人的。哪怕一點也行呀！可我就是不，死都沒有自己的想法！
記得有一次，學校舉行“書簽大賽”切！本人可是學過美術的，這算個啥！我放學一回到家，就用“迅雷不及掩耳”的速度抓住手機，開始搜索書簽的做法，在卡紙上做了起來。
“你就不能有一點自己的創意嗎？總模仿別人的。網上的書簽雖然漂亮，但也不是十全十美，妙不可言，我們應該吸取它的長處，并加上自己的創意?！甭犃藡寢屨Z重心長的話語，我十分羞愧，便去看它的短處在哪里：顏色單調，體積太“迷你”了……我的書簽完成了：瞧“熊二書簽”的那副“熊樣”萌萌噠！
總結創新，奮力奪冠！我們做事一定要有自己的想法，要有創意，但我們也要總結別人的長處，彌補自己的不足，使我們做事更加完美，總結前人經驗教訓的基礎上，加上自己的創新，我們將不做第二，奮力奪冠。
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創新有一個實施和完善的過程。如英國斯蒂芬遜剛發明火車時，火車跑得還不如馬車快，經過后來不斷的改進才成為被大眾接受的交通工具。中國的改革也是一種創新，因而不能苛求改革中出
創新是一個國家和民族持續發展的源泉和動力。創新，是榮責任、勇氣、方法、態度、精神于一爐的實踐，是求得生存和發展的制勝法寶。
所謂創新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現時代性，把握規律性，富于創造性。
實踐是創新的基礎，離開實踐，創新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創新應該一切從實際出發，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發展我們的煙草事業。中國有句格言：常有所疑——創新的發端，勇于破疑——創新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質疑的發現者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現的現象中發現規律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質疑、善于發現，則是不斷創新、有所創造的源泉。創新也是學習的恩澤，無論是一個國家，還是一個企業或個人，要進步，要發展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知欲和創造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。
創新，需要誠實和謙遜的態度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創新。
有人說成功的公式是：“天資+勤奮+機遇=成功?！钡覅s不這么認為。根據這個公式可得出一下三個公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認為成功的公式應該是：創造=成功。人們總是說神童“神”，其實這種神就是創造力，什么是創造呢？創造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西。那么成功是什么呢？成功根據字典上的意思就是：獲得預期的結果和失敗相對。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質需要上得到了充分的滿足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創造和創新的能力。
擁有創造和創新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現在最需要擁有的能力則是創新的能力，這才能展示，改變和推動自己。
那么，有人可能會想，怎樣才能擁有創新和創造的能力呢？其實這并不難，創新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀點建立新理論。這也就是真正意義上的成功。
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現代教育觀認為，教育不僅要讓學生學到科學文化知識，更重要的是要讓學生掌握學習科學知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創新作文，也應該是要培養學生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學中，漸漸感到培養學生寫作的意識、品質以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談談自己的拙見。
一、習于讀書，作文之始
(優習網整理)
作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領會文章的精義。創新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎，形成良好的讀書習慣、閱讀品質至關重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學習習慣的問題，他說：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律?！?(葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術作品進入學生的生活，擠掉了學生的閱讀體驗，消弱了學生閱讀意志，那種暴風雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯想和想象的參與創作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創新作文，首先就要引導學生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經典作品的世界，構筑屬于中學生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學生的作文定能寫好。要為中學生列出閱讀書目，規定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們缺失的人文精神，文學品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學賦予人的審美情趣，從而學會品讀作品，提高鑒賞文學作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調了讀書的重要意義。
二、關注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內容均來自社會生活。可以說復雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調了關注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現實世界。為此，作家就得肩負起社會責任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經)到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現實，這個現實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們如椽的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創新作文就得緊扣時代，遠離虛構；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態。創新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區。主要是他們沒有深入生活，沒有關注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。
引導學生善于深入生活，關注生活至關重要。這種品質值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規律，作文之法
“無有規矩，不成方圓?！睂懽魇且环N規律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉、合像是詩歌的筋脈，聯綴著每一首詩。學習寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學中，由于受高考“文體不限”的指揮，學生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進行訓練，最終學生的作文水平難以提高，學生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓練作文(包括創新作文)就一定要按照作文的規律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯——結”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規律作為初學寫作議論文的中學生難道不是快捷省力易懂易學易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學探索。探索中一直主張學生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創造性的寫作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越?！叭敫瘛本偷醚幍妇兀偷梅衔姆ㄕ路?，就得體現文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀形式的創新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創新作文首先是作文，不是創作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時髦，就是因為人們漸漸發現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的`大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關系，當然也與他寫作的目的動機不無關涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創新作文，更應該在這一塊進行大力的發掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎上的，也就是說學生已經具有了相當的寫作水平和能力。否則無法進行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導學生進入大語文環境，即進入社會，關注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發靈感，激活寫作的欲望，調動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡?，F在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學改革的探索已經搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創新作文是作文不是創作，就得依循作文的常規進行訓練。讀寫結合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調學生做人要求，即要求把學生首先置于社會之中，讓他說符合社會規范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創新作文教學不但不能放棄學生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關系，遵循“文以載道”主張，喚起學生的社會使命和責任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學生的寫作行為成為習慣。只有這樣，我們的創新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
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1.齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
2.創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治著人們的頭腦。
托勒密認為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而后，布魯諾接受并發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程。
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“叮鈴鈴”第一節數學課開始了。我心想：這期會是哪個老師教呢？老師走進教師，我發現是一位男老師，他大概三十歲左右，有著一頭烏黑的短發，高高的鼻梁上還架著一副眼鏡，還有一張能說會道的小嘴巴。這時老師指著黑板說：“大家請看，我們馬上來一場大變活人，你們以前的老師是男的，現在還是男的，那個男老師是高個子，現在是矮個子，以前的老師很帥，現在的不是很帥，但是比他有魅力?！蓖瑢W們聽了都哈哈大笑，他還讓我們猜他姓什么，老師說他的姓是百家姓中的老大，我們一聽就知道老師姓趙。從此以后，大家都叫他趙老師。
趙老師上課喜歡幽默。有的時候，他會說：“平時我溫柔可愛，但是，你要把我逼急了，我就兇猛無比?！边€有的時候，老師會對我們說：“雖然我沒有周杰倫那么帥氣，但我比他有魅力。”就是因為這一點，魅力是無窮的動力，吸引住了我的眼球，所以我喜歡上他的課。
趙老師真是一位愛說愛笑的老師呀！
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作文興趣的培養是寫好作文的關鍵，也是當前提倡的創新作文的基礎和保證，始終如一地堅持興趣作文，把興趣作文貫穿于作文教學的各個環節中去，可以有效地使作文水平不斷提高。
一、"一言以蔽之"訓練，激發學生概括的興趣。
學生作文語句啰嗦累贅，言不由衷，往往會導致對作文的厭煩情緒，對此不防以概括訓練來消除他們這方面的顧慮，訓練時，教師可創設一個繁復的話題，以競賽的辦法，展開活動，最終評出優勝，使學生在比較中加深對概括的認識。如用一句話概括進入中學以來的感受，學生便有：課程多了，作業多了，教師多了，責任重了，活動的方式多了，面對的目標新了，自己成熟了許多等等，積思而廣議，如果寫這類作文，便避免面面俱到，無所感知的弊病。
二、"身輕一鳥過""推敲"的訓練，
激發學生練字練詞的興趣。教師出示杜甫詩句"身輕一鳥過，槍急萬人呼"，有意省去"過"字，讓學生補填空白，體會"過"字的精妙，通過與自己補出的"來""飛""臨""降""下"等，感知"過"的樸實、精確，從而樹立"推敲"字詞的興趣，養成這種習慣。學生在寫本班軍訓匯操表演得第一名后的班會課時，班主任老師"跨"上講臺，一個"跨"字遠比"走上""登上""邁上"傳神得多，學生邊因而感知作文練字、練詞所帶來的愉悅。
三、"讀萬卷書，行萬里路，
識萬種人"以求培養學生多借鑒，多觀察，多實踐的興趣。教師在作文批改中，要善于發現那些讀書較多的學生作文，及時地予以全班鼓勵和推廣，把這類作文與讀書少的學生作文進行對照，幫助學生尋求作文表情達意，源泉不竭的途徑。如一學生寫"校園里得冬天"一文，對校園的冬景極盡描繪之詞，包含著深情厚意，但他不限于此，結尾時卻筆鋒一轉，渴望春天的來臨，同為春天更是一番燦爛明媚，"冬天來了，春天還會遠嗎?"一句引用，別開生面，情趣盎然，給作文的一個畫龍點睛，令人再三玩味，愛不釋手。另有一學生寫新疆風情，讀來新奇別致，讀給全班同學，同學們宛然感覺到了異國風情。美國有位作家為了給書中加進點"地方色彩"利用假期去尋找一個窮困潦倒懶散混日子的主人蟲，他在一個荒涼破敗的莊園里發現了一個滿臉胡須得老人，穿著意見褐色的工作服，坐在一把椅子上一直唯一小塊馬鈴薯地除草，在他的身后是一間沒有油漆的小木棚。作家高興地轉身回家，恨不得立刻就坐在打字機旁，然而作家在繞過木棚后下意識地回頭望了一眼，卻發現老人的椅邊靠著一副殘疾人的拐杖，有一條褲腿空蕩蕩地重壓地面上，頓時，那位人物剛才還認為是好吃懶作混日子的人物，一下子變成一個百折不撓的英雄形象了。作者感謝上帝讓他回頭多看了一眼，我們也應當鼓勵學生對一個人下判斷多看一眼，多想一下，多問一句。
四、"可以興，可以觀，可以群，可以怨"逐步培養學生綜合表達的興趣和能力，加強學生基本技能的提高
興，觀，群，怨"這種傳統的作文法，可以通過課堂教學逐步滲透，也可結合學生作文的呈現給予充分評價，使學生感受傳統的魅力，從而激活他們潛在的作文能動性。比興法，給欲言比，先言彼，"羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大"學生作文可以寫出"窗外飛著小鳥，天邊漂浮著白云，對面的廣場上輕飏著休閑音樂，而我卻只能坐在書桌旁完成老師、家長布置的作業……似乎滲透著一種幽怨，也表露著一絲強烈的渴望，這是學生真切的體會，教師在作文教學中應注意這方面的挖掘，注意得張揚。
五、"一字之師"培養學生多修改的習慣。
修改作文可以說是作文教學中的一個難點，學生喜歡"一氣呵成""一次成文"，這種習慣。其實也是對作文抱有完成任務的態度，是興趣步到位的結果，單純的強調作文修改的重要性明顯是蒼白無力的，對學生進行實地的各人各做文章修改實力的閱讀和進行類似"一字之師"故事的搜索與講解，不啻為一種興致的養成。王獻之曾寫一副書法習作拿給父親王羲之看，父親發現有出落了一點，于是隨手補了上去，然后叫兒子拿給他母親去看，母親看后指著那補上去的一點說：這一筆才是真正的功夫到家。王獻之大受觸動，從此筆練不綴，不敢稍有展示。這個故事雖說與修改無關，但可以看出原始的東西切實需要打磨、雕琢。玉不雕不成器，文不修不成章。"詩不驚人死不休""吟定一字，捻斷數根須""板凳干坐十年冷，文章不寫半向空"以求一種積極、長久、牢固的作文基本態度，從而完成一種作文審美機制的形成，保障了學生長遠發展的性格。
六、多詞串短文訓練。
以求通過游戲的方式激發學生積累詞匯，靈活運用詞匯的興趣，如出示一組關于冬天早晨的詞句，讓學生加上自己的想象聯綴成文："忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，狗掩嘴而臥，雞伸頸而鳴，白霧蒙蒙炊煙裊裊，"一學生這樣寫到："星期天的早晨，我推開熱被窩的留戀，投身到凜冽的寒風中，想好好品味一下冬日的閑暇，一夜冷霜，處處泛白，但見那近處遠處的樹木，個個銀光閃閃，風中瑟瑟，不由得使人想起一句詩來"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"，素樹點綴在一片朦朦的白霧中。恰似仙境一般，紅日尚未升起，狗掩嘴而臥，，門雖設而常閉，偶爾間雞伸頸而鳴，寒鵲吱吱喳喳，整個世界更顯得靜寂而安適，也有早行之人，步行急急，氣息騰騰，路面干硬空闊，若是有馬行與其上，定會得得作聲，如果在耐些時辰，定會見裊裊炊煙。
七、多角度認識事物，新切面陳述感受
以求培養學生創新思維情趣，從而達到新穎別致的作文要求。學生寫作文，常常受作文刊物，習作例文等的影響，老生常談，模仿照搬，一次作文批改下來，往往千人一面，方大一詞，不但些作者單調，而且批改時也苦燥乏味，作文教學不能原地踏步，各個年級水平相當，拉不開檔次，甚至還有可能越寫越不會寫，于是新穎、別致變成為追求的必要，從事這方面的興趣培養，創新的愿望才能實現。以《燈》為例，先讓學生從多個角度談《燈》得寫作志向，把它寫成說明文，有"燈的種類、結構、用途，""燈的發展歷史""一種新式燈的使用"甚至有"燈的發明"等，寫成議論文，類似于富蘭可林得《哨子》暢談因燈引起的人生思考或經驗總結，把它寫成記敘文，"燈"可擬人化，也可借此喻事、喻理，"燈"有了全新的含義和指向，一學生由自然的燈具創設了"心燈"的場面，講述了一個孤獨、貧病交加得老人收留了一個被遺棄的孩子，含辛茹苦，撫養成人，用愛撫平了孩子的心靈創傷，使他在心靈深處燃起了一盞徹亮的心燈，結尾處處深化主題，說：燈盞很容易點亮，而點亮心燈卻不是輕而易舉的;點燃自己的燈是容易的，點燃別人的燈是不容易的，世上如果多一些點燃別人燈的人，世界將是一片光明。這種孤僻蹊徑的陳述感受，作文變成為不可多得的佳作。
八、重視作文講評課，力爭把講評課上成欣賞課。
使學生從切近處得到美的熏陶，激發學生創新爭優的熱情，培養學生積極、自覺、主動的習慣，變作業任務的完成為自發性情的抒發，變無病呻吟為不吐不快，真正進入到一種自我展示的理想境界。作文講評課也是一種再創造課，加上老師的渲染和同學的自我感知，那種新的意識和思路得以啟迪，多種寫法得以傳授和掌握，作文教學效果明顯升華，情趣得以進步牢固。以三篇作文講評為例：初一作文《我的老師》，作者有一段是這樣寫的："這時，我細看著她--一張白凈的臉上，微微翹起的鼻尖給人以靈感，黑眼珠前長長的睫毛趁著彎細的眉毛顯得恰合，一頭黑亮的長發卷燙著，散披在穿白色連衣裙的肩頭，合著苗條的身材既漂亮又瀟灑。"肖像描寫的成功運用，一個漂亮、大方、純潔、溫雅的老師如在眼前，一種親情脈脈，襲人心醉，對她的留戀與思念不言而喻，與她親近，同她配合，從中獲知，由此進步，便是順理成章，老師的形象的藝術里，作文的中心得到實現。初二作文《窗口》：一個老媽媽守著一扇而破舊的窗口，張望著進村的那條小路，外出的兒子以八年未歸了。窗外燕媽媽正把一個蟲子喂給小燕子，兒子回來了，帶動著全村人富起來了，家家戶戶寬寬大大的窗口，印著一家人紅紅火火的日子，兒子陪著媽媽，隔窗而望，窗外，菜花正香……故事跌宕起伏，八年的思念聚于窗口，母子之清拓展為鄉親之愛，房屋的窗擬化為心靈的窗口、改革開放的窗口，主題的深化，是作文有了廣闊的內容，時代的色彩，情意綿綿，余味悠悠。初三作文：《無雪的冬天》：一冬無雪，自然失去了常態，作者家里卻發生了一件計劃辦事的事情，作者借雪象征純潔和正義，而家里的利令智昏卻使心目中的純潔正義成了"天方夜談"，可望而不可及了，"我仰臥創上，望著掛在樹梢上的新月，那新月彎彎的，雖是月色入戶，但是身上似乎干冷干冷的。"一種悲哀驚悸，主題與內容貼切地揉和在一起，相得宜彰，天真純潔失去了平靜，迷人的夜晚，詩一般的境界，深沉的思考，強烈的渴望，令人肅然起敬。
總之，創新作文的興趣培養，還有很多很多的方法需要進一步地探討和挖掘，興趣是多方面的，方法是靈活多樣的，只要抱定為興趣而作文，創新作文的前景將是美好的、廣闊的、永恒的。
? 高三創新作文 ?
曾經有一位偉人說過這樣一句話：“假如一個民族沒有立異，那么這個民族就不能發展。”是啊，沒有立異就沒有發展，但是立異又離不開教育。這不禁使我聯想到我國當代的教育現狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們老是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總與我國無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我以為這與我國的教育觀念密密相關。在我國的大部門學校中，學校只注重學生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學生探索未知的愿望變為幻想。許多教師也想教給學生新穎的、開闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。許多學生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無以適從。這是畸形的教授教養抹殺了大多學生敢于質疑、敢于立異的精神。
在當今社會，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結底就是人才的競爭，假如我們不能培養出具有立異精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說得那句話：“落后就要挨打”。要培養出立異人才，就要求老師不僅要教會學生知識，還要教會他們如何發現知識。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養出真正的立異人才。
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