無論是看電視還是聽歌曲，總有關于愛的話語。

愛情到底是什麼?我不知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡單的追逐、也不可能全部都像**中寫得如此之纏綿好像也不會是歌詞中唱得那樣輕松。

它需要負起責任，從精神上得到它所缺乏的東西。

或許這樣說來不如舉個例子。

電影《泰坦尼克號》的結尾表明，真愛意味著責任。

只有這樣，相愛的兩個人才能感受到生活的幸福。

我認為愛情應該建立在男女平等的基礎上。

兩個人互相尊重。

正如作者舒婷在《致橡樹》中進行否定的泉源、險峰、日光、春雨一樣。

如果你們彼此都沒有平等的地位，那就沒有愛情可言了。

作者也完全否定了對名利的追求和對迷失自我的庸俗之愛。

我認為男女都有追求人生偉大理想的目標，都不屑于庸俗或不平等的愛情追求。

然后作者把自己變成木棉和他的男朋友橡樹站在一起。

他們身心相連共同面對人生。

其實我很贊同作者強調的人的獨立意識。

男女都應該有自己獨立的事業，都應該追求自己的獨立空間。

在相互尊重和崇拜的基礎上，共同面對共同的享受。

相互扶持依戀更愛對方的理想事業。

在我心中愛情是高尚的是美好的是催人奮進的!記得美國著名作家捷克·倫敦的**《墨西哥人》的一些情節說明了愛情與崇高的目的相結合能撞擊出耀眼的火花!

我現在16歲屬于人生不可多得的大好時光。

。愛情不屬于現在處于學***的我們。

畢竟我們年輕時的生活經歷畢竟不多，所以我們應該更加清醒地思考未來的路該怎么走！

我認為應趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識開拓更廣的眼界不虛度光陰!我們若利用好這段時光待到長大**該干一番事業的時候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂的最幸福的!

而如果一個高中生太沉浸在被錄取的愛情中，他只會在將來后悔！愛情不是甜言蜜語，不是很久以前的事，而是雙方共同的責任。

現在，我覺得我們連起碼的責任都做不到，更別說愛情了！

<九> 致橡樹課件

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花

借你的高枝炫耀自己;

我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒

為綠蔭重復單調的歌曲;

也不止像泉源

常年送來清涼的慰籍;

也不止像險峰

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光，

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂;

我們共享霧靄流嵐、虹霓。

仿佛永遠分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，腳下的土地!

【賞析】

舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語言精美，具有鮮明的個人風格?！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一,

這是一首優美、深沉的抒情詩。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。

詩人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹"兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執著并不比古人"在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝"遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。

兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界;一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的新形式，具有開創性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過泥水工、漿紗工、擋車工、統計員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩開始流傳，其詩作陸續在報刊上發表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩歌在文學界產生重要影響，評論界稱她為"新詩潮"、"朦朧詩"的代表詩人。1982年上海文藝出版社出版其詩集《雙桅船》，獲中國作協第一屆優秀新詩(詩集)獎?！蹲鎳?我親愛的祖國》獲1981年全國優秀詩歌獎。

舒婷的詩以蘊含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評論界的肯定。她用詩歌喚起人們對獨立價值的肯定和對個體生命的珍愛。

《致橡樹》是舒婷的代表作，詩歌披著愛情的外觀，呼喚著自我的獨立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起"。

《致橡樹》一詩，詩人假托木棉，通過木棉對橡樹的獨白，表達現代女性全新的愛情理念。

詩的開頭，用一系列否定性比喻，批判了世俗的愛情觀念。雖然詩人并不完全反對為相愛的人的"高度"和"威儀"做鋪墊，甚至也默認了女性應該奉獻自己的"日光"和"春雨"， 但是，詩人堅決反對女性像凌霄花一樣，"借你的高枝炫耀自己"，或者像癡情的鳥兒，在對方冷漠的綠蔭下"重復單調的歌曲"。詩人沖破傳統，突破了愛的世界中只提倡為對方奉獻、犧牲的藩籬，明確表達了女性不能只是充當陪村的態度。在詩人眼里，女性充當"春雨"，充當"日光"無可非議，但這決不是愛情的真諦。

"不，這些還不夠，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形像和你站在一起。"木棉的宣言，鮮明地表達了現代女性"人格獨立，地位平等"的愛情主張。不僅如此，詩人還強調了相愛的雙方應該"心靈相通，志同道合"，做到"根，緊握在地下，葉，相觸在云里"。除此之外，在詩人眼里，男性，他必須有男子漢的陽剛，"像刀、像劍";女性，她要有女性的柔韌，像"紅碩的鮮花，沉重的嘆息"，又像"英勇的火炬"。

為了共同的理想和事業，愛的雙方須同甘共苦，一起分擔"風雷"，共享"虹霓"，甚至生死相依。 品讀《致橡樹》，我們仿佛看到了這樣一種女性：她們有著女性的溫柔美麗，同時又不乏堅韌剛毅，她們外表沉靜，內心火熱，她們既理解男性的價值，又珍視自身的生命價值。這樣的女性，豈不叫人肅然起敬，神往之至。

<十> 致橡樹課件

舒婷的這首詩一直是我向往的愛情境界，可是如今讀來卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說這首詩并不是愛情詩，而是為女人的外表和她的獨立性而寫的。舒婷認為，每一個女人都有自己的觀點和理性的思考，所以女人應該堅強獨立。我在不久之前仍對她的觀點百分百的認同?？扇缃癞斘乙步洑v了感情磨難，我發現也許是我的理解太片面，太表面了。

這個世界是一個充滿了各種關系的社會，女性的覺醒和追求獨立自由是多少年來，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國大陸婦女解放運動是否矯枉過正?當越來越多的女性在追求“自我為中心”時，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競爭對手，他們都在爭取有限的資源，都在爭取到底那一個是被動那一個是主動。現代女性很大的糾結就是，事事都在爭取主動的姿態，但傳統價值觀念又讓她覺得自己應該是被動的。

反觀我自己的經歷，我就是如此直白的把這種競爭引進了自己的私生活，甚至當我遵循傳統價值觀念以付出和奉獻為愛時，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺的放棄了我身為女人應該得到的關愛與憐惜。當我執著于為什么我的付出沒有被認可時，原來在我自己的心中也沒有把自己作為一個女人來對待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內心的感受，同時也疏忽了給對方造成的壓力。

如今的我仍然追求《致橡樹》般的愛情關系，但要把作者稱為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置----像泉源 常年送來清涼的蔚籍;像險峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽光 甚至春雨。遵循我內心的感受，發覺我女性的溫柔。

今天下午在言談之中，忽然想起一首詩——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”正是這種努力成長為樹的信念，讓我一度動容。自古以來，女性的形象似乎就被設定為了柔情似水、若柳扶風，長久以來受到壓迫的舊社會的婦女也習慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向導，而只是被動地承受。

也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個堅毅的靈魂。淚水也許會換來男人一時的柔情，但總怕終有一天，這個曾經給予你溫暖的手也會因為疲倦而無力地垂下。我想我是不愿當這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來得到生存，讓大樹的軀干無法得到伸展。我愿意用我的智慧來經營我的感情和生活，將自己塑造成一個溫柔的女人和一個并肩的戰友，擁有自己獨特的和煦而堅定的微笑。當欣賞江山如畫的時候，我愿意化為一汪春水，為這副風景增添一抹麗色;當遭遇風浪襲人的時候，我亦可以和你一起迎風而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。

<十一> 致橡樹課件

尊敬的評委老師：大家好。今天我說課的題目是《致橡樹》。我將從教材的地位和作用、學情分析、教學目標及重難點、教法學法、教學過程、教學反思6個方面進行闡述。

教材的地位和作用

《致橡樹》選自北師大版中職語文拓展模塊。拓展模塊“選文突出經典性，為學生提供語文學習和精神成長的范本”（見拓展模塊前言“編寫指導思想”）

《致橡樹》是第二單元第三課，是教材中唯一一首現代愛情詩，意象生動，語言優美，立意鮮明，像一把鑰匙，為學生開啟了鑒賞詩美的大門（工具性）；如一座閃耀著理性光輝的燈塔，為在愛情中迷茫的人們指明了方向（人文性）。

學情分析

本課教學對象是農村經濟管理專業二年級的學生，通過前面的詩歌學習，他們有了一定的鑒賞能力，但還需要進一步提升。他們正處于青春期，對愛情充滿向往，卻又價值觀模糊，需要正確的引導。這節課，我將針對學生的特點展開有效教學。

教學目標

（中職語文課程標準要求：要指導學生掌握基本的語文學習方法，提高審美情趣，形成健全的人格，促進職業生涯的發展。）根據以上要求和學情特點，確定三維目標。

知識與能力

1、繼續培養學生解讀意象，品味語言的能力

2、增強學生表達能力，為將來職業發展和繼續學習奠定基礎

過程與方法

1、通過誦讀，體會詩歌之美

2、通過分析意象、品味語言、自主合作，探究詩人的愛情觀和價值觀

情感態度和價值觀

培養良好的審美情趣，樹立積極健康的愛情觀和價值觀。

教學重點和難點

重點：通過分析意象，品味語言，明確詩人的愛情觀和價值觀

（依據：意象生動鮮明是本課的特點，準確把握意象的內涵才能理解詩歌的主旨）

難點：理解詩人的愛情觀，樹立積極健康的愛情觀和價值觀

（依據：由于學生的年齡和認知水平限制，如何引導就成了難點）

教法和學法

（依據：以“學生為主體，教師為主導”的理念和本人的教學特點高一《致橡樹》說課稿高一《致橡樹》說課稿。確定以下方法。）

教法

1、誦讀法：教師聲情并茂范讀詩歌，指導學生準確誦讀。

2、問題引導法：設置問題，引導學生逐步解決，以突出重點，突破難點。

3、情景創設法：運用多媒體視頻、圖片、音樂，豐富教學內容，增強教學的吸引力和感染力。

學法

1、誦讀法：朗讀，默讀，分角色讀等多種形式交替進行。

3、自主、合作、探究法：自主思考、合作探究，完成詩歌的鑒賞

（教法與學法在教學過程具體闡述）

教學過程（一課時，40分鐘）

（依據從感性到理性的認知規律，設計以下四個環節）

激情導入 ―― 品析詩歌 ―― 拓展提升 ―― 課后延伸

（4分鐘） （18分鐘） （17分鐘） （1分鐘）

● 環節一：激情導入（4分鐘）

創設情境（1分鐘）

播放愛情為主題的背景音樂和圖片，師生吟誦關于愛情的詩句。

（設計意圖）旨在調動學生心靈深處最柔軟的部分，喚起學生的美感，為欣賞詩歌營造良好的氛圍。

知人論世(3分鐘)

初中已經學過舒婷的作品，由學生自己介紹，老師補充。

（設計意圖）知人論世是學習詩歌的基本方法，便于理解詩歌的主旨。

● 環節二：品析詩歌（突出重點）（18分鐘）

☆通過三個步驟突出重點的學習

（一）激情誦讀，感知音樂美（7分鐘）

1、深情范讀――配柔和的背景音樂和圖片，教師聲情并茂范讀詩歌

3、學生朗讀――學生朗讀詩歌，教師指導節奏，語調，重音等

（二）探究閱讀，鑒賞意象美（7分鐘）

學生分組閱讀，回答問題

第一組讀1-13行，回答――

1、詩人選取了哪幾個意象？

2、這些意象分別有什么特點？

3、他們與橡樹之間分別是什么樣的關系？

4、作者的態度是什么？

第二組讀14-36行，回答――

1、詩人選取了哪兩個意象？

2、他們分別象征什么？

3、表明他們之間關系的語句有哪些？

4、詩人主張的愛情觀是什么？

?述職報告之家編輯部頭腦風暴素材庫:
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（設計意圖）按照“分析意象――品味語言――明確愛情觀”的鑒賞方法，設計由淺入深，環環相扣的問題，讓不同層次的學生都能獲得成就感；通過合作探究，逐步明確詩人的愛情觀和價值觀。

（三）角色朗讀，體驗情感美（4分鐘）

男女生分讀、合讀

（設計意圖）喚醒學生的性別意識，體驗男性或女性應該具備什么樣的形象，與詩人產生情感的共鳴。

● 環節三：拓展提升（突破難點）（17分鐘）

☆通過以下三個步驟來突破難點

（一）比較閱讀（5分鐘）

比較《致橡樹》與《我愿意是急流》在意象運用和愛情觀上的.不同

（設計意圖：同類詩歌比較，檢驗了本節課的學習方法，引出討論話題）

（二）自主探討 （6分鐘）

對兩種愛情觀（《我》犧牲自我，無私奉獻的愛情觀和本詩的愛情觀）的看法

1、針對學生喜歡娛樂八卦又缺乏辨別力的特點，討論“王寶強離婚事件”（反面）

2、播放《簡愛》電影片段，誦讀簡愛經典語句。（正面）

學生在對比討論中，明白愛的真諦，總結出愛情的密碼：自尊、平等、獨立、奉獻、包容、堅貞等，完成對本詩愛情觀的理解和提升。

（三）延伸思考（6分鐘）

中學生應該如何對待早戀？

（設計意圖）在整個討論過程中，鼓勵學生結合個人體驗，大膽說出自己的看法。老師不做錯或對的評價，只做巧妙引導，講《蝌蚪與毛毛蟲》的愛情故事，讓學生討論后明白：對愛情的向往是一種美好的情感，但現在的他們，就像蝌蚪與毛毛蟲，會有很大的變數，如果過早的戀愛，帶來更多的將會是苦澀與傷害，只有在身心都成熟之后，才能收獲到甘甜的愛情之果。

● 環節四：課后延伸（1分鐘）

鞏固作業（二選一）

1、假如你正上初中的表妹早戀了，請你給她寫一封信，表達你的看法。

2、模仿本詩，寫一首《致木棉》

拓展作業：

課外閱讀名著《簡愛》

（設計意圖）針對不同學生布置不同作業，調動積極性，鞏固課堂知識，拓展課外閱讀高一《致橡樹》說課稿教案

◆ 板書設計

（設計意圖）提綱式設計，重點突出，思路清楚。

《致橡樹》說課稿

教學反思

教學亮點：

教學過程始終貫穿“以學生為主體，教師為主導”的理念，并體現出一定的時代感和針對性。

（1）時代感：討論話題結合學生年齡特點和社會熱點展開

（2）針對性：針對學情特點展開教學

不足及改進措施：

1、對學生價值觀的引導，我的語言比較生硬，有明顯說教痕跡。以后要加強教育理論的學習和實踐，與學生多交流，了解他們的心理，提升自己語言藝術，使教學更有效。

2、學生的表達、思辯能力還不夠強，除了上課多指導外，要鼓勵學生參加演講、辯論等活動，將課堂教育延伸到課外，為學生將來的發展奠定基礎。

<十二> 致橡樹課件

本文通過寫木棉對橡樹的告白，借凌霄花，鳥兒，泉源，險峰，日光，春雨的不正確方法來襯托自己愿意同甘共苦的決定和勇氣。也寫出了對愛情的忠貞和無私，因為真愛，所以愿意，因為愛你，所以選擇陪伴。

感想:詩人借木棉和橡樹，來呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛你不是因為你可以給我帶來更多的利益也不是因為你我可以站在更好的舞臺，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來新鮮感，也不是只把我的優點整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現在我的肩膀上看得更遠。愛你不和你有很遠的差距，我想和你在一起，無論是風雨還是艱難險阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對什么，都要對生活用心的微笑和致意，即使沒有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛。

詩中所表達的愛不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。

<十三> 致橡樹課件

《致橡樹》這是一首愛情詩，應該上起來比較的容易，因為，高一年級的學生正處于青春期發育的階段，對于愛情，他們感到既神秘又美麗，還帶有幾分羞澀，所以，在我的教學設計中，就出現了大膽探討同學的愛情觀，揭開愛情的神秘面紗，啟迪學生們獨特的審美感受，從而引導他們對愛情的正確認識，告訴他們愛情是一種責任，是需要雙方來維持的，而不是同學們想像中的，你喜歡我，我喜歡你的那種愛情模式，現在同學們對待愛情是朦朧的，這是青春期的一種正常反映現象。這些只是我的教學理念。

上完這一課后，我也反思了這樣的一個問題：課堂前預設和課堂中的反應。在上每一堂課之前，我都會對第二天的課程進行一個模擬的演練，也進行著對課堂的設想，但是模擬畢竟是模擬，設想也只是我個人的想法，這些想法根本不代表所有人的想法，在課堂中許許多多的東西根本不是我能預知和想象的，一堂課中呈現的流程和效果是不斷生成的，學生是有思想的，他們的思想是不受任何人左右的，他們的言論是自由的，也是可以見解的，而我設計出來的題目的答案也不是唯一性的。

首先是導入的問題。我的導入是非常自然的，也引起了學生的們的好奇心，激發了他們學習的興趣。愛情是人生中一個永恒的話題，對于學生來說應該是一個十分敏感的話題，因此我引用了外國詩人泰戈爾寫過的一首詩《最遙遠的距離》其中的一小節作為導語的前奏?！笆澜缟献钸b遠的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你......”同學在回答我這首詩的內容后，我接著說：愛情是人生中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達自己的愛情觀?！霸谔煸缸霰纫眸B，在地愿為連理枝，”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。有人說愛情是一顆心與另一顆心的碰撞；有人說，愛情是閃閃發光的鉆石；也有人說，愛情使人歡樂；更有人說，愛情使人迷惘，那愛情到底是什么呢？其實這些不是我真正導入學習詩歌內容的，我真正的導入詩歌內容的是：古人已經用精彩的兩筆，表達了自己的愛情觀，也使之成為表達愛情的千古絕唱，那么，現在我想聽一聽作為90后的你們年輕一代對愛情有著怎樣的見解，請同學們談談你們自己的愛情觀？這個問題一提出，竟然只有兩三個同學舉手發言的，實在有點出乎我的意料，讓我感到百思不得其解，其實，我設下這道題目的寓意是想了解當代高中生對待愛情的看法，也是想讓胡老師了解她的學生們對自己愛情的想法，從而知道他們現在在想什么，只有做到真正的了解他們，才能幫助他們，可是這一設想失敗了，我在他們發言的時候，我都是讓他們大膽的說，不要因為自己的班主任在聽課，你們就有所顧慮，但是還是沒有扭轉當時的局面，這讓我真的很難堪。我就簡單的作了一下總結。同學們對待愛情都有著自己的詮釋，面對愛情，我們總有萬千遐思，總有無限憧憬，總有許許多多的話想要傾訴，古人留下了表達愛情的千古絕唱，而作為90后的你們也發表了自己的愛情宣言，那么，今天就讓我們來看看崛起于70年代末的女作家舒婷是怎樣表達自己的愛情觀的，現在就讓我們走進《致橡樹》去尋找答案吧。

其次是誦讀中出現的問題。我在簡單的介紹完作者和什么是朦朧詩后，我便讓同學們進入朗讀詩歌的這一環節，因為詩歌朗讀，只有反復的朗讀才能體會作者想要表達情感，是以有聲的語言了再現無聲的詩歌境界，朗讀就采取以學生朗讀為主，讓他們整體感知全詩。由于在我的教學設計中缺少了教師泛讀的這一環節，使得同學無法感知讀詩歌的要理，我們都知道讀詩歌就是要重在感情，和該重讀的，該弱讀的，這是我教學設計當中較為失敗的地方。

最后是對詩歌意象的分析。由于分析意象不夠到位，設計題目跳躍性比較大，沒有結合現實生活分析這類意象所反映出來的現象，所以說讓學生很難理解。這樣我在提出問題時，就和學生在互動環節上脫節，基本上都是我在講，他們在聽，他們也不想談談自己的見解，使得在我上課的過程明顯的感覺到這節課的時間變得更加的長，也使得整個課堂氣氛顯得較為凝重，我們都知道詩歌學習最主要的就是要抓住整首詩的意象，只有抓住詩歌當中的意象作出分析，在舉一些現實生活中的實例來加以說明，這樣就能使學生很容易的把這類意象掌握了，從而了解詩歌當中作者想要表達的思想感情。這是指導詩歌學習的原則。

總而言之，我在教學設計中沒有站在學生的角度去考慮問題，也沒有及時的采取課堂應變措施，使得在教學過程中出現了學生回答不上來的尷尬局面，這些都是以后我在教學過程當中不斷要完善的事，也是我在實習過程中不斷要總結的問題，要不斷的吸取教學經驗，靈活的處理課堂所發生的一切，不斷的磨練自己的教育機智問題。

<十四> 致橡樹課件

舒婷是朦朧詩派的代表詩人之一。她的詩作多以自我情感為表現對象，以女性獨特的情緒體驗輻射外部世界，呈現個人心靈對生活熔解的秘密。

《致橡樹》這首詩作很早就接觸到過，可以說是舒婷的代表作。在這首詩中可以看出舒婷創作的風格清新、淡雅，沒什么華麗的辭藻，也沒有激情式的呼喊，更多的是樸素真摯情感的流露。

從《致橡樹》中我看到的是一個獨立的女性，對自己人格獨立的保持，對自我價值與尊嚴的肯定。她不想做“攀援的凌霄花”，借高枝炫耀自己，也不想做“癡情的鳥兒”，“為綠蔭重復單調的歌曲”。她想要的愛不再應該是一種依附，而必須保持獨立的人格和自由，應該是平等的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起”。

在詩歌的結尾部分，舒婷寫了這么一句“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地!”這句詩句意味深長，使得整部詩作有了一種升華，似乎不再限于男女之情。舒婷以“木棉”和“橡樹”作為象征，表達了一個更廣泛更深刻的主題。正如舒婷自己所說：“今天，人們迫切需要尊重、信任與溫暖。我愿意盡可能地用詩來表現我對‘人’的一種關切”。

<十五> 致橡樹課件

舒婷發表《致橡樹》以后四年，又有《神女峰》面世?！吨孪饦洹吠ㄟ^“木棉”對“橡樹”的傾訴，表現了對獨立平等、既尊重對方存在又珍惜自身價值的愛情觀念的呼喚。而《神女峰》則更多地表現出對愛情婚姻中“正統”道德的反思與批判。

詩歌由巫山神女峰觸發的靈魂驚悸寫起。神女峰凝結著許多內涵不同的愛情故事，而這首詩主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠忠貞于他的志節。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰勝情欲，毅然表示要永遠忠于懷王，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說又補充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們萬世景仰的偶像等內容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節重于生命的文化標本。

詩歌一開始就展現的意向是；：船到神女峰前，游客們向石像揮舞起各色手帕，對這一偶像狂熱的崇敬，表現出在傳統道德的強大磁場中，人們思維習慣和感情趨項的頑固慣性，然而覺悟者還是有的，她收回揮舞的手臂，捂住眼睛搽拭淚水——她分明覺察了神女偶像的可悲性。人們離去后，她繼續苦苦思索：那么多女人總是通過苦守貞潔來追求一種道德價值的實現，她們熱衷于把美麗的夢想安排在一條可怕道路的盡頭。她們的悲慘充斥著社會生活和神話故事，以致悲劇“代代相傳”，被鑄造成道德楷模，被鋪設成文化傳統。多么可悲。

“但是，心/真能變成石頭嗎？”這是困惑，更是質疑：那神女，那許多的婦女，本來有著鮮活的生命和正常的需求，怎么能甘心變成石頭呢？她們為著一個沒有價值的期待，錯過許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機遇。多么荒謬。

下文的“金光菊”和“女貞子”是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來的“洪流”。它們生機蓬勃，自由活潑，體現著生命屬于自己，應由自己支配的哲理，啟發人們拋棄那為“規范”而生活的舊的倫理枷鎖。

最后兩句，指出“神女”們為了一種道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個毫無意義的展覽品，實在不值得，不如步入世俗生活，向心愛的人傾訴心聲，宣泄委屈，這才是幸福。詩人吟詠至此，已把貞節觀這副壓抑婦女幾千年的沉重的十字架徹底掀翻、打碎，收到鏟除夢魘、大快人心的效果。

《神女峰》的藝術特色首先表現在觀察角度的新奇和剪裁生活的精當。對于一個困擾人們幾千年的老問題，詩人讓一個自然奇景和文化勝跡來承載，可謂獨具法眼、另辟蹊徑。而問題的展現，又是憑借游船上一個剎那間的生活片段。詩人一按靈感快門，便攝取了巨大的時空，使一瞬間的情景，回蕩著一串千年浩嘆，映照出舊道德的黯淡與新道德的閃光。

其次是善于把具有鮮明反差的意象組合在一起，如眾人狂熱的歡呼與一人憂傷的思索，對遠天夢想的眺望與對眼前幸福的錯過，懸崖上可笑的千年展覽與俯在愛人肩頭上痛哭的酣暢淋漓。這種組合，使形象更加鮮明，更能突出問題的悲哀與沉重。

另外，詩人的映襯手法與象征手法也是很出色的。衣裙在風中飄動，既是以動襯靜，突現思索者雕塑一般的佇立，又是以動襯動，暗示她心靈的激烈顫抖。“浪濤高一聲低一聲”，象征著悲劇故事的“代代相傳”。而“金光菊與女貞子的洪流”既映襯貞節主義的陳陋，又象征著新道德的覺醒。這些手法的運用，增強了詩歌的藝術感染力。

讀完這首詩，感到詩人對中華文化中的一個千年痼疾思索得那樣深沉，針砭得那樣中肯。它象一支憂傷而又悠揚的調子，能洗滌人的心靈，激發人的頓悟，并為道德重塑提供了一個驚世駭俗的創意！

<十六> 致橡樹課件

一、初讀課文，板書課題

1、有位蘇聯的教育家為我們講述了一個故事，人們都為此感動，你想聽嗎？

2、學生老師齊讀課文

3、讀準要求認識的字

二、認讀課文，領悟道理

1、以小組為單位再讀課文，把課文讀通順

2、你能讀懂哪一個自然段？

3、有什么不懂嗎？

4、辯論：建筑.計劃可以修改嗎？

5、說說課文那些地方最使你感動？

6、你統一“筑路工人有一課高尚的心”這種說法嗎?

7、學生讀最后兩個自然段

8、師：你現在是一位乘客，坐車經過了這課橡樹，你有什么話要說嗎？

三、總結升華

1、你從建筑工人的做法中懂得了什么？

2、愛護樹木，正當環境小衛士，你有什么建議能給大家提出來嗎？

<十七> 致橡樹課件

《致橡樹》這一課其實講述的是詩人舒婷以詩歌的方式來表達她的愛情觀。其實每個人的愛情觀各有差異，有的就如詩歌中攀援的凌霄花，有的就如林中癡情的鳥兒，還有像泉源一樣，長年帶來清涼。

其實這一首詩歌如今被眾多讀者將其當作愛情詩來欣賞品味。同時詩人也表達出她的愛情觀念，她認為男女平等，兩個人一起就應該有同等的地位，可以有彼此的事業，但不管發生什么，兩個人都一起來承擔，快樂時彼此享受這份喜悅。

詩人以“木棉”和“橡樹”來喻女性和男性，表達出了女性也可以如男性一樣有同等的地位，也表明了女性如同木棉一般，有柔中帶剛的女性美。而橡樹則表示了陽剛的氣質以及偉岸的性格特征。

詩人舒婷以“木棉”以及“橡樹”兩個意象來描繪出她的愛情觀，述說出她對舊時愛情觀的態度，也表明了她自己對自己的愛情觀的追求。

而我則以“松柏”來意象我的愛情觀，我不需要他很有財，因為財富可以靠我們兩個一起積累；我不需要他很有顏，因為人終究會老去。我只想他是一個孝順，有上進心的人，不管遇到什么事情，他都能跟我說，我們一起去解決，而不是他獨自舔著傷口。同時，我也希望他能是我的后盾，在瀕臨邊緣時，我想他能給予我力量，給予我意見建議，讓我重新站起來繼續奮斗。

人生很長，找到適合自己的人，漫漫長路……希望他能在對的時間出現。

<十八> 致橡樹課件

愛情寓言

《致橡樹》是一個女性鏗鏘的愛情宣言！我不禁為這樣的宣言而喝彩！

千百年來，男尊女卑的思想不知禁錮了多少女性，女子好像永遠都是社會的附屬品，在愛情中的女子就更是了（我們姑且不論那過去的婚姻中有無真正愛情的存在）。女子無才便是德、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗、夫為妻綱等等無一不說明這一點。即使在所謂幸福的婚姻中，女子的任務就是夫唱婦隨、相夫教子?？傊允亲鳛榕阋r而存在的。如果說男性是一棵挺拔的橡樹的話，女性則像攀援在他身上的凌霄花，依靠、襯托著他；像一只癡情的鳥兒，為他的綠蔭重復單調的歌聲。

所以，女性不獨立，她就沒有薄嚴，更不會有平等，她就會被自己的丈夫稱為拙荊、賤內現代社會開放了，自由了，平等了，女子的地位也提高了。但是，在愛情婚姻中，自覺而不自覺將自己置于藤纏樹位置的女性卻并不少見，甚至還是大有人在的。

《牽手》里的夏曉雪不就是這樣嗎？她本來是個有知識有能力的現代女性，但結婚后卻慢慢忘卻了自己，忘卻了自己與社會的聯系。一切以家庭、丈夫為中心，卻使她與丈夫不再有共同的語言她認為自己為這個家犧牲了那么多，應該得到丈夫更多的回報，但事實卻是對丈夫事業的不理解將丈夫逼出家門了

有一句話說：把快樂寄托在別人身上，總難免會失望。真的，如果我們自己夠堅強，夠勇敢，夠獨立，別人就會對我們好一點。這不是人情冷暖，而是天助自助者。不是別人趨炎附勢，而是一種天賦的公平。所以，當一個人卷人了愛情漩渦，變為隨著對方的喜怒和沉浮而失去了自己的主張，這時，對方就會覺得負累、被牽絆，函思擺脫！

人們天生贊同有志氣有決心的人。如果你希望一個人愛你，最好的心里準備是不要讓自己變成非他愛你不可。你要堅強獨立，讓自己有屬于自己的生活重心，讓自己有足夠可以使自己快樂的源泉，然后再決定愛或不愛。

愛情是美麗的。當你堅強的時候，她會更美麗。如詩中所說女性作為樹的形象―一株木棉與橡樹站在一起，分擔寒潮、風雷、霹靂,共享霧靄、流嵐、虹霓，這才是偉大而堅貞的愛情！

總之，愛情是需平等-----靈魂的平等的。我不禁想起了《簡愛》中那一段經典的話語：你認為我能留下來成為對你毫無意義的人嗎？你認為我只是個機器―一臺沒有感情的機器嗎？你認為我貧窮、低微、不漂亮、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？―你想錯了，我的靈魂跟你一樣，我此刻不是從習俗、慣例，甚至肉體凡胎角度跟你講話，而是我的心靈在向你的心靈講話．就好像我們倆已不在人世間，我們正平等地站在上帝的腳下―因為我們本來就是平等的！

可貴的平等啊！《致橡樹》告訴了我們！

<十九> 致橡樹課件

《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當時的詩歌創作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創作材料時的精心設計：橡樹是那樣適合代表男性的`陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現出富于人文精神的現代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術震撼力，顯得無比的厚重。

作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質的人；你是樹，我必須是樹，是同樣高大挺拔的樹；你站著，我也必須站著，平等地立于天地間?？傊?，兩人形象必須一致。

但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語?！?理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟；/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值；他們雙方不能互相取代，倒應充分發揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑！

<二十> 致橡樹課件

教學目標

知識目標：1、反復誦讀詩歌，體味詩歌情感基調;2、背誦詩歌。

能力目標：引導學生把握詩歌內容，通過誦讀領悟詩歌情感。

情意目標：培養學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

教學重難點

重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內容，領會詩歌情感;

難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

教學過程

一、導入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)

大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執子之手，與子偕老”的那份堅貞執著的愛情。愛情也是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調。

師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀?(配樂)

師：我們的同學真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現在給大家播放一段老師從網上下載的配樂朗誦，請同學們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。

剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說?

(播放多媒體配樂朗誦)

三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑒賞。

師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應該指什么呢?

生：木棉和橡樹

師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學們認為從哪里分開最合適?

生：這些都還不夠。

師：對，那么我們看第一節出現的最多的詞是什么? 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認同的態度?，F在請根據下列問題進行思考、討論：

(多媒體出示思考問題：)

文學靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點?詩人對此持什么態度?代表了哪些類型的愛情觀念?

師分析、明確：

a 、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?

課文中也有三個字，齊讀絕不學!

因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。

d 、小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

師：要讀出激昂強烈的情感，我們應該注意哪些詞語的重讀?對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，現在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧!

生齊讀詩歌第一節

那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢

四、精讀第二層

后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學討論、回答)

1、首先，作者強調的是愛的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”。

2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

3、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?

齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?/p>

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。

4、 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！?/p>

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

分析：中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

5、那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。”

“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的

6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地?！?/p>

—當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內在精神領域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃涞男蜗蠛湍阏驹谝黄??！边@是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎，后面則是對它的具體闡發。

——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內在精神領域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

五、小結

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