第二媒介時代讀后感
發表時間：2025-06-24第二媒介時代讀后感(通用十三篇)。
? 第二媒介時代讀后感 ?
我喜歡徘徊在一排排書架之間，指尖擦過每一個包含故事的書名。然后，我的目光，就被三本名字很特別的書吸引了。
《小時代》共有三部，《折紙時代》《虛銅時代》和《刺金時代》。
讀完三本厚厚的書，讓我最感動的還是顧里。
在折紙時代和虛銅時代里，顧里在我眼里一直像一個女王一樣，無時無刻都保持著黑天鵝般高貴的冷艷，或是像一個穿著金色鎧甲的戰神，看上去無比高貴卻也岌岌可危。就是這樣一位女王，承受這別人承受不了的凄慘命運和驚天秘密。她的父親死的時候，她沒有留下眼淚，也沒有抽泣，而是在她父親的葬禮上沉默的打開遺囑，默默讀完。之后便一頭扎進冰冷的湖水中，讓冰涼的液體將她心里滾燙的淚水沖刷干凈。胸腔里翻騰的哽咽和刺痛，都被壓進身體內部，像是月球上劇烈的隕石撞擊，或者赤紅色蘑菇云的爆炸，被真空阻隔之后，萬籟俱靜，空洞無聲。她永遠都是獨當一面的女將軍。她永遠把她的脆弱藏在深處，誰也看不見。她用最平靜的面容，用最尖刻的冷笑，去看那一切。
還有一個女主角是林蕭，林蕭沒有顧里那么有氣質，有故事，有性格。她很普通，很平凡。她會吃醋，會心疼，她愿意以一顆包容的心去諒解所有人。她的單純又是所有人中最容易被傷害的。當然，還有唐宛如和南湘，她們四個通過一個個荊棘坎坷，在不斷成長著。
友情，愛情，有大學時代的純真美好，還有步入社會的深沉殘酷。平靜的湖心中，泛起繚亂的漣漪，墜入書中的字里行間。每個人都是那樣有個性，有情意。就像顧里，一個看似強大的人，其實她的內心卻是如薄冰筑的城墻，欲火則化，一推即到。每一個人都有許多的故事和不為人知的最弱的一面。
《小時代》用最唯美最利落，不加多余華麗語言，詮釋了在上海這一群有情義，有故事的青年一代，向我們展示了他們充滿情意，充滿活力的生活。這個世界最難的事就是在多變的世界里維持不變的關系，他們的關系變了又變?？粗疵鞴P下的人，憂傷，微笑，落淚，擁抱，猜忌，信任。搞笑開心時，會讓你捧腹大笑，凄涼不幸時，又會讓你潸然淚下。一切的一切扣著我的心弦。
夢一樣的世界，最后以一場火災宣告了結束，快樂感人的畫面和記憶，同時也留下了極大的懸念。
當火焰的血色席卷天空，滾燙的熱流裹狹著呼嘯的狂風。
一個遺憾，又完美的結局，將這個書中的世界，終結。
人生就像一杯沒有加糖的苦咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻又久久不會退去的余香。
? 第二媒介時代讀后感 ?
《第二顆心》是一本富有感性和智性的小說，作者用他優美的語言，深邃的思想，精心描繪了一個平凡家庭中常見的情感與現實問題，讓讀者深刻地體驗了愛與生活的真諦。小說主人公叫做劉琳，是一位成年女子，一心想要掙取第二顆心，實現自我價值，但因為婆婆的阻礙和妹妹的病情，她的夢想被不同程度地推遲了。在長久的煎熬和矛盾之后，劉琳終于明白了什么是愛與責任，也最終領悟了生命的真諦。
小說情節也是別有深意的。書中劉琳所遭遇的種種矛盾和困境，具有強烈的生動性和代表性。如現實社會中的許多女性一樣，在自我價值和家庭責任之間，劉琳左右為難。丈夫對自己極度冷漠和不關心，婆婆常常給自己制造難題，弟弟和妹妹都依賴自己，而自己的心靈處于空虛和迷失狀態之中。劉琳為愛情掙扎，為職業改變奮斗，卻又為家庭犧牲，她感到無助、迷惘和無奈，甚至陷入了深深的壓力和沮喪之中。
作者將讀者融入了自己的情感世界之中，展現了人性的復雜和無限的精神升華。這些活生生的情感狀態，無一不為讀者所深感，仿佛在讀者的心中勾起了無限深沉的共鳴與感悟。我們也常常被所謂的“第二顆心”所迷惑和困惑，常常不知道如何選擇自己的方向和風格，不知道何去何從，留下自己的所有選擇。本書以一個尋找第二顆心的成年女子為主線，揭示了人性的弱點和無助之處，喚起了我們對人性的深思和反思，引起了廣泛的關注。
《第二顆心》是一部傳達人性關懷和深刻抒情的小說，它不僅給當代社會許多女性帶來了深刻的啟示，也給我們帶來了思考與啟示，讓我們更加深入地認識自我，理解愛情，成熟地面對人生。小說生動且精彩的情節，富有啟示的人物塑造和濃厚的感情氛圍，讓我們心頭顫動，勾起了無限的共鳴與思考。讀了《第二顆心》，我們就能在現實生活中的漩渦中獨立思考和選擇，找到自己的內心和愿望，這將直接影響到我們對待人生的態度，為我們的人生增添寶貴的意義和品味。
? 第二媒介時代讀后感 ?
這幾天，難得清靜。上午就拿出《學生第二》，又翻看了一天。第一次是在春節期間在熱鬧氛圍下讀。這次是安靜下來再慢慢欣賞，得到的，收獲得，果然不同。第一次讀，只覺得這本書是寫給校長們的。對于我而言，雖然也有啟發，卻始終無法獲取作者的理念精髓。這次安靜下來，才讓我有機會走進李希貴老師的文字和心靈，讓我看到了一位教育家思想的深度和廣度，領略了一個教育工作者為了實現自己心中的教育理想所表現出來的堅強和執著。
打自己的鮮明旗幟、張揚教學個性、學會終點思考，李希貴老師用自己的經歷在告訴我們，應該如何做人做事，如何在社會飛速發展的今天剝掉種種誘惑，立于不敗之地。更加難得的是，他在共同走過中，為讀者列出了給他影響最大的幾本書。這些書中有我喜歡的，也有我還不曾看過的。讓我感悟到了他的豁達與細膩。
一位整天垂頭喪氣、焦頭爛額的老師怎么能教出一群健康活潑的孩子呢？學生第二，相信每一位教師看到這本書都會為他的題目而感動，會為書中的文字而鼓掌。這才是真正的以人為本。這是我接觸語文主題學習以來讀到的第一本李希貴老師寫的書，卻被文章所表現出的智慧、真誠和細膩所打動。被李希貴老師的人格所折服，這就更加堅定了我進行主題學習的信心。
? 第二媒介時代讀后感 ?
第二章寫的是外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來他來病床看我的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙我識字和講人生哲理以后。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝寶貝 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易?。?/p>
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。
我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環境下都能成為一代名家 ，我們也一定要好好學習，實現自己的人生理想。
? 第二媒介時代讀后感 ?
小編希望 《媒介身份論》讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續閱讀。媒介還有身份之分嗎？在看了《媒介身份論》以后才知道，各種新老媒介對如今消息傳播帶來的影響不可謂不大。
各種媒介在傳播信息中使用的訊息**不同，但都在受眾的認知體系中約定俗成。廣播是最可接受的信息**，因為它需要較少的聽眾。無論受眾年齡大小，文化程度高低，廣播適合所有的人。
盡管在這個媒介環境中，**圖像文字的傳播效果與語言**的相比并沒有更多的優越性，但是互聯網對人們的知識水平要求更高一些，所以廣播更面向大眾。大眾傳播媒介能夠克服時間和空間的障礙，使信息向更廣闊的范圍傳播，并使傳播效果增大無數倍。廣播在這一方面做得比較好，這點可以從農村廣播座談里看出來。
而另一方面，由網絡傳播的信息有可能易于受到歪曲這是若干關于謠傳的研究已經表明了的。如果說到保存信息的能力，廣播是最糟糕的。廣播保留性差，傳播效果稍縱即逝，耳過不留，信息的儲存性差，難以查詢和記錄。
比起印刷品對信息的保存力量，互聯網也只能說不及，但是比上不足比下有余，互聯網勝在對信息量保存大。廣播是一種線性的**，對于信息傳輸來說是單一的。因此，廣播內容按時間順序排列。觀眾受節目順序的限制，只能被動地接受給定的內容，不能跳過。由此可見，廣播是一種選擇性差的公眾投票。
對于廣播點播模式，這種**模式具有節省資源、選擇性小、針對性強的優點。在互聯網上，當你看到你不感興趣的東西時，你可以跳過或關閉網頁，這比廣播更有選擇性。大眾傳播媒介在迅速而有效地滿足社會的一般需要上具有不可比擬的力量，但在滿足不同的受眾在不同時間的需要以及在一定的時間僅為少數人感到的需要上則是效率甚低。
廣播在固定時間有固定節目播出，這樣一來就可能會有很多聽眾因為時間等關系不能收聽到自己喜歡的節目。互聯網不必擔心這一點，因為無論何時搜索，結果都會在那里。
? 第二媒介時代讀后感 ?
篇一：水滸傳第二回讀后感水滸傳第二回讀后感篇一：水滸傳第二回>讀后感第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”此章回，話峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。
這個端王就是哲宗死后當了皇帝的徽宗。
說端王，先說高俅。
高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說一百零八個妖魔，也是先說高俅。
金圣嘆對此評曰：“乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。
”判斷得好，上梁不對，下梁歪，但所有的罪都加在了高俅身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬禁軍教頭王進因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場亮相。
從表面上看，這一章的標題是指王進和史晉。其實全文寫了兩個場景，一個是官場，一個是民間。
看官場是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。
王進被官方所逼，遠走他鄉，就將這二個場景聯系了起來。
官方現場主要是端王，后來的皇帝徽宗，端王的姐夫，他的女婿王晉卿和高俅。
以高俅的發跡史而說明官場的腐敗，以蹴鞠，和一對羊脂玉的鎮紙獅子，筆架等來表現皇家的奢華。
高俅能為皇家所用，正是官場墮落的寫照。
民間的景象是民匪不分，史進在不知不覺中同少華山的強盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點，史家村和少華山強盜合做一處了。
這二個場景，正預示著天下大亂。
是誰亂了大宋的江山呢？>故事慢慢道來。
故事從此開始，一百零八個妖魔先后出場。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何？篇二：水滸傳第二回讀后感哈哈，好高興啊，媽媽要領我去買書了，一到書店，我便像一匹餓狼是的尋找起來，心想：
買什麼書呢？對了，任老師推薦我們看看四大名著。
于是，我買了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來??我讀書，那叫一個快，10分鐘不到，已經讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺山，讀完這一回合，我感覺到魯智深也蠻好的，比如：當金氏父女沒有盤纏時，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過難關。
還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮關西嘗了一些苦頭，可是，沒想到的是，那鎮關西經不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮關西與世長辭了，他沒想到自己竟殺人了，心里很擔心，俗話說的好：善有善報惡有惡報，以前，救過的金氏父女知恩圖報，又救了魯智深一命。
通過這一回合的故事，我明白了一個道理：我們在別人遇到困難時，我們要及時的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國家會更美好，就會少一些壞現象；如果人人都能這樣做，我相信，再也不會有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發生了；如果人人都能這樣做，我相信，我們的國家秩序會更好，大家會更和諧的相處在一起！哦，忘了說了，我們還要知恩圖報哦！
篇三：水滸傳第二回讀后感今天是個好日子，趁著這個好時間，我抓緊時間看了水滸第二回，里面寫道：宋哲宗時，東京有一個浮浪破落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的親信。
后來，端王成為皇帝。這是徽宗。半年內，高俅被提拔為宮廷司令官。
高俅上任的第一天，因病未到的老師王進就被迫和母親一起逃離東京。
王進來到華陰史家村，被史進接受，奉為**。
后來，由于對高俅得緊追，王進捕得不告別史進，前往延安公館。
王進后，史進與少華山頭交上了朋友。華陰縣長知道后，誣陷史進為私匪，派兵焚毀史家莊。
事情泄漏，四人在史家莊中飲酒時被圍住，他們殺出重圍。
史進去尋王教頭，其他三人回少華山去了。
完了，英雄們又有另一出戲了，其實讀玩之后，我深有體會，所謂的英雄，并不是非要做出驚天動地的事跡才可以稱為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事，在別人眼里，你已經是英雄的。
如果世界上還有幾個像魯達這樣勇敢地伸張正義的人，那么世界是多么的和平。
當然，我覺得最好是和平解決。
總的來說，魯達給我留下了深刻的印象。
也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他，如果你幫了別人，那別人就會報答你。
那我們也做一個樂于助人的人吧！在下一輪中，會有更多精彩的節目，等著我們欣賞，水滸是如此的吸引我們一直往下看！篇二：
水滸傳第二回讀后感水滸傳第二回讀后感(一)第二回是王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村此章回，話峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。
這個端王就是哲宗死后當了皇帝的徽宗。
說端王，先說高俅。
高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說一百零八個妖魔，也是先說高俅。
金圣嘆對此評曰：乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也;不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。
判斷得好，上梁不對，下梁歪，但所有的罪都加在了高俅身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬禁軍教頭王進因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場亮相。
從表面上看，這一章的標題是指王進和史晉。其實全文寫了兩個場景，一個是官場，一個是民間。
看官場是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。
王進被官方所逼，遠走他鄉，就將這二個場景聯系了起來。
官方現場主要是端王，后來的皇帝徽宗，端王的姐夫，他的女婿王晉卿和高俅。
以高俅的發跡史而說明官場的腐敗，以蹴鞠，和一對羊脂玉的鎮紙獅子，筆架等來表現皇家的奢華。
高俅能為皇家所用，正是官場墮落的寫照。
民間的景象是民匪不分，史進在不知不覺中同少華山的強盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點，史家村和少華山強盜合做一處了。
這二個場景，正預示著天下大亂。
是誰亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來。
故事從此開始，一百零八個妖魔先后出場。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評論，還是評《水滸傳》吧!水滸傳第二回讀后感(二)哈哈，好高興啊，媽媽要領我去買書了，一到書店，我便像一匹餓狼是的尋找起來，心想：
你想買什么書？對了，任先生推薦我們去看看這四本名著。
于是，我買了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來我讀書，那叫一個快，10分鐘不到，已經讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺山，讀完這一回合，我感覺到魯智深也蠻好的，比如：當金氏父女沒有盤纏時，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過難關。
還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮關西嘗了一些苦頭，可是，沒想到的是，那鎮關西經不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮關西與世長辭了，他沒想到自己竟殺人了，心里很擔心，俗話說的好：善有善報惡有惡報，以前，救過的金氏父女知恩圖報，又救了魯智深一命。
通過這一回合的故事，我明白了一個道理：我們在別人遇到困難時，我們要及時的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國家會更美好，就會少一些壞現象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國家秩序會更好，大家會更和諧的相處在一起!哦，忘了說了，我們還要知恩圖報哦!
水滸傳第二回讀后感(三)今天，我讀了《水滸傳》中的第二回。
書中，講述的是：魯達三拳打死鎮關西后，為了安身避難，于五臺山文殊院出家做了和尚，法名魯深。
魯智深因不守佛法，被推薦為相國寺執事和尚。
相國寺方丈見其長得兇悍，命其看管酸棗門外的菜園，魯智深于菜園內**眾潑皮，倒拔垂楊柳。
本章的描寫使得魯智深的形象更為厚重，一個粗獷不失慎密、武力過人、敢于斗爭胡英雄形象躍然紙上。
看看自己的生活，每場學校的游戲都很緊張，害怕，不敢參加。
看過本章，我學會了勇敢。
通過閱讀這篇文章，我決心做一個像魯智深那樣勇敢的人。
篇三：水滸傳小故事讀后感(已整理)黑旋風沂嶺殺四虎近來我讀了《水滸傳》的第四十三回“黑旋風沂嶺殺四虎”，不禁感嘆李逵連殺四虎為母報仇的勇氣，同時對此也深有感觸。
李逵上了梁山?？吹剿谓缸訄F聚后，想到老家母親的痛苦，他向宋江請假，下山將母親搬到梁山。
又碰到官府通緝他只好背上母親趕路。
黑旋風李逵和他的母親來到了沂嶺。他母親渴水。李逵把她放在山上的一塊大石頭上，去找水。
然而，當李逵找到水回來后，卻不見母親。
他焦急萬分，四處尋找，不一會兒找到一個老虎洞，只見兩只小老虎在吃一個老婦人的腿，李逵辨別出正是母親，此時他悲憤萬分，怒火中燒，顧不得老虎的兇猛，發誓要為母親報仇。
于是他拿出樸刀，使出全身力氣與老虎搏斗了幾個回合，最后刺死了兩只小老虎，這時只見那母老虎也鉆了出來，李逵用盡全力舍命一戳，那老虎吼了一聲，負傷逃走了。
李逵恰待要追，只見一只吊睛白額大蟲，發起一陣狂風，向李逵撲來。
李逵拿起公園刀狠狠地砍了一下。他看見那只大昆蟲后退一步，落在巖石邊上。
李逵心情沉重地安葬了自己的母親，傷心欲絕地大哭了一場。
這個故事中，李逵的母親被老虎吃了，他為了報仇，將滿腔的悲憤化作了勇氣和力量，竟殺了四只兇猛的老虎，體現了李逵的孝順、善良，有情有義。
李逵真不愧是個好兒子，是個大英雄。
母愛是我們堅強的后盾，它可以給我們勇氣和力量。
母愛最偉大！宋公明三打祝家莊“三打祝家莊”的故事，是《水滸傳》濃墨重彩的一筆。
作者用了大量的篇幅向我們進行了描述。
從**的第四十七回到第五十回，都講述的是這一場攻打祝家莊的激烈戰斗。
故事的概況講的是由于要來投奔梁山的時遷被祝家莊抓了去，石修楊雄來梁山求救，而梁山又因急于籌糧，知道祝家莊十分富足，所以盡管也知道攻打祝家莊困難很大，宋江還是決定要去攻打。
第一次攻打，宋江為分化三莊聯盟，派杜興去游說莊主李應，又恰巧李應被祝莊主的兒子祝彪**一箭。
使三莊聯盟就變成了兩莊聯盟。
由于宋江事先對祝家莊復雜的地形沒有勘察好，就貿然攻擊，使這次攻打失敗。
二打祝家莊時，由于祝家莊及時得到扈家莊的支援，所以依然以失敗而告終。
但卻為第三次攻打創造了有利條件。
第三次攻打祝家莊之所以能夠完勝，一是梁山的軍師吳用帶兵下山助戰，二是祝家莊已經面臨孤軍作戰，三是發生了解珍解寶兄弟因狩獵猛虎被人誣陷入獄，顧大嫂、孫新夫婦策劃劫牢反獄，株連了祝家莊教師爺欒廷玉的同門師兄弟孫立。
他們劫牢后希望投奔梁山，于是在祝家莊充當內應。
四是經過前兩次失敗的教訓，梁山泊已經將祝家莊的地形全部勘測完畢了。
天時、地利、人和均朝著有利梁山的一面傾斜，所以這一次的戰斗宋江終于勝利了。
從三打祝家莊，我懂得了：做任何事情都必須事先做好充分的準備，要把困難和問題都考慮在前面，這樣才能使自己立于不敗之地。
。世界名著《水滸傳》，塑造了一百零八名英雄好漢的形象。
我最為欣賞的不過是宋江。
其中“宋公明大破連環馬”更是彰顯了宋江的英雄特點，同時也給我留下了深刻的印象。
這回主要講高唐州失陷，知府高廉兵敗被殺，鄰近州府忙寫表申奏朝廷。
皇上聞奏大驚，急令高太尉選將調兵，前去剿滅梁山賊寇。
高太尉保舉呼延灼為兵馬指揮使，韓滔為正先鋒出兵梁山泊。
梁山泊眾頭領早已接到報告。
宋江定下五將連環陣和呼延灼抗衡。
但呼延灼的連環馬陣營著實厲害。
第一仗，梁山好漢大敗而歸，損失兵將近乎三分之一。
這連環馬成了宋江他們的心頭大患。
有人獻計：湯隆能夠打造一種叫做鉤鐮槍的兵器，專門對付連環馬。
但是，沒人會使這種槍。
又有人推薦：徐寧是朝廷中專門訓練撓鉤手的。
于是，梁山眾好漢出謀劃策，把這兩個重要人物“請”來了。
宋公明親自出馬，以厚禮款待他們，并把他們的家屬接到梁山泊，使他們倍受感動。
于是，盡忠竭力，協同眾好漢日夜操練，最后大破連環馬，取得了戰斗的勝利。
這里宋公明在第一輪戰斗失敗后，沒有放棄，更沒被打倒，他依舊沉著冷靜，集眾人之智慧，精心策劃，最后終于功夫不負有心人，取得了戰斗的勝利。
讓我想到，在我們平時的生活學***總會遇到失敗，在遇到失敗時我們也不應輕言放棄，而是勇敢地面對，盡量想辦法解決。
《水滸傳》是部龐大、復雜的**，它反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。
它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。
這部以北宋末年社會為歷史背景的**揭露了當時社會的黑暗。
書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。
比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監陷害后，血濺鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。
因此在書中我們經?？梢钥匆?*行賄和壓迫百姓的事實，表現出了當時百姓的有苦無處伸張的現象。
而宋江等人和當朝****對抗，替百姓出怨氣，就又表現出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。
它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
? 第二媒介時代讀后感 ?
《中庸》是中國古代經典著作之一，它是一部介紹中庸之道的經典文獻。中庸道早在春秋時期就已經被提出，在中國民間歷史長河中持續發揮著重要的作用?！吨杏埂芬粫峭ㄟ^闡述中庸之道的理念，告訴我們如何追求心靈平衡、正確的思想方式和成功的生活方式，從而達到人生的極致。讀完《中庸》第二章后，我有一些感受和思考，以下是我的讀書筆記。
第二章主要闡述“中庸之道”的含義和目標，它告訴我們如何掌握正確的行為準則，尋找人生的平衡點。在這種平衡中，道德、家庭、朋友、公共利益、個人利益和宗教都能得到滿足。這個平衡點被稱為中庸之道。
“中庸之道”是一種思想體系，包括道德、行為、觀念和價值觀，它強調人類的良知和良知的力量。在行為方面，我們應該做到積極而不過分激烈，穩定而不過于溫順，在意志和勇氣之間保持平衡，完成我們的責任和義務。在社會關系方面，我們應該根據功利和公共利益，而不是基于我們的私人好奇心和愉快而決定我們的行為。
中庸之道的目標是讓人們實現心靈完美和追求真理。中庸之道告訴我們，人類需要掌握一種充滿智慧、對生命有敬意和對交往有良心的道德準則。這種思想和行為準則可以幫助我們避免極端的行為和思想，從而保持心靈平衡。同時，中庸之道還將人類的價值放在一個更高的層面上，并鼓勵我們在追求人生極致的同時，實現我們的團體利益。
總之，中庸之道是一個重要的思想體系，對中國文化和哲學產生了深刻的影響。通過學習和理解中庸之道，我們可以學到如何追求內心平衡、正確的行為準則和成功的生活方式。這種道德準則不僅僅是為了個人，更重要的是為了社會的和諧與健康。只有當每個人都能夠做到自律和自我修養，才能實現社會全面進步和發展。因此，《中庸》第二章所闡述的中庸之道，對于我們今天的生活和社會仍然非常值得學習和借鑒。
? 第二媒介時代讀后感 ?
在地球上只有一個心臟是不夠的，因為有些事情，有些人，需要一個額外的心臟來承載，來關懷。這就是《第二顆心》這本書所傳達的信息。
這本書講述了一個關于家庭、友情和愛的故事。主人公是一個名叫艾米麗的年輕女孩，她過著平凡的生活，直到有一天，她發現了一個神秘的盒子，里面裝著第二顆心。這顆心不僅可以讓人多出一份感情，還可以幫助人們解決問題、治愈傷痛。
艾米麗開始利用這顆第二顆心幫助身邊的人，她發現，當心中有愛時，世界變得更加美好。她用第二顆心來支持自己的母親，幫助困難的同學，甚至拯救了一個處境危險的小男孩。
這本書讓我深刻地體會到，愛是無處不在的力量。當我們心存愛意，心懷善念時，我們會變得更加善良、更有力量。這本書告訴我們，無論遇到多大的困難，多大的挑戰，只要我們擁有愛，就能克服一切。
通過這本書，我還學會了如何真正理解他人。艾米麗在故事中不僅幫助他人，還學會傾聽他人的需求，理解他們的痛苦。她用自己的愛來慰藉他人，讓他人感受到溫暖和關懷。這讓我明白，愛不僅是施者的責任，也是接受者的需要。
這本書讓我意識到，每個人都可以成為他人生命中的一顆心。我們每個人都有無限的愛可以給予，只要我們愿意去付出，去關懷，去理解。《第二顆心》讓我明白，要讓這個世界變得更美好，我們需要更多的愛和關懷，我們需要更多的“第二顆心”。
通過閱讀《第二顆心》，我不僅度過了一個美好的閱讀時光，還收獲了關于愛和善良的深刻體會。我會將這些感悟融入到我的生活中，時刻保持著一顆溫暖的心，去關懷身邊的人，讓愛在世界上流淌。愿這顆第二顆心永遠存在，為我們的世界帶來更多的溫暖和光芒。
? 第二媒介時代讀后感 ?
第二性讀后感范文
對于女性來說，《第二性》是一本不可不讀的好書。因為它可以幫助你深入的了解女性，發現女性。本書章節太多，我在此次讀書交流會上，就書中一個內容展開討論。
作者波伏娃從生物學角度分析了女性的處境，女性的生育和撫養幼兒等這種所謂的“內在性”限制了她的“超越性”，使她成為“他者”、“第二性”。之前一直不理解為什么會存在對男性和女性的刻板印象，即女孩子就應該溫柔優雅，而男孩就應該喜歡勇敢不流淚?，F在看完這本書似乎明白了那么一點，這一切都是有歷史淵源的。
男人強調女人身上的.女性氣質，并當作女人優劣的衡量標準。實際上女性氣質這個命題從開始就是偽命題，根本不存在絕對的女性氣質，這是一個由男性定義的，由處境決定的名詞。
男人為了實現自己的利益，鼓勵女人體現女性氣質。在男人的世界中他們愿意把女人當作仆人、伴侶，她是客體的、沒有攻擊性的，以他為中心，以他為標準的。男人不愿看到女人變成了一個進行設計的超越主體。而在現代女性身上，男人看到了女人的智慧，女人的能力，女人的勇敢，所有一切他有或盼望得到的美德。但男人認為，女人只能是物化的，象征著他對世界的征服。于是他故意曲解，排擠，打壓女人，迫使她們回到父系社會的寄生蟲這個角色上去。 從波伏娃之后的半個多世紀的情況來看，并不是完全如波伏娃所預料的，女性會越來越取得平等的權利和尊重的地位。但是，現在已經有越來越多的女性走出了這種處境，然而，她們在追求兩性平等的道路上要付出更大的代價，這些痛苦要由女人自己承擔。社會對于這部分女人的認同雖然在增加，但是總的來說依然認為這樣的女人不夠“女人”。在一個自由的國度里，任何人都擁有選擇如何發展自己的自由，女性可以決定去做一個傳統的女孩，也可以選擇去做一個假小子，可以選擇做一個女強人，也可以選擇去做賢妻良母。所有這些都不應該被限制。但過于追求與男性的一樣與平等，會讓女性受到另外一種壓抑。記得有人說過，“女漢子”這個詞其實包含了對女性的歧視，在我看來，有時自嘲又有何不可，我們雖然柔弱，但我們有一顆強大的心，誰說女子不如男？
正如謝樂爾桑德伯格說過的，“我認為我們世界上，半數國家和半數公司，會由女性所領導，那將會是一個更美好的世界?！弊鳛榕?，我們不應退縮，要勇敢做自己，自信起來，永遠追隨自己的內心，別被一些所謂的社會框架阻礙了自己的發展。 （完）
? 第二媒介時代讀后感 ?
思路決定出路。遇到問題，首先想到的是凡事必有其因，從調查原因入手。這就為進一步發現問題的本質提供了可能。
只有發現了問題的癥結，才能從根本上解決問題。試想，如果李校長聽取其他老師的建議，召開節儉動員會，向學生做主題報告，會解決問題嗎？此外，采取扣分、罰站、寫悔過書等簡單粗暴的方法，有助于解決問題嗎？
可見擁有一雙善于發現的眼睛和一個善于思考的大腦是多么的重要！有與無，處理事情的方式會大有不同，結果也會有天壤之別，由此帶來的教育的氣候也會暖冷兩重天。在現實中，新招聘的教育管理者層出不窮，詳細的扣分規則細化到學生的每一個動作。
只要發生不良現象，馬上出臺懲治辦法。把學校整得像監獄一般，毫無生機可言。表面是“管住”了，可是治標不治本，顧此失彼。
學生心理、學生間的矛盾、師生間的矛盾等問題又凸現了，管理者又開始開發新的管理細則……一個學期下來，管理經驗一二三四一大堆，長長的總結報告甚是“壯觀”，經驗交流會上也大顯身手，出盡風頭。儼然掌握了教育真經，可以以教育家自居了。但實際情況可能與教育規律、管理措施和學生成長規律相違背。
可能有短期效應，但絕非長久之計。
工作中總是舊的問題不斷得到解決，新的問題不斷涌現。也可以說，我們工作的過程就是不斷解決問題的過程。但問題解決的成效如何又取決于是否對癥下藥、除掉了病根。
按照通常的思維方式，教師習慣于接受領導的指示，并按照要求做一切事情。而對于指令的科學與否，則不去關心。因此，領導的決策正確與否決定著工作的成敗。
而制定決策的根據就成了最關鍵的一環。導致問題發生的原因就是決策的根據。因此，善于發現問題，從結果中找出原因，找出問題背后的原因，是非常重要的。
凡事多問道理，提高發現問題的敏感度和基本判斷力，不要像消防一樣急于制定措施，甚至付諸實踐，這將提高決策的正確性和解決問題的成功率。
有發現才會有改變，有改變才會有進步。愛因斯坦說：“發現一個問題比解決一個問題重要。
”每一位教師都必須有一雙善于發現的眼睛，善于思考的大腦，在司空見慣的生活現象中發現問題，分析原因，進而通過自己的思考，從根本上解決問題。有了這樣的眼光、這樣的智慧和創造力，李希貴校長的辦學方略決定了他事業的快速發展和教育理想的實現?！八街梢怨ビ瘛?，學習名家，吸收其思想之精華，借鑒其成功經驗，我們的路子也會越走越寬。
? 第二媒介時代讀后感 ?
王曉敏充滿無限的好奇拿過《學生第二》這本書，怎么讀完《學生第一》了，還會有《學生第二》呢？作者李希貴究竟想要表達什么呢？學生究竟是第一還是第二呢？
帶著好多疑問，我開始了閱讀。而這一讀就一發不可收，一連幾天，我什么都沒有做，整天抱著書讀讀、畫畫、寫寫。今天，終于把它拜讀完了。
整理了一下思緒，讀后的感受很多。
書中好多事例都彰顯了管理的藝術。筆者從企業管理的角度審視教育，視教育呈現出不同的局面。玟琳凱化妝品公司的老板瑪麗。
凱買斷了凱迪拉克汽車公司中粉紅顏色的小汽車，專門配發給表現突出的員工；拿破侖在軍營中走動，叫得出手下全部軍官的名字……這一個又一個事例告訴我們：管理真的是一門了不起的，它的最高境界就是讓每一個被管理的人都感到自己的重要。在學校里如何讓老師有被尊重、被認同的感覺？
如何讓老師獲得源源不斷的內動力來從事教育工作呢？這是需要學校領導深思和踐行的。因為學校發展的主體是教師，沒有教師學校怎么談發展？
”不要混到劃船的隊伍中去”,我們每個人都有自己的角色定位，不越級，不包辦，教師的事情不能校長做，校長的事情不能教師做。領導不一定是最聰明的、能力最強的人，但一定是心胸最寬廣，最有遠識的。領導的一句：
”還有沒有更好的辦法？”看似簡單，卻看出了領導的智慧。這句話會引起下屬對問題的深思，會有更多的方法，使下屬越來越聰明，避免心理上的依賴。
簡單的一句話，看出了管理者”懶惰”的智慧。管理真是一門偉大的藝術。
作者在書中的許多工作方法給了我靈感。學校文化建設和管理需要發揮教師的主體作用。每個人都應該參與校園文化建設。校園是所有教師智慧的結晶。由此形成的校園文化建設將內化為每一位教師生命成長的動力。
作者對教師角色的定位我很贊同，我們不能把教師看成是蠟燭、春蠶、鋪路石等一類悲情角色，教育的真諦應該是教師和學生共同幸福成長的過程，而不是犧牲了一方造就另一方的苦情劇。作者力圖創造條件，創造氛圍，鋪路，從物質生活上關心每一位員工，為每一位員工成為事業上的英雄鋪路。他為教職工提供”生日午餐”,為職工子女發放節日禮物，為教師開設”教師成果展廳”……這種種做法無不看出作者對教師的尊重和關愛。
在這樣一個充滿愛的大家庭里，每個人都找到了自己的坐標，感受到了自己的責任和榮耀，感受到了自己的存在和價值。在這樣的校園環境中工作，教師的職業幸福感永遠不會遠去，每一位教師的生活都會熠熠生輝。
讀到了這些，我才漸漸地明白，《學生第二》想要傳遞的是在學校里永遠不要忽視學校的主體——教師。從這個角度看，應該把學生放在第二位，而在學校和老師眼里，學生永遠是第一位的。所以《學生第二》的提法并不矛盾，它明確地告訴我們：
在關注學生在教育教學中的主體地位的同時，教師也不能被拋棄。從教學管理、教育教學等方面，始終需要激發教師的內在動力，讓教師在得到認可和尊重的同時，在愛的土壤中播種愛，在自由的園子里種植愛，讓教育的春天永存。
張巧明李希貴校長的《學生第一》很有名，是非常好的德育活動指導手冊?！秾W生第二》先于《學生第一》出版，書中提出這樣一個問題：”作為一名校長，強調學生主體、學生中心的時候，我們應當把教師放在一個什么位置？
”《學生第二》就是李校長的回答。
剛走上掛職副校長的崗位，對管理工作有諸多疑問，正是李校長的這本書讓我茅塞頓開。教育的復雜性**于人的復雜性，教育管理的復雜性也**于管理對象的復雜性。教師具有知識分子的顯著特點，如懷疑批判精神強、相對較高、追求自由、情感豐富、自我實現愿望強烈等。
結合這本書，我反思自己的教育管理工作，并與我的教育伙伴分享我的經驗如下：
收獲一，管理者要明確位置，校長不是官，是要有擔當的教育領路人。
都說位置決定思考，每一位教育管理者都要認真思量自己所坐的位置。教育是塑造人的事業。以學生為本，塑造美好生活是我們的追求?？墒牵@一切都只能通過教師來完成。
作為一名學校管理者，你是否認真看待那些生活在學生中間、熱愛自己校園的老師？他們從工作中感受到幸福了嗎？沒有幸福的教師，何來幸福的學生。
沒有教師的美好人生，何談學生的美好人生。
校長不是**，校長是學校的領導者，領導教師建設自己幸福的教育事業，讓教師用自己的幸福潛移默化地影響學生。如李校長所在的濰坊一中工會，把教師節工會慶?；顒拥闹黝}定為”尊重默默無聞的勞動”,由此引申出許多活動：請全市最好的書法家給30年教齡的老師贈字；讓青年教師了解老教師的經歷，看到老教師們兢兢業業的教育生涯，對青年教師也是種引領。
讓學校里的每個人都感到重要，是感受幸福的開始。
? 第二媒介時代讀后感 ?
婚姻的出路
——讀波伏娃《第二性》有感
在閱讀《第二性》之前，我并沒有感覺到女性真正在社會中亞于男性的地位，更不用說這種歷史根源了。男女要求平等的呼聲一直都存在，但我之前卻狹隘地將這種不平等理解為體力的區別所造成的，在《第二性》中，波伏娃以百科全書式的廣博學識，嚴肅認真的科學態度和大膽又平和的筆觸揭示了女性之所以為“第二”性的**，以及一個女性成長為女性的過程和她的處境，
“在西方男人的思想中女人就是這樣的：她自由卻又受他的支配；她有自己的觀點，但最終順從她的觀點；她狡猾地抵抗著他，最后還是認輸。他的自尊心越膨脹，他要冒的風險就越大”——其實，在我們所處的東方社會也是一樣的：
我們要求婦女具有各種靈活的特點。女性的外貌特征越突出，就越受到男性的高度尊重。在性格上，溫柔和溫柔成為女性的優良品德。即使有一些特例，特別倔強和兇悍的“河東獅”也有人喜歡，但他依然基于一個共同點，那就是她兇悍，但是她會被征服。
同時，波伏娃還提出了另一個觀點，即當我們認為我們征服了女人，女人也認為女人征服了我們。那句著名的“男人征服世界，女人征服男人”似乎不是誰的信口開河。男性在征服的時候大約沒有想到，聰明的女性正在將自己假扮成獵物從而達到以被征服的形態征服男人的目的。
世間萬物都是如此，我們想要征服的東西一旦被征服，就會變成我們的一種牽絆?；橐鲈谠缙谥饕糜诖_認女人成為男人的財富，但它同時也確認了男人對女人的責任——我們以為我們征服的是一個青春貌美的少女，但最后我們面對的是一個家庭主婦所代表的整個家庭的瑣事。
波伏娃自己如何解決這個困境的呢？她與薩特的契約婚姻已成為不可復制的傳奇。她與法國存在主義大師薩特共同生活了半個多世紀，但他們之間沒有婚姻，有的只是雙方自愿簽署的一紙愛情契約，約定雙方在相互尊重各自自由的基礎上共同生活，在這段時間里，他們雙方都有與別的愛人同居的經歷，但直到多年以后，他們依舊保持著青年時代純潔的愛情，相互攙扶著度過白發蒼蒼的歲月。
這種完全取決于雙方自愿、互不干涉，互不占有的婚姻無疑是很多追求自由的人夢寐以求的，但這需要雙方的對婚姻一致的認識和高水平的道德自律，畢竟，波伏娃和薩特都是鳳毛麟角的人物，契約婚姻在平民社會的可操作性不高，它牽涉到婚外戀、性自由的道德討論和重婚或離婚財產分割、夫妻和子女贍養義務的界定等法律問題。
但基于薩特和波伏娃的成功，我認為他們至少解釋了婚姻中自由和信任的重要性。如果波伏娃同大多數普通女性一樣認為婚姻是她人生中最重要的事，那么她不可能和薩特維持這種看似不靠譜的契約，如果薩特同大多數男性一樣認為擺脫了婚姻就是徹底的自由，那么他不可能依靠契約對波伏娃繼續這種純潔的愛情，契約婚姻就會徹底的失敗?；诖嬖谥髁x的共識，他們兩人理解生物學、社會學和哲學中看似神圣的愛，因此他們不會迷失在生物學上的嫉妒和占有欲中，從而可以給予對方充分的自由。
在中國社會，我們所受到的婚姻教育太少了，同其他各方面的道德教育一樣，我們過多相信法律，卻忽視了道德層面的疏導，我們試圖將人性約束在“正確”的規則里，卻忽視了對它必要的解釋。
我們可以事無巨細制定規則，卻不能真正在道德層面達成共識，波伏娃的《第二性》正是在告訴我們，兩性關系的歷史和問題的所在，只有我們看清了問題所在，才能找到正確的出路。
? 第二媒介時代讀后感 ?
簡愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊?！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。
我認為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現得淋漓盡致。
羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。 我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富，但她卻認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴＋愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈。
-
我們精彩推薦第二媒介時代讀后感專題，靜候訪問專題：第二媒介時代讀后感
