威廉配第的經濟思想總結
發表時間：2025-07-18威廉配第的經濟思想總結（經典17篇）。
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作為一名團員，深刻感覺在團組織的培育下，自我在思想、工作、學習和生活方面都有很大提高，為了再上一層新的臺階，現將這一年來的變化作如下總結：
一、思想方面
首先，端正了思想，提高了思想覺悟，其次，積極參與學院團委組織的各項團員活動，在活動中實踐理論，做到學以致用。再者，按時交納團費，爭取為團事業貢獻自我的一份力量。
二、學習方面
大學時代是學習現代科學知識的黃金時代，我們應當抓住這個有利的時機，用知識來來武裝自我的頭腦。當然，我也確實在這樣做。懂得科學規劃自我的學習生涯，努力學習專業知識。合理分配學習、工作、娛樂時間，始終與時代的步伐堅持一致，平時會涉獵很多書籍來充實自我，努力提高自我各方面的文化素養，以求全面發展。
三、工作方面
作為一名團員，我自覺履行義務，完成組織交給的各項任務，在工作中盡職盡責，始終堅持積極樂觀的心態和勇于向困難挑戰的精神。團結同學，關心幫忙他人，有著較強的團隊精神和團體榮譽感。勇于自我批評，自覺理解他人的批評與提議。
四、生活方面
生活態度端正，目標明確，從不鋪張浪費。生活中團結幫忙同學，與同學相處融洽。
當然，人無完人，在這一年里，我也有做的不足的地方，但以后會努力改正，爭取做到最好。期望以后大家互相幫忙，互相促進。
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在廣告界，名氣很大、地位不高的大師很多，威廉?伯恩巴克就是其一，
威廉?伯恩巴克是誰？
很多人不太熟悉，他是和大衛?奧格威齊名的廣告大師，威廉?伯恩巴克是著名廣告公司DDB廣告公司的創始人之一。
1947年，DDB公司成立之初，全部資本只有區區1200美元，而到了1982年，當公司慶祝自己的35周年誕辰時，DDB已是世界十大廣告公司之一，年營業額超過了10億美元。從中我們可以看出威廉?伯恩巴克的卓越才能。
內行人說他是定位先驅。
在杰克特勞特之前，早在1963年廣告大師――威廉?伯恩巴克先生，就打造了一個當時震動美國至今仍影響深遠的案例。威廉?伯恩巴克幫助美國出租車公司埃飛斯公司以“甘居第二”為策略扭虧為盈獲得巨大成功。
人們將威廉?伯恩巴克先生視為定位廣告的創始人和杰出的定位廣告大師。
可是，提起定位理論，大多數人首先想到的就是杰克-特勞特先生。
威廉?伯恩巴干過什么？
在市場經濟極為發達的美國，出租車行業自然也是早已走上了壟斷之路，并出現了幾家全國性的大出租車公司。這些公司從事的并不是國內常見的專門載客的業務，而是真正意義上的出租汽車，即將汽車租給一般人使用。如果要出遠門，還可以在此城租車而到目的地還車，只要是同一家公司的分支機構就沒有問題。在這種情況下，美國的出租車公司規模越大，競爭力就越高，各家出租車公司為爭奪行業的龍頭老大的地位必然要展開激烈的角逐。
長期以來，在美國租車業中高居榜首的是哈茲公司，占第二位的是埃飛斯公司，
為了爭奪第一的寶座，埃飛斯公司與哈茲公司展開了激烈廝殺。但由于實力懸殊，埃飛斯公司屢戰屢敗，自創業之后的中，年年虧損，已經到了難以為繼的境地，瀕臨破產的邊緣。
1962年，埃飛斯公司更換了總裁。新總裁陶先德調整了經營策略，同時選擇伯恩巴克的DDB公司作為自己公司的廣告代理商。他要求DDB公司以100萬美元的廣告費發揮500萬的效果，幫助公司扭轉頹勢。
伯恩巴克在與埃飛斯的經理們和自己公司的廣告專家進行了認真詳細的調查研究之后，他們果斷提出了全新的廣告策略――放棄爭當老大的目標，甘居老二，保存實力，以退為進。
這確實是常人難以理解的一步棋。要知道，在某一行業之中，老大與老二雖然僅僅是一步之差，但是他們的地位卻大不相同，占據第一位的公司往往比起其他后來者的各個方面都擁有明顯的優勢。單單是第一的牌子就有相當高的含金量，憑借它無須花費太大的氣力就能爭取不少顧客，因為一般人對于第一名總是有一種崇拜的心理。埃飛斯之所以不惜血本與哈茲公司拼死相爭，道理也就在這里。
在當時，哈茲公司的財力是埃飛斯的5倍，年營業額是后者的3.5倍，要與這樣的強大對手硬爭個高低，必然是自己首先倒霉。埃飛斯公司當時的領導人十分開明，接受了這一廣告新策略。就這樣，1963年，連續虧損多年的埃飛斯公司開始改弦易張，正式推出公開宣稱自己是第二位的全新廣告。這是美國歷史上第一個將自己置于領先者之下的廣告。這一大膽創意遭到了許多人的反對，因為誰也不愿意公開承認自己不如人。但是，埃飛斯公司的總裁對此卻十分贊賞，他力排眾議，果斷采納了這一廣告作品。事實證明了伯恩巴克和埃飛斯總裁的正確。廣告刊播后，立即引起了廣大消費者的關注，并產生了相當強烈的的效果。
兩個月之后，埃飛斯公司竟奇跡般扭轉了虧損局面。 當年，長期賠本的埃飛斯公司就出現了120萬美元的盈余，第二年，這一數字上升到260萬，第三年又增長了近一倍，達到500萬美元。多年爭當老大，虧損累累，如今甘成老二，財源茂盛。這就是杰出的廣告策劃所帶來的巨大效益。
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威廉是我姥姥家養的一只小狗，它可愛極了，我們全家都非常喜歡它。它全身雪白雪白的，耳朵尖尖的，嘴長長的，眼睛又黑又圓，就像一只白色的小狐貍。
威廉每天都能給我們帶來快樂。它的耳朵非常靈敏，能聽出我們家每一個人的腳步聲。當我們走到姥姥家門口的時候，它就發出“汪汪”的叫喊聲，開始歡迎我們。進門之后，我們要馬上和它打招呼，否則，它就會發出“呼呼”的聲音——開始生氣了。不過，只要你一逗它，它馬上就會跟你和好。
威廉怕水，不愛洗澡，每次叫它洗澡，或看見我們拿著給它洗澡用的物品，它就會假裝沒有聽見似的，把頭扭向一邊。迅速地躲起來……
我把威廉當做朋友，因為它不但可愛、聰明，而且能聽懂我說的很多話.今后，我會好好關心它、愛護它的。
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思想總結范文
我出生于1975年2月，于1997年參加工作，生后在重慶市黔江區正陽鎮團結小學，馮家中學，重慶市黔江中學，西南工學院讀書。大學畢業后于1997年7月畢業分配到西南硅砂有限責任公司工作，擔任化驗室管理，質量技術監督員。XX年6月8日原公司改制順利進入明達玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司，任工藝專員，負責原西南硅砂有限責任公司生產技術部主要工作，質量、計量、工藝技術參數、原料、成品出入庫管理、統計。XX年11月20日被評定為助理工程師， XX年開始又負責后被公司總經理XX年2月14日認為工作量大、繁瑣,任務重,但又是至關重要和關鍵的均化工作，也是穩定硅質原料的關鍵，一直工作至今?；仡欉^去,工作總結如下:
一、政治思想上。我認真學習黨的路線、方針、政策，鄧小平理論，"三個"代表，黨和國家政策、方針、產品質量法，計量法等不斷提高自已的思想素質和政治理論水平，向來堅持以大局為主，服從組織安排，干一行愛一行，從不講價錢，雖然自己是專員，我從不認為自己高人或低人一等，總是以自己的實際行動抓好質量、計量、工藝技術參數、出入庫、統計、均化管理工作，保證硅質原料穩定工作正常運轉。
二、工作上。擔任工藝專員，負責公司質量、計量、工藝技術參數、原料、成品出入庫、統計、均化管理工作。首先，獨立完成化驗室工作規則，一般安全操作規定及監控職責;化驗員、計量員、取樣工、實驗員安全技術操作規程及設備維護保養規程;化驗員、計量員、取樣工、實驗員崗位責任制。獨立完成明達玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司化驗標準、取樣制樣標準;積極參加與制定分公司質量管理與標準(試行);獨立完成原礦、精砂均化配采辦法。第二，嚴格執行和監督選礦工藝技術指標及工序控制，全面完成合資以來原礦精砂出入庫的保管與結算及生產統計報表，完成質量技術監督局一年一度的對公司質量計量器具及設備的強制性檢定。第三，為了更好的完成本職工作，獨立完成明達玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司XX年《關于提高成品率及選礦工藝改造后各主要工序除鐵情況的實驗報告》，有利于選礦場指導生產和工藝參數調整; XX年獨立完成《石英砂巖淘洗可選性實驗研究報告》，有利于原礦開采，及時指導礦山礦石復雜情況下開采方向和礦石的圈定;積極建議分公司水力分級機氣動裝置和人工控制改為電控自動控制，并得到了采納，有效控制石英砂中細粉粒級的含量，提高了品質;XX年1月至9月公司過度到自供礦生產時，幾乎每月頻繁地生產交換外購礦和自供礦石，調試自供礦石，摸索規律，介于二者礦石的鐵的賦存形式、硬度、鐵在各個粒級的分布情況等性質不完全相同，而且，宏觀上外購礦石與自供礦質量波動大，每次生產必須調整選礦場工藝技術參數，如具有選擇性和防治過粉碎的反擊式破碎機出入口間隙;棒磨機充填率及給排礦濃度、細度;循環水用量;1#，2#，3#泵站補加水情況;脫泥斗，特別是第1套脫泥斗沉砂高度離溢流口不低于1米;每月磁選機滾筒底箱的`清洗;根據給料量及礦石性質，調整水力分級機的上升水、設定值等參數。最終使得礦石中緊密連生著的有用礦物和脈石充分地解離，進而提高自供礦石生產的石英砂品質，滿足浮法玻璃使用要求; XX年6月5日獨立完成《x射線lab-x3500熒光光譜分析儀添置可行性報告》，于XX年年度計劃執行，并主持完成了從英國進口一臺臺式x射線lab-x3500熒光光譜分析儀的安裝、調試及標準曲線的建立，與此相配套的dy-30型電動粉末壓片機和xzm-100振動磨樣機的報告安裝、調試、分析人員的培訓，及相應的安全技術操作規程。當年經過試驗，對比取消x射線lab-x3500熒光光譜分析儀原配套的氦氣裝置、石蠟用品，大大降低儀器分析成本; XX年獨立完成《石英尾砂綜合利用可行性分析報告》，為經后使用開發副產品提供參考與幫助; XX年獨立完成《石英砂巖選礦工藝改造》論述;XX年獨立完成x射線lab-x3500熒光光譜分析儀《二次安全窗口可行性報告》并于XX年獨立完成對它的安裝、調試、新建標準曲線、及重新培訓人員，有效地防止意外掉樣卡住儀器;逐步掌握壓片機掉樣和瑪瑙吉塊易壞的要害。以上這些有利于及時快速了解原礦，半成品，成品，副產品質量信息特征，有效指揮生產，穩定硅質原料，所有測試方法都嚴格按國家標準進行，并且實驗室采用了質量控制技術，分析數據具有可靠性和權威性。
我從不怕苦怕累，也不失職失誤。由于工作有特點，深受領導及各部門的好評，保證硅質原料穩定正常運轉。XX年至XX年考核評比中，被評為特別嘉獎者。
我在搞好工作的同時，我又積極參加公司各項中心工作，公司污水工程，防洪值班，選礦工藝技改都主動參加，不辭勞苦，任勞任怨，深受同志們的好評。
三.注重學習，養成讀書，瀏纜新聞網頁的良好習慣。關心時事政治，關心國家大事，做到頭腦清醒，不落后于形勢。
四.遵守勞動紀律，不缺勤，不曠工，不遲到，每周六，上班仍堅持做公司生產報表，幾年來，我都是出滿勤，甚至超勤。
總之，近幾年來，我忠于職守，愛崗敬業，遵紀守法，廉潔奉公，取得了很好成績，為公司作出了自己的貢獻。
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幽默故事：慣偷威廉
威廉是個慣偷，這些年，他憑著嫻熟技藝頻頻得手，收獲頗豐。數日前，威廉對一位美艷的少婦一見鐘情，在他強烈的追求攻勢下，少婦很快投入他的懷抱。
追求美人讓威廉花了不少積蓄，眼看著錢包越來越癟，他坐不住了，決定再次出手。
鎮上有位叫勞倫斯的紳士，很有錢，威廉之前常常光顧他家，偷走他不少寶貝。
盡管被偷得越來越窮，妻子都棄他而去，勞倫斯卻總是保持緘默，從不對外聲張，因為他性格懦弱，怕招來小偷的報復。
當天深夜，威廉又開始行動了，目標自然還是勞倫斯家?？蛇@一次，他在屋里翻了半天，沒再看到什么值錢的東西。最后，威廉一無所獲，只好悻悻地回家去。
到了家門口，威廉正要進門，突然有個戴著帽子和口罩的男人從他家沖了出來，一頭撞在他身上，兩人同時摔倒在地。
威廉氣急敗壞地上前抓住那個人：好啊，竟敢偷到老子這兒來了！那人一聽，怒不可遏：原來你就是那個賊！是你把我偷窮了，逼得我也要當賊??！
威廉回道：你胡說什么？
那人一把扯掉帽子和口罩，憤怒地吼道：還要狡辯嗎？我剛才看過了，你家的花瓶、壁畫、臺燈、電視機都是我家的！
威廉看清了來人的面容，驚訝萬分：勞倫斯！
這時，威廉的新婚太太聽到動靜，從里屋走了出來。
勞倫斯一看，簡直氣炸了：混蛋！原來你、你、你連老婆都是偷我的??！
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孟子經濟思想初探錢達理（大慶師范學院圖書館，黑龍江大慶163712）
摘要：戰國時期的孟子在傳承儒家政治思想的基礎上，提出了一些經濟思想與理論，諸如義利觀，公平分配，恒產論，井田制等。這些經濟思想既有對夏商周三代經濟制度的追述，亦有其獨自的見解，并在當時社會引起了重大的影響。
關鍵詞：孟子；經濟思想；井田制；輕賦稅；社會分工
一、孟子的經濟思想產生背景
春秋戰國時期激烈的爭霸戰爭，許多小的諸侯國先后滅亡了，剩下齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個大的諸侯國之間的戰爭不斷，民不聊生。這一時期是中國由奴隸社會向封建社會的過渡時期，各諸侯國相繼變法，實行了一系列的改革措施，以使上層建筑適應經濟基礎，生產關系適應生產力的發展。如李悝在魏國、商鞅在秦國都進行了自上而下的變法，廢除了舊的世襲祿位制度，把祿位和宅田賞賜給對國家有功的人士，把國家的土地分給農民耕種。通過變法，各國的農業經濟發展顯著。但各諸侯國的國王為了爭霸列國，大力擴軍備戰，征募大量的農業勞動力，加大稅收比例，阻礙并破壞生產力的發展。孟子就是在這一社會、經濟、政治極其復雜的時期，在和各諸侯國的國君討論國家的治理時，提出了自己的一系列經濟思想。
二、孟子經濟思想的主要內容
（一）關于井田制的追述
孟子在敘述井田土地制度時，提出“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田，公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。”[1]八家先共同負責公田，然后在其私田中“ 五畝之宅”的周圍“樹之以桑”，這樣老年人就可以穿上絲綢衣服了。各家還要養雞養豬，那樣，老年人就有肉吃了。如此，則“養生送死無憾”，即所謂“王道之始也”。[2]另外，孟子認為施行井田土地制度是實現仁政的前提。孟子深深體會到了勘查、整頓、劃分田地地界對于施行井田土地制度的重要性，指出“夫仁政，必自經界始，經界不正，井地不均，谷祿不平，是故暴君汗吏必慢其經界，經界既正，分田制祿可坐而定也?！盵3]“正經界”是給民分授耕地，給官吏制定俸祿的前提主張把耕地分授給直接勞動者，進而使直接勞動的“民”占有、使用恒定的土地生產資料。在這里，盡管孟子并沒有明確說明土地所有權的歸屬，但主張把百畝土地占有權和使用權交給農民則是十分明確的。在這種土地制度的模式中，農民的生產勞動，可以具有相當程度的獨立性。農民在百畝公田上的生產勞動由于法定的力量將成為一個不變量，而他們在由自己支配的百畝私田上的勞動，卻是一個充滿潛力的可變量，這將給整個社會帶來經濟發展的可能性。
（二）民有恒產
《孟公·滕文公上》說：“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。”這里“恒產”即永久的不變之財產，也就是私人所有歸私人固定支配的財產。在孟子看來，私有財產權利的確立非常重要，人們擁有一定數量的財產是使他們保持社會秩序和維持善良之心的必要條件。孟子所謂“恒產”，具體說是指維持一個八口之家的農戶生活所需要的耕地，住宅以及其它農副業生產資料。孟子曰：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣?！焙惝a不一定是井田制，實行井田制更符合孟子的心愿，孟子還設計了一個制民之產的具體方案，即“井田”方案。關于這個方案的內容，可以概括為第一，把耕地劃為井字形方塊，每井九百畝，每塊百畝。中間的百畝為“公畝”，周圍的八百畝分給八家作為“私田”。第二，八家農戶提供無償勞動，“同養公田”，“公事皆，然后敢治私事”。第三，“死徙無出鄉”，各農戶永遠被束縛在土地上。第四，農戶按井編組，“出入相友，守望相助”。第五，井田方案只適用于“野”，即遠離城市的農村，至于“國中”即城內和近郊則不劃井田，而由原來的土地所有者自行向國家繳納十分之一的實物稅。戰國時土地私有制的發展，使有些農民喪失了土地，孟子主張給農民以恒產。他的理想是要農民穩定地保有基本的生產資料，但在戰國時期土地買賣盛行，土地占有的不均已無法挽回，孟子的恒產，井田思想動機雖好，因不符合歷史發展的趨勢，只能是一種理想，根本不會被齊梁等國所采納。
（三）減輕征稅
戰國時期，各大國從事兼并戰爭，賦稅沉重，百姓生活困苦不堪。孟子在追敘三代時期的.賦稅制度時說：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也?！盵4]三代時期的賦稅制度是否為十分之一，目前我們還無法證實，但孟子的敘述，無疑是對當時賦稅制度的鞭笞，主張減輕賦稅才是孟子的本意。另外，孟子還說：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”[5]“緩”，歷代注釋未說清楚。楊伯峻先生意譯為“暫時不用”。原文之“用”、“緩”對舉，按照中國“互文見義”的語言習慣，“緩”字應是“免”字的假借字，即“用其一，免其二”，即征收此種稅時免去其他兩種稅。
與此同時，孟子不僅要統治者減輕農業稅收，而且還主張去“關市之征”。他說：“市，廛而不征，法而不廛……關，譏而不征。”[6]意思是說在市場上給與商人儲藏貨物的場地而不征稅，如果商品滯銷，國家依法征購，不讓它長久積壓；關卡，只稽查而不征稅。這個主張除了有利于工商業的發展之外，也減輕了對小手工業者、小商人的征稅，維護了他們的利益。
（四）社會分工
孟子承認社會分工并贊揚社會分工。社會發生分工是社會進步的一大標志，它既是生產力發展的結果，又是促進生產力再發展的條件。當時就已出現了兵器業、冶煉業、制陶業、裝飾業等等行業。作為社會的成員，不論當時、現在或將來，都沒有必要、也沒有可能一身兼有百種技藝。就當時來說，人們耕而食、織而衣一身兩藝或有可能，但再要求他們鑄鍋而炊、制陶而器，那就無論如何也辦不到了。孟子還進一步觀察到農業、手工業、商業三者應有適當的比例關系，而這種關系只能自然調節。在孟子關于社會分工的思想中，還有一個重要的、也是經常遭到非議的內容，這就是腦力勞動與體力勞動的分工問題。孟子說“ 或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人治于人者食人，治人者食于人天下之通義也?！边@段話歷來被一些人斥之為反動，認為孟子是在為反動統治階級剝削、壓迫勞動人民制造理論根據。但從我國歷史上看，勞心勞力的社會分工，自夏啟時起，到孟子時已經存在了近兩千年。這是社會進化和生產力發展的必然結果。自從奴隸制生產方式代替了原始社會生產方式，社會有了專門的精神生產者，就使人類擺脫了野蠻時代，進入了文明時代?？梢?，體力勞動與腦力勞動分工，是文明時代到來的杠桿。
（五）價格與壟斷
孟子認為商品的價格決定于商品的品質，不同商品的不同品質是形成多種物品價格的基礎。他說“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也?！笨磥韮仍谟谏唐返倪@個“情”（品質），而為更具體的加以說明，不外乎是商品的自然屬性，仍不免要陷入以商品的使用價值決定價值的問題上，他還認識到不適宜的價格會影響生產，如果巨履小履同賈，人豈為之哉，即便是生產，那也只會是“相率而為偽”。孟子雖然還不懂決定商品價格的基礎，但他也知道商品品質不齊是內在的原因，同種商品不能同價，因為有品質的不同，若好壞一個價，就會促使人們去作偽，哪還有誰去愿意生產好的產品呢？總的來說，在當時歷史條件下，在他的經濟思想中積極部分多于消極部分，不幸的是，隨著時代的推進，由于后代儒家日益趨于保守和反動，因此他的經濟思想不健康的部分逐漸超過健康部分而得到更廣泛傳播。例如恒產論中的“無恒產而有恒心者，惟士為能”[7]便成了后代士大夫們飽食終日無所用心的借口。
三、孟子經濟思想的評價及現實意義
（一）評價
從當時來看，孟子的這些思想無疑是具有進步意義的，在一定程度上反映了廣大人民的要求和愿望，因而得到了他們的擁護和支持，產生了廣泛的影響。對于統治階級來說，雖然孟子實際上是在為他們出謀劃策，使他們能“保民而王”，但由于他們與人民相對立的階級本性，卻使他們不可能接受孟子的民本思想和多數主張。只不過他們往往無法駁倒孟子“以先王前賢為證，以現世實情為據”的種種論辯和規勸，并不得不暫時地或少量地采納了一些孟子的主張。這個事實，也在社會上提高了孟子的威望。然而，孟子以發展小農經濟為中心的經濟思想，畢竟是難以實現的。從人類社會的發展來看，任何歷史階段都沒有形成單一的小農經濟社會形態。小農經濟與土地兼并的對立，只是封建經濟內部的矛盾。小農經濟說到底，乃是封建地主經濟的基礎，它使后者得以生存和發展，它受其支配而又為其服務。因此，兩者實際上是相互依靠、相互制約的。可以設想，即使普遍推行了井田制，廣大農民都有了自己的土地，在強大的封建統治和地主階級的壓榨下，加上天災人禍，不用多久，土地所有權就勢必發生新的轉移。而小農經濟本身，也會因為必然出現的發展不平衡，逐漸形成兩極分化。
（二）現實意義
孟子的經濟思想對現實社會仍有巨大的學術價值。事實上，改革開放以來，中國廣大農村實行農民家庭聯產承包土地政策，極大調動了新時期農民的生產積極性。農民勤勞致富，農村社會穩定，農業生產穩步發展，農民生活正健步奔向小康。在舉國上下大力實施“以德治國”與“依法治國”相結合治國方略的今天，充分挖掘孟子“恒產恒心”思想的有益成分，仍有一定的啟發價值。
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一、愿煦風和日永遠衛護著可愛的你，愿你帶著滿心的春笑回來。不帶愛字的短句情話大全
二、對異地戀的人來說，失去聯系就是人口失蹤，就是世界末日，就是一切可以想到的最壞的事。
三、愿以后能笑能鬧能隨性，敢愛敢恨敢追逐。
四、如果那些飄渺的自由是你想要的，那么我會全給你。
五、在這不長的生命中可以遇見一個閃閃發光的人，是多好的事吧，就算你們沒有在一起，也至少把他當成信仰一般遙遠地愛過，這青春就無悔了吧?！獜堭╁?
六、不偏不倚，正好是你。
七、
八、 成績出來的時候就希望有一個殺姐姐將我護在身后，指著各科老師說：“你若扣她一分，我便掛你滿門！你若掛她一科，我便掛盡全校人！”
九、圣誕節給我禮物，禮物忘了，直接給我錢，簡單粗魯，我喜歡。
十、從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻被痛得死掉了。
十一、我將目不斜視，而且永遠如此。
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本文從墨家的生產勞動、余財相分、節用非樂等思想出發，對經濟活動中的生產、分配、消費各環節中的倫理觀進行分析，并通過對“兼相愛、交相利”的義利同一的`義利觀的論述，展現了墨家獨特的經濟倫理思想。
作 者：羅蔚 鄧少海 ?作者單位：羅蔚(江西師范大學政法學院，330027)刊 名：江西社會科學? PKU CSSCI英文刊名：JIANGXI SOCIAL SCIENCES?年，卷(期)：?“”(4)?分類號：B224?關鍵詞：墨家 ??經濟倫理 ??義利同一 ?? 威廉配第的經濟思想總結 ?
繼續推動新一輪解放思想大討論心得體會
全區新一輪解放思想活動已經全面啟動，我局也按照區委區政府的統一部署，組織了解放思想的學習活動。通過學習，使我的思想得到進一步的解放，對這次解放思想大討論活動的重要性有了新的提高。
解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，這是我們認識新事物，適應新形勢，完成新問題的根本思想武器?？v觀我們黨86年的奮斗歷程，不難看出，解放思想既為我們黨每次理論發展帶來豐碩成果，又能為每一次重要實踐奠定思想上的根基。同樣，作為一名統計人員，統計工作的創新發展也離不開思想的大解放。
統計部門作為政府宏觀服務部門，思想要解放，首先要創新服務理念。實踐證明，我們的服務工作，創新則進，僵化則退。服務理念決定統計人的行為趨向。近年來，我局多次探討，針對統計管理體制、統計制度方法、統計工作手段等關鍵或薄弱環節積極開展統計創新，推進信息化建設，取得了一定成績，贏得了區委區政府和上級統計部門的充分肯定和高度評價，也得到社會各界的認可和好評，所有這些成果無一不是解放思想直接推動的結果。當前，我們正處在一個新的發展起點上，發展的環境變了，發展的標準高了，發展的難度大了，面對新形勢、新起點、新任務，深入開展新一輪解放思想活動，切實推動統計工作發展，很有必要，非常適時。把解放思想根植于服務理念的創新之上，一是在服務意識上變被動服務為主動服務。統計服務方式要由單純“等用戶上門咨詢”向“主動上門服務”轉變，通過統計網站、新聞媒體等多種途徑主動公開各類熱點統計信息，做到想用戶之所想，供用戶之所需。二是在服務對象上變單純為領導、部門服務向為全社會服務轉變。把企業和社會公眾對統計產品的需求放在重要位置，不斷拓寬和延伸統計產品統計信息社會公眾服務平臺，擴大統計服務領域。三是在服務時效上變滯后服務為超前服務。統計工作不能僅僅關注現實情況、成果、問題的匯總統計，更要強化對經濟運行的預警監測，根據掌握的大量翔實的統計資料，利用科學的方法，對經濟社會發展情況進行預測分析，變“雪中送炭”為“雪前送炭”，增強服務的超前性。四是在服務形式上變提供數據服務為主為決策咨詢服務為主。要把以往只是向外提供單純的統計數據等低附加值的初級產品為主轉變為提供高水平、高質量的統計分析、調研報告等高附加值的最終產品為主，追求統計工作效用的最大化。
其次，要緊密聯系實際。解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來。聯系目前的實際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：一要勤于學習。解放思想，正確思想的來源是勤奮學習。學習是我們執政的生命力和創造力的源泉。自己要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤，刻苦鉆研自己的業務知識，不但要學習政治理論，做到與時俱進，跟上時代步伐，更要學法律、學管理，學習市場經濟和現代科學知識，開拓視野，轉變傳統觀念，不斷總結自己，找出差距。同時在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新統計工作觀念，掌握統計技巧，從而創新工作思路，以更好地適應新時期統計工作的需要。二要善于思考。思考是一種能力，要根據掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，轉化為自己的東西。在工作中一定要注意方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，要充分運用所學的知識和工作經驗，根據崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。三要勇于實踐。要始終保持一種開拓的精神，創新的銳氣和敢闖敢試的勇氣，不怕冒險，不怕擔擔子，要緊跟時代，勇立潮頭，大膽創新，敢為人先。要樹立“重在行動，貴在落實”的理念，將思想與行動結合起來，敢與強的比，敢和快的賽，敢向高的攀，明確更高的目標定位，更高的發展水準，更高的工作要求，在實踐中實現自己的價值。四要敢于轉變。我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業道德和職業素養，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變。-
? 威廉配第的經濟思想總結 ?
19至19，嚴譯《原富》由南洋公學譯書院正式出版。書中穿插大量按語，廣泛反映了嚴復的經濟自由主義。幾乎與此同時，嚴復開始在報刊上發表論文，針對清末社會的現實問題，提出見解和對策。如果說《原富》按語是在譯書過程中有感而發，那么這些論文就是很有深度的專題研究。由于本人先前發表的論文對于《原富》按語中的經濟思想已有較多論述，因此本文只討論《原富》以外的文章中的經濟思想，時間范圍為1901年至19。194月，在《讀新譯甄克思〈社會通詮〉》一文中，嚴復指出中西政治的根本差異在于體制不同，貧富弱強都是由體制決定的。如果不從根本上下手，對于國事毫無補益。但是嚴復并不主張馬上改變政治體制，因為眼前有個“大患”要優先解決：“為今日吾中國之大患者，其惟貧乎！”[1]（P148）
嚴復認為清末的一切弊病，如民智未開、民力不奮、污穢不蠲、作偽售欺、瘟疫流行、盜賊泛濫、官吏貪婪、兵卒怯弱、人民沒有愛國心等等，都是由貧窮引起的。因此，“居今而言救國，在首祛此貧。惟能療貧，而后有強之可議也！”[1]（P149）
平心而論，嚴復把一切弊病歸因于貧窮，顯然夸大其辭。例如上述弊病的最后四項，雖與貧窮有一定關系，卻無論如何不能把貧窮說成根本原因，因而也決不是“療貧”所能解決的。但是另外一方面，考慮到庚子戰爭給中國造成的災難和破壞，考慮到《辛丑條約》強加給中國人民的沉重的賠款負擔，那么嚴復把“療貧”作為當務之急，應當說不無道理。問題在于，“救貧之方”在哪里呢？嚴復認為，農、工、商三業見效甚緩，不如從路礦下手：“今日救貧之大經……其要在路礦。吾之為路礦，將以富用路礦之吾民也，非徒以富治路礦者也。”[1]（P149）
實際上，早在1902年的《路礦議》中，嚴復已經提出了開路礦的主張。他舉出外國為例，說明鐵路能夠帶動一國經濟全面發展。至于中國，正因為鐵路少得可憐，影響到商業不發達，冶鐵業不興旺：“蓋鐵路如人身之脈絡?！瓱o鐵路，則邦國之利源不廣，而貧弱之患興?！厍蟾粡?，其要著發端，在開鐵路。鐵路開，則諸礦業至于一切制造樹藝之事，將相隨以自生?！盵2]（P105）
就在這篇文章中，嚴復提出了興辦路礦的許多注意事項，還為路礦總局籌擬了機構設置和庶務章程。要點如下：
（1）提倡商辦：“此事必以商辦為正宗”，“而股份則雜華洋而兼收之”[2]（P105）。
（2）外資先行。中國殷實商民對于投資鐵路建設心存疑慮，“必不肯出莫大之母財（資本）”?！肮势浼梢?，法必以洋商之成本倡其先，而后國中商民信之，其股份乃可以踵至”[2]（P106）。
（3）官方政策“宜以寬大而無詐虞為宗，于中外開瀹利源、張皇商業之人，必不可以歧視”。[2]（P106）
（4）“路礦之機器材料，不可不力求其自供”[2]（P106）。
（5）路礦總局應當早定規章。但是各路各礦情況不同，制定規章時不可一刀切。
（6）路礦總局人員設置要精簡。建議設洋參議一員，由外國著名工程師擔任，利用他的專業知識為路礦大臣當好參謀。這樣，中國僚屬就無須很多。
（7）中外商民探路探礦時，“聽其自請于其地之州縣官”。州縣官負責保護，但“不準索費”，并應將踩勘處所報明總局[2]（P112、P107）。
（8）當商民公司請辦路礦時，各省藩司應秉公審批?！拔┯谝环N商民，聲稱公司而力量聲名均無足道”，企圖“冒得利權，以之轉售他主，從中要利”，則應小心提防[2]（P107）。
（9）干路國有，公司承包。嚴復指出，鐵路可分兩種，一種叫干路，一種叫支路。干路“為全國交通之經首”，“乃國家公產，其營造不宜稽延”。經費難籌，可以發行公債；工程浩大，可以承包給公司。具體辦法是：造路成本由公司招集，國家擔保，并由總局派人監理，因而相當于公債。公債長年計息，但是利息不得超過五分。干路通車10年后開始還本，分40年還清。所還本利從該路當年收入中開支。每年的純利潤原則上歸國家所有，但抽出一定比例作為公司的酬勞。50年期滿時，干路無條件收歸國有[2]（P108）。
（10）支路“當任商民之自為，畀以自由，而予之以保護之實益”。公司自籌資本，國家不為它擔保。通車一年后，從每年的贏利中先扣除養路費，余利的十分之一上交給路礦總局。還本之法模仿干路。50年期滿時，國家具價收購支路的鐵軌、車輛等[2]（P108、P109、P113）。
（11）“總局設天下鐵軌會議處于京師”，每年集會兩次，制訂章程法令[2]（P109）。
（12）礦政從寬。當商民還在籌本探礦階段時，國家不必過問；當商民申請開礦時，路礦總局酌情準駁。關于征稅，腴礦征收每年出產的十分之一，同時免去各關卡的稅厘。次一等的礦免交厘捐，但要完納海關正稅。承包礦山以50年為期，“期滿則其礦為國家之公產”[2]（P109、P110、P114）。
（13）國家應當保護公司，尊重外國工程師。
（14）中國土地遼闊，各省路礦不宜同時并舉，可在一省先行試驗。
（15）直隸省有利條件比較多，“路礦總局之所經營，自應即近畿為基礎。已成之路，急宜推廣”[2]（P110）。
由上可見，嚴復關于路礦的思考相當全面。問題在于，清末中國究竟可不可以引進外資？嚴復在《讀新譯甄克思〈社會通詮〉》中作出了回答。他說，有些人過份強調自力更生，認為“路礦之事，必吾（中國）自為之，而無令利源外溢”。這種主張固然很好，實際上卻做不到。其原因有如下幾點：（1）自辦路礦需時太久，50年內不會有多大進展?！岸宋迨曛校驈姍嘤檬?，而是可為路礦之地，已不知其誰屬？”如南非的特蘭斯哇爾、南洋的菲律賓、中國的遼沈地區，即使想要自辦路礦也已經來不及了。（2）中國商民缺乏足夠的資本。（3）中國路礦實行官督商辦，官督者不懂業務，人民不愿意“出至重之母財”，供他們揮霍。（4）即使民間有人能把路礦辦起來，各級官員乃至朝廷，“皆可以一旦之覬覦，一紙之文書，而奪其所有”[1]（P149-150）。
這樣看來，嚴復并不反對路礦自辦，只是考慮到清末中國困難重重，這才把“借助于外力”作為最佳方案。針對國人有關“利源外溢”的擔憂，嚴復又根據亞當?斯密的理論進行勸導：“國之殖財，常資三物：地也，人也，母本也。三者亡一則不行。而亦各有應得之分利：主地者收其租賦（地租），人工稟其庸錢（工資），而出母本者則享其贏利（利潤）。是三者，中國于前二（指地租和工資）則得其全，于后一（指利潤）則分其半。使既不能自為者不樂與人共利，是謂靳其一而亡其三，則以為理財長算可乎？”[1]（P105）
嚴復認為，在引進外資以后，外國人得到的僅僅是路礦贏利的一部分。至于地租和工資，以及利潤的另一部分，均歸中國人所有?？梢娨M外資不等于“利源外溢”，而是所得多于所失。更何況在鐵路建成后，還會有往來方便、百貨流通、地產增值、人民開化等等間接之利，那么中國又何樂而不為呢？
當然，嚴復并不認為引進外資毫無弊病。在《為張燕謀草奏》中，他說弊病有兩條：“契約不明，任其侵欺，
委棄利權，喧賓奪主，一也；見好外人，官為所用，強稱官產，欺壓股東，二也?！盵3]（P141）至于解決辦法，此文說得很容易：“然使朝廷懸洞照于上，而任使得人；辦事者持毅力于下，而無滋以隙，則二者之弊，固亦易祛?！盵3]（P141）
但在《讀新譯甄克思〈社會通詮〉》中，其所謂弊病比較含糊。大意說，由于中國是個宗法社會，外國人找到了借口，在中國享有治外法權，“故交涉之荊棘，常起于不可知，而為吾患”[1]（P150-151）。解決辦法有兩條：（1）依照拿破侖法典的精神，“生于華土者為土人”，亦即規定出生在中國的外國嬰兒必須加入中國籍。（2）取消治外法權：“既居華之國中，斯為華法權之所治，則向者之患，又何有乎？”[1]（P151）
由上可見，兩篇文章中所言的弊病和解決辦法，都是結合具體問題提出來的，因而都不全面。當他為張翼（燕謀）起草奏稿時，可能對開平礦案已經有所了解，所述兩條弊病就比較中肯?？墒橇硗庖环矫妫舱驗檫@是為張翼起草的奏稿，所以就把解決辦法說得十分輕巧。似乎只要有了明君和清官，一切問題都可以迎刃而解。但在實際上，有能力防治這些弊病的明君和清官根本不存在。因此可以說，這篇文章中的解決辦法只不過虛晃了一槍。
在后一篇文章中，嚴復把引進外資的弊病說得比較含糊，這是因為他要服從通篇文章的主題。該文旨在反對狹隘民族主義，因此嚴復不愿意把弊病說得太具體。他強調中國社會的宗法性質才是造成弊病的真正原因，這就與全文的主題保持了一致。至于解決辦法，允許外國人加入中國籍的想法顯然充滿書生氣；而取消治外法權的主張則完全正確。但在當時的歷史背景下，某些外國人之所以愿到中國投資，就因為能在中國享受種種特權。如果取消治外法權，恐怕外資只會減少而不會增加，更何況愚昧落后的大清王朝根本就沒有能力取消治外法權呢！
綜上所述，嚴復在兩篇文章中指出的三點弊病都值得重視，但并不全面。例如在引進外資的過程中，外國資本家可能會把工業污染很嚴重的項目轉移到中國來，也可能把落后的工藝和淘汰下來的舊設備轉移到中國來……如此等等，嚴復還沒有考慮到。此外在三點解決辦法中，則僅有“取消治外法權”這一條值得重視，而這又是長遠的奮斗目標，不是清王朝所能解決得了的。
值得一提的是，舉借外債的問題與引進外資的問題性質類似。嚴復既對外資問題持論開明，那么對于外債，也就不會深閉固拒。19代楊士驤草擬海軍奏稿時，就發表了這方面的見解。
他指出，作為一個家庭來說，一定要“量入為出”，如果“因浪費而舉債貸貲，則其家道苦矣”！但是作為一個國家，只要考慮借債以后能否“生利養民”？能否“御侮而禁人之侵奪”？“茍為生利御侮計者，雖舉債不必病也”。他舉例說，土耳其和埃及“有債而弱”，英、俄等國卻“有債而強”，“可知興廢之際別有理由，而不得專以債為歸咎矣”[4]（P265）。
此處見解與《原富》按語中的論述基本一致，即借債如果用來發展生產，或用來加強國防，不會有什么弊病。但若為戰敗賠款而去借外債，那前途就令人擔憂了[5]（P920）。另一方面，由于這篇文字畢竟是為他人代擬的海軍奏稿，而不是討論國債問題的專題論文，因此不曾論及舉借外債的注意事項，如借債時不能附帶政治條件，如利息不能超過國際慣例等等，這是不應苛求于嚴復的。
最后應當強調的是，嚴復認為十全十美的救貧之術根本找不到。與其拖延，不如行動：“當前之厄，實莫亟于救貧。救貧無無弊之術，擇禍取輕，徐圖補苴之術可耳?！盵1]（P151）這種態度是非常實事求是的，因而也是值得后人認真記取的。
19李鴻章總督兩廣，看到香港盛行仙士錢，從中受到啟發，奏請自鑄銅元。次年冬，朝廷命令沿江沿海各省仿造，數年后充斥市場。嚴復預見到清政府濫發銅元的種種危害，就在193月發表專題論文《論銅元充斥病國病民不可不急籌挽救之術》，呼吁整頓，設法補救。
該文首先回顧中國古代圜法（貨幣制度）的特點，是以銅錢為本位。其次揭示晚清市場上出現的兩個新現象：一是銀價下跌；二是銀元流通。前者由世界上白銀總量增加而引起，后者則是因為使用方便。接著指出中國幣制發展的兩大必然趨勢：（1）銀元將取代銅錢和紋銀，成為最主要的流通貨幣?！半m國不自造，民猶將假他人之所造而流通之，即有禁令，終無益耳?！保?）銀本位制將改成金本位制：“自通商以來，吾國交易中已成銀為本位之局……更使吾國他日商務盛于今者數倍，則用銀又為不便，而其勢必趨于用金?！盵6]（P179）清朝滅亡以后的歷史事實證明，上述預見完全正確。
在以上理論準備的基礎上，嚴復這才切入正題，詳細論述自鑄銅元的時代背景、存在問題、社會弊病和挽救辦法。
嚴復指出，清朝前期的銀銅比價為1∶80，而現在國際市場上的銀銅比價為1∶42，一百多年的變化竟有這么大！這是因為在世界范圍內，白銀產量的增長比較快，而銅產量的增長卻比較慢。這樣就造成了銀價越來越賤，而銅價卻越來越貴的總趨勢。這種情況不能不影響中國市場。中國的圜法即使想要死守舊制度，也已經做不到了[6]（P179）。
由于錢荒，大量劣質銅錢被鑄造出來，進入市場流通，長期禁而不止。光緒初年1兩白銀大約可換銅錢1400至1500文，但是到了18至18間，1兩白銀卻至多只能兌換銅錢800文?？梢妵鴥仁袌錾香y銅比價的變化，同國際市場上的變化大體相仿，都是銀賤銅貴[6]（P180）。
自鑄銅元的要害問題，主要是“名實相去已多”。嚴復指出，以白銀38兩2錢購買的原材料可制造8000枚銅元，而8000枚銅元在市場上卻可兌換白銀57兩6錢。由此可見，在銅元的成本和市價之間出現了較大的差額，而這個差額就是各省銅元局得到的利潤?！笆乔爸藘啥X，一經銅元局點化，忽增一十八兩三錢二分。然則每費銀百兩，獲利四十七兩八錢五分也”[6]（P180-181）。由此可見，銅元局所得利潤非常高，難怪它們對于自鑄銅元會有那么高的積極性。
有人認為“銅元特民捐最便之法”。那意思說，銅元局所得利潤好比人民交給清政府的捐稅，可以用來練新兵，辦新政。嚴復針鋒相對地指出：自鑄銅元政策是“名造國幣，而陰行胺民之政”，“以為興舉新政之資，此何異摧斫本根，以求枝葉之茂？”[6]（P181-182）
還有人認為，“銅元之政，乃仿仙士錢為之”。意即西方人實行在先，我國為什么不能仿效呢？嚴復指出，外國有“法償之限”。例如英國便士在單獨使用時，不能超過24便士。又如香港的仙士錢，“百枚以上即不得強人受之”。但是中國卻沒有“法償之限”，因此有空子可鉆。倘若甲欠乙100銀元，他可以用1萬個銅元去還債。但在實際上，100銀元折合庫平銀72兩，而1萬銅元折合庫平銀卻連42兩還不到。當甲方以銅元還債時，已經占了極大的便宜，而乙方損失則相當于30兩白銀。于是嚴復感慨道：“嗚呼！國有圜法，以便民也。乃今銅元轉為民困，是亦足為流涕長太息者矣！”[6]（P182-183）
全文兩次論及自鑄銅元的社會弊病，合并而言，共計五點。
嚴復首先介紹了西方人發現的“劣幣驅逐良幣法則”：“凡國有兩本位并行（指貨幣復本位制），同為法償（法定貨幣）者，其善幣必日少，其劣幣必日多。久之，雖善者不見可也?！盵6]（P183）
那么在清末，哪個是相對的良幣？哪個是相對的劣幣呢？嚴復指出，一個自鑄銅元的實際含銅量只有2錢，但在使用時，因有官方規定，可抵制錢10文。由于面值大大超過實際價值，因此它就是劣幣，相對而言，銀元就是良幣。按照劣幣驅逐良幣法則，那么銅元將留在市場上繼續流通，而銀元則退出流通，被人收藏，甚至流出國外。至于制錢，將被人私自銷毀，熔化成銅塊，按重量出售。
“然則法償之限不立，他日銅元必流于市，而銀元、制錢必爭藏棄而漸少……且不獨藏＠①之而已，銀元將用之以償國外之債焉，制錢將私毀之而計重售焉。”[6]（P183）
文章指出，清末國內已經出現銅元貶值。這種現象是由銅元自身的缺陷引起的。“一曰其所當之十文，純以欺民而無其實；一曰廣造無垠，其供者大過于所求”[6]（P185）。也就是說，原因之一是每個銅元的實際含銅量和它的名義價值相差太大，人民對它不信任。原因之二是銅元鑄造沒有限制，發行量超過了流通必要量。到了文章末尾，嚴復又補充了第三個原因，那就是銅元不能用來交賦稅：“若令在民者不得交官，則抑勒折扣之事必起。極其終效，今之銅元將無異昔日京師所行之當十（指咸豐朝發行的當十大錢），名雖當十，實當二耳。”[6]（P187）
這意思是說，由于官府在向人民征收賦稅時，只收白銀不收銅元，因此銅元在人民心目中沒有地位。銅元最終只能按它的實際價值在市場上流通，官方命令是沒有用的。
銅元貶值直接威脅到小本經營者的生計。如果他們仍按原價出售商品，那么他們的實際收入就會下降。為了維持原有生活水平，他們就會變著法兒加價出售。例如在上海市場上，商人擅自改變長度標準，把從前的9寸當作1尺，就是變相漲價、百物騰貴的典型事例。
嚴復又指出，物價漲跌固然司空見慣，但要區分兩種類型。如果是穩步的漸變，那是社會發展過程中的正?，F象；如果是暴漲暴跌，那么社會就會發生危機：“物價之騰跌貴賤，社會常有之象也。顧其象可漸而不可頓。使今日而頓貴，他日以同此因，且必有其頓賤者。頓貴頓賤，民將不堪，而社會乃岌岌矣?！盵6]（P185）
按道理說，銅元既然是官府發行的，那么官府也應該樂意接受。但在實際上，督撫們卻不愿意接受。因為官府自鑄銅元的目的，就是為了牟取成本和市價之間的巨大差額，倘若人民把這些名實嚴重不符的銅元交回官府，那么督撫們自鑄銅元的目的就達不到了?！邦欍~元者，官所以法強為之，偽物也。偽物以施于民，則為損下以益上，使民施之于官，則屈伸相報，而無大利之可圖。是故選發銅元之督撫藩臬，必不樂自受其銅元者也。”[6]（P186）
倘若在朝廷干預下，征收賦稅時允許人民把銅元交給州縣官，而州縣官卻仍然不能把銅元上交給各省藩庫，那么大量名不符實的銅元就將積壓在州縣衙門里。到那時，州縣官的日子就更加難過了。為了個人利益不受損失，州縣官就會想出種種舞弊手段，“自為補苴”，“而吏治乃愈不可問”?！拜氜D之害，終歸于民”[6]（P186）。
“大利所存，巨盜將起，購機器，置爐鞴。昔之民或以為難，而今之民則甚易也。雖有重法，又將何施？”[6]（P187）
怎樣挽救銅元充斥必將引發的社會危機？嚴復主張雙管齊下：一方面停鑄銅元；一方面制訂“法償之限”?！翱傊?，吾國今日之銅元……必宜停鑄，更不宜晝夜兼工趕鑄。而所流轉民間者，宜照各國所為，急立法償之限，半元而外，法必用銀。”[6]（P186）
此處所謂“法償之限”，實即模仿英國便士（銅幣）的使用規定。當任何人需要支付半銀元以上的貨幣時，支付方必須使用銀元或銀兩，由收銀方找零。所找零錢當然是銅元或銅錢，且其幣值不會超過半銀元。這樣做的目的，是為了防止有人鉆空子，即如上文所述用1萬個銅元去償還100銀元的'債務的那種情況，同時還可限制銅元的流通數量，從而間接限制銅元的鑄造量和發行量。不過這樣一來，督撫們所能撈到的油水也就不多了：“此雖于民稍蘇，而于選發銅元者，其利隘矣?！盵6]（P186）這說明嚴復已經預見到，督撫們將成為這種挽救之術的反對者。
嚴復還探討了自鑄銅元政策失誤的原因。他指出：“為政者本無愛國救時之實心，所營營者，不過己之名位與利祿耳。再則就令用意出于公忠，而不學無術、慮事褊淺之材，必不足以膺今日之艱鉅，遂令吾國如陷淖之駟，每動愈深。”[6]（P187）
由此可見，在嚴復心目中，官員們素質太差，正是清末一系列新政策連連失誤的根本原因。
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綜上所述，20世紀初嚴復的思想狀況確與孫中山、康有為等人大不相同。他明明知道政治體制改革的重要性，卻認為“救貧”是當時的頭等大事。究其原因，大概有四：
（1）戊戌變法慘遭慈禧太后為首的頑固派的殘酷鎮壓，國人記憶猶新。康、梁逃亡海外，可以暢所欲言，但是嚴復留在國內，不免有所顧忌。因此他在變法失敗后的數年內，不愿在公開發表的論著中直接議論現實政治。反之，談論經濟問題一般不會有政治風險，所以嚴復非常熱心。
（2）嚴復撰文時上距《辛丑條約》的簽訂為時不遠，戰敗的創傷尚未治療，巨額的賠款又強加到了中國人民的頭上?？陀^形勢迫使每一位有識之士認真思考戰后的經濟復蘇問題。在這種情況下，嚴復主張引進外資，筑路開礦，療貧救貧，正好比提交了一份切實可行的優秀答案。
（3）嚴復在翻譯《原富》的過程中，已經深刻領會并且全面掌握了亞當?斯密的經濟理論。當他運用這種理論去考察20世紀初的中國社會時，便產生了許多精辟見解。所謂骨鯁在喉，不吐不快。這也是嚴復當時對于經濟問題特別感興趣的原因之一。
（4）嚴復曾于1901年接受張翼的邀請，短期擔任開平礦務有限公司中國董事部的華總辦之一。19又陪同張翼到倫敦打官司，對于路礦建設具有感性認識。尤其是對路礦的主權問題，治外法權的危害等等，均有切身體會。這也是嚴復特別重視路礦建設的原因之一。
從1905年夏季開始，應他人邀請，嚴復不斷以演講或論文的方式，大量宣傳憲政知識，積極配合了國內的立憲運動。但是即使在這種情況下，他仍然高度關心經濟問題，并在1906年對清政府的自鑄銅元政策提出了中肯的批評。實際上，嚴復的《論銅元充斥病國病民不可不急籌挽救之術》一文仍然是運用西方經濟理論考察清末貨幣問題的產物，對于國人富有啟迪作用。不夸張地說，在中國近代貨幣思想史上，這篇文章應當占有極其重要的地位。
[1]嚴復.讀新譯甄克思《社會通詮》[A].嚴復集：第一冊[M].北京：中華書局，1986.
：中華書局，1986.
[4]嚴復.代北洋大臣楊擬籌辦海軍奏稿[A].嚴復集：第二冊[M].北京：中華書局，1986.
[6]嚴復.論銅元充斥病國病民不可不急籌挽救之術[A].嚴復集：第一冊[M].北京：中華書局，1986.
? 威廉配第的經濟思想總結 ?
感覺這一學期好像真的很快，比上一學期來的還要迅猛。就像當初大三的社會拍攝的那個畢業視頻中的那句配音：一切感覺剛剛開始，但已然悄悄落下了帷幕。又是一年畢業時，看著一屆有一屆的學生離開這里，看著他們在圖書館和九號樓門前說說笑笑的穿著學士服拍攝畢業照的情景，一下子也把我的思緒帶到了大四畢業的那段時光，還有一年半以后我也將離開這里。目前，我在這兒讀研要耗費掉兩年半的時間，開玩笑的說，我也能夠送走兩屆本科生和兩屆研究生的師哥師姐們。離別，多么傷感的字眼，多么沉重的話題!畢業后大家都有了自己另一種身份，發生了角色的變化，或許你情愿，或者你哀怨。
也許老師們的那句話確確實實是正確的吧，研究生就是一個踏入社會的緩沖階段。其實在這一階段上的我們不免肯定會有些許的焦躁，看著本科同學們為工作熱火朝天的奔波，聽著他們回來后講的一連串的社會道理，讓我對外面的社會充滿了好奇，當然還有必不可少的陌生與恐懼。
請允許我剛才說了一些感傷的話語，一些肺腑之言，因為最近實在是感傷的東西太多。離別的痛楚，處世的艱難!
然而，對于我這樣一個非富家子弟來說，所擁有的最寶貴的資本就是年輕的生命。這兩天我一直在和別人說：因為我們年輕，所以我們需要更努力的奮斗!我不得不承認，人生未必要奮斗，但奮斗肯定會成就人生的異樣精彩!但同時不能不承認的，是社會的現狀。就目前而言，作為一個學生，所面對我們最大的壓力就是要安身立命，全心全意依靠我們自己去創造更多更好的未來，去謀劃屬于我們自己的人生圖景。
最近，總想寫一些東西，但是一坐在電腦前，又不知道從何提起，想說的事情很多很多，包括我的對待學業、事業、感情的種種看法，更想談談樊老師講的大學畢業不成熟的愛情經不起從感性到理性的艱難的一躍。
總之吧，還是那句話，年輕人，多奮斗，多創造，這不是浮夸，我也以此而自勉!
? 威廉配第的經濟思想總結 ?
一、思想政治工作在經濟管理中應用的意義 企業經濟管理工作中，開展思想政治工作的意義體現在以下幾個方面： （1）通過有效的思想政治工作，能夠幫助企業員工逐漸的轉變思想，進而對企業經濟管理工作發揮積極作用。企業思想政治工作的根本任務就是服務于社會經濟發展，對于企業來說，進行有效的思想政治工作就是為了促進企業健康發展，提高企業運營的經濟效益。這就需要在進行思想政治工作過程中，充分應用市場經濟理論，幫助企業員工樹立市場經濟新理論。 （2）在市場經濟體制下，在企業經濟管理中融入思想政治工作，是企業發展、提高員工積極性的客觀需要。企業進行思想政治工作，需要堅持黨的政策方針不動搖，對企業員工進行思想教育，幫助其樹立正確的思想觀念。針對企業經濟管理過程中存在的各種思想、情緒等，采用有效的思政工作模式，激發企業員工工作積極性，挖掘員工的潛能，增強企業凝聚力，全面促進企業發展。 （3）市場經濟處于不斷變化的狀態下，企業要想在激烈的競爭中占據一席之地，必須依據有效的經濟管理。根多年的實踐經驗，一味的追求經濟管理效益是不行的，需要加強對思想政治工作的重視，堅持辯證與統一的原則，使經濟管理與思想政治相互促進，才能充分發揮經濟管理的效益。在實際工作中，需要將思想政治工作深入到企業經濟管理的方方面面，針對實際問題進行處理，為企業經濟管理工作提供基礎保障。 二、經濟管理中思想政治工作應用 根據經濟管理與思想政治工作之間的關系，并結合思想政治工作對企業經濟管理的.重要性，筆者基于多面的企業管理經驗，現提出幾點加強企業經濟管理中思想政治工作的建議。 （一）企業經濟管理人員需要加強對思想政治工作的重視 企業運行離不開企業管理，而企業管理同樣離不開思想政治工作，可以說思想政治工作時開展企業管理的有效基礎。所以，企業相關領導需要加大對企業思政工作的重視力度，根據企業經濟管理實際情況，堅持科學的發展觀，積極開展企業思想政治工作，創新思政工作模式，通過先進的市場經濟理念去武裝企業員工，不斷的提高員工的積極性，挖掘員工的潛在能力，發揮集體的力量，促進其為企業做出更大的貢獻。 （二）創新企業思想政治工作模式 傳統的企業思想政治工作主要以會議、文件等形式，在工作模式上有一定的局限性。在市場經濟快速發展，特別是經濟體制改革不斷深入的背景下，傳統的思想政治工作模式、內容等已經不能適應新時代的發展，這就需要加強思政工作模式創新。第一，需要根據企業運營實際，針對企業經濟管理中遇到的新問題、新情況等，將思想政治工作于經濟管理充分融合，創建適用于市場經濟發展的思政工作體系；第二，加強對思政工作隊經濟管理服務性方面的考慮，有針對性的改變思政工作模式，促進思政工作模式多元化發展，既可以采用調研、座談會等方式，還可以通過小組合作學習、演講報告等方式進行企業思政工作開展。 （三）不斷的完善企業思政工作機制 為了保證企業思想政治順利開展，必須以完善的工作機制作基礎。首先，在企業管理工作開展中，要發揮思政工作輿論導向的作用，為企業營造一個自律的生產氛圍，形成一個自律的工作機制，幫助企業員工養成良好的工作習慣，并促進良好習慣逐漸向著企業文化方向轉變；第二，完善企業監督機制。在企業實際運行過程中，為了避免重經濟、輕思政的行為，同時避免企業思政工作流于形式，需要建立企業內部紀檢部門，建立完善的企業內部監督體系，并加強企業內部監督，為思政工作開展提供便利的條件，保證企業思政工作作用的發揮。 三、結束語 通過上述分析可知，在社會主義市場經濟體制下，不僅需要重視經濟管理工作，更需要抓好思想政治工作。思想政治工作為企業經濟管理提供有效的服務，保證企業經濟管理工作順利開展，同時受到經濟管理體制變化影響，思政管理內容、對象、模式等也在發生著變化。因此，企業領導者需要加強對思政工作的重視，將思政工作充分融入經濟管理各個環節中，加強思政工作創新，建立完善的思政工作機制，確保企業思政工作順利開展，為企業健康可持續發展提供基礎保障。 活動結束后，學校將評選出學雷鋒積極分子和優秀班級，樹立榜樣，讓雷鋒精神永遠活在我們心中!通過此次學雷鋒活動的開展，把增加班級體的凝聚力，把學習雷鋒精神與學校的德育工作重點密切地聯系在一起，把學生的自我教育和實際行動結合在一起，使學校的校園環境、學生的學習風氣和精神面貌得到一個質的提高，將雷鋒精神深化、升華。學校更希望不光是在3月5日紀念雷鋒，3月學雷鋒，更是希望全體少先隊員能處處、時時把雷鋒帶在身旁，為別人奉獻自己的愛心，自己從中感悟到幫助別人的快樂。 嚴復的經濟倫理思想代表了中國近代功利主義經濟倫理的新范式.他對義利關系、經濟自由和消費倫理等經濟倫理范疇作了探求,提出利己與利人相結合的“兩利相利義利合”的觀點和“經濟自由主義”的`經濟倫理原則,以及反對“富而不用”的節儉積累消費倫理觀,試圖以西方經濟倫理資源促進中國經濟倫理發展的轉型,從而對近代中國經濟倫理的發展起到了巨大的推動作用.
一、收到紅包的一瞬間，只想自夸一句，我眼光真好
二、你這猴兒長得真像八戒~
三、買車就要買別致的，靠豪車結識的女人是物質的女人。有財而低調，展現出卓越的人格魅力才是最厲害的人類。
四、誰犯的錯誰收拾殘局，這是一個規律。
五、把說不出口的愛意，偷偷揉進湯圓里。
六、做不來好人，做不來壞人，我只想做你心上人。
七、親眼目睹自己的熱情冷卻，那是種怎樣的切膚之痛。
八、我早就不愛你了，只是不知道怎么和你說。
九、每一個日子都很普通，除了見你的那一天，天空是粉紅色，白開水有甜味，陽光軟軟的蓋在身上，連風路過的時候好像都打著好看的卷，無處可躲。
十、今晚我心頭的月亮又被你打翻了。
十一、跟我說晚安，跟那個女的就說睡不著想你了是吧？
一、
二、身邊總有幾個這樣的朋友，第一次遇見的時候斯斯文文的，熟了以后就不知道是從那個精神病院放出來的
三、想親近你，想愛你，想和你在一起，看著你臉上的絨毛，隨著天色被鍍上暖金色，也愛看它在太陽落下后被藏起來。
四、
五、作畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。
六、你不必總是大喊才能有勇氣。有時候勇氣就是在一天結束的時候說，我明天再試一次。
七、注定風是不羈的旅人，于是你我都成了彼此的過客。
八、總是一個人的時候，不存在不確定，不存在無奈，只因為沒有了企盼。
九、有心的人，不管你在與不在，都會惦念；無心的情，無論你好與不好，只是漠然。
十、你要不要搬到我甜甜的夢里和我睡一覺。
十一、愛你此生，綿綿不絕！
我是師范類專業的一名志愿者，為了提前學到更多有關這方面的經驗和知識，我參加了由廣教青年志愿者協會開展的周末愛心家教活動。 在參加愛心家教活動之前，我沒有真正意義上接觸過小孩子們，即怎樣教育和輔導他們?？僧斘业谝淮螀⒓舆^此活動后，受益匪淺。 記得第一次參加愛心家教時，見到了許多陌生且又天真的孩子。剛見面時，由于缺乏經驗，我不懂得怎樣開始話題，只能微微做笑?；仡^一看，帶隊的負責人已經在和一個小朋友在交談。交談的方式與我們平時之間的方式還真有點不一樣。帶隊負責人告訴我們，第一次與孩子們接觸時，一定得我們向他們打招呼，不然孩子們會畏懼，不敢接近我們。由于是第一次見面，交談時可以問，小朋友，你讀幾年級了?你叫什么名字?今天帶了哪些書來學習?雖然這些話語再平常不過，但在這之前，我真的不知道這么一點小事還藏著一大堆學問。原來，要教育一個學生，首先得學會如何接近他們，這樣才能更深入地了解他們。 來參加愛心家教的孩子們，他們來自不同學校或不同年級，小學，初中都有。讓我記憶深刻的是第一次到南石頭街，那是“支援”去的，因為那天那里的教員較少，我是從另外一個地方及時趕去的。第一次踏進那個房間時，看到這么多小孩子在一起，有談笑的，有發呆的，還有追趕的，除了一個孩子在啜泣。用之前所學的知識，我主動向哭泣的那個小孩子打招呼,可他不但不回答我，反而更厲害了。旁邊的孩子告訴我，他不會寫作文——就哭了。 我看了作文題目《秋天的早晨》。不用說，費了好大力氣，才說服他不哭，讓我教他寫作文。(我先讓他處地想，秋天的早晨會發生那些事，然后歸類事件的主體，寫下來。接著他會做哪些事情，做每件事情之后，自己有什么想法，感想)那個小孩子思考得很認真，之前哭是沒教員教他怎么寫，怎么開導思路。他告訴我，每個星期老師都要求寫周記或作文，家人讓他自己想，來到愛心家教活動后，就問這里的老師，但由于是作文，很少有適合的老師。他寫完后，回家之前對我說，老師，你下次還來叫我嗎?聽了這句話，第一次無語表達自己的感想。原來，當老師真的別有一番滋味。我感受到作為老師被學生所尊敬的欣慰，感受到作為老師被學生所期待的神圣，這是一份難得的感情。 正所謂，只有身臨其境，方能感同深受。與這些孩子們相處的過程中，從陌生到熟悉，從畏懼到親和，從厭倦到依依不舍，從一語不發到知心朋友，這是我成長的足跡。雖然參加這個活動的次數只是冰山一角，但學到的知識，積累的經驗是前所未有，是書本，課堂上沒有的。這種報酬是無形的，它印記在我的付出中。 今年3月5日，是毛澤東同志向雷鋒同志學習題詞五十周年紀念日，為進一步弘揚雷鋒精神，我校組織全體師生開展了豐富多彩的學雷鋒活動，產生了良好的教育效果?？偨Y如下：? 威廉配第的經濟思想總結 ?
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