夜無眠，月更幽

微弱的星光，明月，遼闊的夜空，沉睡的古寺

創造黎明是為了人們醒來，創造黃昏是為了醞釀困倦，創造夜晚是為了睡覺。當晚，最無法入睡的，莫過于心中無比失望的壽司！

繁星點點，皓月當空，解衣欲睡之時，偶然察覺那悄然入戶的月光。它輕輕地倒在地上和箱子上，就像鍍了一層銀，閃閃發光。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。

約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。

整個地球沉浸在柔和的月光和寧靜的夜晚的魅力之中。遠處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經月光一照，愈發覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。

在游泳池里，我以為是水和草交織在一起。當我仔細看的時候，我沒有想到那是月光下柏樹的影子。樹影婆娑，寒月照耀。這注定是一個孤獨的夜晚。

被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋懷。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會細細觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人，因此，他們怎能錯過？而兩個“閑人”能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？

雖說遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無心之人忽而略之，受傷的心靈應由這純凈空靈的月色來慰藉。遠離職場和官場的喧囂，享受身邊的美麗，這是真的。既然我們擺脫不了它，我們就應該避免離開，讓疲憊的心靈得到休息。當所有的浮塵沉寂時，正義之光將照亮大地。

蘇軾和懷民意欲在這寧凈的夜晚尋求解脫、安慰和痛苦，追求一個純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們如愿嗎？

第六篇 大悲寺外讀后感

從古至今，從來不乏“閑人”。有“鏡湖元自屬閑人”的陸游，有“一欣談笑作閑人”的歐陽修，亦有“江湖歸去做閑人”的黃庭堅。

“閑人”顧名思義“清閑之人”。被貶黃州的蘇東坡，說來確是閑人一個，雖擔任黃州團練副使，卻并無實權。整天優哉游哉，看見美景便不禁出門觀賞，好像一般閑情雅致。可事實上，蘇東坡的“閑人”只是表面上對自己無事清閑的自嘲，包含了自己官場郁郁不得志的悲傷心境。一位富有詩書，懷揣遠大抱負的人怎會甘心只做“閑人”？這只不過是自己安慰自己后又覺既不能“修齊治平”，那做個“閑人”夜來賞月也是一樁美事。月處處都有，賞月之人也隨處可見，就看賞月之人是以如何的心境去欣賞的。這仿若是悲涼之后的歡悅自得：這般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅來欣賞，豈非暴殄天物？如此曠達豁然，也只有他蘇東坡了！

“閑”或許對于古人而言，并非荒廢光陰。那些無處安放的匆忙，其實是自己誤解了人生。這一遭走來，并非為了匆忙趕路，而是悠然欣賞的自在。人生長河，急流緩流，若是只想如何渡急流，那便永遠到達不了閑適的彼岸。“磨刀不誤砍柴工，滴水穿石也從容”。心中海山不老，便始終清閑。人生此行歸宿。是放下一切后的寧靜。林清玄也說過：“直到花甲之后，才舍棄了幻化的繁華，回歸到極簡，在單純之中看見美?！薄安皇情e人閑不得，能閑必非等閑人”。只是片刻清閑也是生命中的清福。

第七篇 大悲寺外讀后感

《大悲寺外讀后感》

《大悲寺外讀后感》是一本由陳忠實所著的長篇小說，該小說以身世受盡苦難的女主人公小苦為中心，通過她的遭遇和成長，展現了一個封建社會中農民階級的生活狀態和他們追求幸福的艱辛歷程。讀完這本小說，我被小苦的堅強與勇敢所感動，對大悲寺外的土地、人們的命運都感到深深地思考。

小苦是一個命運多舛的女孩，在最初的時候，她身世不明，被大悲寺收養，在那個飽受封建迷信困擾的社會，小苦的身世成謎讓她一直處在被人指指點點的紛擾中。她沒有父母的關愛，沒有親身的指引，但她卻有一顆堅定的心，她努力學習，勤勞自強，是鄉親們心中的楷模。她的堅強和毅力使她從貧窮的山村，一步步走向了勝利，克服各種困難和阻礙，成為了大悲寺外村最受人尊敬的人物。

小苦不僅僅是個可敬的女孩，她也是一個懂得感恩的人。在她成長的過程中，她能意識到身邊那些默默無聞的人們對她的幫助和支持。她舉辦的婚禮上，小苦沒有忘記那些曾經幫過自己的人，她用自己積攢下來的積蓄，做了一桌豐盛的酒席來感謝他們，雖然她自己的婚禮沒有那么隆重，但她心中感激之情無以言表。

小苦的故事讓我感到深深的思考和觸動。她的命運改變不僅僅是靠自己的聰明才智和勤勉努力，更得益于身邊人的幫助和支持。這讓我意識到，一個人的成功與他所處的環境密不可分。在這個講究個人奮斗的社會，我們常常忽略了身邊那些默默無聞的人，而在小苦的故事中，這些人顯得尤為重要。他們的幫助和支持使小苦得以迅速融入社會，也讓她感到自己并不是完全孤立無援的。

小苦的故事中也展現出了封建社會的黑暗面。大悲寺外那片貧瘠的土地，讓農民們生活在貧困和痛苦之中。他們在土地上辛勤耕作，但并沒有得到應有的回報。而那些生活在城市里的人們，則沉溺于享樂和奢華之中。小苦的故事讓我反思社會的不公平和不平等現象。我們應該為農民爭取更多的權益和待遇，讓他們能夠過上更加美好的生活。

通過讀《大悲寺外》，我對小苦的命運和在封建社會中努力奮斗的農民階級有了更深刻的理解。小苦的堅強和懂得感恩的品質深深地觸動了我，讓我更加珍惜眼前的幸福和快樂。這本小說不僅僅是一部關于農民階級的寫實作品，更是對社會價值觀的深刻反思和思考。閱讀這本小說讓我思考自己的人生態度和價值觀，更加關注社會的不公和不平等現象。我相信，只有每個人都能關注他人的困境，助人為樂，我們才能真正建立起一個和諧、公平的社會。

第八篇 大悲寺外讀后感

一切都從那個名叫紙月的女孩說起，她的出現，讓要強的桑桑改變了一切的壞習慣。

平日里愛臟的桑桑，現在干凈起來了——吃胡蘿卜都不洗，更不肯洗手的桑桑，現在變得勤快多了，胡蘿卜洗了，手也洗了，成一個講究衛生的好孩子了。

桑桑，一個活潑，頑皮，懂事，要強，淳樸又富于幻想不諳世事的男孩，為了紙月，拼命與劉一水一伙交戰，即使受傷也不在乎。這讓我感受到桑桑極有正義感，又打抱不平，還有著頑強的毅力。

這讓我想起我們班的男生來。

他們時不時的拿一只用完了的水筆，把筆尖去了，使之成為一根管子。然后把一片紙放在嘴里咬，咬啊咬啊，很長一陣子后，連著那根管子，往別人身上噗的一吹。結果，那個在嘴里反復咀嚼的紙片就軟成一灘泥，從管子里噴射而出，飛落在對方身上。如果不幸的是，對方與之面對面，那軟泥般的紙片就會噴射在臉上。

想來想去，還是覺得桑桑可愛。他雖然淘氣，頑劣，但沒做過傷害到他人的事。而我們班的男生，實在是令人生氣，如此頑劣和惡心的事情，都會做得出來，造成他們不同的，是什么呢？

說完了桑桑，再說紙月。

紙月呢？一個聰明乖巧的女孩，恬靜文弱，懂詩詞，寫一手好字，是一個極為優秀的女孩子。因為這個，桑桑的校長爸爸和媽媽都特別喜歡紙月，尤其是桑桑的妹妹柳柳，最喜歡和紙月玩，纏著紙月為她講故事，還要紙月住在她家里。

紙月能寫一手好字，學校的老師蔣一輪極為欣賞，時常把紙月寫的字拿給桑喬校長看，兩人都表示稱贊。

紙月離家遠，總來遲到。每一次遲到，蔣一輪老師都要等著她，耐心地對待，沒有讓紙月為遲到的事與同學鬧任何的不愉快。

我們班的女生，有些脾氣很暴躁。如果你不小心踩到了她掉落在地上的筆，她一看到就立馬火冒三丈的，又吼叫又吵鬧的，不單單是要賠償那只筆，還發出了嚴厲的警告，下次再踩到就要屁股開花。

呵呵，又想到我自己了，我就是這種暴躁型的人。

和紙月一比呢？紙月是天上的小仙女，不僅漂亮文靜，而且優雅嫻淑，每個人都喜歡的對象；我們呢？就像地上的跳蚤，天天蹦來蹦去，上躥下跳的，沒個正形樣，每個人見了都厭倦且頭疼不已。

蔣一輪是學校老師，桑桑最崇拜的人，擅長文藝，對待班級認真負責對待學生耐心有加，是同學們極為喜歡的好老師。蔣一輪有一嘴好笛子，與村里的美女白雀產生了浪漫的愛情。

想想我們學校的老師，動不動對我們大喊大叫，很少的溫柔面孔出現，更別說文藝了，連句唱歌都不會，別說吹笛子了。

如果蔣一輪老師還有桑桑紙月他們，這美好的一切來到我們學校，我們肯定喜出望外，以為是天上掉餡餅了呢！

第九篇 大悲寺外讀后感

《諾桑覺寺》是奧斯丁年輕時的作品，小說主線內容乏善可陳，相反卻充滿了作者年輕氣盛的嘲諷。

奧斯丁首先嘲諷了那些將小說這種題材視為洪水猛獸的人，“我不想采取小說家通常采取的那種卑劣而愚拙的行徑，明明自己也在寫小說，卻以輕蔑的態度去詆毀小說--他們同自己不共戴天的敵人串通一氣，對這些作品進行惡語中傷，從不允許自己作品中的女主角看小說。如果有位女主角偶爾拾起一本書，這本書一定乏味至極，女主角一定懷著憎惡的心情在翻閱著。”“不過，別看那厚厚的一本，這位小姐無論在讀哪一篇，其內容和文體都不可能不使一位情趣高雅的青年人為之作嘔。這些作品的要害，往往在于描寫一些不可能發生的事件，矯揉造作的人物，以及與活人無關的話題；而且語言常常如此粗劣，使人對于能夠容忍這種語言的時代產生了不良的印象?！?/p>

然而，奧斯丁雖對小說的價值多有維護，但仍不吝用自己的小說對那些她不喜歡的小說風格進行了辛辣的諷刺。在書中多次提到凱瑟琳喜歡看哥特式小說，當她住進諾桑覺寺中時，便憑著腦中哥特式小說的種種恐怖場景和情節，腦補出一個個恐怖的事件，并因對其探險而大出洋相，借此對哥特式小說進行了挖苦和嘲諷。同時，奧斯丁又制造出一個“灰姑娘”的故事，在故事達到最高峰時突然將其斬斷，借此諷刺那些矯揉造作的感傷小說，在完成了她心滿意足的批判之后，她又讓其峰回路轉的完成了一個有情人終成眷屬的完美結局。

第十篇 大悲寺外讀后感

在讀完《大悲寺外》之后，我被故事中那種深深的悲痛和無盡的追悔所折服。這是一部令人動容且引人深思的作品，通過描寫主人公喬青云的命運和他與大悲寺之間的糾葛，作者生動地表達了人們在面對生死和命運時的無奈和追逐自由的渴望。

作為主人公，喬青云是一個悲劇性的人物。他從小失去了父母，被大悲寺收養長大，成為一名僧侶。他內心始終對自由和愛情抱有渴望。在與狐仙小狐娘相遇后，他深陷愛情的漩渦，糾結于心靈與肉體的紛爭。他對大悲寺的忠誠和對法師的崇拜使他陷入了內心的掙扎和痛苦中。他面對著一個個選擇，無論做出怎樣的抉擇，都是對另一種生活的無盡追悔。在追求自由的同時，他又對自己的背叛無法釋懷。最終，他選擇了放棄一切，重新回到大悲寺，但內心的痛苦和無盡的追憶永遠不能消除。

這部小說通過對喬青云內心世界的描繪，讓讀者思考人類的局限性以及在追求自由和追逐愛情的過程中的糾結和痛苦。每個選擇都是一場無法逃避的抉擇，背后都有著不可磨滅的傷痛。作者將人的無奈和追求深化到情感層面，無論喬青云選擇什么，都是在犧牲另一種可能性的同時，付出沉重的代價。這讓我不禁思考，對自由的追求是值得付出一切代價的嗎？

在故事中，大悲寺是喬青云內心的信仰和責任。作為故事的象征，它展現了人們對命運的接受和對解脫的渴望。大悲寺雖然給予了喬青云庇護和無盡的智慧，但同時也禁錮了他的心靈。當他終于決定脫離大悲寺，并選擇追求愛情和自由時，他又陷入了無邊的痛苦之中。這種對命運的無法掌控和對自由的渴望讓我深思，人是一個被命運驅使，卻又追求超越命運的矛盾存在。

通過描寫喬青云和小狐娘的愛情，作者以一種唯美而悲涼的方式展現了人性中脆弱而真摯的一面。他們的相遇仿佛是命運的安排，兩個截然不同的世界注定無法和諧共存。盡管他們沒有共同的未來，但他們的愛情令人感到震撼和心碎。在無盡的幻境中，他們相愛、分離，注定只能陷入短暫的激情之中。他們的感情讓我想起那些遇到了真愛，卻無法和愛人在一起的人，那種無盡的遺憾和痛苦。

我想談談對自由的思考。在閱讀《大悲寺外》之前，我一直認為自由是人生的追求目標，是任何人都應該享有的權力。但通過喬青云的故事，我開始思考，自由是否值得一切代價。喬青云試圖追求自由，卻付出了巨大的痛苦和內心的折磨。他對自由的追求帶來的并不是快樂，而是更多的追悔和痛苦。也許，對于每個人來說，自由的定義是不同的，但無論如何，我們都不能否認自由所帶來的責任和代價。

《大悲寺外》是一部令人感慨萬分的小說。通過作者獨特的敘事手法和深刻的思考，故事中的每個情節都給人留下了深刻的印象。喬青云的選擇和遭遇喚起了我對生活的思考，讓我意識到自由不僅僅是一種權利，更是一種責任和代價。這部小說讓我明白，我們每個人在選擇自由的同時，必須承擔起相應的責任，同時也要面對無盡的追悔和痛苦。

第十一篇 大悲寺外讀后感