張錫純學術思想總結|張錫純學術思想總結（實用十七篇）

張錫純學術思想總結（實用十七篇）。

?1?張錫純學術思想總結

余公墓

清-張之純

千載顯英靈，孤忠耿日星。

六年撐半壁，一死答元廷。

清水波涵碧，名山草護青。

履聲來橐橐，洗耳不甘聽。

?2?張錫純學術思想總結

訪沈石田故居

清-張錫祚

抗心希古賢，閑情緬高士。

孤舟渡平湖，日落遵枉渚。

逶迤入荒村，徘徊覓遺址。

人語散鳧鹥，草長眠鹿豕。

何處有衡門，田中問孫子。

?3?張錫純學術思想總結

張掞侍郎讀書堂

宋-范純仁

三紀仁皇侍從臣，當時文學動簪紳。

高明已入儒林傳，舊室長存歷水濱。

峴首空留王粲宅，香山猶識白公真。

他年遺跡應無廢，不墜詩書世有人。

?4?張錫純學術思想總結

馮友蘭曾指出,形上學有兩種基本的方法,即正的方法和負的方法.正的方法的實質,是說形上學的對象是什么;負的方法的實質,則是主要說它不是什么.“一個完全的`形上學系統,應當始于正的方法,而終于負的方法.如果它不終于負的方法,它就不能達到哲學的最后頂點”[1].

?5?張錫純學術思想總結

桃花

元-張志純

流水來天洞，人間一脈通。

桃源知不遠，浮出落花紅。

?6?張錫純學術思想總結

學術活動總結范文五篇

參加學術活動總結范文(一)

xx年9月，我如愿以償的進入了北京師范大學心理學院——這個心理學研究的學術殿堂。這一年半以來，我珍惜每一次學習的機會，認真參加各種學術活動，感到受益匪淺，這些活動不僅對自己的學術水平有很大的幫助，而且對自己思維以及視野的擴展起了很大的幫助作用?，F總結如下：

一.開學伊始的入學教育：進行研究必修的第一課

開學伊始，學校、學院以及發展所都對我們新生進行了入學教育，老教授以及各位老師們，從不同的角度向我們介紹了心理學院各方面的情況以及怎樣才能夠更好的適應研究生學習和生活，更好的利用學校以及學院的資源，提高自己的學術水平。應該說從那時起，就開始我在這個學術的浩瀚海洋中遨游，吸取養分的旅程。

在那次學校的入學教育中，董奇老師的一番話時至今天，我都還是記憶猶新。董老師希望我們能站在新的起點、新的位置，要對自己有新的要求，要達到新的水平。殷勤的期盼我們能在這幾年的時間中，努力提高自己的專業技能，對科研以及學科的建設做出自己的貢獻，力爭做出學術的創新。他還告誡我們要志存高遠，樹立目標，擺正心態，鼓起勁頭努力學習;以及希望我們能有科學的精神，求真、求實，要有社會的責任感和寬容心;要增強團隊合作的意識，提高人際溝通的能力;以及要有誠實守信的品質，正確處理和控制、調整自己的情緒和情感。能夠正確對待自己的過去，從而腳踏實地的，從現在走向未來。董老師的話時時記在我的心里，使得我能夠不斷地鞭策自己，不僅在學術上，更在生活中。

在學院的開學典禮上，各個所的老師們向我們介紹了各自的研究方向和進展、現狀，使我能夠在很短的時間內，初步了解我們學院研究的各個領域以及各自的進展情況，為今后自己的學習和研究生活提供了很大的指導作用。

在所里的迎新會上，申老師主要從創新的角度對我們進行要求，希望我們能繼承所里的優良傳統，戒浮躁，加強對自己理論思維的培養。首先，把書讀好，奠定基礎，是最重要的。第二是做人，學會競爭與合作。要作為一個思考者，一個學術思想的追求者。張日升老師講了“初心不忘”，不要忘了自己為什么要到這里來，不要忘記自己當初的夢想和追求。他還遵遵教導我們要學會做人，“入則孝，出則俤，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”，“要大事理決，小事情出”。所有的這些我都謹記在心，時時處處提醒自己，鞭策自己。陳會昌老師的幾句話，也給了我很大的啟迪，他說“要想比現在更新的東西，學離現在最新的科學”，“做別人讓你做的事，做自己想做的事”。讓我知道興趣是探索的最大力量，要學會處理興趣和任務之間的關系。

我想這些都是我進行學術活動的源始以及最重要的啟蒙。所有的這些，都給我們上了一堂精彩的非常重要的第一課。對我來說，至今還是受益匪淺，并且將受用一生。

二.心理學進展：全面接觸最前沿的研究成果

在第一學期時，學院開設了心理學進展一門課，請各個領域的專家和學者，就本領域中最前沿的研究，向我們進行介紹。可以說，這是我全面接觸心理學領域中最前沿研究的開端，對我有很大的幫助。

林崇德老師介紹的發展心理學的變遷與新進展，從宏觀、整體的角度，介紹了發展心理學的變遷過程;發展心理學研究的主要內容;發展心理學研究的新進展。在發展心理學的變遷過程中，詳細介紹了西方兒童心理學產生的歷史原因，這主要是受近代西方自然科學的發展及其影響，以及近代西方教育發展的要求;還解釋了發展心理學研究從研究兒童到研究生命全程的轉變，其中主要介紹了轉變的主要內容以及在此過程中做出重要貢獻的心理學家。在發展心理學的研究內容中，只要介紹了發展心理學的研究內容，內容的變化以及變化原因。最后，介紹了發展心理學研究中的新進展，包括研究體制的進展以及研究方法、研究理論的進展。這對我們全面把握發展心理學的研究內容以及當前的研究進展，及早確定自己的方向以及研究興趣起了關鍵的作用。

在之后的時間內，各個領域的專家都想我們介紹了本領域的最新研究進展，展現在我們面前色彩斑斕，豐富多彩的心理學研究，極大地豐富了我們的視野以及知識。

中科院的張侃老師給我們帶來了一堂工程心理學與人因學的簡介。主要介紹了工程心理學的研究歷史，研究內容以及一些研究理論和研究成果。彭聃齡老師介紹了關于漢語的認知神經科學方面的研究，主要從為什么要研究漢語認知，為什么要研究漢語認知的神經機制，什么是漢語認知的神經機制以及當前研究的一些熱點問題，最后介紹了一些我們的研究成果，向我們展示了腦神經科學的奧秘和精深。張志學老師則向我們介紹了另外一個領域，關于談判的研究，主要從談判研究的歷史，談判研究的現狀，談判研究的模式，還講了一些談判研究的有趣的結果。時勘老師講了關于勝任力特征模型的人力資源開發的講座，主要從勝任特征的概念，定義，類型，勝任特征的建構，勝任特征模型的應用方面向我們全面地介紹了關于勝任力模型的內容。

三.校內各種學術活動及講座

師大濃厚的學習氛圍是我們學術的種子生根發芽的沃土。在這一年半里，我積極地參加各種學術活動，使自己的各方面都有了很大的進步。

在一堂《中國哲學方法之整體觀、方法論》上，使得看到了中國哲學的博大精深，看到了哲學的方法以及修養對于做研究，特別是從事心理學研究的重要影響。中國哲學是要從整體上把握事物，“惟精惟一，允執厥中”，主張要從宏觀上把握事物，其次把握核心。這些思想都對自己的學習以及研究起了很大的指導作用，在這之后，我總是在思索，時時在反思，自己看待事物的觀點是否過于狹隘，是否偏頗，時刻提醒自己看待問題不要過于片面和絕對化。

在face to face系列講座中，各個領域的專家、學者帶給我們異常豐富的學術盛宴。有關于心理健康的，有關于家庭婚姻的，有關于基礎研究的，這些都極大地豐富了我對這一領域的了解。唐登華老師的《心理健康的維護》，使我了解了現代人類面臨的挑戰，即心理衛生問題的現狀;并具體介紹了如何運用心理學的知識保持心理健康，要善于贊賞他人，越會贊賞他人的人，自己的心理健康程度就越高，要對他人真誠和積極地關注;要學會理解情緒的人際轉移性，學會表達自己的情緒，學會接納個性空間，以及要開放心靈，并且學會與煩惱共處。這次講座對自己的情緒控制，學會與他人相處，以及對這一領域的研究都有了一定的了解。伍新春老師主講的親子溝通的態度和策略，則向我們展示了家庭內部各個成員如何相處，特別是如何對待孩子的問題。從我國社會的變化對家庭的影響，家庭本身結構的變化，孩子不同時期的行為特點，父母的壓力談起，重點介紹了如何有效的溝通，傾聽的態度和技巧等方面。伍老師的講座，不僅對家長如何教育孩子有很大的幫助，對于我們學會如何與他人有效地溝通，同樣有極大的作用，還使我接觸到了家庭婚姻——這一對我而言全新的心理學研究領域，擴展了自己的學術視野。

我還參加了一系列心理學以及其他學科領域的學術活動以及論壇。在2005年的社會心理學年會上，各位心理學界從事社會工作的學者給我上了關于心理學在實踐中應用的一課，使我在看到心理學基礎研究成果的同時，還看到了心理學的應用價值，獲得了很多新的感受。樂國安老師的《社會心理學在刑事訴訟中案件中的應用》，向我們介紹了在破案以及審訊中如何運用心理學的知識和理論;在王登峰老師的《自我和諧與社會和諧》的報告中，使我明白了社會和諧的真正含義以及心理學如何在促進社會和諧這一過程中發揮作用;王二平老師《社會風險因素的辨認與對策》從心理學的角度探討了如何從公眾的態度出發，建立社會的風險預警系統，如何促進社會的穩定和安全。金盛華老師《自我的境界和心理的融合》從每一個體的心理出發，主張如何內安從而外和，每個人都自在、自由、自信、自尊、自知，從自我的和諧到社會的和諧。所有的這些都給自己的心靈以很大的觸動，促進自己學術修養的進一步提高。

這一年半中，我還參加了很多國際的學術活動，聽了很多國外專家的講座，不僅是本專業的，還有很多國際經濟，政治，教育等自己感興趣的領域。這些都進一步增加了自己的學術修養，擴展了自己的視野。

四.自己主講的內容及感受

在這一年半的時間內，自己主講的講座或專題主要有5次。在認知心理學的課程上，自己以及本小組的其他成員向大家介紹了國外2005年的關于兒童選擇性注意的一項研究。在發展心理學的史與論這門課上，對自己感興趣的一位發展心理學家的生平以及研究和理論進行了總結，向全班同學進行了介紹。在健康心理學課上向大家講了一節如何保持心理健康，如何管理自己的情緒的講座。在自己實驗室的學術討論會上向大家介紹了關于交通心理學領域的一項最新研究。最近，在學院的開題報告會上，向各位老師陳述了自己這一年半以來的研究進展，重點介紹了自己的開題報告。經過自己的幾次主講，我發現了自己知識上的不足之處，以及其他一些需要改進的地方，對自己學術水平的提高有很大的幫助。

參加學術活動總結范文(二)

xx年4月15日——4月17日我有幸到**市參加了********學術年會，內心久久平靜，胸中似有千言萬語，卻無從下筆。靜靜地疏理了的思緒之后，我想從幾談談這次參加年會學習的一點感受和體會。

一、橫看成嶺側成峰——對“高效課堂”的再認識

實施素質教育是當前我國教育的主旋律，新課程的實施和教改理念的實踐，素質教育的助推劑，教師和教育教學管理者是教育發展、學生成長的生力軍。仔細審視現在的教育，了不的因素，如課件的濫用，教師在課堂上大秀的風采，把學生冷在一旁，要么放大耙子，讓學生沒摸著頭腦就一人專研等情況。用“金玉其外，敗絮”來形容當下的課堂教學一點不為過。于是掀起了“高效課堂”的熱潮，“高效課堂”是由兩個詞語組成的短語——“高效”和“課堂”，關鍵詞在于“高效”?！案咝А睉摪瑢W生的高效和教師的高效。所謂“高效課堂”用盡少的獲取最大教學效益的教學活動，學校整體教育教學質量的目的。那真正的高效課堂究竟是呢?是學生愿學、善學、樂學，力爭課堂上60的學生80的課堂教學內容。這是所有教師所追求的課堂教學。而課堂學生上課像逛超市，學生有、有方法的預習后，也不用一節課端坐在課桌上僅僅聽老師講課;可以站著可以坐著，也可以圍在一起;揮教鞭的主角變成了學生，同學講完，同學可以給出評價，不同的意見。這是李炳亭為倡導的全新的高效課堂。而且他還給了“五步、三查”模式，按他說的只要是模式教學，每位老師的課堂都將是高效課堂。當然教師在的點撥、、作用也必不可少，才能學生原有知識的提升?！敖逃唇夥拧⒔處熂撮_發、學生即、教室即成長”等新的新教育觀念，意義很強。他為高效課堂了要的標準減負：輕負擔、高質量;低耗時、高效益，高效課堂要形似，更要神似。高效課堂讓學生“先學后教”。“教者”變成“學者”，即和學生一起“上學”的人。他鼓勵教師要勇于放手,放手對學生“放生”。

在我看來，高效課堂教育者的理想與追求，是理想的教學形態，緊緊“一切以學生為中心、以快樂為”點，為教師教得輕松、學生學得愉快。如若課堂是超市，學生就會都得，只要學生被激活，一切皆有。

二、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”——師生共成長

把教師比作荷花，那學生荷葉，荷葉更綠才能襯托出荷花的嬌艷。在本次活動中，我一共聆聽了十六節精彩紛呈的展示課，可以說是一場視聽盛宴，在盛宴中我“大飽口?！?。自我改行教數學，我一直都在思考數學課怎么上?為我班的學生班做得好?我努力地在找尋答案。這次聽課，我的認識。次聽課活動中，我尤為關注教師的課堂引入過程，如在教授《有趣的算式》時，教師是以孫悟空取經的故事導入;在教授《面積和面積》時，教師是以游戲導入，訓練學生的注意力;在教授《()的漢諾塔》時，教師直接以問題的引入;而在教授《雞兔同籠》時，教師是以典故引入等等。每節課都有亮點。教師的課件制作無可挑剔，的了學生的好奇心和求知欲望。是云南一位教師在教授《三角形的特征》時，課件展示畫三角形的高的方法，讓我認識到了課件的強大功能。贊嘆于教師極高的教學之余，也讓我思考數學課其實也可以百花齊放。不同的主題有不同的上法。關鍵是看選擇。

參加學術活動總結范文(三)

昨天下午，我校領導組織了我校的全體教師在滕州劇院聆聽了魏書生老師的報告。魏老師用他那樸實的話語、大量而生動感人的實例，感染了我們在座的每一個人。他言辭懇切，入情入理，樸實的語言中閃爍著對生活對人生的感悟，獨特而又富有哲理。聽了魏書生的報告后，我深深地被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世工作態度感染著。

一、 堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道

魏書生的報告，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的`人，讓聽眾產生強烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對教育的深刻認識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實質樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學子的心靈。因為，他總是把走向學校當作一種精神享受，把認真教書育人當作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當作體驗生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!

他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松;“靜”即心靈平靜;“勻”即呼吸勻稱;“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。他認為，快樂可以外取，也可以內求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來!因為，有一失，必有一得;有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。

二、用一顆平常心看待生活，對待工作。

在他的報告中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環境;用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。生活不能沒有理想，但人類不能以理想主義的目光苛求生活。“對自己說得算的事要拿得起，放得下，進得去，出得來，想得深，干得實，人要好好活著。對自己說得不算的事就要改變自己的態度，想得開，輕輕放下”。少埋怨環境，多改變自我。埋怨環境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達;埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少。人生在世，要會享受生活，享受學習，享受工作。要靜下心來，認準目標，不怕困難，樂觀地生活。要懷著感恩的心，用“享受”的心態適應社會環境，有一顆快樂的心，將身體放輕松，才能做好事，會生活.在賞識教育的過程中，我們每一位老師都應該多一份對孩子們的愛心、耐心、熱心和誠心，只有這樣，我們才能真正的走近賞識教育真正的能夠讓孩子們體會到學習的快樂，真正的享受學習!

摘了幾句魏老師的原話和大家共勉：

1.“用平平常常的心態、高高興興的情緒，做平平凡凡的工作”

2.守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地

參加學術活動總結范文(四)

10月25日下午，中國科學院馬志明院士在東區水上報告廳作了題為《我們與數學強國的差距—關于我國數學發展的點滴思考》的學術報告。報告中，馬院士結合自己的工作經歷，介紹了我國近年來在數學領域取得的巨大成就和快速進步，以及我國與數學強國的差距。馬院士認為通過我國老一輩數學家們為中國數學發展所做的大量工作，國家對數學這門學科的大量投入以及中國數學界的團結和不懈努力，中國數學在國際數學界的影響越來越大，我們正在走向世界。

馬院士曾擔任過國際數學聯盟執委會副主席，這一經歷讓他切身感受到中國數學的成長和變化。他談到現在的國際數學科學及相關領域的學術會議上都有中國數學家(包括海外華人華裔)的聲音，在國際數學科學及相關領域的雜志上都有中國數學家的文章，中國數學家在國際上出版了許多學術專著，以中國數學家命名的定理和方法也已越來越多，不少中國數學家被邀請在國際學術刊物擔任編委，在國際學術組織里擔任職務等等，這些都從不同方面說明了中國數學和數學家們在國外數學界正被廣泛承認和認可。

在看到成績的同時，馬院士還分析了我國與數學強國的差距。特別強調了我國缺乏引領國際數學研究的強有力的學術領軍人物，缺乏大師級數學家，具有中國特色的學派在國際上影響力還不是很強。同時，現有的科研評價機制讓國內的學術氛圍出現了太多的浮躁，研究太急功近利。他希望同學們看到成績和不足后，努力學習知識，客服不利因素潛心研究，為我國早日成為數學強國做出自己的貢獻。

通過聽取了馬院士的報告后，我獲得了很大的收獲，通過以下幾方面談談我個人的一些心得體會：

1、通過中國數學所取得成績與在國際上的影響，更增強了我的自信心。相信通過自己的不懈努力，也能夠在自己的專業領域內取得一定的成績，并得到別人的認可;

2、只有掌握了扎實的學術基礎，才能在專業領域內取得真正的成績。在今后的學習和學術研究中，應該拒絕浮躁，營造良好的數學氛圍;

3、繼承老一輩科研工作者嚴謹求實、淡泊名利的傳統。潛心研究，力爭做出專業領域內前沿的成果。

參加學術活動總結范文(五)

昨天下午，我校領導組織了我校的全體教師在滕州劇院聆聽了魏書生老師的報告。魏老師用他那樸實的話語、大量而生動感人的實例，感染了我們在座的每一個人。他言辭懇切，入情入理，樸實的語言中閃爍著對生活對人生的感悟，獨特而又富有哲理。

聽了魏書生的報告后，我深深地被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世工作態度感染著。

一、堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道

魏書生的報告，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產生強烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對教育的深刻認識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實質樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學子的心靈。因為，他總是把走向學校當作一種精神享受，把認真教書育人當作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當作體驗生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!

他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松;“靜”即心靈平靜;“勻”即呼吸勻稱;“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。他認為，快樂可以外取，也可以內求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來!因為，有一失，必有一得;有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。

二、用一顆平常心看待生活，對待工作。

在他的報告中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環境;用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。

生活不能沒有理想，但人類不能以理想主義的目光苛求生活。“對自己說得算的事要拿得起，放得下，進得去，出得來，想得深，干得實，人要好好活著。對自己說得不算的事就要改變自己的態度，想得開，輕輕放下”。少埋怨環境，多改變自我。

埋怨環境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達;埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少。人生在世，要會享受生活，享受學習，享受工作。要靜下心來，認準目標，不怕困難，樂觀地生活。要懷著感恩的心，用“享受”的心態適應社會環境，有一顆快樂的心，將身體放輕松，才能做好事，會生活.

在賞識教育的過程中，我們每一位老師都應該多一份對孩子們的愛心、耐心、熱心和誠心，只有這樣，我們才能真正的走近賞識教育真正的能夠讓孩子們體會到學習的快樂，真正的享受學習!

摘了幾句魏老師的原話和大家共勉：

1.“用平平常常的心態、高高興興的情緒，做平平凡凡的工作”

2.守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地

3. 普通學生能做的班委不做，班委能做的班干部不做，班委能做的，班主任不做

?7?張錫純學術思想總結

學術志愿者是在當今社會眾多志愿者團隊中新興的一個志愿者組織，旨在幫助社會中一些有學術能力，但缺乏創作條件及科研資金的一類學術老人或退休職工，協助其更加高效、便利地完成學術創作，增加其出產成果的一類志愿者。

湖南大學學術志愿者團隊在楊敬東老師的指導下，成立于20xx年9月，由經貿學院的七名同學組成，分別為肖淼元、尹力、蔡誠、李成艷、季錄、張林、辛鈞煌。七位同學秉承著對學術的熱愛以及對志愿工作的熱情，本著腳踏實地，開拓創新的精神，認真負責的態度，以飽滿的工作狀態，認真完成各項工作任務。

現將工作情況總結如下：

一、學術志愿者團隊自身建設

湖南大學第一屆學術志愿者團隊規模比較小，仍處于一個萌芽狀態，團隊成員一共七人，其中設隊長一名，主要負責團隊內部工作，傳達上級工作指示和任務，協調團隊成員與成員，成員與團隊的關系；檢查督促各志愿者的工作，定期向上級匯報團隊工作情況。本屆學術志愿者團隊共召開全體志愿者大會五次，其中兩次是在楊敬東老師的指導下于省委黨校召開。第一次會議的召開，確定了本志愿者團隊的基本精神與工作性質，并且也和楊老師做了一個近距離的溝通以及對學術志愿者一個定位問題的討論，大家引經據典且富于創造力的理解讓整個討論氛圍十分融洽，楊老師也對每位同學的說法一一做了點評，讓每位志愿者對學術志愿者的定位有了更為深刻的理解，并對這份工作產生了一份崇敬之情。

二．注重志愿者隊員的思想教育

學術志愿者的工作沒有大家想象中那么多的趣味性以及創新性，隨著時間的推進，有些隊員對于學術志愿的工作激情與熱情漸漸的減少，這個現象對于志愿工作的順利開展非常的不利。因此，隊長先后召開了兩次動員大會，一是了解各位志愿者的情況與想法，二是針對各位的具體情況與想法進行開導與動員，并將一些存在的問題及時地向楊老師匯報，希望能得到有效的解決。最后，楊老師也于我們大二結束之時來到省委黨校召開全體隊員的交流大會，會上，每位同學均講了一些自己在擔任學術志愿者的這一年來的一些收獲、感想以及認為團隊工作中仍存在的一些問題，楊老師也根據每位隊員的發言給出了一些指導性的意見，對于存在的一些問題提出了相應的解決方案，并鼓勵、動員所有的志愿者隊員排除困難、積極工作！

三、志愿者團隊工作情況小結

本年度學術志愿者工作的主要內容有：打稿件、摘抄短信、整理郵箱以及博客、搜索資料、填寫信封等等，工作雖然細小、瑣碎，但是如同一臺大機器里無數的小零件一樣不可或缺，只有每一個零件的順利運轉，整臺大機器才能高效的運作。因此，每一個志愿者都非常認真負責的完成交給他們的每一份工作。在楊老師家中工作時，不完成工作任務就不休息；在學校里，隊長把工作一分派下去，一兩天內就能把工作成果拿出來。每一次隊長安排去楊老師家中工作的人選時，只要大家有時間，無論嚴寒酷暑，都會主動要求過去，工作回來后會主動向隊長匯報工作情況以及工作感受。

回首學術志愿者團隊走過的這一年，一切歷歷在目，依稀記得第一次與楊老師商討組建學術志愿者團隊的事宜，第一次團隊所有成員與楊老師見面，第一次團隊成員坐在操場共同商量如何建設志愿者團隊，第一次到楊老師家去工作，第一次與楊老師在省委食堂邊吃邊聊……

這一段特別的工作經歷讓我們七個志愿者的大學生涯擁有了比別人更豐富的色彩、更多的美好回憶！感謝楊老師，感謝您給予我們這個難得的機會，感謝這一路對我們的包容與理解，感謝對我們的教導與指點！

?8?張錫純學術思想總結

門聯

清-張錫

吾人盡草澤奇男，不管是何朝代；

此地乃桃源變相，故能長駐春風。

?9?張錫純學術思想總結

牡丹

清-張錫祚

深院東風入，開簾香氣清。

名花愁采摘，獨立殿殘春。

格貴誰求價，庭空欲避人。

玉臺今寂寞，對爾覺傷神。

?10?張錫純學術思想總結

次韻題純老房竹

宋-吳錫疇

有竹便不俗，蕭疏三數竿。

云深茶灶濕，雨過佛燈寒。

紀壁何年種，停經了日看。

塵勞應可滌，幾欲借薄團。

?11?張錫純學術思想總結

前一段時間一直忙著準備和參加上海市內的一個國際會議。當時選擇這個會議，主要是因為在本地舉行，不用住宿差旅。準備了兩周的'ppt，然后參會兩天。

雖然說現在國內對會議的印象都不太好，但是我覺得不能一竿子打翻一船人。

況且每個人在不同的時期的標準也不同。我個人覺得，博士生還是應該參與一次國際會議的。當然，不是什么國際會議都推薦參與。

我個人建議可以翻查國內一下top大學的資助會議列表。

雖然他們的資助可能與你無關，但是，這些會議都是被他們認可的，所以質量應該有保證。比如我參加的這個會議，我聽到很多人對這個會還是認可的。

我的感觸也是，比如有三分之一的外國人，來自很多國家，做oral的時候會有很多人提問等等。

我就此次參會的一些感受談一下自己的心得：

1、會議日程很重要！

一定要詳細看！因為聽那場報告，看哪個poster都要根據日程合理安排。參會的老手，都是針對性的去聽，去交流。

2、不要害怕做oral，成功就是要練習，練習，再練習。

一開始會議主席email問我做oral還是poster，我當時不懂還去學者群里請教了前輩。最后決定選擇oral。

其實不要怕自己英語差。兩周的準備時間，ppt很早就做好了，因為paper沾過來的。但是從頭到尾的練習就講了五遍。從一開始的49分鐘才能講完，到最后的14分鐘。練習到最后，我都快成機器人了，不用想都知道講什么，語速和時間也都控制的非常好。還有要提醒的是，ppt盡量少寫字多用圖，不要對著ppt念！ppt中要變換動畫效果，要引導聽眾，不要讓人聽著想睡覺！

會場上我問一個暨南大學的一個博士生為什么不選擇oral，他說做oral會被炮轟。這個我也確實感受到了。

我們session的第一個做oral的國內某大學的一個女生被老外問的啞口無言。說實在，我也挺佩服老外的，做研究的精神真是認真，一點不給面子。

其實，我認為被人炮轟也是件好事。提問的很多都是認真聽的，并且能夠指出問題的關鍵或者弱點，這對以后的研究很有幫助。

比如有專家就提出我最后的解選取問題就很好啊，提醒我以后可以深入研究一下選卻的criterion。

還有就是有些研究的漏洞也會被指出來。比如有個國內博士生報告是音樂harmony的優化。

專家當場就問你的harmony標準是什么，她居然說是“音樂好聽”，大家郁悶壞了。

3、即使是做oral，也要做一個好的poster。因為在poster區可以當面交流。我是做oral的，所以沒有準備poster。但是我去了poster展廳，發現這種形式好啊。之后我就找會務組把我的ppt打印了一下，貼了出來。

其實，oral只是對演講人幫助最大，因為提問時間太短，而且來聽oral的都是感興趣的。poster不同，很多人都是走馬觀花的看，遇到感興趣的交流一下。就像菜市場一樣。所以，兩種不同的交流形式，不應該認為一個有了另一個就不用了。

但是，有些人的poster太不認真。隨便貼一下自己的paper和ppt，這樣做是不對的！poster有專業的做法，poster可以做成彩色的。poster更像是廣告牌，主要的內容應該是研究問題和研究效果，淡化研究方法，因為一般poster的作者會在poster旁邊，有什么問題可以面對面的交流。這是oral和paper最大的區別之處。

所以我覺得，做poster對看poster的人幫助最大，因為可以當面請教很多問題。

4、雖然我一直認為人不可貌相，但是這次參會我還是感觸頗多的。

首先說，做理論的穿著都比較樸素。最顯著的是，我發現穿著比較樸素的，人也確實比較搓。我沒別的意思，只是一點感受而已。所以說，人靠衣裝還是有道理的。

另外有些學者太不像話，光腳穿涼鞋，衣服也不熨一下，胡子拉碴的，別人沒法跟你交流。連我這么銼的人還穿了襪子和長褲，動用了我最好的一件外衣。否則別人跟你交流都降一個檔次！

開會是為了交流，不要總是together。

第二天的晚宴，我們的餐桌離主席桌最近。兩個德國教授，一個日本教授，一個東南亞的，一個美國本科生，一個美國教授，一個武大教授（伊拉克人），還有我。本來還有個英國小伙，一開始坐我們桌，后來被他導師叫走了，他還很不情愿。

我是挺佩服老外，導師的話都不聽，因為我們這桌比較雜，跟我做一起挺開心的。結果來人叫他好幾次together才走了。

我想啊，要是換了中國學生，一定是屁顛的跟在導師身邊。

另外，不一定非要是研究生才要去參會，其他年輕人也應該鼓勵參會！

這次參會還遇到一些國內國外的本科生，論文也被錄用了。我覺得是應該這樣子的，鍛煉和長見識應該趁早！

?12?張錫純學術思想總結

酬黃帝錫見和

宋-張埴

龍髯初一振，人盡息其機。

池靜朱華出，山涼白鳥歸。

酒能無已已，詩豈去非非。

仰面楚天遠，浮云似白衣。

?13?張錫純學術思想總結

1、成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。外在壓力增加時，就應增強內在的動力。

2、愛不僅能進入敞開的心靈，也能進入壁壘森嚴的心靈。

3、游手好閑不是我的意志，甘心到鄉下去哀愁。-三個國家？曹植六雜詩。

4、半途而廢有一千個借口，而成功的背后只有一個理由，那就是毅力。

述職報告之家ys575.CoM年度必刷:
• 學術專員培訓總結?|?張杰歌詞?|?論張作文?|?會展學術講座心得?|?張錫純學術思想總結?|?張錫純學術思想總結

5、問我們勝利的秘訣，我會告訴你，那就是教練和隊員之間的友誼和團結。

6、科學的永恒在于它不斷的探索；科學的能力取之不盡，而其目的卻達不到。

7、一個人有錢沒錢不一定，但如果這個人沒有了夢想，這個人窮定了。

8、每個人都能理解大事，但小情緒卻很難控制。

9、有很多煩惱和痛苦都是容易解決的，有些事情只要你愿意換個不同的心態看問題，你就會有另外的時光。因此，當我們遇到困難和挫折時，不妨把暫時的困難當作黎明前的黑暗。

10、男兒不展同云志，空負天生八尺軀。

11、勇敢的人不怕風浪嗎？！

12、人生，永遠充滿著拼搏的**。

13、事情之所以不需要解決，是因為人們在解決事情的時候總是需要解釋自己，說服對方。其他人也一樣。這不是結束。在一天結束的時候，會有一個點，你被說服了，其他人也被說服了。我們需要的是被說服的時間。

14、如果你還愛著對方，如果你還能堅持下去。

15、日子一天天過去，似乎沒有什么改變，但當你回頭看，一切都變了。

16、筆落靜風雨，詩成令神祗哭泣。

17、如果你敢嘗試，你就已經向成功邁出了第一步。

18、怕你沒有能力，怕你有能力就忘了努力。

19、走過的是歲月，路過的是風景，讓心靈清晰，告別過去，伴著未來的路聲保重，相信明天會更好。

20、你有沒有想過你將來想成為什么樣的人？如果有會朝著夢想，而不是努力向高考，因為一旦高考結束時，你的夢想已經結束，但畢業后努力向人的夢想是不同的，他更長遠來看，誘惑，他將敦促你一直不懈努力，直到達到自己的目標！

21、生活就是改變。改變你的生活需要勇氣。改變你的目標需要勇氣。

22、驕傲的人高估自己所擁有的一切。

23、千山萬水永遠是情，灑向人間的都是情！天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。最好的祝福，老師！

24、付出了，就不會后悔，即使最后的你只是默默無聞，但你要為未來，為了夢想，努力奮斗；也許你最終沒有環游世界，但你發現自己在通往夢想的路上。不去抱怨，不去浮躁，不去害怕孤獨，沉默但努力的自己會發現，夢想，一直都在你的手中。

?14?張錫純學術思想總結

《道德經》又名《老子》，全書五千言，充滿了深沉的智慧，主導意識是“道”?！暗馈痹谄渲姓f明世間事物發展的總規律，又說明了人在社會活動中立身的行為規范，其核心就是“清靜”、“無為”、“抱一”、“守中”。

“清靜”一詞見于《老子》，即去私寡欲，心里沒有雜念。“清靜可以為天下正”，意思是說“清靜”是治理天下的最高法則，心清神靜可以治理天下。這是老子的一種最高人生境界，一個人只有不斷地反省認識自己，剔除不由自主沾染上的私欲雜念，“濁以靜之徐清”，才會象渾濁的流水一樣，靜止下來，重新變清。“無為”是不妄為、不亂來的意思。自然無為常常被人們理解為放任不管，什么事都不做，這是一種誤解?！盁o為而不治”、“無為而無不為”是說無論什么事情都要努力去做，總可以做成的，自己的行為要順應自然和社會發展的規律。在這種規律下盡情地發揮自己的聰明才干，努力去做，去實踐，這才是“無為”。

那么，老子所認識的天地的規律又是什么呢?他說：“反者道之動，弱者道之用?！边@是說事物在向前發展的同時總孕育著相反方向的運動，所謂“物極必反”。免費論文。所以他總是告誡人們不要過分追求什么東西，過分強盛就會衰落，要保持“清靜無為”的狀態。他反對世俗的逞強、驕傲、矜持、走到天下人前面。認為“物壯則老，是謂不道，不道早已?！彼倪@些專橫者必不能持久的思想無疑是保持人的心理平衡的一種方式。心理素質差者，常常個性很好強，但處處事事又表現很膽小，怕這怕那，看不到自己的力量。這就是不符合道了，因而總是難以找到心靈的安寧和穩定。老子勸人說：“果而勿驕，果而不得已，果而勿強。”教人們不要逞強、走極端，而要順著自然的規律走，注意保護自己。這樣就不會固執，不會矯揉造作而使自己活得很累。人只要順著自然的規律去走，走在“大道”上，就會安全、平和、泰然，就會享受人生的樂趣。由于摸索出了天地的規律，摸索出了自己工作的規律，他就會把自己的工作，哪怕是單調而辛苦的工作，當作奉獻，從中得到樂趣與安慰。

老子還主張少欲寡欲，生活儉樸，反對華而不實的東西，反對世人追求眼耳鼻口舌等五官的享受，認為這些會把人誘離大道，使人做事時違背大道而遭受種種災難。

老子哲學中還有“無爭”、“知足”、“守靜”、“貴柔”、“處卑”等等特點，遵從這些教誨，無疑會為生活在這紛繁復雜社會環境下的人的心身健康筑起一道堅固的防線。人們或許會認為這些思想是消極的，會阻礙社會的進步和人的發展，但現代西方社會日益嚴重的環境污染問題及人的心理健康問題已充分地說明了他們那種對物質的過分追求是有悖自然規律的。事實上，人們如果接受老子這些合理的教誨，雖然暫時會有所失，但會因順從了自古以來不變的正道，在經受了這一小小的損失后獲得心靈的安寧、幸福和社會的安定、和平。這也就是“吃小虧，占大便宜(保護身心健康)”的含義。有得必有失，有失必有得，人們究竟如何取舍呢?答案是很明顯的，但人們往往難以為了獲得未來的大收獲而暫時舍棄小的損失。所以老子嘆息道：“吾言甚易知、甚易行，而天下莫能知、莫能行。”他主張，一個人如果理解了天地的規律就應該勇敢地、堅韌地走上正道。

從現代醫學心理學角度來認識，要在短暫的`人生旅途中，特別是人們處于現代化社會變革中，不斷提高心理素質，達到心理上的自我感覺適應、充實、滿足，這就應將“清靜無為”的觀念植于心中，在清靜心靈的引導下，順應“自然”的規律，根據自身的心理特點和社會環境條件，陶冶情操，堅定信心，完善個性，選擇自己的價值目標。

“抱一”、“守中”，指按照既定的目標前進，腳踏實地，堅忍不拔，不依賴，不懶惰，努力去做，這樣一定會有好的結果。心理疏導療法抓住這些積極的原則，并使之融合于自身體系之中，以“清靜無為”、“無私無欲”為導向，不斷提高人們的自我認識能力，使之在學習、工作、人際交往及生活中處處達到“自我滿意”(即“成功”的具體表現)的境界。

從老子心理學學術思想吸取心理學的營養，受到啟發，發展出影響深遠的心理治療理論，這就是其現代借鑒意義。

在國內，給具有原本及特質性的優秀傳統文化——老子心理學學術思想賦予新的內容，也就不再是古老的文化了，而成了“古為今用”，為現代化服務，為心理治療服務，成了為民造福的導向。免費論文。如中國道家認知療法由楊德森教授晚年及其追隨者歷時涓積成流，是現代中國心理學家獨創的具有濃厚本土特色的心理治療方法，經理論研究及臨床應用證明行之有效，尤其對“A型性格、精神應激及相關疾病、焦慮、抑郁、強迫等癥狀”效果卓著，被譽為“中國現代心理治療方法之花”、“中國人自己的心理療法”。該療法基于中國道家傳統的處世養生之道，從現代科學的角度深刻分析中國人的民族文化與心理特征、精神痛苦的成因、引起精神痛苦的內部因素、以及心理應激與生理應激的相關與區別、精神控制與精神虐待等現象，制定出精神超脫的“四個原則”(利而不害，為而不爭;少私寡欲，知足知止;知和處下，以柔勝剛;清靜無為，順其自然)和“四套方案”的操作方法，以及一系列的自我心理調節技術，通過改變個體的認知觀念和應對方式來達到調節負性情緒、矯正不適行為和防病治病的目的，以幫助國人在自身的文化背景下實現健康人格與理想人生的完美結合。又如老子心理學學術思想不僅為心理疏導療法輸送了營養，而且使心理疏導療法的理論更加豐厚敦實。

在國外，森田療法的基本理論與老子的自然思想是一致的，在森田的神經癥發病原理與其具體治療方法上也可在老子那里找到相似思想。免費論文。森田療法與中國的傳統文化是相符的。森田療法在中國是能夠被廣泛接受和推廣應用的。如果用老子的道家思想來闡釋森田療法的理論原理，則會更易為中國患者所接受?！暗馈保@個中國文化中最為神奇的概念，也是榮格分析心理學的一種內在的基礎。

參考文獻：

〔1〕心理疏導療法〔M〕.魯龍光.江蘇科學技術出版社，.9(.2重印)

〔2〕老子德育思想的現代借鑒.文彥南、劉輝.杭州師院學報〔J〕，，5

〔3〕榮格心理學與中國文化.申永荷、高嵐. bbs.archiver/?tid-135775.html

〔4〕中國道家認知療法介紹.楊德森等.中國神經精神疾病雜志〔J〕，(2)

?15?張錫純學術思想總結