述職范文|《西廂記》讀后感(推薦18篇)
發表時間：2024-12-20《西廂記》讀后感(推薦18篇)。
? 《西廂記》讀后感
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。
那么當今戀愛自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會，西廂記這部對追求愛情自由的古代經典還有什么更多的社會意義可以為后人所解讀呢？
就我看來，雖然之前的封建婚姻制度不復存在，但所謂的現代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權呢。
我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規則。那就是現實。現實的壓力之下，真正的愛情存活的保質期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現代社會的大背景之下現實則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致，畢業之后工作單位的異地與個人發展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依然會存在這些難以避免會出現的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越洶涌人群握住你的手的幾率更是小得可憐，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說，和你結婚的人一定不是你最愛的人。小時候總覺著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因為各種因素，錯過了少年時那個最愛的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始慢慢意識到衰老的節奏，開始希望穩定，于是開始相親，開始學會說服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過往，心中會不會閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過著單調而枯燥的柴米油鹽。而當年我們之間的愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后。
即使是在戀愛自由的現在，我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛的時候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下，你的眼神那么溫潤美好。
借用村上春樹的話，如果相愛，便攜手到老。如果錯過，便護他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。
? 《西廂記》讀后感
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中?；渌骷t，閑愁萬種，無語怨東風。
”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。
只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調戲亸著香肩，只將花笑捻?！备欠浅Ｖ甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉τ诿利惻猿鲇谔烊坏目释c傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。
隨著舞臺上的勝利，作者給了生活在抑郁中的人們抑中心理上的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，山重水復、縈回曲折的復雜情節，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使故事充滿了多樣性和濃厚的趣味性，而且通過不斷的磨難，使主人公的愛情得到了強化和淋漓盡致的展現。用高水平的藝術表現了一個美麗的愛情故事，使它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝;在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
張生的性格，是輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者，表現出對于幸福的愛情的直率而強烈的追求。
他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“**”而受抑制的成分的蠢動;他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。
《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感。她總是若進若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態中行動，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強烈。
作者以欣賞的眼光看待女性對愛情的積極追求。
? 《西廂記》讀后感
說到王實甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記?！?/p>
在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點像顧長風，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產物。她一出生，就成為封建社會無數爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悅目的藝術享受?？梢哉f，崔鶯鶯的藝術形象是真善美的和諧統一。
學術界基本認同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結婚，崔鶯鶯和張勛經歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結婚，即回歸“禮儀”的過程。
你應該已經感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.
? 《西廂記》讀后感
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步勢力與以老太太為代表的封建勢力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發展，使情節生動曲折。
三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。全劇以這三個角色為中心，通過情節的發展來表現角色，通過角色展開沖突。《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。
整部戲不僅線索統一，而且有六大轉折，這使得劇情曲折，具有很強的感染力。
在劇中刻畫的四個人物中，張生一方面執著追求愛情，另一方面又對鶯鶯的心路不明。鶯鶯，她既要
要克服封建禮教對他長期的影響，就要避開老太太的眼睛和耳朵，要表現出他的尊嚴和矜持，所以就充滿了考慮和尷尬，這種客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
? 《西廂記》讀后感
每次說起文學中的經典愛情，就不得不說《梁?！?、《牡丹亭》和《西廂記》了。而在它們中數《西廂記》最為被人們津津樂道。
說到古人的婚姻，那可是“古板”為第一映像?！案改钢?，媒妁之言?！弊尯芏嗑退汩T當戶對的癡男怨女們的愛情被扼殺，最后，婚姻成了愛情的墳墓。但是《西廂記》讓我感覺回味無窮。
《西廂記》講的是，張生與崔鶯鶯的相遇，相會，相戀，相愛。這些情節是跌宕起伏，一波三折，最終越過了那那堵名為封建禮教的墻，步入了婚姻的殿堂，有情人終成眷屬。
首先我們來看看兩大主人公張生和崔鶯鶯的相遇。張生是西洛人，禮部尚書的兒子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過了一個地方，想起他的八拜之交杜確就在蒲關，于是住了下來。聽店里的小哥說，這里有座普救寺，香火緣，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。他們的故事就從這里開始了。
一日，崔鶯鶯和她的婢子紅娘在殿外晚霜，巧遇書生張生。好的愛情都有一個美麗的開始，但是悲劇的愛情能夠是猜中了開頭沒有猜中結尾。但是張生是幸運的，猜中了結尾。正所謂傻人有傻福。這位傻小子的傻氣很令今日的男生十分羨慕?，F在你敢跟街頭一個不認識的美女要電話號我不會奇怪，可是要是一直跟著人家不被當作變態，那我可要拜你為師。
再來說說相會到相戀的過程。崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進去。這時齋供道場都完備好了，夫人和小姐準備進香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心；小生湖海飄零數年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報?！?/p>
張生又從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。等到夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了的時候，張生來到后花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”張生的夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，但是指望那只有傻勁兒沒有計劃的張生跟那想越界又過不了自己內心禮教那關的鶯鶯小姐，這事兒還成不了。
果不其然，后來當孫新虎想要搶鶯鶯時，張生找了自己的哥們兒救了鶯鶯，可是老夫人那廂發話了，她反悔了。但是這反悔的卻是合情合理。老夫人之前說的是“不管什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”可是別忘了，這句話是有前提的——崔鶯鶯要自殺。而這句話的目的，實質上是用心理戰術來打消崔鶯鶯自殺的念頭，事后反悔也正常。更何況一個乘火打劫的人跟孫新虎本質上也沒多大區別。但是對于張生來說，這可是一塊大肥肉啊。這到嘴的肉沒了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。
這一得、失，張生受不住打擊，他就病了。至于病的程度，從作者描寫他翻墻的姿勢來看，估計不輕啊。崔鶯鶯是出生大家，于是就怪他翻墻下流，可見可動作多么不瀟灑。但是這病的很值得，張生成功地用憔悴的面容激起了心愛的女子的同情心。也就是說“翻墻”這招，成功了。這種在大家里，算是“潑皮耍賴”的招數也用上，這未來的丈母娘也妥協了。最后放了話：只要考取功名就可以皆大歡喜。
讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。
? 《西廂記》讀后感
閑來無事，翻開了慕之已久的《西廂記》。
少時對故事情節了解大概，甚是欽慕向往張生鶯鶯的自由愛情。
“待月西廂下，迎風半戶開。
隔墻花影動，疑是玉人來。”
“西廂”仿若美好愛情的代名詞。
而今翻開《西廂記》，卻沒有霧中看花時的向往。書中描寫的張珙此人實在不能稱之為君子，普救寺初見鶯鶯便為色所迷，所思所想也不過是竊玉偷香，和鶯鶯春風一度，雖有賈馮才，不過是才子佳人、郎才女貌的話本標配需要罷了。而崔鶯鶯這一人物在《西廂記》的刻畫中是空有美貌而毫無特點，話本中極盡其事描寫其貌其才，看完之后對其也無甚印象（俗稱“花瓶”）。唯有紅娘，其形象躍然紙上，做自己愿做之事，不違本心，雖為奴仆，自有正義。凡書中紅娘舌嗆各人（張生、崔相國夫人、鄭桓）處，無不精彩。
《西廂記》故事自唐元稹《鶯鶯傳》后已日趨完善，各版本《西廂記》各有特點?！耳L鶯傳》作為先版，雖結局令人唏噓卻是真實。無論是張生的狡辯“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以勝妖孽，是用忍情”，還是鶯鶯的“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨?！笨蓮闹懈Q見張生與鶯鶯心理，是殘酷的現實造就，而后幾版都是現實催生出的浪漫。董解元《西廂記》和王實甫《西廂記》故事情節均已完備，略有不同。董版張生與鶯鶯私奔投杜確尋幫助比王版鄭桓羞憤撞樹自殺更合情理。但王版《西廂記》紅娘形象刻畫最佳，且王版《西廂記》其文“一字一句均能抒情摹狀、著色浸音。所勝者，辭也”。
一個故事經幾朝發展，才子佳人“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下友情的都成了眷屬”，這樣的結局是世所愿見，縱觀整個故事，但凡有一環出了差錯，這樣的結局便是奢望吧。
? 《西廂記》讀后感
《西廂記讀后感》是一部著名的明代文學作品，曾經被稱為中國戲曲傳統的四大名劇之一。這部劇的情節曲折離奇，充滿濃厚的浪漫主義色彩，它通過對女性命運的真實刻畫和對愛情的謳歌，使得讀者更加深刻地理解了封建社會中婦女的苦悶與無奈。在讀了《西廂記》后，我被劇中的男女主人公的感情故事所深深吸引，同時也讓我對婦女地位的價值觀發生了思考。
該劇的主要情節為：才子張生偶然得到唐婉的一串佛珠，情不自禁地愛上了她。由于唐婉身份低微，成為張生妻子的希望幾乎是泡影。他們之間的愛情漸漸深化，但面對封建禮教的壓迫，他們的愛情顯得如此艱難。這種悲天憫人的愛情故事讓我深感唏噓。
在中國封建社會，女性地位是極低的，她們的命運往往受到家庭、社會、父母的主宰。唐婉就是一個代表。盡管她才情出眾、聰明伶俐，她依然無法逃脫她的社會地位所帶來的限制。這使我思考婦女在封建社會的地位是何等的悲苦，她們無法自主選擇自己的愛情，同時還要承受著來自家庭的壓力和責任。
在這樣的封建思想環境中，唐婉卻展示了令人欽佩的優秀品質和高尚的道德觀念。她雖然知道張生對她有著深厚的感情，但她卻堅守著自己的婚姻和家庭責任。無論是面對富家子弟的誘惑還是家庭的壓力，唐婉全然不動搖地堅守著自己的原則和道德底線，充分展現出一個真正的女性的智慧和堅韌。
如果沒有唐婉的這些品質，我們也許很難說服自己去同情并理解她的角色。她的堅韌和智慧也給了那些在男權社會中努力尋求自由與平等的女性們希望。正是因為她們的勇敢和智慧，她們才有可能帶來歷史的改變。
這部劇中還有一些讓人印象深刻的人物形象。張生這個角色充滿了文藝氣息，有著才情過人的同時也能表現出深情厚意。他對唐婉的愛情表達了一種至高無上的追求和執著，這在封建社會里是一種違反倫理和道德的行為，但卻體現了一個真正男性的品質。
在《西廂記》中，我們可以看到女性角色間的互助和扶持。卓文君和杜麗娘這兩個角色為唐婉提供了巨大的支持和幫助，她們都堅定地站在唐婉這一邊，相互鼓勵。這種女性友誼和互助也為后來的作品提供了靈感。
小編認為，我在讀《西廂記》后，對女性在封建社會中的地位和命運有了更深的思考。這部杰出的劇作通過真實地刻畫了女性的悲苦和無奈，使我感受到了封建禮教所帶來的束縛和壓迫。但同時，它也展示了女性的智慧和品德的力量，為那些追求自由和平等的女性帶來了希望。通過《西廂記》，我認識到通過改變自己的思想和行動，每個人都有可能塑造自己的命運，達到自己內心最想要的幸福。
? 《西廂記》讀后感
2.——讀元曲《西廂記》后感
現如今大家好像都很浮躁，看新聞只看標題，讀書都看雜志或精讀版，學***寫完作業然后馬上干其他事去了靜下心來讀書的人很少了，讀名著的就更少了，特別是語言晦澀的古文。但是，人活著，終歸還是需要文化的滋養，讀名著修養身心，未免不是一個讓自己心神寧靜，陶冶情操的好方法。
不久前讀的《西廂記》，這里可不是央視的電視劇，而是原版的王實甫的元曲《崔鶯鶯待月西廂記》簡稱《西廂記》，有些難懂，還是咬牙看完了，很精彩，語言和內容。
這個故事沒有什么新鮮事。有很多關于一對夫婦對抗家庭壓力的故事。肥皂劇到處都是！但是要知道這部戲什么時候出來的？在元代，在當時的社會看來，這種思想是非常大膽、反叛和強大的。典型的抗風建筑將安排婚姻和宗法制度，追求自由和愛情。需要多少創新和勇氣！
趙景深先生把《西廂記》稱為“中國古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢》。能與《紅樓夢》并駕齊驅，它的文學價值與藝術價值可見一斑。**柯爾施主編的《中國文學史綱要》中就說到：
“單就劇情的發展來和我們最優秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?！边@些并不是對《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。
《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經過不懈的努力，終于得到美滿結果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。在藝術上，劇本通過復雜的戲劇沖突，完成了英、張、紅娘藝術形象的塑造，使人物形象生動鮮明，增強了作品的戲劇性。
愛情有轟轟烈烈，亦有刻骨銘心，或是平淡似水，亦或痛徹心扉。愛情里有快樂，有傷痛，有幸福，亦有不幸。愛情是妙不可言的，是不可捉摸的，兩個人相愛，結局有美滿，有傷感，不一而同。
? 《西廂記》讀后感
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中?；渌骷t，閑愁萬種，無語怨東風?！睂懗隽松钤趬阂种械呐缘那啻嚎鄲灪湍你皭潱谶@背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調戲亸著香肩，只將花笑捻?！备欠浅Ｖ甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉τ诿利惻猿鲇谔烊坏目释c傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。作者以舞臺上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，山重水復、縈回曲折的復雜情節，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現。以很高的藝術水平來展現一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
? 《西廂記》讀后感
《西廂記》的情節如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統儒家思想一統天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結局更趨于真實。
《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢。
而我總以為，只要曾經有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉念思之，多情薄意自然不能完全責備才子文人。中國傳統觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。
于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少？又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”？
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應該是兩個獨立的個體，彼此明了對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人，為他（她）甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。
? 《西廂記》讀后感
2018-04-24本文目錄西廂記讀后感高三優秀讀后感：西廂記的讀后感西廂記讀后感西廂記讀后感范文高三讀后感范文：讀西廂記有感讀西廂記有感的作文精選高一的讀后感作文：
讀西廂記有感高一讀后感想：西廂記的讀后感高一的讀后感：讀西廂記有感從唐代元稹的《會真記》直到后來的王實甫《西廂記》，最大的改變應該是故事結局的變化，那就是故事里面的男主角從一開始的薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變為后來的張生在考取狀元之后有情人終成眷屬。
《西廂記》里面的詩詞特別的精彩，每次看它的時候都能想起《紅樓夢》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一起看這本書。
以前看的那個是金圣嘆點評的本子，看過去發現已經忘得差不多了。
金圣嘆評《西廂記》為第六大才子書，我覺得這個評價也沒什么不好。
古人為了追求真摯的愛情，忽略了那些世俗的觀點，只深愛對方，所以我們應該努力追求真愛。
關于這本書里面的詩詞已經什么都不記得了，希望以后有時間的時候再看看吧。
高三優秀讀后感：西廂記的讀后感西廂記讀后感（2）|返回目錄元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發現里面有三個問題應會值得重視一下。
首先，是關于戲劇透露出來的對佛門的看法。
全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。
張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。
普救寺是一個寺廟，一個佛教的地方。佛陀講究清心，少欲。但筆者將這段愛情故事放在普救寺，意義重大。
另外，這個寺院的名字也取得有意思。
普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。
但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。
為何在王實甫筆下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統治者手下的工具。
王實甫通過這些來諷刺當時的佛門”，也間接嘲笑當時的統治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。
許多評論家認為老太太是個惡棍，她是封建制度的代言人。
她的話不守，她轉身，這是張崔愛情道路上的絆腳石。
這些都是從反封建禮教來講的。
那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。
一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。
來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。
在對待張生的態度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。
鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。
雖然張生的父親曾經是一名**，但他50多歲就早逝了，家里的積蓄肯定很少。
鶯鶯婚后在家能過得像以前一樣好嗎？我相信老太太一定會從客觀的物質方面考慮鶯鶯。
逼張生上京也是為鶯鶯著想。
在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時可以說是不務正業”的人。
試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個不務正業”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現?
其實，這事也不能全怪老夫人。
鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。
老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。
因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。
許多人認為這出戲是喜劇，因為它是一個圓滿的結局。
但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。
通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。
《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。
故事到最后，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。
也就是說，在這部戲劇中，善惡都得到了滿足，這于一般喜劇的結局不同。
西廂記讀后感西廂記讀后感（3）|返回目錄看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。
第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步勢力與以老太太為代表的封建勢力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。
這兩種矛盾構成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發展，使情節生動曲折。
三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。
全劇以這三個角色為中心，通過情節的發展來表現角色，通過角色展開沖突。
《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即寺警”、賴婚”、鬧簡”、賴簡”、拷紅”和爭婚”。
整部戲不僅線索統一，而且有六大轉折，這使得劇情曲折，具有很強的感染力。
在劇中刻畫的四個人物中，張生一方面執著追求愛情，另一方面又對鶯鶯的心路不明。
鶯鶯不得不克服封建禮教的長期影響，避開老太太的耳目，不得不表現出他的尊嚴和矜持，所以她充滿了體貼和尷尬。這種客觀因素困擾著她。
在這個過程中，每個人物的心理和性格特征都特別鮮明。
其中的語言極具藝術魅力，比如張生的琴聲中曰：，感染力很強！張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉添，慢把瑤琴弄樂事又逢春，芳心尓亦動此情不可達，芳遇向須奉莫負月華明，且憐花影重鶯鶯：待月西廂下迎風戶半開拂墻花影動疑是玉人來生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊含這壓抑與無奈通過傳簡帖，表現了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情對張生癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感于此，愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望！
古言曰：父母之命，媒妁之言”門當戶對”雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，并且英俊瀟灑，富有才學和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿張生功臣名就，與鶯鶯永結同心，結同心！自古以來，歌頌愛情的詩歌、**、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿結局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢？或許，只有真真切切地經歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團圓！
西廂記讀后感范文西廂記讀后感（4）|返回目錄元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發現里面有三個問題應會值得重視一下。
首先，是關于戲劇透露出來的對佛門的看法。
全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。
張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。
普救寺是一個寺廟，一個佛教的地方。佛陀講究清心，少欲。但筆者將這段愛情故事放在普救寺，意義重大。
另外，這個寺院的名字也取得有意思。
普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。
但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。
為何在王實甫筆下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統治者手下的工具。
王實甫通過這些來諷刺當時的佛門”，也間接嘲笑當時的統治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。
許多評論家認為老太太是個惡棍，她是封建制度的代言人。
她的話不守，她轉身，這是張崔愛情道路上的絆腳石。
這些都是從反封建禮教來講的。
那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。
一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。
來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。
在對待張生的態度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。
鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。
雖然張生的父親曾經是一名**，但他50多歲就早逝了，家里的積蓄肯定很少。
鶯鶯婚后在家能過得像以前一樣好嗎？我相信老太太一定會從客觀的物質方面考慮鶯鶯。
逼張生上京也是為鶯鶯著想。
在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時可以說是不務正業”的人。
試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個不務正業”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現?
其實，這事也不能全怪老夫人。
鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。
老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。
因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。
許多人認為這出戲是喜劇，因為它是一個圓滿的結局。
但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。
通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。
《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。
故事到最后，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。
也就是說，在這部戲劇中，善惡都得到了滿足，這于一般喜劇的結局不同。
高三讀后感范文：讀西廂記有感西廂記讀后感（5）|返回目錄看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。
而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解。
就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。
后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。
在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發后拋棄自己的發妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!讀西廂記有感的作文精選西廂記讀后感（6）|返回目錄好句有情憐夜月，落花無語怨東風”。
這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實甫作。
這部作品實際上**于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》，唐元稹作)。
傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創作的一個高峰時期。
除了王實甫外，杰出的劇作家還有關漢卿，其代表作《竇娥冤》經久不衰。
《西廂記》是中國古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是有情人終成眷屬”。
張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。
于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮守邊疆，掌控十萬大軍。
張生想從那里謀個一官半職。
崔鶯鶯出身其實更優越。
父親是相國，但也在她幼時早逝。
一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟市蒲州古城)。
張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。
因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。
迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。
后來，當地的地頭蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺搶劫”。
無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。
值此危難之際，張生接下這一光榮的任務”。
他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。
但是，卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門。
可是，在愛情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就好事”。
鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。
她以金榜題名”來回復張生。
蒼天有情，張生果真中了狀元。
一切本已入彀中，誰又想半路殺出個鄭常發”。
崔家與鄭家定下過娃娃親。
此刻，他想與崔鶯鶯完婚。
得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經在外娶婚。
崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。
千鈞一發之際，張生趕了回來。
真相揭曉，鄭常發自殺。
張生與崔鶯鶯喜結連理。
《西廂記》表達了當時一些先進知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。
時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。
想人生最苦離別!可憐見千里關山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。
張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過草橋一夢”。
心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒。
山無棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現實的話，崔張二人將實現這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，文學”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數。
那就多從古代汲取營養吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
高一的讀后感作文：讀西廂記有感西廂記讀后感（7）|返回目錄因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。
就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。
古人有古人的無奈，豈是現在的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書中出現的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現出的勇敢。
相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。
然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經過了漫長而糾結的內心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。
幸而文章的結尾是大團圓的結局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。
時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。
西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
高一讀后感想：西廂記的讀后感西廂記讀后感（8）|返回目錄看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。
第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步勢力與以老太太為代表的封建勢力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。
這兩種矛盾構成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發展，使情節生動曲折。
三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。
全劇以這三個角色為中心，通過情節的發展來表現角色，通過角色展開沖突。
《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即寺警”、賴婚”、鬧簡”、賴簡”、拷紅”和爭婚”。
整部戲不僅線索統一，而且有六大轉折，這使得劇情曲折，具有很強的感染力。
在劇中刻畫的四個人物中，張生一方面執著追求愛情，另一方面又對鶯鶯的心路不明。
鶯鶯不得不克服封建禮教的長期影響，避開老太太的耳目，不得不表現出他的尊嚴和矜持，所以她充滿了體貼和尷尬。這種客觀因素困擾著她。
在這個過程中，每個人物的心理和性格特征都特別鮮明。
其中的語言極具藝術魅力，比如張生的琴聲中曰：，感染力很強!張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉添，慢把瑤琴弄樂事又逢春，芳心尓亦動此情不可達，芳遇向須奉莫負月華明，且憐花影重鶯鶯：待月西廂下迎風戶半開拂墻花影動疑是玉人來生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊含這壓抑與無奈通過傳簡帖，表現了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情對張生癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感于此，愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：父母之命，媒妁之言”門當戶對”雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，并且英俊瀟灑，富有才學和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿張生功臣名就，與鶯鶯永結同心，結同心!自古以來，歌頌愛情的詩歌、**、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿結局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真真切切地經歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團圓!
高一的讀后感：讀西廂記有感西廂記讀后感（9）|返回目錄《西廂記》表達了當時一些先進知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。
時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。
想人生最苦離別!可憐見千里關山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。
張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過草橋一夢”。
心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒。
山無棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現實的話，崔張二人將實現這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，文學”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數。
那就多從古代汲取營養吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
? 《西廂記》讀后感
月暗西廂，相思難耐，在王實甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛情史詩?！段鲙洝吩谥袊拇蠊诺鋺蚯?，早已名聲赫赫，然而長久以來大都只耳聞其名，未見其身。想來它的名聲早已遠遠超過書中的內容。今終于有機會一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書頁不足百，竟能讓人們記住千百年，并且反復吟唱。 戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿天下的古書時，我更多的只是作為一個閑來無事的讀者，品著在封建制度中頑強生長的愛情的甘露。我想，脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛情著作并沒有太多的不同，不過是古人一時情悶，無力掙脫現實的縮影罷了。在現在看來，尤其是對現代人來看，這樣的愛情故事已經沒有多大的吸引力了。更多的，我覺得這樣的一本書是用來吊唁那一段不復存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛情。
終究，《西廂記》還是披著戲曲這件華麗的外衣，并且在歷史的沉淀中愈發美艷奪目，而這最為耀眼的部分，我覺得要屬文字部分了。書中處處皆精華，妙語連珠，意境深沉，情思綿長，作者駕馭文字的才華，想來后來人見了無不孜孜稱嘆。突然覺得我們有些無知，因為生活在自由的新世紀里，就常常借著時代的標簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無所事，空有滿腹詩論，卻只為一朝得朝歸來，光耀門楣。我們在指責這些人飽食終日的時候還不忘連帶戲謔一番這千百年來害了不知多少人的八股、儒書，認為那些死理的書中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什么。然而，當人們真正打開歷史行進的車輪時，卻發現，歷史并不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是現在的我們能輕易了解到的。 不止是作者流暢的文筆，書中出現的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。
然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經過了漫長而糾結的內心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結尾是大團圓的結局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。 時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
? 《西廂記》讀后感
091503403 閔張偉
不將就，烈酒敵不過《西廂》滋味
——從《西廂記》看愛情
所有人都渴往一份純潔的愛情，卻很少能承受現實的壓力，這也許是永恒的命題。然而在《西廂記》中，王實甫卻給我們展現了一曲濃烈的愛情美酒，他們的故事雖然不完全真實，卻讓世人在物質至上的現在，對愛情仍存有美好的愿望與想象。
崔鶯鶯與張君瑞的相愛，是偶然，也是必然。
這是兩顆純潔的心，對愛情都有著無限的憧憬與渴望。一個是身閨名門之女，一個是家境貧寒，無處依靠的窮書生。地位大不相同，但兩人在思想上是平等的，既相信愛情又孤獨。這才使得兩人萍水相逢卻感到無比親切，他們在靈魂上彼此呼應。
在通訊條件極為落后的年代，僅靠紅娘的暗中撮合，便認定對方是終身的伴侶，不再改變，這種專一與認真實屬可貴，能遇到同樣專一的人更是一種幸運。相遇是偶然，相愛是必然。
這是兩顆勇敢的心。他們渴望愛情，無視封建倫理的束縛和壓力?，F代人總是認為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對愛的真實渴求，他們認同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。
這個故事并不新鮮。有很多關于一對夫婦對抗家庭壓力的故事。但是要知道這部戲的創作時間是元朝，以當時的社會看這種思想，兩人是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的，是典型的反抗風建設會包辦婚姻和家長制，追求自由與愛情的模范。
或許我們會思考，在現代普遍提倡婚戀自由的時代，這樣的故事是否還具有當時的非凡意義？答案是肯定的。說古人注重門第之見，現在的人又何嘗不是?
“寧愿坐在寶馬車里苦，不愿坐在自行車上笑”反映人們物質的欲望越來越重，愛情反而成了物質的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。沒有封建倫理，卻有物質誘惑，虛榮心越來越大?，F如今情侶到處都是，但是有多少是為了消除寂寞？
有多少人是兩情相悅？又有多少人把愛情當做一種終身投資？這是一種赤裸裸的諷刺。
愛情不是用來消遣的，是需要我們用力的呵護，全力的爭取。愛情更不是一樁交易，可以用金錢，權勢來丈量。
他們的愛情故事仍然具有很大的啟發意義，其中之一就是堅持。從愛情本身來說，崔鶯鶯不愿將就，崔鶯鶯不愿嫁給“金玉其外，敗絮其中”的權貴，而始終欣賞張君瑞的才華與膽識；張君瑞則癡心不變，即使備受相思的煎熬也不放棄。崔鶯鶯和張生就是因為追求真摯的感情而結合。
這是值得經常體驗“快餐式愛情”的現代人反思的，愛情不是用來消遣的，愛需要堅持。
不得不說，愛是至高無上的，以現實和物質為基礎，兩種完全不同的愛情觀還會繼續，愛情和面包確是很難選擇?！段鲙洝分薪o我們展現的就是前一種，一種純潔的愛情。誠然，物質是一切的基礎，但在物質足夠的今天，過分追求物質顯然是庸俗的。
讀《西廂記》，我們稱贊張生鶯沖破封建倫理的桎梏。我們是不是應該減少對物質和金錢的渴望，回歸愛情原本的單純，讓我們的生活更加純潔。
雖然，這個世界太多次了，已經世俗化了，太多次了，愛情幾乎變成了物質奴隸。我沒有放棄信仰:愛情，應該是潔白的。
好像這一個霧起的早晨。你可以不太清晰，可以不辨方向和遠近，但愛情，一定是光潔而明亮的。（1300）
? 《西廂記》讀后感
泰州二附中陳芝
暑假一日閑來無事，拿來本書《西廂記》隨意翻看。起初，我只是想打發時間，但不想翻頁后被書中的人物深深吸引。于是欲罷不能的把全書看完，細細品味書中余香，現在想來還是很感動，于是迫不及待和大家分享我的讀書心得。
《西廂記》原名《崔鶯鶯待月西廂記》，作者為元代雜劇作家王實甫。有意思的是《西廂記》最早的本子竟然為唐代元稹寫的《會真記》，說是崔鶯鶯的原型人物竟然是元稹的初戀，但是負心的元稹后來參加了科考，得到高官的賞識，接著娶了高官的女兒，而把崔鶯鶯拋棄了。之后他們再也沒有見過面，但是，元稹一直很思念她。
后來，人們都很討厭這個負心的人。
《西廂記》講述了崔鶯鶯和張生從相見，傾心，遭母親反對，到后來歷盡波折終于走到一起的故事。張生上京趕考，遇到住在白馬寺送自己父親的靈柩回家的前朝崔相國的女兒崔鶯鶯，她和母親因為路途受阻而住在河中府普救寺。張生一見鐘情崔鶯鶯，說服寺院方丈住進西廂。
張生每天都借崔鶯鶯的機會給她父親唱歌。他的誠意終于打動了崔鶯鶯。崔鶯鶯也吟詩一首相和。
他們的愛情是老太太發現的，因為張生地位低下，老太太不讓他們交流。但此時，叛徒孫飛虎卻以崔鶯鶯的美貌而聞名。他公然帶領5000人搶劫崔鶯鶯。老太太情不自禁地說誰能救他們，把崔鶯鶯許配給他。
正好張生有一個八拜之交是武狀元征西大將軍。于是解救了崔鶯鶯。被救后，老太太改變了先前的約定，讓張生和崔鶯鶯成為兄弟姐妹。
他們不愿意。無奈之下，老夫人讓張生去考取功名。張生不負眾望，考試得了一等獎。歷經坎坷，一個情人終于成了一個家庭成員。
《西廂記》這個故事從唐代元稹開始被一再的寫，版本也很多。我認為它代表著人們的一種理想，那就是人們都愿意看到有情人終成眷屬的圓滿結局。在封建社會，西廂記的故事真的很大膽。它打破了封建傳統的挨家挨戶觀念、父母的命令、媒人的話語規則，成為男女之間的愛情。他們之間只有真誠的友誼，卻沒有所謂的門的概念。
從唐代元稹的《會真記》直到后來的王實甫《西廂記》，最大的改變應該是故事結局的變化，那就是故事里面的男主角從一開始的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變為后來的張生在考取狀元之后有情人終成眷屬。
《西廂記》里面的詩詞特別的精彩，每次看它的時候都能想起《紅樓夢》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一起看這本書。古人為了追求真摯的愛情，忽略了那些世俗的觀點，只深愛對方，所以我們應該努力追求真愛。
看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解。就我個人而言，我不喜歡團圓的結局，也不喜歡不假思索就能猜到的結局，所以我不太喜歡看韓劇的結局，不是女主角得絕癥就是團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來，他經歷了社會的考驗，為愛女當權而戰，這是一個壯舉，要求美女不要上山下河，證明了愛情史的盲目目的。
在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發后拋棄自己的發妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧！所以它受到了后人的稱贊，但在這個物質橫流的現實社會里，這樣純己的愛情還剩下多少，讓我們在心里回答吧！
? 《西廂記》讀后感
“待月西廂下，迎風戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”，每當讀到這句詩時，腦中總會浮現出關于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質的門廊上，滿目柔情的望著一輪圓月，等待著自己的情郎到來，這樣的意像，充滿了關于詩情畫意的美好和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個未知的遠方。
很長一段時間里，說道西廂記，我總認為這就是一個關于情情愛愛的無聊故事，當年讀紅樓夢時，見賈母說：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了?！敝挥X得深感贊同，但是當我我真正拿起這本書時，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書中的故事所吸引。
王實莆細膩優美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時路經河中府，去古剎普救寺拜訪時遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩書應和之下兩人逐漸暗生情愫，無奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛情歷經種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀眾顯然更容易接受喜劇，其實在我看來，我們每一位讀者，也都希望王的版本才是真實的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對美好愛情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌。” 讓我想起了87版紅樓中，寶黛共讀西廂時彼此那懵懂而愛戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的愛情已經在現代社會中逐漸離我們遠去，快節奏的生活逼著我們不斷地前進，愛情變得越來越簡單，卻也越來越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的愛情觀，大概也只有在閱讀這些經典書目時才能再領會一番，只是掩卷之際，還是會忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
? 《西廂記》讀后感
提到王實甫的《西廂記》，我最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真正藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們。”
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術形象。如果說，紅娘的性格有點像出谷長風，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悅目的藝術享受?？梢哉f，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統一體。
關于《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。
? 《西廂記》讀后感
自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛而不得而傷心落淚，又有多少人相愛卻不能相守，當我們遇到愛情時，是該努力爭取相守一生的機會，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網。
感情這東西最怕經受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個人攜手走過歲月的洗禮，蛻變成更好的'自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時起，就無數次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風云學長和穿著仙女裙的?；?，可當我們真正開始戀愛的時候卻發現自己找了個與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優點；還有一種愛情，感性與理性并存，學生時代是你追我趕，不斷超越，出到社會是攜手并進，共同前進，永遠保持著一致的步調，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個人不斷前進，互相成就或許看起來艱難，但當我們老了，一定會感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛情是前奏，生活才是主旋律。
? 《西廂記》讀后感
看過《西廂記》，很想去永濟市旅游，去看一看，回憶普救古寺里那一段屬于《西廂記》的記憶與往事。追尋古人的足跡。一座梨花深院，一幕驚艷、借廂、鬧齋、請寓、賴婚、聽琴、逾垣、拷紅的戲劇場面。一處被張生跳過墻的地方，一棵被張生踩踏過的杏樹，對映著的是前世情緣中的一份無奈。
時代變遷，古往今來人都一樣，誰也征服不了世界，在困難面前，愛情也是那么脆弱。我恨故事主人公的不執著、恨他對愛情不夠真誠，恨他在功名利祿前的浮華與虛榮。十多年的青梅竹馬就此告別。既然雙方都有付出，為何不終生廝守？難道被她爸爸媽媽看不起了從而便杳無音信嗎？可為何結婚之后再苦苦尋找，可始終也沒能找到……
小女子認為，與男人同患難終不可靠，青梅竹馬的愛情也逃不過現實的生活。何況人心難測，與故事主人公一樣，結了婚再找原點的那個人，只可惜那人已不在燈火闌珊處。
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