述職范文|家政服務中心思想總結(收藏12篇)_家政服務中心思想總結
發表時間：2024-07-23家政服務中心思想總結(收藏12篇)。
★ 家政服務中心思想總結
寫法分析
1．小說情節曲折，結構嚴謹。請你具體說說對這方面的認識。
參考：小說用“我”來串連故事，情節曲折；采用倒敘的寫法，前后呼應，結構嚴謹。
解析：小說通過“我”的所見所聞，講述了祥林嫂的故事，情節曲折緊湊；采用倒敘寫法，先將祥林嫂悲慘結局展現在讀者面前，為讀者設置一系列懸念，吸引讀者，同時開頭和結尾的環境描寫相互呼應，結構嚴謹緊湊，渾然一體。
2．小說運用多種描寫方法，成功塑造了多個鮮活的人物形象，請你具體談一談。
參考：小說塑造人物的常用方法有肖像描寫、語言描寫、行動描寫和心理描寫。小說綜合運用這些方法，塑造了祥林嫂、魯四老爺、柳媽、短工、衛老婆子等多個人物形象，無論人物著墨多少，都形象生動，栩栩如生。
解析：祥林嫂──勤勞善良、安分守己、逆來順受，是一個備受侮辱和迫害的、中國封建社會下層勞動婦女的典型代表。
魯四老爺──迂腐保守，虛偽落后的地主階級知識分子，是沒落的封建階級的代表。
柳媽──所謂“不殺生”的“善女人”，她是一個長期受封建禮教和封建迷信思想毒害卻不知其害反而去害人的下層勞動婦女。
短工──麻木冷漠，毫無同情心的人。
衛老婆子──唯利是圖，替富人物色傭人的中人。
3．小說注重環境描寫，烘托祝福氛圍，為主題服務。請說說環境描寫在小說中的作用。
參考：前后環境描寫相互照應，共同作用是渲染氣氛，增加悲劇氛圍，同時使得小說結構嚴謹，也深化了主題。
解析：小說一開頭描寫了祥林嫂生活的環境：陰沉黑暗的年底景象，家家準備祝福的盛況，還有魯四老爺及其書房的描寫，這些揭示了祥林嫂生活的典型環境，為她悲劇一生提供了背景。最后一段環境描寫由回憶到現實，與前面環境描寫前后呼應，渲染了祝福時的熱鬧氣氛，反襯出祥林嫂死去時的凄涼，結構嚴謹，深化了“祝?！钡暮x。
課文小結——中心思想
★ 家政服務中心思想總結
這篇課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象。
段落大意：
中心思想：
文章通過重點描寫圓明園昔日輝煌，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國燦爛文化的熱愛之情和對侵略者強盜行徑的仇恨。
《圓明園的毀滅》這課文表達了人民對祖國的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發人們不忘國恥，增強振興中華的責任感和使命感。
課文語言簡潔，結構嚴謹，構思頗具匠心。題目為“毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，把美的`東西毀滅了，這真是一個悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結尾提到的“我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風格及收藏文物的珍貴，再現了圓明園當年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經過。文章前后內容緊密聯系，一揚一抑，一美一毀，愛恨交織。
★ 家政服務中心思想總結
法家的中心思想是什么
1、法家思想就是用法治國。
2、他們強調法治的重要性，認為法律應該是無所不包的，并且法律的制定和執行應該不受個人意志的影響。
3、對于兵戰，他主張采取賞厚罰重的辦法，使民不得不勇戰。重賞之下，必有勇夫；嚴刑之下,變怯為勇,殊途同歸。他還提出了全國皆兵以及加強戰爭宣傳的主張，以造成人人聞戰則喜，爭先恐后的局面。法家已認識到耕和戰互相促進的關系,農為戰作準備,戰又推動農業發展。
4、原因是法家認為人性本惡，必須嚴格法律，不斷加強制度的建設和監督，才能維護社會的穩定和秩序。
5、法家主張的思想是以法治國，強調法律的重要性，認為法律是維持社會秩序和治理國家的基石。
6、法家的思想在中國的古代歷史上有著深遠的影響，很多現代社會制度也受到了法家的啟示，如現代法律體系的建立、社會秩序的維護等。
7、他們認為，法律應該是人定勝天的，不能受到上帝或天命的干涉。
8、這是因為法家認為，人性本惡，需要嚴厲的法律來約束人們的行為，以維護社會的穩定和秩序。
9、此外，法家還提出了“法律面前人人平等”的觀點，反對特權和優越性，主張實行公正的評判和處罰機制，讓每個人都能夠在法律面前受到公正的對待。
10、法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任，《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼于法律的實際效用。法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
11、法指的是法律，要依法辦事，王子犯法與庶民同罪。
12、同時，法家主張加強國家的集權，強調法律的權威性和統一性。
13、在法家看來，法律應該是公正的、有序的、明確的，而不應該是被篡改的、混亂的或隨意的。
14、法家人物對這些各有側重，商君任法，申子用術，慎到重勢，而韓非則結合了法、術、勢，所以說他是法家思想集大成者，韓非子也是最早提出君權至上以一個及“三綱”的法家。
15、尤其是在秦朝時期，法家思想由于得到了秦始皇的賞識，被發揚光大，并成為了當時的法律制度的主導權。
16、因此耕戰是“治國之要”，千方百計獎勵耕戰,誘之以利,把民眾引到耕戰的軌道上來。采取重農抑商的政策，減輕農業稅收，對于力耕者賞以重爵；采取愚民政策,使農不得不耕,力耕得利，力耕有賞。
17、以后進一步延伸，“道”就由“人王”的意思發展為規律、方法或路徑，就有了“法”的意思。
18、同時，法家也倡導了兵家的思想，提出強國必須先強軍的觀點，認為只有建立強大的軍事力量，才能保障國家的安全。
19、道家老子提倡國家管理要“無為而治”。
20、法家代表人物有：李悝、慎到、商鞅、申不害、李斯、韓非子、等。法家主張法律的至高無上，認為社保就必須有嚴歷的法律，違法必糾，做到法律的絕對權威！
21、同時，現在的中國也秉承了法家的思想，將法治作為國家發展的基礎和重要支柱。
22、法家的思想核心在于：時代已經變革了，周的那套行不通了，必須進行變法，開創一套新的制度。
23、這些思想在中國的古代政治、文化和社會方面都有一定的影響。
24、他們認為只有通過法律的制定和遵守，才能保證社會的穩定和公正。
25、到戰國，法家唱主角，李悝作法經，分六章，戰國改革最徹底的是商鞅變法，后期的韓非子、李斯，他們都為秦的統一，提供了理論基礎。
26、因為法家認為“禮治不如法治”，即法律比起道德規范更加具有實際效力和普遍適用性。
27、戰國前期的法家，申不害強調駕御臣民的“術”，商鞅強調維護封建秩序的“法”，慎到強調統治權威的“勢”。
28、法家主張嚴格的法律制度和公正的司法機構，以保障社會的穩定和秩序。
29、法家在政治上主張強化中央集權，廢分封，行郡縣。在經濟上主張重農抑商，在軍事上主張強軍，以武力統一中國。在國家治理上主張實行法治，不分貴賤，一斷于法，所以法家在戰國時期最受青睞。認同的請加關注互粉交流
30、法家思想在中國的歷史上影響深遠，其主張的法律觀念對于中國多個朝代的法律體系和法治建設產生了顯著的影響。
法家的中心思想是什么
31、它強調的是法律的普遍性和平等性，認為法律應該適用于所有人，無論官民貴賤都要平等受理。
32、法術勢三寶是法家思想的核心。
33、法家認為，政治的安定和社會的繁榮需要嚴格的法律和秩序。
34、法家主張的思想是以法治國、以法定吏、以法平權。
35、法家的代表人物，就是商鞅，韓非，李斯；法家思想的主張在于，“弱民強國”。通過打壓百姓，奴役臣民的方式，鞏固統治者的權力，讓國家的綜合實力更加強大。
36、現在意義上一般稱之為純道家的莊子提出的思想是“君無為，臣無不為”，有點一元制君主立憲的意思。
37、法家主張的思想是法治。
38、勢指的是外部的局勢，需要因勢利導，借用一切可用的力量。
39、而道家，本質上是屬于貴族階層，而且由于當時的國家管理體制有政教合一的意味，所以在儒教國家管理體系中，他們也偏重于祭祀，屬于祭司階層，所以人們往往稱之為道士、方士或術士。
40、在中國古代，法家思想曾經在秦朝的統治中發揮了重要的作用。
41、比如，古羅馬法和現代法律制度中，也能看到法家思想的影子。
42、（1）人性本惡
43、但與荀子不同的是人的自私自利是無法改變的，也是不需要改變的。只是需要以法因勢利導，賞罰分明。
44、法家的法主張施行法治，用嚴刑峻法統治人民。術指的是君王統治之術，主張郡主駕馭臣子，要捉摸不透，甚至可以采取暗殺等方式，建立郡主權威。
45、法家代表人物李悝，商鞅，申不害，韓非子等，法家主要思想以法治國，以富國強兵為己任，這樣的治國理念確實能夠有效治理國家
46、法家主張的思想是強調法律制度的重要性及其規范作用。
47、道家后來提倡的“道法自然”，就是這個意思，“道”基本上是“人治”的概念，“法”就有了“法治”的抽象化傾向，但當時的本質屬性還是脫不了“人治”的屬性。
48、法家思想對中國古代政治、法律、文化等方面都有深遠的影響。
49、術指的是君主需要用各種權術來協調各方勢力，以維護統治權力。
50、法家思想不僅在中國，而且在古代世界范圍內都有影響和發展。
51、怎樣“無為”，老子并沒有詳細論述，只提出了這個基本原則。
52、道字的本義，就是人群行進過程中為首之人的含義，就像猴
★ 家政服務中心思想總結
木蘭詩這個作品里面有著很經典感人的故事，下面是小編為大家提供的關于木蘭詩的中心思想，內容如下：
1、中心思想：
講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的`熱情和英勇無畏的精神。
2、木蘭詩原文：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)
爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。(貼 通：帖;驚忙 一作：惶)
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
3、賞析：
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
★ 家政服務中心思想總結
名著之偉大從來不在于所謂的“中心思想”，而在于圍繞這個“中心思想”，它擁有太多人“心中有而筆下無”的動人細節。正是這些細節，詮釋了種種亙古不變的真理。如果沒有羅切斯特和簡·愛的那番對話，以及無數諸如此類的細節，《簡·愛》就不會在世界文學史上占據如此顯赫的地位。
中國教育有一個非常糟糕的地方，就是什么事情都得總結“中心思想”。
如果我們看一本名著，只是為了看它的中心思想和故事梗概，那《約翰·克利斯朵夫》就不用看了。為什么呢？因為傅雷在翻譯這本書的時候，已經把中心思想寫在了五卷本的扉頁上：“英雄不是沒有脆弱的時候，只不過沒被脆弱征服罷了?！?p>
所以，現在市面上相當多的所謂“濃縮版名著”，是對讀者的欺騙。它拿掉了最優美的文字和最值得回味的細節，只保留一個中心思想，孩子們沒有機會讀到原汁原味的作品。這還不是最糟糕的，更不幸的是，當他們以后有機會和真正偉大的原著相遇時，他們卻可能不再看了，因為他們認為自己已經看過了，并且不太喜歡。
★ 家政服務中心思想總結
《關雎》和現代情歌在表現手法上極其相似?，F代歌詞在結構上講求反復，語言上要求簡練，用詞上注重和韻，意境上追求含蓄，都是為了抒情的需要。再來看看《關雎》，全詩五章，每章四句，每句四字，就把一個美好動人的愛情故事淋漓盡致地呈現給讀者，可謂惜墨如金。雙聲疊韻詞"關關，窈窕，雎鳩，參差"等的運用，使詩歌節奏明快和諧，富于音樂感，讀來瑯瑯上口，順暢自如，非常符合詩歌便于抒情傳唱的特點。反復吟詠的詩歌句式，使情感跌宕反復。此外，詩中意象"水"，"雎鳩"的創造，更使詩歌富有傳情性。
全詩五章可分三層來理解，第一章為第一層，描寫青年男子聽到鳥嗚，看到河州中采荇菜的美麗女子頓生愛慕之情。二，三章為第二層，寫青年男子努力追求所愛的姑娘，但"求之不得"，于是陷人了痛苦的冥思苦想之中，"輾轉反側"夜不能寐。最后兩章為第三層，詩歌并未延續上一章的沉重心情，而是筆鋒一轉，以歡快的調子來寫這位男子幻想以彈琴鼓瑟的方式向姑娘傾吐愛慕之意，以敲鑼打鼓的方式迎娶新娘的場面。這樣寫既能襯托出女子的美麗嫻淑，又能表現出男子有情有禮的君子風度，全詩充滿頓挫醇和之美，可見《關雎》乃為一首愛情詩，它表達了一位貴族青年愛慕并追求一位美麗賢淑女子的過程。
★ 家政服務中心思想總結
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。
作者在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿。
“桃花源”是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對內戰的愿望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。
在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的'現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。
作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。
“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
1.能夠表現桃花林景色優美的句子：
2.能表現桃花源環境優美的句子：
3.能夠表現桃花源人安居樂業的句子：
4.表現桃花源社會環境安靜的句子：
5.能表現桃花源人生活幸福恬適的句子：
6.寫桃花源人熱情好客的句子：
-
?述職報告之家必讀清單:
- 政務服務中心?|?黨群服務中心總結?|?行政服務中心后勤總結?|?行政服務中心倡議書?|?家政服務中心思想總結?|?家政服務中心思想總結
7.本中側面描寫桃花源不易為外人所發現的句子：
8.本文中與陸游的詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的句子：
9.蘇軾《水調歌頭》(明月幾時有)中有“不知天上宮闕，今昔是何年?”之句，本文中與其意思相似的句子：
2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
4、阡陌交通，雞犬相聞。
5、黃發垂髫，并/怡然自樂。
6、便/要還家，設酒/殺雞/作食。余人/各復延至其家，皆出酒食。
7、太守/即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
8、初極狹，才通人。復行/數十步，豁然/開朗。
9、問/今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
10、黃發垂髫，并/怡然自樂。
★ 家政服務中心思想總結
根據老人與鯊魚的搏斗情節，可把全文劃成八個部分：
第一部分(開頭～后來它就慢慢地沉了下去)，老人與第一次與一頭鯊魚的搏斗。
第二部分(“它咬去了大約四十磅”～他連一只鳥兒也看不見)，寫老人殺死一條鯊魚之后的心理活動。
第三部分(他已經在海里走了兩個鐘頭～也許結果會很好的)，寫老人與兩條星鯊的搏斗。
第四部分(“下一個來到的鯊魚是一條犁頭鯊”～“鯊魚才又向他撲來”)，與犁頭鯊的戰斗。
第五部分(“老頭兒看見兩上褐色的鰭”～“即使現在也能行”)，老人又與另兩條星鯊搏斗。
第六部分(“他不愿再朝那條死魚看一眼”～“我多么希望我不必再跟它們斗呀”)，寫筋疲力盡的老人的心理活動。
第七部分(“可是到了半夜時候”～“沒有其重無比的東西在旁邊拖累它了”)，與群鯊的搏斗。
第八部分(“船還是好好的”～結尾)，與鯊魚搏斗了一夜的老人回到家里。
桑提亞哥是古巴的一個老漁夫，他年輕時非常出色，強健有力，他曾經和一個黑人比賽掰腕子，比了一天一夜，最后終于戰勝了對手。到了晚年，他的經歷和反應都不如從前，老婆死后，他一個人孤獨地住在海邊簡陋的小茅棚里。
有一段時間，老漁夫獨自乘小船打魚，他接連打了84天，但一條魚也沒有捕到。本來一個叫曼諾林的男孩子總是跟他在一起，可是日子一久曼諾林的父母認為老頭悖運，吩咐孩子搭另一條船出海，果然第一個星期就捕到三條好魚。孩子每次見到老頭每天空船而歸，心里非常難受，總要幫他拿拿東西。
★ 家政服務中心思想總結
作者在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿。
“桃花源”是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對內戰的愿望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。
在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的.構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。
作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。
“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
陶淵明(約365～427)，名潛，字元亮，因宅邊曾有五棵柳樹就號五柳先生，世稱靖節先生，潯陽柴桑(今江西九江市)人。東晉著名詩人，文學家，辭賦家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此“躬耕自資”，直至六十三歲在貧病交迫中去世。他長于詩文辭賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱寓著他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有宣揚“人生無常”、“樂天安命”等消極思想。
陶淵明現存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計12篇。辭賦中的《閑情賦》是仿張衡《定情賦》和蔡邕《靜情賦》而作。內容是鋪寫對愛情的夢幻，沒有什么意義?！陡惺坎挥鲑x》是仿董仲舒《士不遇賦》和司馬遷《悲士不遇賦》而作，內容是抒發門閥制度下有志難騁的滿腔憤懣; 《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園后的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體，創造出生動自然、引人入勝的藝術境界;語言自然樸實，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉土氣息。韻文有《扇上畫贊》、《讀史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬遠文》、《自祭文》;散文有《晉故征西大將軍長史孟府君傳》，又稱《孟嘉別傳》，是為外祖孟嘉寫的傳記;此外還有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等?？偟膩碚f，陶文數量和成就都不及陶詩。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經了。年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的**歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬” 了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產生的。
★ 家政服務中心思想總結
今年，我有幸成為南下打工體驗生活的干部之一。帶著些許的希望和組織的托付同其他 名外派干部一道，來到了經濟特區――深圳。剛到深圳的那一刻，我對這里的一切都感到新奇；帶著這種新奇的心情，開始了為期半年的打工生活。
在深圳這個經濟非?；钴S的城市，要找一份工作說難也難，說易也易，但對于我這個深居在西部的鄉鎮干部來說，自己心理總有著那么一股清高勁，心理想：要找也得找一份既清閑、薪金高的工作，應該沒有問題，但正是這種心理的作祟，給我后來找工作碰壁埋下了伏筆；我經過簡單的休整，帶上自己的學歷和工作簡歷開始了自己找工作的經歷，我先后到了當地的幾家企業和公司應聘，尷尬的事情發生了，雖然我所到的公司對學歷比較看重，但更為注重的確是應聘者的實際能力，諸如電腦的操作、汽車駕駛等等的要求，這些都是我始料為極的，也是我工作所為極的，經過幾個回合，我已失去了剛到深圳的那份信心和耐心?？诖飶某霭l那天帶來的人民幣不斷的減少，讓我從內心對在這里能否生存下去也產生了少許的恐懼；但既然來了，就要想法生存下去啊。求生是人的本能，想想自己在家里的那種衣食不憂的生活，我開始后悔自己為什么要來參加這次打工，但強烈的自尊心又讓我恢復了自信，吸取前幾次的經驗，同時在同學的幫助下，我在一家森和物業管理有限公司找到了一份工作，直到自己離開深圳。
在公司工作期間，我深深牢記張書記提出要求：既要謀一份職業，又要為家鄉帶出一批務工者，帶回一批資金，引進一批項目，提出一套發展的建議，宣傳船山。一是自己利用空閑的時間向自己周圍的朋友和通過自己業務認識的企業老板，宣傳我們船山，讓外商從深層了解船山，從而堅定他們來船山投資的信心，積極地為我區的招商引資工作貢獻自己微薄的力量。同時自己在這段打工的期間，在公司努力地學習他們這里先進的管理模式：注重效率，辦事絕對不拖拉，這與我們內地機關的工作效率不同；對員工的管理是嚴格以制度管理，獎懲分明，利用現代管理中的激勵機制，鼓勵員工努力工作。二是通過自己的大力推薦，為船山區薦出10名農民工到公司打工。三是在外派打工期間，經常于單位聯系，匯報自己的學習和思想，努力學習鎮黨委給我寄來的'“先教”資料，認真學習先進個人的典型事跡，也正是組織的關懷、幫助，使自己在外打工期間，沒有忘記自己是一名黨員，積極撰寫學習心得，按照組織的要求，寫了1500余字的學習筆記，努力提高自身的思想素質，用黨員的標準嚴格要求自己。我的業績也逐步上升，公司提升為辦公室副主任，工資由原來的800元漲到1200元，加上獎勵工資，有時達到1400元。
半年的打工生活雖然不是很長，但自己也深深地從經濟發達地區于我們西部經濟比較落后的現實比較中悟出了一些認識：一是充分認識到經濟發達地區與西部地區經濟不平衡的原因就我個人的看法那就是兩者在科技、人才和資本市場的不平衡。那么作為我們西部地區要展開發展的雙翼，就必須要加快對科技、人才和資本市場的觀念改變，為投資商榮造了一個軟、硬件都良好的投資環境，積極引進先進的科技和優秀人才，大力吸引外來資本到本地的投資，充分利用西部特有的環境和資源優勢，找好自己的發展定位。作為船山就要充分利用便利的交通來定位，大力發展旅游業和物流業。二是深深地體會到在外打工的不易；特別是在打工中找工作的不易，這樣就讓我在思想上繃緊了“今天工作不努力，明天努力找工作”的這這根弦，促使自己在以后的工作中要有勇破敢闖的精神，自加壓力，敢于創新，自重自強，提高工作效率，把自己置身于為創造發展和諧船山努力中。
★ 家政服務中心思想總結
《圓明園的毀滅》是小學語文的課文。用對比手法寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發熱愛祖國燦爛文化的感情。文章內容有哪些？一起來了解一下！
圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！
圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般環繞在圓明園周圍。
圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內，有如漫游在天南地北，飽覽著中外風景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。
圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。
1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走；拿不動的，就用大車或牲口搬運；實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內放火。大火連燒三天，煙云籠罩了整個北京城。我國這一園林藝術的.瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。
圓明園位于北京西北郊。原為清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年（1709），到清乾隆九年（1744）基本建成。此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時150多年。全園占地5200余畝，方圓20多華里。全園建筑總面積超過故宮。人們習慣上所稱的圓明園，實際上是圓明、長春、綺春（后改名“萬春”）三園的總稱，占地甚廣。圓明園是一座水景園，水面占全園面積一半以上。在山環水繞之中，分布著145處景觀，有些景觀的命名，直接以水為主題。如，“平湖秋月”“蘇堤春曉”“三潭印月”“曲院風荷”，都來自于杭州的西湖十景。還有仿桃花源的“武陵春色”，仿廬山的“西峰秀色”，仿獅子林的“疊石迷宮”，仿瞻園的“茹園”，仿孤山放鶴亭的“招鶴蹬”等等，匯集了天下勝景和名園精華。在圓明園的鼎盛時期，這里既是具有空前規模的皇家園林，又是清代皇帝發號施令、行使權力的統治中心。從康熙到咸豐，6個皇帝每年總有三四個月在此居住，并處理政務和進行各種政治活動。當年的大宮門兩旁，曾設置了內閣、六部、軍機處等中央政府部門的辦公處。在西北面的一片廢墟殘跡中，仍能尋找到幾組規模宏大的宮殿遺址。有上朝聽政的“正大光明殿”、舉行盛大宴會的“九洲清宴”、供奉歷代清帝影像和祭祀用的“安佑宮”和藏書樓“文源閣”等等。
在建筑藝術上，圓明園還形成了一種中西合璧的獨特風格。長春園的北端，原建有一組園林化的歐洲式宮苑
，其中有座“西洋樓”，由意大利傳教士、畫家郎世寧等外國專家設計，創建于清乾隆至24年（1747—1759），建筑用料大量是精雕細刻的石材，主要景區裝置了多種形式的水池和機關噴泉。園路鋪飾、綠籬修剪，以及圍墻、石雕、銅像等都具有西方特色，但樓頂卻鋪上了中國特有的琉璃瓦，墻壁上鑲嵌著琉璃磚，同時采用了中國傳統的迭石技術和磚雕工藝。這在當時，可算是世界上唯一的一處兼有東西方風格的園林建筑群。園內還收藏了極為豐富的舉國珍寶、稀世文物，堪稱是東方文化藝術寶庫。
圓明園被譽為“萬園之園”，藝術價值極高。1860年10月6日至17日英法聯軍劫掠園中珍寶11天，并縱火焚毀三天三夜。1983年北京市人民政府集資修整，萬春園、福海、萬花陣（歐式迷宮）等逐步恢復，定名為“圓明園遺址公園”。
課文語言簡潔，結構嚴謹，構思頗具匠心。題目為“圓明園的毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，把美的東西毀滅了，這真是一個悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結尾提到的“我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風格及收藏文物的珍貴，再現了圓明園當年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經過。
★ 家政服務中心思想總結
曾經年幼無知的我，滿心以為自己不會長大。直到今日，我驀然回首，望著那逝去的時光，想從中尋出一絲童年的足跡。一瞬間，我的臉上浮現出幸福的紅暈。
運動會的賽場上，有一個“懷疑自己”的我。裁判的哨聲一響，我就用盡了全身的力氣直沖出去，我名列第一，十分得意?？墒钱斮惓痰搅艘话霑r，我的腳步卻逐漸沉重，身上像壓著一塊足有千斤重的大石頭，呼吸急促，每跑一步都是萬分艱辛。望著對手們那漸行漸遠的背影，我的心也逐漸沉重。比賽結束，我是第四名，差一名晉級?？赡芪艺娴牟皇桥懿降牧习伞Ｎ揖従徸叱鲑悎?。
籃球比賽的賽場上，有個冷靜分析，充滿自信的我。我堅信“放開打，我能贏”。我觀察隊友們的情況，思量好每一步。隊員被包圍，我跑到空位接應；隊友投籃了，我就去搶籃板，用身高優勢為團隊創造機會。望著比分板上我們隊的分數不斷增加，我的內心滿是喜悅。
望著那一幕幕的過去，我嘴角一揚，轉過身，繼續向前方沖刺。
-
我們精彩推薦家政服務中心思想總結專題，靜候訪問專題：家政服務中心思想總結
