讀完語文書上的那個選段,令我震撼,字里行間的言語發人深思,可能每個人看后收獲到的東西各不相同,但至少我意識到了很多,之前思考的一些事情在這里被系統化,或者說由模糊的意識成了實刀真槍..

已知的事物是有限的,未知的事物是無窮的;我站立在茫茫無邊神秘莫測的汪洋中的一個小島上,繼續開拓是我們每一代人的職責.--------t.h.赫胥黎

好奇心是人性，理解是樂趣，知識是生存的前提

我們的時代以知識為榮，我們是幸運的。人類是宇宙的產物。現在他們生活在一個叫作“地球”的星球上。人類回家的漫長旅程已經開始

......

文中還有很多我喜歡的句段,在我看來這些都算得上是人生的至理名言.可能是我對文章本身的曲解,也可能是因為我自身修養不夠以及學識淺薄經驗不足,在思考的路徑上產生了某種錯覺.我深知人類的精神生活是建立在物質生活的基礎之上,但每每夜晚仰望星空,內心似乎有一股靈氣沁入.

只是一剎那的怡然,我只是主觀上以為,我們平時所做的一切都是愚昧的,政客間的勾心斗角,商業社會的爾虞我詐,這一切的一切是多么愚昧,本身人類作為宇宙的智慧塵埃光陰是寶貴的,我們所謂豐富多彩的一生還不及宇宙的一瞬.用自己短暫的一生來做這些\'俗事\'到底值不值?

我也經常會這樣想,我們所學的經濟學,政治常識,比起理科生所追逐的科學原理是不是顯得更加愚昧?但理科生也只是單純記憶一些現象和推導一些前人設計好的課題罷了,寶貴的光陰被浪費到這上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等著人類去探索,而我們卻似乎為了生存而拘束在這\'小節\'里不能自拔.

事情也是有兩面性,興許汲取所謂的應試知識真的能獲得一種獨特的邏輯方式,我們在這之中完成了知識的資本原始積累.到底最后我們是被前人\'精心\'設計好的程序引導向光明?還是一輩子被社會壓力或者自身醞釀的鳥籠所禁錮?

知識淺薄的我哪有資格評論這些,我做的只是一個天真的人所能行使的基本權力\'質疑\'罷了,可能今后我會認為現在的我很傻很天真,所考慮的事物根本是空想,或者是遙不可及的愿望.人最終還要接受現實,填飽自己的肚子才有力氣閑扯吧...

宇宙事物的瞬息萬變,人類對其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人犧牲了光陰所保留下來的,我們后人能做些什么呢?單純的繼承?或是繼續發揚?

其中的結論是否完全正確我們也無從知曉,很多數據是今天的我們無法再次采集的,或者是沒有這個精力或者沒有技術去反復驗證的.踏在巨人肩膀上繼續前行,即便是坎坷我們仍有勇氣繼續下去.時間與空間的虛幻令人著迷,總有人會抑制不住好奇心向真理進發,或許是人類的天性,又或是人類回歸原始的親切感迫使...

想到自身存活于此事,很多事情只能無奈,我只是裝帥地想到三個方針:自制,超越,探索...先克制自己,脫離現實目前是無法實現的,物質生活的追求仍然是主流,先讓自己不被人性社會淘汰是首要任務,同時在有生之年,很多問號根本無法解決,作為這個時代的人所肩負的使命就是為后人高效率地儲備更多知識吧,如果有一天能派得上用場,也不虛來世上走他一遭了..

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細細地品味《林清玄散文》真是一種享受！

他的文體風格細膩得像個女作家，別看林清玄是一位留著長長胡子的老人，但細心地觀察世界、論談世界的文章卻令我們贊嘆不已！

他的每一篇文章都是無可挑剔的，其中有很多是林清玄經過或聽說的故事，由故事而發出感慨，教會我很多人生的價值觀。

有這樣一篇文章令我百讀不厭：《陶器與紙屑》。散文講述的是林清玄親身經歷的一件事：林清玄在中國香港買了一個石灣的陶器，陶器是一個刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，氣勢雄渾，非常生動，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎著陶器回臺灣很不方便，因為陶器被包裝得十分嚴實，而托運又很容易破碎，所以他決定舍去包裝用手袋拎上飛機。結果這次冒險失敗了，陶器在上飛機時被撞碎了，所有的嘗試與考慮都破滅了。

通過這次沉痛的教訓，讓他明白了：“對一個珍貴的陶器，包裝它的破報紙和碎紙屑是與它同等珍貴的?！币沧屛颐靼琢耍骸吧幸灿性S多這樣看似平凡、不重要的東西，但我們不能忽略其價值，因為沒有了它們，也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整！而我們就不能得到教訓、啟發、鍛煉！”

翻開各個章節，你會驚喜地發現，它們都有一個共同之處，這些主題都是談人生的居多。有一心一境、澈如水晶、無關風月與一生一會四個篇章，都是教會我們要珍惜所擁有的一切！

他的語句包含著他對讀者們的教誨，他的言詞包含著他對世界萬物的贊美，他的所有感悟包含著他對大自然的向往與留念！

林清玄的散文大多數是來自于他小時在鄉里的一些故事，以及他與親人們發生的事情，由此引發的一系列回憶與深思，再用他那細膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文，這便是他的獨特寫作風格！

我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中這樣回憶道：“我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影去擊鼓，不禁癡了。”不過，或許他是很癡迷、很喜歡這種佛寺的氛圍。

其或，我讀過他那極具特色的散文之后，心中不由地燃起了寫作熱情，不僅僅只有這樣罷了，他還帶予我的是不盡的堅持！因為我認為林清玄能夠克服重重難關，從偏遠的地方走出來，成為一個鼎鼎大名的作家，是需要多少堅持與勇氣都未必能達到的。

“我想著，在這悠長的時間中，在這廣大的世界上，一定有很多與我心靈相同的朋友，得到一些溫柔的安慰，得到幾許智慧的啟發，以及得到藏匿于俗世的浪漫情懷?！蔽蚁胛以谶@句話、這本書中學到了寫散文的方法與運用生活中的小故事來寫出好文章。

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那是一個到處是紅布標語的年代?！安尻牎薄爸唷薄皹苏Z”“語錄”等等，幾乎成了那個年代的象征，是那個年代的典型標志。

《棋王》講的是一個關于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對吃的要求很實在，從他吃相的幾個細節描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時刻想著下棋，棋已經深深植根于他的心里，已經升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機會時，他拒絕了；在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時，他答應了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無為”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護，像性命一樣存著的母親留給他的無字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。

“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠，更遠。

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怎樣的青年人才能稱作為現代青年呢？我相信每個人都有著自己的答案，我心中的現代青年濃縮下來就兩個字“獨立”.有自己獨立的思想，有自己獨立的主見，還要有能夠獨立的經濟能力。但現在的青年人要做到“獨立”二字又談何容易呢？有多少人在讀書這條道兒上走著，從小學升入中學，又從中學升入大學。父母毫不吝嗇把自己的血汗錢給自己的子女讀書，只是盼望著自己的子女有點出息，別像自己那樣給別人做牛做馬，沒有文化讓人欺。有多少父母懷著這美好的愿望為自己的子女無私的付出著，最終卻換來竹籃打水一場空的泡影，在求學的過程中不僅花光了家里的所有的錢，而自己的子女卻沒有學到一樣求生的本事，無法在社會上安身立命。依然還要向自己要錢生活才能過活時，父母接受著這樣的事實會何等的心酸心痛，一切的辛苦付出，卻毫無意義的回到了原點，這不免讓人感到殘酷。

書中的周世良作為一位父親，為了自己的孩子能讀上書，能夠今后靠讀書能出人頭地，毅然的賣掉了家中的地產，把自己所有的金錢和心血都投入到了自己的兒子周計春身上，可是他臨死前不僅沒看到自己的兒子成才，反而看到了自己的兒子變成了社會的寄生蟲，一個只會靠騙女人錢而過活的末路鬼。而這種悲劇在當今社會還在繼續的上演著，并且越來越有燎原之勢。

周計春本是一個愛讀書、愛學習的上進青年，小學只讀了一年就進了初中，初中也以全校第一名的成績畢業，家鄉的人都稱他為神童，覺得他以后肯定能成為了不得的人物，正因為周計春有著這么好讀書的先天條件，他的父親周世良才能不顧一切的把所有的精力和家產全放在周計春身上，但一個人要成才不是僅靠天分和聰明就能決定的，要想靠學問來獲得成功那也許要花費幾十年甚至是一生的努力，而一個人在追求學問的過程中誘惑實在是太多太多，任何一個誘惑只要你抵擋不住，以前所有付出的努力都會前功盡棄。周計春從前也是一個樸實、善良的農村孩子，可去了北平便無法抵御都市、金錢與美色的誘惑，整日的沉迷于享樂之中，妄想著只要和擁有著百萬家產的千金小姐孔令儀結婚就會擁有一切，讀書和奮斗都不需要了，吃喝玩樂當然是比讀書舒服的。他從來不去想一個千金小姐又怎會看的上一個農村來的窮書生呢？孔令儀只是把周計春當做對付馮子云的工具和打發時間的工具罷了，因為馮子云教授看不起她，覺得她是一個只會花錢的無用青年，孔令儀覺得在馮子云那里丟了面子，為了讓馮子云好看，因此她要把馮子云最得意的弟子周計春變成一個只會游手好閑的人?？琢顑x勾引周計春只是為了報復馮子云獲得快感罷了，可周計春還真以為孔令儀是喜歡上了他，也是孔令儀經常給他錢，帶他出去享樂，給他做名牌衣服，再加上孔令儀姿色的引誘，在孔令儀身上獲得了無數的物質享樂，他當然認為孔令儀對他最好了，甚至為了她為了金錢可以連自己的父親自己的未婚妻也拋棄了，他的父親被他活活的氣死，他的未婚妻菊芬也受他的牽連而上吊自殺。

周計春花著父親的血汗錢不僅沒有學到有用的知識，成為社會上的有用之才。為了金錢，為了美色，甚至連起碼的人性與道德也拋到九霄云外去了，他已經完全不能稱其為人了。張恨水在書中談到他是非常不贊成養兒防老、積谷防饑之舊觀念的。他說他發現不少西裝革履的青年，皆為父母血汗之資所得，這些青年耗其父兄血汗掙來之錢，如泥沙擲去，勞逸相懸，亦良為不平?？蛇@些人卻高談闊論，高談理想，高談主義，高談自由，以現代青年自命，不免讓人感到可笑。

張恨水的《現代青年》給予我心靈上很大的震撼，是一部所有年青人都應該看的優秀的作品，也許你也會從中得到一些啟示。

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江畔獨步尋花讀后感

這是杜甫寫的七絕句。此詩寫的是賞景，刻畫十分細微，色彩異常秾麗。讀了這首絕句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那條通往黃四娘家的路上和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。

春天到了，太陽暖暖的照著大地，春風微微的吹來。杜甫看到天氣這么好，決定出去春游。

杜甫一邊走，一邊呼吸新鮮的空氣，欣賞著路上的美景，不知不覺已來到江邊，江上一位漁夫正搖著一葉扁舟，忙著撒網，快活的小魚兒在水中游來游去。忽然，一陣芬芳撲鼻的香味兒隨風飄來。杜甫聞尋香味兒，抬頭一望，遠處，有一座庭院，被鮮花簇擁著，像在一片彩云中間。杜甫想，這么美麗的地方，我一定要去觀賞。于是，杜甫就向庭院走去。

杜甫來到庭院，看見各種花竟相怒放，爭奇斗艷，姹紫嫣紅。你看，那玫瑰花多像亭亭玉立的小姑娘。那一朵朵梭大的牡丹花，在雨露陽光下滋潤著，更加嬌艷。瞧，那一片紅紅的雞冠花，多么壯觀??！那一串紅，就像一串串火苗紅的似火，粉的如霞，黃的賽金，白的像雪。所有大大小小，成千上萬的花，壓的花枝彎下了腰。杜甫輕輕地走在鋪滿鮮花的小道上，生怕把花踩壞了，偶爾，有一兩朵調皮的小花要去碰一下杜甫，好像要跟杜甫打招呼。杜甫聞著花香，心曠神怡。蝴蝶在花叢中翩翩起舞，引來了黃鶯在枝頭唱著動聽的歌。

啊，春天真美??！杜甫忍不住揮筆寫下了這首詩：

黃四娘家花滿蹊，

千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，

自在嬌鶯恰恰啼。

黃四娘家的小路上，開滿了鮮花。雪白的梨花，粉紅的桃花，火紅的海棠花，淡黃的迎春花，你不讓我，我不讓你，競相開放。一簇簇，一團團，把枝條都壓彎了腰，好像在對游人耳語：春天真美，我喜歡春天！春風拂過，一股誘人的花香撲鼻而來，引來了一只只蝴蝶。瞧，那兩只蝴蝶采完了蜜，快樂地追逐著，盤旋著，好像在做游戲。咦，那只蝴蝶站在花上干什么？原來，它被這片花海陶醉了，似乎把這里當成了自己的家。這時，從遠處傳來一陣悅耳的聲音，回頭一看，原來是那黃鶯在枝頭唱歌呢。

花大小不一，大的花如碗口般，把花枝都壓彎了，小的花如豆粒大，全都在那里沐浴陽光，綻放光彩，美麗極了！

一陣微風吹過，花的香氣撲鼻而來。一群漂亮的蝴蝶飛了過來，在花上翩翩起舞，舍不得離開。

小巧玲瓏、漂亮的黃鶯在花叢中跳來跳往，唱起了優美動聽的歌。杜甫完全沉醉在眼前的美景中。

杜甫贊嘆道：黃四外家的花真是名不虛傳，美不勝收。

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今天我讀了《走進經典人物》這本書，其中給我印象最深刻的是被中國人稱為“雜交水稻之父”的袁隆平。他的成就不僅是中國的驕傲，也是世界的驕傲，他的成就給人類帶來了福音。

從一棵天然雜交水稻開始，袁隆平開創了水稻育種的新歷史。作為“雜交水稻之父”。他是中國的英雄，也是有著世界性貢獻的杰出科學家，他獲得的一系列國際獎勵可資證明。若回答“下個世紀誰來養活中國人？”沒有哪位科學家比袁隆平更有資格回答了。

關于超級雜交水稻，不善言辭的袁隆平有著講不完的故事。當別人問他成功的秘決時，他以“知識+汗水+靈感+機遇”作了精辟的回答。為了雜交水稻，袁隆平幾乎奉獻了自己的一切。他和新婚妻子連續兩年頂著烈日永不放棄地尋找稻穗，終于找到了他想要的植株。

向他這種堅持不懈的精神，在我們學習中也是必不可少的，放棄了就不會成功。有一次，老師布置了一道題目，讓我們回去做一下，我想了好久還是做不出，最后我想放棄了。我突然想起老師說過的話：要像袁隆平一樣堅持。想到這里，我續繼做下去，終于我功破了這道難題。

所以只要堅持不懈，任何困難都不會難倒自己，終究會成功。

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當一個教師不容易，當一個邊疆教師就更不容易了。我作為一名邊疆教師，對此感慨良多。

邊疆學生的基礎普遍比較薄弱，為了提高教學質量，我們在備課方面沒少下功夫。有時為了讓學生能聽懂一個難以理解的問題，我們不惜為此殫精竭慮、嘔心瀝血，直到找到令自己滿意的教學方法為止。為此，我們犧牲了很多休息和娛樂的時間。即便是住在同一棟樓上，同事之間都很少來往，總是關起門來各忙各的工作。等手頭的事情忙完看看表，悄然已是深夜。

除了課堂教學外，利用課余時間對他們進行適當地輔導也是很有必要的。每天上晚自習之前，我校的很多老師都在忙著輔導學生，在校園的每一個角落我都能看到他們誨人不倦的身影。我曾聽到有些教師說，要是哪一天沒有輔導著學生，心里就不踏實，總感覺空落落的。他們的這種話語，曾經不止一次讓我感動不已。

我校位于深山峽谷之中，很多學生回家不僅路途遙遠，還要翻山越嶺、跋山涉水，往返一趟就需要兩天時間，根本不可能實行雙休，只能實行月休，即每個月休息一次。由于連續上課將近一個月，加上課余時間還時不時地要進行輔導，讓師生都倍感疲憊。但老師們對此都毫無怨言，一直兢兢業業地堅守在自己的工作崗位上。有些老師甚至幾十年如一日就這樣默默地堅守著，他們就像一棵棵枝葉繁茂的大樹，用它們濃密的綠蔭為學生遮風擋雨。個中滋味，只有邊疆教師自己知道，實在是只可為知者言，“不足為外人道也”。沒有他們這種無私付出，那些已經走出邊疆的很多優秀的人才恐怕早已成為目不識丁的農民。但他們從不以此自矜，依然像腳下的土地那樣樸實厚重。身為邊疆教師中的一員，我卻時常被他們感動著。這不是矯情，更不是自夸，這或許只是情到深處時情感的自然流露。

邊疆的學生家長文化素質普遍不高，平時也不怎么重視子女的教育。家庭教育的缺失讓一部分學生難以認識到學習的重要性，在學校根本無心讀書，且游手好閑、得過且過。他們不僅對老師的勸告置若罔聞，隔三差五還要逃學回家。有些家長對此卻不聞不問，對子女的成長漠不關心。如果不把這些學生及時帶回學校，久而久之就由逃學變成輟學了。為此邊疆教師還得經常去家訪，他們匆忙的腳步幾乎踏遍了邊疆的每一寸土地，他們艱辛的'汗水幾乎灑遍了邊疆的每一個角落，但他們的辛苦沒有白費，正是他們用自己的無私奉獻換來了邊疆校園的書聲瑯瑯、弦歌不輟。

莫問收獲，但問耕耘。雖然邊疆教師或許沒有內地教師那樣輝煌的教學成績，但我們一樣在三尺講臺上揮汗如雨，雖然我們的學生每一點進步都要凝聚著我們大量的心血，但我們從不放棄，無論路途多么坎坷，我們都會領著他們一步一步艱難地向前行走。

在邊疆任教，就注定了我們要比內地教師操更多的心，流更多的汗，做更多無私地奉獻，過更加清貧的生活。但邊疆的貧窮和落后還得依靠教育來改變，依靠扎根邊疆、默默無聞、無私奉獻的每一個可敬可愛的邊疆教師。

我要為邊疆教師點贊，是他們肩挑著邊疆民族教育的重擔，是他們用知識的火種照亮了邊疆民族前進的步伐。

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毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。整部小說的主要價值，正在于塑造了保爾這樣一個無產階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀英國的運動中，雖然早以出現了無產階級文學的萌芽。但那主要是詩歌。至于其他的古典作家，他們對舊社會腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個令人滿意的正面人物形象。保爾的出現，無論是形象的高大或形象的純真質樸而言，都是一個新的高峰。主人公保爾全身癱瘓，雙目失明后，一度苦惱不能自拔。他也曾經產生了自殺的念頭，但很快地，他對自己的行為想法感到可惡，惡狠狠的罵了起來：“……即使到了自己生活已經無法忍受的時候，也要設法活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于社會，有益于人民!”就這樣，保爾在肉體上和精神上都忍受著難以想象的痛苦的情況下，重新找到了“歸隊”的力量，開始了常人難以想象的文學創作工作。保爾以自己的畢生精力，實踐了自己的生活原則：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命全部經歷，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭?！边@是保爾戰斗一生的真實寫照。我想，我國的創業者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處。今天我們的幸福生活是無數辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學習，煉好本領，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮斗。保爾是堅強的，作戰的他，在頭部嚴重燒傷后，在堅定的革命信念的支持下，奇跡般的活了下來，以繼續抗戰;保爾是偉大的，他幾次與死神進行生死搏斗，最終以勝利而回到親人的身邊，回到戰友的身邊;在學習中，我們應該學習保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神;在生活中，我們應該學習保爾勤奮進取、不怕挫折的精神;在勞動中，我們應該學習保爾吃苦耐勞、堅忍不拔的精神;當我們失敗時，我們應該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開始;當我們成功時，我們應該以保爾為榜樣，嚴肅認真，謙虛謹慎，繼續努力;

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